高考模拟作文“自在”和“成人”写作训练

高考模拟作文自在和成人写作训练文题阅读下面的材料，根据要求写作有学者认为，《西游记》里所呈现的孙悟空的成长史，蕴含着深刻的人生哲理孙悟空”超出三界外，不在五行中，是完全无拘无束的自在，随着这种“自在发展到极致，他被压在了五指山下戴上金箍，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，然而也正是孙悟空收敛心性，走向成人——最终成佛的道路自在和成人，是成长中的青年人绕不开的一个话题他们一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束对此，你有什么思考和感悟？请结合自己的学习和生活，写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字佳作展示理解成人，走向成人《西游记》是我国一部闻名世界的古代神话小说著作，其中各具特色的人物形象与主要情节早已深入人心在青少年这个群体中，随心所欲、大闹天宫的齐天大圣要比成熟稳重、西天取经的斗战胜佛受欢迎得多在齐天大圣的热衷粉丝给的理由中，自由自在随心所欲不受拘束这几个关键词多次出现「齐天大圣”俨然已成为自在的代言人而对于取经成佛的“斗战胜佛，大多数人都给他贴上循规蹈矩没有个性等大相径庭的标签，似乎两者已不是同一个人而他们给出的理由则是不自在不像孙悟空”……对此，我持不同意见齐天大圣与斗战胜佛”是孙悟空在不同时期心性、人格的不同体现依某些学者所说「齐天大圣”是孙悟空仍尚年幼、不懂世事的阶段，而“斗战胜佛则标志着他已走向“成人孙悟空武功高强，神通广大，想做什么就做什么，就连下龙宫、大闹天宫这种恶劣的大事都几乎不需要考虑承担后果，也难怪正处在青春期的年少轻狂的少男少女们去追捧向往了；而成熟稳重、空有一身本领而不能施展”的孙悟空在他们眼中黯淡下来,也就不足为奇了但一味只求自在，做事毫无顾忌，只求一时冲动欲望的满足真的好吗？你看那大闹天宫的齐天大圣，如此威武，不也被佛祖压在了五指山下了吗？再看那取得真经的“斗战胜佛经历九九八十一难的磨练，变得更加稳重，即使本领高强，也不恃才高傲，就没有受到任何惩罚，相反还挺乐呵呵的呢！何况我们青少年可不像孙悟空有火眼金睛、七十二变，犯了“大闹天宫”这样的大错还有护送唐僧的悔改机会，极有可能就万劫不复了！因此，我们应该学习像斗战胜佛”这样的人，勇敢地迈出成人的步伐归根到底，许多青少年有以上不想长大”想法的原因，无非是没弄清楚成人到底是一个怎样的词很多人认为“成人就是要循规蹈矩、遵守教条、抑制个性，那真是大错特错了成人即代表着你内心的成熟，有了什么事该做、什么事不该做的觉悟，是自觉地遵守一个共同的规矩，在这个规矩红线内，你照样可以张扬个性，过得自在「从心所欲而不逾矩，绝不是被迫地、被禁锢在规矩的牢笼里话说到这里，又会有人提出独到的见解‘成人’是成年之后的事，到那时我自然会成熟，所以我现在可以去自由自在不顾忌对此我可要拿出我自创的两个概念了——心理性成人与生理性成人年龄可并不决定着你是否成人像有些学生，一开始就态度恶劣，不允许有任何约束自己的事情，凭自己放纵即使成年，外表像是成人，却还是一副玩世不恭的样子，对待事情目光短浅，只顾一时欲望之需，终究会犯下大错，陷入绝境是谓生理性成人而有些学生，自小懂得收敛自己，对自己有行为上的自我约束，即使没有成年，也能做到“克己复礼，目光长远有追求，不贪一时之利是谓心理性成人所以，无论年龄大小，成人”是每一个人都能做到的，像成年前可以无所顾忌这种不负责任的言语当然就不攻自破了因此啊，我们要时刻控制自己，摆脱稚嫩，争取早日成人，从而明辨是非曲直，避免犯下不可弥补的大错，实现真正的自在要成人，先辨析何为自由青年人在成长过程中绕不开自由这个话题首先，我们要明确什么是自由自由可分为两大类，一类叫做消极自由，另一类叫做积极自由我认为，只有积极自由才能帮助我们进步，成人青年人口中常说的自由大多都是消极自由，是一种想要无拘无束、不受他人管制、能够随心所欲做任何事的自由这类自由以“葛优躺为代表，固然舒服，听起来也十分美好，却无形中将人惰化，使人失去了人之为人”的意义举个简单的例子，放学回家后，家里没有人，却有一部手机摆在桌上，绝大多数青年都会伸手拿起来玩玩玩手机的确是轻松的，不用思考此刻，他们就会心想这就是我想要的自由可电子产品有一个特点，就是容易使人上瘾，一旦上瘾就会荒废了学业，这显然是不利于青年人健康成长，发展成人的既然消极自由不好，那什么又是好的呢？一般来说，对人不利的反义就是对人有利，就像消极的反义是积极所以，我们再来讨论自由的另一类——积极自由积极自由与消极自由有同为自由的特点不受他人束缚但积极自由是让你在被允许的情况下通过学习或其他方式来完善自己、提升自己的一类自由积极自由最主要的一个特点就是自觉性在无人管制的情况下不放松，不懈怠，而是努力做自己喜欢的事去丰富自己同样是那个例子，积极自由是看到那部手机后内心毫无波动，像平常一样，能控制住自己，去做健康的、有利于我们成长的事，如运动、学习等自由这个词语看起来十分有诱惑力，尤其是对于被父母管教的青年人来说，无一不渴望自由有时，我也喜欢钻父母的空子，心里想着，凭什么你让我做什么我就做什么？