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年高考文言文阅读真题汇编2024
一、【全国甲】2024
二、古代诗文阅读（分）34（-）文言文阅读（本题共小题，分）419阅读下面的文言文，完成下面小题人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之操曰:“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也”然此犹非与操有怨者臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸至是，操使霸出二人，霸曰“霸所以能自立者，以不为此也”操叹其贤盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下及其削平群雄，势位已定，贝I］孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之荀或素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也至刘备，一起事即为人心所向观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣至托孤于亮，曰“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者孙策生擒太史慈，即解其缚日“子义青州名士，但所托非人耳孤是卿知己，勿忧不如意也”此策之得士也陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所潸，愤郁而死权后见其子抗，泣曰“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也（节选自赵翼《廿二史札记》卷七）
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分）刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同B.即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同C.固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同
（1）己无私焉（）
（2）虑病起而吾取偿焉（）
15.结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项（2分）
（1）计无聊（）A.烦闷空虚B.贫困无依C.没有依据D.没有意义
（2）类发于性之自然（）A.好像B.等同C.比较D.大抵
16.可填入第
③段方框处的一项是（）（1分）A.方B.乃C.且D.安
17.第
①段画线部分有五处需加句读，请用标识出来（5分）蚤失父不甚绳检辅鹰绳犬颇以驰骋自豪于闾里晚乃折节乐与正土伍
18.把第
③段画线句译成现代汉语（5分）其弟征之，乡人怒且詈卓甫切责其弟日“钱财末也，而顾以失乡里欢乎？”
19.医者韩德基的形象具有怎样的特点？请结合全文加以分析（4分）
（五）阅读甲乙两文，完成第20—22题（11分）甲
①荆楚人淫祀者旧矣有巫颇闻于乡闾其初，为人祀也，筵席寻常，歌迎舞将，祈疾者健起，祈岁者丰穰其后，为人祀也，羊猪鲜肥，清酷满卮，祈疾者得死，祈岁者得饥里人忿焉，而思之未得
②适有言者日吾昔游其家也，其家无甚累，故为人祀，诚必罄乎中，而福亦应乎外，其月乍必散之其后，男女蕃息焉，衣食广大焉，故为人祀，诚不得罄于中，而神亦不歆乎其外，其肺且入其家是人非前圣而后愚，盖牵于心，而不暇及人耳
③以一巫用心尚尔，况异于是者乎？（［唐］罗隐《荆巫》）人无所不至，惟天不容伪世之为善而不诚者，欲以欺人也欺人者，未能欺人，而徒以自欺，自欺，则欺天矣惟君子为能表里洞然，意在是，则心在是，心在是，则天在是君子之所为，固求以无愧于天而已古昔圣贤，其教人也必以诚诚者，所以合外内、贯天人而一之者也（［元］李祁《诚意斋记》）
20.对甲文第
①段内容分析恰当的一项是（）（2分）A.荆巫的超人能力让祭祀成为荆地风尚B.祭祀仪式越盛大，祭祀效果越不明显C.里人的诚意如何决定了神祇赐福与否D.祭祀效果的前后对比构成了故事张力
21.请分析甲文第
②段“言者”是如何解答“里人”疑惑的（4分）
22.甲乙两文道理相似，说理各有特点，请加以分析（5分）
七、【上海春招】2024
（四）阅读下文，完成第15〜19题（17分）陈东庄先生传［清］彭绍升
①陈先生名黄中，字和叔，吴县诸生也自少通敏为学长于史深究前代治乱往复所由以达于当世之务乾隆初，应博学宏词科，廷试被黜，乃纵游，学益精
②当是时，上即位数年，锐意康续列圣治绩，绍往古绝业中外大臣承明德，争延致天下豪俊，虚己洗时政阙失，而先生尤为大学士海宁陈公所知既先生上书陈公，论用人、理财、养兵数大事，其言通达治体，凿凿切利病，无少讳顷之，有诏求骨鳗质朴之土，陈公奇先生，欲以先生应诏，属先生友招以书，先生辞焉先生客湖南巡抚幕府，土苗或小警，巡抚欲兴师剿之，属先生缮奏章，先生日“此召乱也，抚而辑之，其可弗听，先生辞焉，遂行已而苗叛，用兵期年乃靖
③先生初至京师，最善山阴贡士胡天游天游故奇士，负才气，傲睨当世，土鲜当意者，顾独为先生屈，所著文必示先生先生辄为发其墨、别其良以示，天游未尝不相视而笑也天游豪宕自喜，不肯循尺度，为势要所排斥，竟穷死而先生介然有节概，谨去就，严取舍之辨，然其穷与天游等
