2023年小升初文言文试题及答案

小升初文言文阅读专题训练【经典例题】约不可失魏文侯与虞人期猎是日，饮酒乐，天雨文侯将出，左右日“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯日“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之注释魏文侯，战国时魏国国君，在诸侯中有美誉虞人掌管山泽的官罢停止，取消

1.解释文中加点词的含义

（1）魏文侯与虞人期猎（）

（2）是日，饮酒乐，天雨（）

（3）公将焉之（）

（4）岂可不一会期哉（）

2.与“公将焉之中“焉”字使用方法相似的一项是（.）.A.且焉置土石.B.寒暑易节，始一反焉

3.翻译下面句子乃往，身自罢之

4.这则小故事中，魏文侯体现出来的.品德至今还值得我们学习答案

（1）

①打猎

②下雨

③至I」、往

④约定的时间

（2）A（疑问代词哪里）

（3）于是前去（赴约），亲自取消了（打猎）

（4）守信【模拟试题】坏”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了房子刚盖成后来是很好，不过没过多久，房屋果然坍塌了

1.解释

①为造；

②以用；

③善好；

④益愈加

2.翻译匠人无辞而对，受令而为之匠人没有话可以回答他，只好听从他日勺吩咐来造屋

3.你认为文中的高阳应是个怎样的人？答善于狡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去做事

6.★竭泽而渔【原文】竭

①泽而渔

②，岂不获得，而明年

③无鱼；焚

④薮

⑤而田

⑥，岂不获得，而明年无兽诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也《吕氏春秋•卷十四・义赏》【注释】

①竭使…干涸

②渔打鱼

③明年次年

④焚烧毁

⑤薮s6u:指野草

⑥田通“畋”,打猎【文言知识】释“竭”上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动使用方法，句意为使池水干涸而打鱼又，“地震，山崩川竭”，意为由于地震，山倒塌，河流干涸它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下【参照译文】抽干湖水来打鱼，怎么也许捕不到？不过次年就没有鱼了；烧毁树林来打猎,怎么也许打不到？不过次年就没有野兽了欺骗和作假的措施，虽然今天侥幸有用，后来不会有第二次了，这不是长期的措施

1.解释

①竭使…干涸；

②渔打鱼；

③明年次年；

④焚烧毁

2.翻译诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也欺骗和作假的措施，虽然今天侥幸有用，后来不会有第二次，这不是长期的措施

3.成语“竭泽而渔”的比方意义是比方做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益

7.★功名【原文】水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归

①之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之故圣王不务归之者，而务

②其因此归强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也，可以成小，而不可以成大【注释】

①归归顺，归附

②务致力【参照译文】水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密,禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他因此，圣明的君主不勉强使人们归依，而是竭力发明使人们归依的I条件强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲伤，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业

1.解释

①则那么；

②盛茂盛；

③因此……的原因；

④令让，叫

2.翻译人主贤则豪杰归之君主贤明，那么豪杰就归附他

3.上文开头三句阐明了什么问题？答阐明生物生存和繁衍必须要有基本日勺生存环境条件作保障，同步也阐明7自然界各生物间有着互相作用、互相影响的关系

8.★目贵明【原文】目贵

①明

②，耳贵聪

③，心贵智

④以天下之目视，则无不见也以天下之耳听,则无不闻也以天下之心虑，则无不知也辐犊

⑤并进

⑥，则明不可塞

⑦（选自《管子•九守》）【注释】

①贵以……为贵

②明聪颖，这里指明查（则明不可塞）

③聪听力好

④智思维敏捷

⑤辐榛车轮的辐条

⑥进这里指向中间集中

⑦塞:受蒙蔽【文言知识】释“并”上文“辐篌并进”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮的I轴条一起向车轮中心的圆木集中，比方目、耳、心一起使用又，“万箭并发，城中如雨”，意为一万支箭一齐发射，城内如同下雨又，“五人并行”，意为五个人一同行走又，“德才并佳，人主任之”，意为品德与才能都好，国君就任用他【参照译文】眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉敏捷，心思贵在思维敏捷（若能）用天下人欧I眼睛观测事物，就能没什么看不见；用天下人欧I耳朵探听消息，就能没有什么事不懂得；用天下人的心思思索问题，就能没有什么事情不懂得情报来源丰富，像车轮的辐条同样

1.解释

②聪听力好；

③智思维敏捷；

④塞受向中间集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了蒙蔽

2.翻译以天下之心虑，则无不知也译文用天下人的心智思索问题，就能无所不知

3.与引文内容有关的I成语是耳聪目明，其意思是听得清晰，看得分明，形容感觉敏捷

9.★自知之明【原文】自知者

①不怨

②人，知命

③者不怨天；怨人者穷

④，怨天者无志失之己，反之人，岂不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪（选自《荀子・荣辱》）【注释】