不仅是我，人都有这个“叛逆的共性，即自发地捍卫自己人之为人”的主体性青年人总会认为在与父母相处的过程中，父母成为了那个主体，而自己却失去了主体地位，沦为了父母的客体，感觉自己的主体性遭到了侵犯，因此渴望自由父母不在家时，便觉家中的整片天地都是属于我的，就做一些不被父母所允许的事，以为这就是真正的自由然而，随着年龄的增长，心智逐渐成熟，我开始发觉，那其实并非真正的自由于是后来即使无人约束我，管制我，我也时常会通过阅读或运动来充实自己，而不为所谓的自由而荒废时间在同龄人还在享受自由的时候,我的知识、阅历都得到了丰富，显然这不仅使我的品性得到修养，还将提升我将来在社会中的竞争力青年人渴望自由，这是可以理解的但是，在自由的选择中，我们要舍弃不健康的消极自由，即使它令人愉悦、放松；只有积极自由才能使我们正确面对我们自己的人生，才能走向成人自在须克己，成人须修身〃自在〃与〃成人〃是当代成长中的青年人绕不开的话题我认为，它们之间是相互制约、相互促进的意欲成人，则须克己自在自在绝非超出三界之外，不在五行之中的完全无拘无束，也不是视法度律令如无物的放浪形骸，而是在合法的前提下，行愿行之事，不受他人强迫孙悟空大闹天宫，任自在肆意发展，最终遭到镇压，因为孙悟空此时的自在是超越界限的自在，是不合乎法理秩序的一套完全恣意的、猖狂的自在仅仅听从欲望，这样的状态下，要想达到目的，鲜有能克因此，我们不妨展开视野，意欲成人，须事事克己，成人的目标限制我们行事的自在在庞大的、精密的、复杂多变的社会环境下，守法依规是重中之重，只有克己〃自在，坚持以正确的态度去发展人生，走过一段从欲望到需要、从感性到理性的成长之路，在边界之内行事，不贪恋外物，才得以成人向往自在，应须修身成人成人是当代青年所热议的话题，那么，辨明何谓成人就显得尤为重要在此，我认为，成人是成为自己心中所想的光明的自己由此，引出一个新话题——如何成人？对此，我有一二拙见成人在于修身，养吾德行，更在克己人人都向往成为君子，正如崔琰所言谦谦君子，缨线有容，谦便是成人的重要品质，而培养这种品质便重在克己，使自己变得理智沉静、温润如玉，不让欲望毁坏个人的面貌用诸如谦之类的品质，涵养人好的品格，使自在行于限度之内，日复一日累积起来，才得以修身，进而成人正如彼时的孙悟空，历经九九八十一难，取得真经，终于成佛，达到了另一重境界的自在——在一定的边界中行愿行之事的自在“，而不是被强迫着行事这是他修身成人后达成的人生的境界纵使困顿难行，亦当砥砺奋进在分工越来越细密、新的法规法令不断更新的现代社会，我们唯有时刻进行有限度的、有边界的克己，才可以修身而成为心中所想成为的光明的自己，实现人生价值，终于“成人自在还须克己，行规矩所允之事；成人还需修身，因克己得大自在二者相互制约，相互促进，我们才有望实现人生的目标收敛“自在，走向“成人”英国哲学家赛亚柏林有一个学术概念，他将自由分为消极自由与积极自由孙悟空超出•三界外，不在五行中”这样的绝对自由就如同幼时我们用我不要来拒绝父母对我们的规训是一种消极自由；但孙悟空收敛心性，走向成人后，才是积极自由的体现，如同后来长大后I,的我们凭远大志向和持之以恒的努力实现自我的过程消极自由是初期孙悟空表面的“自在食野果而饮山泉的生活让孙悟空不必遵守外界所谓三界”的规则，但在大闹天宫一事后，他受到了五指山的压力究其原因，我认为是绝对的自在”这样的消极自由并不能良好塑造人的品性，它如同欲望一般，只是犹如人要吃饱穿暖的行为规则在这样的条件下，人永远是在被动地发泄自己的欲望，肚子饿了就嚷着要吃饭，口渴了就要喝水，却实在不能发挥主观能动性控制自己的行为消极自由这样的特性使得它必定不长久，《埃及邮票》中弱肉强食的丛林法则被十月革命推翻，放任发展的自由市场被罗斯福新政管控不会有人整日放纵自己而可以不劳而获积极自由即是孙悟空戴上金箍，保护唐僧西行行为的体现孙悟空在这时不如从前无拘无束，而是时时受着唐僧紧箍咒的教训他行事不再是随心所欲，而是在分析如何才能保证不受惩罚之后作出的选择，他的行为开始有了指向——以保护唐僧取经为目的积极自由富有人主观能动性色彩，但这并不能为人天生所具有为了得到第二块糖，我们才不会立刻吃掉第一块糖，这其中确实离不开父母对我们没有吃糖便奖励我们的承诺于是,我不要变为我需要，我们开始凭自己已知的手段和目的的关系来有计划地控制自己的行为，人们称之为理性在这样一个理性的时代，消极自由着实不能再派上用场，在青年的成长中，我们要发挥主观能动性，去追逐积极自由长远的快乐，但也要避免惭凫企鹤”的困境在青少年时期，我们的主体观念大大增强，希望个体的所有欲望都得以满足，但超速的火车在弯道难免脱轨，只有限速的约束才能让火车正常运行因而，我们必须行使积极自由，收敛自在，走向成人。