④年四十余，杜门著书，无僧石之储，泊如也以疾终，年五十有九既先生上书陈公，论用人、理财、养兵数大事，其言通达治体，凿凿切利病，无少讳
14.解释下列加点词在句中的意思（2分）
（1）虚己访时政阙失0
（2）土鲜当意者（）
15.结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项（2分）
（1）用兵期年乃靖（）A.安静B.平定C.妥协D.驱除
（2）谨去就（）A.恭敬B.严防C.严密D.慎重
16.第
②段画线部分有三处需加句读，请用把这三处标识出来（3分）自少通敏为学长于史深究前代治乱往复所由以达于当世之务
17.把第
②段画线句译成现代汉语（5分）既先生上书陈公，论用人、理财、养兵数大事，其言通达治体，凿凿切利病，无少讳
18.第
②段中陈东庄进入湖南巡抚幕府期间的言和行分别体现了和的特点
19.作者为陈东庄立传，为什么又详写胡天游这一人物？请加以分析（4分）
（五）阅读甲乙两文，完成第20〜23题（13分）甲俭，美德也，古人之所宝也人能尚俭素，则一身之用易供，而一岁之计可给，既免称贷举息，俯仰求之，又且省事寡过，安乐无事，故案者能俭，则可以长保贫者能俭，则可以无饥寒，岂不美!今世之人，不知以俭为美德，而反以俭为鄙笑，往往纵自下之欲而不恤后来，饰一时之观而不顾实虑，亦可谓愚矣（［宋］彭仲刚《崇俭素》，有删节）乙盖能俭而后砥行立名，能俭而后可正色率下，未有汰侈成风而身修、而家道正者出后世浮靡相尚，踵事增华，见有安静惘幅
①之人，辄相与窃笑之曰“此固也，野也，殆解吝之心生者也乃至若家拥厚费，封殖自娱，拔一毛利天下而不为，甚至期功强近之亲，若秦人视越人之肥瘠，坐听其困穷而不顾此向所为鄙吝之人也，则又恬不为怪，假俭之名以为藏身之困，君子之俭□如是乎？黄晏子一狐裘三十年,而邻里乡党待以举火者数十家,果若是其班乎？否耶？嗟乎！彼啬于已而不啬于人，谓之俭；于人而不啬于己，谓之吝吾窃怪夫世之俭者，群目之曰吝，而吝者，则又自理为俭，俭与吝之淆然而莫辨也，作《俭说》（［清］韦协梦《俭说》，有删节）
20.可填入乙文方框处的一项是（）（1分）A.焉B.皆C.固D.何
21.对乙文中画线句理解正确的一项是（）（3分）昔晏子一狐裘三十年，而邻里乡党待以举火者数十家A.晏子一件狐裘穿了三十年，却慷慨救济邻里乡亲B.晏子三十年来一直穿狐裘，邻里乡亲却无以为炊C.晏子一件狐裘穿了三十年，常得到邻里乡亲的帮助D.晏子三十年来一直穿狐裘，邻里乡亲都想烧了它
22.概括甲文的论述思路（3分）
23.相比甲文，乙文对“俭”展开了进一步论述请结合具体内容加以分析（5分）
八、【九省联考】2024（）文言文阅读（本题共小题，分）-520阅读下面的文言文，完成10〜14题材料一凡与敌战，若审知敌人有可胜之理，则宜速进兵捣之，无有不胜法日“见可则进”唐李靖为定襄进行军总管,击破突厥，颉利可汗走保铁山，遣使人朝谢罪，请举国归附以靖往迎之颉利虽外请朝谒,而内怀迟®疑,靖揣知其意时诏鸿胪卿唐俭等慰谕之靖谓副将张公谨日“诏使到彼，虏必自安若万骑贵二十日粮，自白道袭之，必得所欲”公谨日“上已与约降，行人在彼，奈何？”靖日:“机不可失，韩信所以破齐也如唐俭辈何足惜哉！”督兵疾进行至阴山遇其斥侯千余皆俘以随军颉利见使者大悦,不虞官兵至也靖前锋乘雾而行，去其牙帐七里，虏始觉，列兵未及阵，靖纵兵击之斩首万余级，俘男女十余万，擒其子叠罗施，杀义成公主颉利亡去，为大同道行军总管张宝相擒以献于是，斥地自阴山北至大漠矣（节选自《百战奇略》）材料二太宗日“昔唐俭使突厥，卿因击而败之人言卿以俭为死间
②，朕至今疑焉如何？”靖再拜日“臣与俭比肩事主，科俭说必不能柔服，故臣因纵兵击之，所以去大患不顾小义也人谓以俭为死间，非臣之心按《孙子》，用间最为下策，臣尝著论其末云水能载舟，亦能覆舟或用间以成功，或凭间以倾败若束发事君，当朝正鱼，忠以尽节，信以竭诚，虽有善间，安可用乎？唐俭小义，陛下何疑？”太宗日“诚哉！非仁义不能使间，此岂纤人所为乎？周公大义灭亲，况一使人乎？灼无疑矣！”（节选自《唐太宗李卫公问对》）［注］
①李靖唐代名将，封卫国公，世称李卫公
②死间指派往敌方的间谍不能脱身而为敌方所杀
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分（3分）督兵A疾B进C行D至阴山E逼其斥候千余G皆俘11以随军
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.保，文中指守卫、据守，与李密《陈情表》中“保卒余年”的“保”意思相同B.行人，文中指使者，与《孔雀东南飞》中“行人驻足听”的“行人”意思不同C.去，文中指距离、相距，与《蜀道难》“连峰去天不盈尺”的“去”意思相同D.正色，文中指神色庄重，与《庄子逍遥游》“其正色邪”的“正色”意思不同•
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.突厥首领颉利在战争中败给了李靖，派遣使者到唐朝谢罪，希望能率领整个国家归附唐朝，唐王朝派遣唐俭等人为使者，对突厥进行抚慰B.李靖认为，使者到达后，突厥人一定以为危机已解除，如果此时能抓住机会出兵袭击，一定可以像当年韩信破齐一样，一举击溃敌军C.颉利见到唐俭等人十分高兴，完全没有料到唐军会发动进攻，李靖趁其不备，指挥大军杀到，突厥大败，颉利也在逃跑途中被唐军擒获D.世人传育李靖以唐俭作为死间，一举打败了突厥，唐太宗就此向李靖求证，李靖表示像唐俭这样的忠臣是无法用来做间谍的，传言不实
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）颉利虽外请朝谒，而内怀迟疑，靖揣知其意
（2）周公大义灭亲，况一使人乎？灼无疑矣！
14.李靖在与突厥的战争中不顾唐俭安全的原因是什么？（3分）年高考文言文阅读真题汇编（解析版）2024
一、【全国甲】2024
二、古代诗文阅读（分）34（）文言文阅读（本题共小题，分）-419阅读下面的文言文，完成下面小题人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之操日:“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也”然此犹非与操有怨者臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸至是，操使霸出二人，霸日“霸所以能自立者，以不为此也”操叹其贤盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之荀或素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也至刘备，一起事即为人心所向观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣至托孤于亮，曰“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者孙策生擒太史慈，即解其缚曰“子义青州名士，但所托非人耳孤是卿知己，勿忧不如意也”此策之得士也陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所潸，愤郁而死权后见其子抗，泣曰“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也（节选自赵翼《廿二史札记》卷七）
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分）刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之【答案】BDG【解析】文言文断句是阅读、理解文言文的一个基本能力，考生掌握了文言文常用的实词虚词搭配、基本句式，即可从容作答本题设置A、B、C、D、E、F、G、H八个断句点，要求考生从中选取三个正确的断句点题干特别提醒“涂黑超过三处不给分”，，这是为了保证考生选择最佳断句点文言文断句，可能存在可断可不断之处,这时就应该优先考虑三处非断不可的地方作为选项,不能选择可断可不断之处而舍弃非断不可之处，这点对于正确引导文言文阅读与教学非常重要文中画波浪线的句子正确的断句为“刘备为吕布所袭,奔于操，程昱以备有雄才，劝操图之”中华书局《廿二史札记校证》即如此标点“刘备为吕布所袭”后的B处是第一处断句点，这个句子是文言文中常见的“为N所V”式被动句，在中学语文教材所选的文言文中也屡屡出现，如司马迁《屈原列传》“数十年，竟为秦所灭”杜甫《茅屋为秋风所破歌》诗题也是这种句式，学生对此应该比较熟悉,只要判断出这是一个被动句，即可知应当在“袭”后断句“奔于操”则是另一句，D处应断开，其中的“奔”是投奔之意，不能与上句被动句的动词“袭”连读，C处不可点断”程昱以备有雄才”是第三句，“劝操图之”是第四句，两句之间的G处应断开，意为:程昱认为刘备有雄才劝说曹操设法除掉他B、D、G三处为正确断句点，其他几处将句意点破，不是正确答案总体而言，此断句题较为简单，不涉及特别艰深的语言知识，只是句中出现的人名较多，有刘备、吕布、曹操、程昱四人，人物关系稍微有些复杂,可能了解三国史事、熟悉三国人物的学生更容易判断由此看出，除了掌握语言知识以外,史实、人名、地名及各种背景知识也是文言文断句必须要了解的
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同B.即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同C.固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同D.但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同【答案】A【解析】A项“藉”字出现在方欲藉众力以成事”一句中，义为“凭借、借助、依靠”，这个意义上“藉”音j也写作“借”©《陈涉世家》是语文九年级下册收入的文言名篇，其中“藉第令毋斩”中的“藉”也音ji6,教材注解“藉、第、令，都是”即使、假若，的意思”“藉、第、令”同义连用不难判断，两句中的“藉”意思不相同，前者是动词，后者是表示让步或假设的连词，A项说两者意思相同，是符合题干要求的“不正确的一项”，为答案选项B项的“即”，文中出现在“即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随”一句中，义为“即使、尽管”，是表示让步的连词,一般,前一分句提出一种假设让步或某种极端情况,后一分句表示结果和结论不受这种情况的影响,强调以让步为前提的转折本句意为即使刘备“羁旅奔逃，无寸土可以立业「关、张、赵云及诸葛亮等人也患难相随，不离不弃“即”的这种用法在文言文中也常见，如《信陵君窃符救赵》（《史记・魏公子列传》）“公子即合符，而晋鄙不授公子兵”中的“即”也是表示让步的连词而《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”是副词，表示时间，义为“就、即刻两句中的“即”意思显然不同B选项表述正确，不符合题干要求C项的“固”，出现在“此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣”一句中，义为“固然、的确”，是副词,表示先确认、承认某一事实，引起下文转折,或不否认下一分句所表示的事实现代汉语中的“固然”就是“固”和“然”经过词汇化过程凝固而来的“固”的这个用法在高中语文必修上册文言文中也有出现，就是选项中苏轼《赤壁赋》中“固一世之雄也,而今安在哉”的“固”这两句中的“固”都是“固然、的确”之义，句式都是“固……，而……，固”表示承认前一分句的事实，后一分句的“而”表示转折因此C选项表述正确，不符合题干要求D项的“但”,出现在“子义青州名士，但所托非人耳”一句中，义为“仅仅是、只是“，表示限定范围，同时有轻微转折本句意为:子义（太史慈字子义）是青州名士,只是所托非人罢了本句中的“但”与现代汉语的转折连词“但是”有较大差别，不能理解为“但是”这种用法在古代诗文中也很常见，如陆游的名篇《示儿》“死去元知万事空，但悲不见九州同”中的“但”选项中提到的《记承天寺夜游》也是语文八年级上册中的必背篇目，学生应当比较熟悉，其中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”，教材注释为“只是”，与“但所托非人耳”的“但”意义用法完全相同，句式也同是“但……耳”因此D选项表述正确，不符合题干要求
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相B.曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜这正是其用人“以权术相驭”的表现C.刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝D.陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终【答案】A【解析】A选项所述的臧霸和曹操的事迹在原文第二段中出现，“臧霸先从陶谦，后助吕布”，说明臧霸曾为吕布效力，“布为操所擒，霸藏匿”，是说吕布被曹操擒杀以后，臧霸因为曾助吕布，惧怕被曹操捉拿杀害，所以藏匿起来；”操募得之，即以霸为琅邪相，意思是曹操招募得到臧霸，加以重用，任命他为琅邪相,A选项中说“后来他又被曹操捕获”，显然与原文意思不符，只要知道此处的“募”为招募义，并非捕获义，就不难判断选项中的表述是错误的“募”作招募义是常用义项,现代汉语中仍保留，教材所选的文言文《苏武传》中“常惠等募土斥候百余人俱”中的“募”就是这个意思学生对此应当比较熟悉因此，A选项符合题干要求，是答案选项B选项的内容具有一定的概括性，相关内容都可以在原文中找到依据原文第二段整体上论述曹操在笼络和利用人才方面的特点，曹操初起时能够不拘一格任用人才,举了刘备和臧霸的事例,先说曹操没有听从程昱的建议除掉有雄才大略的刘备以防后患，下文进一层说曹操能不计前嫌，任用曾与己有怨的臧霸待曹操削平群雄、势位已定时，则因猜忌杀害孔融、许攸等人,甚至对自己的得力谋土荀或，也因他阻止加九锡而胁迫其自杀而死原文总结说“然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也”符合B选项中的表述，因此B选项不符合题干要求C选项的相关信息内容全都包含在文章中，且与原文的内容一致“刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心”，与原文第三段中的“一起事即为人心所向”“三顾诸葛，咨以大计,独有傅岩爰立之风”“千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露”“亦可见以诚待人之效”等句相应原文提到诸葛亮、关、张、赵云等四人他们在刘备艰难创业、屡遭挫折之时，“患难相随，别无贰志”C选项表述基本是原文的对应译述,只要读懂原文,不难看出C选项表述正确，因而不符合题干要求D选项内容涉及东吴陆逊和孙权的史事,在原文第四段可以找到相应内容原文说:陆逊镇守西陵时,孙权镌刻自己的玺印放置在陆逊的驻所，孙权每次给刘禅、诸葛亮写信，常先转交给驻扎在西陵的陆逊看，有不妥之处就让他改定，再用玺印封好后直接寄出，可见孙权对陆逊信任有加但是后来陆逊晚年被杨竺等所潸，愤郁而死D项内容与原文完全一致，因而不符合题干要求
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语10分1操使霸出二人，霸日“霸所以能自立者，以不为此也”2吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝【答案】⑴曹操让臧霸交出二人，臧霸说“我之所以能够立身，正因为不做这类事情”⑵我先前听信谗言,和你的父亲君臣大义不够坚定专一,因此对不起你【解析】第
（1）题句中的关键词语有“出”“以（以不为此）”两个，此外还要理解“自立”的意思“出二人”的“出”为不及物动词使动用法，字面意思是“使二人出”，古汉语中“出”本身是不及物动词，带宾语时一般为使动用法，带使动宾语，表示“使・・・出”，但是在翻译时不能按照字面意思硬译这种用法对于导致“出”的具体动作行为方式不加说明，可以是拿出、取出、放出、逐出、交出、献出等，翻译为现代汉语时需要根据具体语境确定文中语境是曹操收降臧霸以后，让他交出藏匿的徐翕、毛晖两个叛将，“出”翻译为“交出”比较好“霸所以能自立者，以不为此也”中的“以”是连词，为“因为、由于”之义，臧霸表明自己态度自己之所以能够立身于世，就因为不做这类事情“以”的这种用法在文言文中也很常见第
（2）题句中的关键词语有“笃”“负”等，“笃”有“坚定、纯
一、深厚”等义，此处的“与汝父大义不笃”意为跟你父亲之间的君臣大义不够坚定专一语文教材收入的《＜论语》十二章》“博学而笃志，切问而近思”中的“笃”就是此义，学生对此应当比较熟悉，准确理解并翻译应该没有困难只是其中的“大义”一词，较难用现代汉语直接翻译，根据上下文可以译为“君臣大义”或“君臣情谊”，此处不做考点，翻译时可灵活掌握“负”义为“亏负、有负于“，这里用现代汉语翻译为“对不起”，是为避免与原文“负”字相重复，如采用“亏负”“有负于”的翻译也是正确的参考译文:三国时期的人才可谓是最为鼎盛的，这也得益于三国的君主各自善于用人，因此能够汇聚众人的力量，形成三足鼎立的局面然而，他们用人的方式各有不同大致来说，曹操是以权术驾驭人，刘备是以性情结交人，孙氏兄弟则是以意气感召人刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他曹操说“现在是收揽英雄的时候，杀一个人会失去天下人的心，这是不可以的”然而，这还不是与曹操有怨的人臧霸先是跟随陶谦，后来帮助吕布，吕布被曹操擒获后，臧霸藏匿起来曹操通过招募的方式找到臧霸，立即任命他为琅邪相早先，曹操在兖州时，任用徐翕、毛晖为将，兖州发生动乱，徐翕、毛晖都叛变了后来曹操平定兖州，徐翕、毛晖投奔臧霸到这时，曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情”曹操叹息他的贤能曹操当初起事时，正是想借助众人的力量成就大业，所以以此奔走天下等到他削平群雄，势位已定时，孔融、许攸等人都因嫌忌被杀荀或一直是曹操的谋主，也因为阻止曹操接受九锡而被逼死由此可见，曹操的雄猜之性久而自露，而从前的宽容用人，只是出于权宜之计，以应一时之需，这就是所谓的以权术驾驭人至于刘备，一起事就为人心所向看他三顾茅庐请诸葛亮出山，咨询大计,张飞、独有傅岩立贤的风范关羽、这赵云，自年轻时结交，终身相随，即使在颠沛流离、无立足之地时,心这固然是几人也患难与共，毫无二到托孤几人的忠义，但刘备也必定有深厚的情感纽带令人不能解开“嗣子可辅，辅之；于诸葛亮时，刘备说岂不是性不可辅，则君自取之”千载之下仍能见其肝胆相照,第一流的人才，其他两国都情的流露？诸葛亮是不能得到，唯独刘备能得到他，这也可见以诚待人的效果至于孙氏兄弟用人，也各自有别人比不了之处孙策生擒太史慈后，立即解开他的绑缚，说“子义是青州名士，只是所托非人罢了我是你的知己，不用担心不如意”这是孙策得士的表现陆逊镇守西陵，孙权把印章放在陆逊那里，每次与刘禅、诸葛亮通信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定，然后盖上印章发出委任如此，臣下有不感知遇而竭心尽力的吗？陆逊晚年被杨竺等人谗害，愤郁而死孙权后来见到陆逊的儿子陆抗，哭着说“我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你”作为君主能自悔其过，像这样开诚布公地告知，谁能不感动流泪呢？这就是孙氏兄弟用人，这就是所说的以意气感人的表现D.但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相B.曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜这正是其用人“以权术相驭”的表现C.刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关张、赵云等人患难相随，忠贞不渝D.陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）操使霸出二人，霸曰“霸所以能自立者，以不为此也”
（2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝
二、【新课标一】2024
二、古代诗文阅读（分）37（-）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10〜14题材料一李广有孙陵，为侍中，善骑射帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡及贰师击匈奴阳，陵叩头自请曰“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师至一臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭”上壮而许之陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人单于大惊，召八万余骑攻陵陵军步斗树木间，复杀数千人陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下士卒多死，不得行陵曰“无面目报陛下！”遂降上怒甚，群臣皆罪陵上以问太史令司马迁，迁盛言“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下彼之不死，宜欲得当以报汉也”上以迁为诬罔，下迁腐刑久之，上悔陵无救上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军”上于是族陵家既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也陵使人刺杀绪，大阙氏欲杀陵，单于匿之北方大澜氏死，乃还单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九Ho（节选自《资治通鉴・汉纪》）材料二:李陵之降也，罪较著而不可掩如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如日陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白大节丧，则余无可浣也李陵日“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也其背逆也，固非迁之所得而文焉者也（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）［注］贰师，指汉代贰师将军李广利
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分（3分）为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而已G缁之素不可复白
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同B.亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同C.“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同D.迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”B.李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词C.李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉D.武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军
（2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也
14.王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括（5分）
三、【新课标二】2024
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10〜14题材料一文侯受子夏经艺，客段干木
①，过其闾，未尝不轼也秦尝欲伐魏，或日“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也”文侯由此得誉于诸侯（节选自《史记・魏世家》）材料二:上欲废太子，立戚夫人子赵王如意吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要日“为我画计”留侯日“顾上有不能致者，天下有四人今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来上知此四人贤，则一助也“汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子及蒸，置酒，太子侍四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟上怪之，问日“彼何为者？”四人前对，各言名姓上乃大惊，日“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆日“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳”上日“烦公幸卒调护太子”四人为寿已毕,趋去，上起去，罢酒竟不易太子者，留侯本招此四人之力也（节选自《史记留侯世家》）•材料三论者或日“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功，虽全国有益，非所贵也”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也六国之亡，皆灭于秦兵六国之兵非不锐，土众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意
②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也秦之与魏，孟贲之与童子也夫力少则修德，兵强则奋威秦以兵强，威无不胜却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也高皇帝议欲废太子,吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也（节选自王充《论衡非韩》）•［注］
①段干木战国初魏国名士
②孟贲战国时勇士
15.材料一画波浪线的部分（文中加粗）有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分（3分）魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也
16.下列对材料中加点（文中标红）的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同B.怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同C.为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同D.式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的式”意思相同
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意B.汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利C.四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素D.王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？
（2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也
14.王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处（3分）
四、【天津】2024
三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题材料一孔子侍坐于哀公公问曰“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对人道政为大夫政者，正也君为正，则百姓从而正矣君之所为，百姓之所从君不为正，百姓何所从乎？”公曰“敢问为政如之何？”孔子对曰“夫妇别，男女亲，君臣信三者正，则庶物从之”公曰“寡人虽无能也，愿知所以行三者之道，可得闻乎？”孔子对曰“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大敬之至矣，大婚为大大婚至矣！大婚既至，冕而亲迎亲迎者，敬之也是故君子兴敬为亲，舍敬则是遗亲也弗亲弗敬，弗尊此爱与敬，其政之本与！”材料二子贡为信阳宰，将行，辞于孔子孔子曰“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗子贡日“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰“汝未之详也夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤,是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗盗非窃财之谓也吾闻之知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民此怨之所由也治官莫若平，临财莫若廉廉平之守,不可改也匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人内不相训而外相谤，非亲睦也言人之善,若己有之；言人之恶，若己受之故君子无所不慎焉”材料三子路见于孔子曰“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕昔者由也事二亲之时，常食藜蕾之实，为亲负米百里之外亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜董，为亲负米，不可复得也枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙”孔子曰“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也”（均选自《孔子家语》）A.则庶物从之庶庶物万物B.是故君子兴敬为亲兴倡导C.以不肖代贤不肖不聪明D.枯鱼衔索衔含着
7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.愿知所以行三者之道所以游目骋怀B.其政之本与奔车朽索，其可忽乎C.辞于孔子不拘于时，学于余D.为亲负米百里之外为击破沛公军
8.下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（）
9.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是（）A.古之为政爱/人为大所以治/爱人礼为大/所以治/礼敬为大B.古之为政/爱人为大/所以治爱/人礼为大/所以治/礼敬为大c.古之为政爱人/为大所以治/爱人礼为大/所以治礼/敬为大D.古之为政/爱人为大/所以治爱人/礼为大/所以治礼/敬为大
10.下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是A.“侍坐”，指在尊长近旁陪坐，《论语》中也有子路、曾皙等人侍坐于孔子的记载B.古人的名与字常有关联性，文中的“赐”是子贡的名“赐”与“贡”意义相对C.“宰”，古代官名“信阳宰”指信阳的地方长官，总管当地事务D.古人认为君权神授，故称帝王为天子“奉天子之时”中的“天子”指鲁哀公
11.下列对选文的理解与分析，正确的一项是A.孔子认为，“大婚”是教化百姓的途径，国君在婚礼过程中应表现出恭敬的态度，成为楷模B.子贡赴信阳前，孔子告诫他要勤于做事，特别是要任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓C.子路因为父母年老而无法做官，直到父母去世后，他才一展抱负，在楚国过上了富贵生活D.这三段记录孔子与他人对话的文字言简意赅，具有较强的论辩性，富于说服力和感染力
12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语1君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？2治官莫若平，临财莫若廉3内不相训而外相谤，非亲睦也
13.请概括三则材料分别从哪个角度体现了孔子的思想观点
五、【北京】2024本大题共小题，共分518阅读下面文言文，完成各题子墨子言日“古者王公大人，为政国家者皆欲国家之富，人民之众，刑政之治然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是故何也？执有命者之言日命富则富，命贫则贫，命众则众，命寡则寡，命治则治，命乱则乱以上说王公大人，下以阻百姓之从事，故执有命者不仁故当执有命者之•••言，不可不明辨”然则明辩此说将奈何哉？子墨子言日“必立仪，言而无仪，譬犹运钧
①之上而立朝夕者也是非利害之辩，不可得而明知也故言必有三表”何谓三表？子墨子言日“有本之者，有原之者，有用之者于何本之？上本之于古者圣王之事于何原之？下原察百姓耳目之实于何用之？发以为刑政，观其中
②国家百姓人民之利此所谓言有三表也“然而今天下之士君子，或以命为有盖尝尚观于圣王之事，古者桀之所乱，汤受而治之；纣之所乱，武王受而治之此世未易，民未渝，在于桀纣，则天下乱，在于汤武，则天下治，岂可谓有命哉！盖尝尚观于先王之书，所以出于国家、布施百姓者，宪也；所以听狱制罪者，刑也今用执有命者之言,是覆天下之义此百姓之忧也说百姓之忧者，是灭天下之人也”••然则所谓欲义人在上者，何也？曰“义人在上，天下必治，万民被其大利”何以知之？子墨子言曰“昔者文王封于岐周，与其百姓兼相爱、交相利，是以近者安其政，远者归其德闻文王者，皆起而趋之曰奈何乎使文王之地及我,则吾岂不亦犹文王之民也哉！吾用此知之古之圣王发宪出令,设以为赏罚以劝贤沮暴，是以入则孝慈于亲戚，出则弟长于乡里是故使治官府则不盗窃，守城则不崩叛*此上之所赏而百姓之所誉也执有命者之言曰‘上之所赏，命固且赏，非贤故赏也上之所罚，命因且罚，不暴故罚也以此为君则不义，为臣则不忠，为父则不慈，为子则不孝，而强执此者，此特凶言之*所自生,而暴人之道也”是故子墨子言曰“今天下之士君子，中实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，执有命者之言，*不可不非，此天下之大害也”（取材于《墨子非命》）•注释
①钧制作陶器所用的转轮
②中符合
6.下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.故当执有命者之言当面对*B.此世未易，民未渝渝改变C.说百姓之忧者说谈论D.设以为赏罚以劝贤沮暴沮阻止■A.下以阻百姓之从事是灭天下之人也■而强执此者B.故执有命者不仁所以听狱制罪者，刑也
7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）D.此上之所赏而百姓之所誉也欲天下之治而恶其乱••
8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.今用执有命者之言，是覆天下之义如果在上者采用执有命者之说，这就是颠覆天下大义
8.奈何乎使文王之地及我怎么才能使文王的领土扩展到我们这里呢C.古之圣王发宪出令古代圣王发布律法颁布政令D.此特凶言之所自生这样的话暴戾言论就自然发生了
9.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）A.信奉有命之说的人认为世事皆由命定，非人力可改变B.墨子主张，肯定成否定某种学说必须遵从一定的准则C.文章认为，桀纣等暴君亡天下的原因是信奉有命之说D.君主如果信奉有命之说，会导致赏罚不当、社会混乱
10.墨子论述“非命”时，提出“言必有三表”，“三表”即本之、原之、用之请分别谈谈你对三表的理解，并概括说明第三段和第四段是怎样体现三表的
六、【上海】2024
（四）阅读下文，完成第一题（分）141919韩德基传（清）陈翼
①韩子卓甫，讳德基丛须遁鼻，黝如也善诙谐，当其抵掌谭笑，即庸竖孩童，无不爱而慕之焉蚤失父不甚绳检精鹰绝犬颇以驰骋自豪于闾里晚乃折节乐与正士伍龙山、澈湖诸友人，最其所丽益者也其间质性之通介贤否不一，卓甫盖无不与之交欢，且时效其规切，诸子亦无不共乐交于卓甫，谓卓甫之乐易可亲，直谅可敬也
②卓甫代居武原之澈城，世业医卓甫中年而医益工，医亦盛行于时其药囊中所入，上以为母甘旨奉
①，馀以散诸弟，己无私焉
③又博厚好施吴子裒仲一家仆病甚，贫不能具药卓甫私以慕
②饮之或嗤日“子以重剂饮若仆，若仆一身之外无余者，其能以售若直耶？卓甫则戒之日“子勿言，此仆口病，闻吾以重剂饮之，虑病起而吾取偿焉，计无聊,将病益其病矣且吾以若仆之贫甚也，而必于取偿焉，其何忍矣”乡人有缓急于卓甫，卓甫每应之而不责期其弟征之，乡人怒且詈卓甫切责其弟日“钱财末也，而顾以失乡里欢乎？”因率其弟而谢过焉其急人之困而不屑于财，类发于性之自然，非慕于其名而勉为之也
④约其生平，可谓诚心合义、坦率无竞者矣年三十六，无子，后其弟之子某［注］
①甘旨奉指对双亲的奉养
②得人参
14.解释下列加点词在句中的意思（2分）。
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