①自知者:有自知之明的人

②怨:埋怨

③知命厂懂得命运

④穷:走投无路

⑤无志:没有见识

⑥失过错，过错

⑦反反而

⑧岂莫非

⑨迂:拘泥守旧，不合时宜【文言知识】释“君子”与“小人”“君子”与“小人”在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治的劳动百姓《国语》上说“君子务治，小人务力”意为君子致力于统治，小人致力于苦力到了春秋末期及后来，“君子”指道德崇高欧I人，“小人”指道德卑鄙的人古语有“君子坦荡荡，小人常戚戚”，意为君子心胸宽阔,小人时常哀愁《论语》中说“君子喻于义，小人喻于利”意为君子懂得仁义,小人只懂得利益成语有“以小人之心度君子之腹”，意为用小人的心思猜度君子的思想【参照译文】有自知之明日勺人不怪怨他人，懂得命运日勺人不埋怨老天；埋怨他人的人必将困窘而无法挣脱，埋怨上天的J人就不会立志而进取错误在自己身上，却反而去责求他人，莫非不是不合时宜了吗？因此君子历来是淡定自若而不惊恐，小人则是常常惊咋而不镇静【阅读训练】

1.解释

①知认识；

②岂莫非；

③道遵照；

④怪异端

2.翻译怨人者穷，怨天者无志埋怨他人日勺人必将困窘而无法挣脱，埋怨上天的人就不会立志而进取

3.荀子在上文中的重要观点是人应当有自知之明

10.★对牛弹琴【原文】公明仪为

①牛弹清角之操

②，伏

③食如故

④非牛不闻，不合其耳

⑤也转为蚊虻之声，孤犊之鸣

⑥，即掉

⑦尾奋

⑧耳，踝嘤

⑨而听”（载于南朝・梁•僧佑《弘明集》）【注释】

①为给

②清角之操高雅的曲子

③伏趴着

④故从前

⑤耳耳朵听

⑥鸣鸣叫声，作名词

⑦掉摇摆

⑧奋竖直

⑨踝蹑（die xie）:小步走【参照译文】公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛仍然像刚刚同样埋头吃草牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声,（以及）孤单的小牛犊的声音牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着【阅读训练】

1.解释

①为给；

②如故像先前同样；

③鸣叫声；

④奋竖起

2.翻译非牛不闻，不合其耳也译文不是牛不要听，是曲调不悦它的耳

3.这个寓言故事的寓意是说话不看对象，或对愚蠢的I人讲深奥的道理，都是不可取日勺

一、阅读下面欧I文言文，完毕背面欧I练习（5分）

1、解释下列划线的字（每空

0.5分，共

1.5分）自谓可将十万（带领）自谓可使千里成沃壤（让）人几为鱼（几乎）

2.翻译下面的句子（

1.5分）总是每天独自漫步在庭院里，摇头自言自语说“古人怎么能欺骗我呢？”

3.这个故事给了你怎样的启示？（2分）不能读死书，在处理问题的过程中，应当根据状况的变化，灵活运用所学知识,并在实践中不停积累经验参照译文刘羽冲偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前去弹压，成果全队溃败，他本人也差点儿被俘后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改导致良田州官让他在一种村子里试验，成果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死从此刘羽冲闷闷不乐,每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道“古人莫非是欺骗我的吗？”解析本题考察文言文的J基本知识，即字句翻译以及内容理解，在句子翻译时一定要注意句中的翻译点

二、铁杵磨针【原文】磨针溪，在眉州象耳山下世传李太白读书山中，未成，弃去过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，日欲作针太白感其意，还卒业媪自言姓武今溪旁有武氏岩注［媪］（Q0）年老的妇人［杵］（Chu）棒槌［卒业］完毕学业【阅读训练】

1.解释文中加点词的意思去（）方（）欲（）还（）

2.解释下列句子中之字各指代什么1）问之，日“欲作针”（）2）学而时习之（）

3.翻译文中画横线的句子答:__________________________________

3.用一种成语来概括这段文字的中心并且说说本文给你的启示答_________________________________

三、日攘一鸡【原文】今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰”是非君子之道”曰”请损之,月攘一鸡，以待明年然后已”【注解】

①攘这里是盗窃的意思【阅读训练】

一、解释加点字

1.是非君子之道（）（）

2.以待明年然后已（）

3、翻译下面句子（4分）

1.今有人日攘其邻之鸡者译文:__________________________________

2.是非君子之道译文:__________________________________

3.请损之，月攘一鸡，以待明年然后已译文:__________________________________

四、薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云薛谭乃谢求反，终身不敢言归【注解】

①讴这里是歌唱

②饯行于郊衢饯，设宴送行郊衢，郊外的大道边

③抚节悲歌抚节，打着节拍

④薛谭乃谢求反谢，道歉【阅读训练】

1.解释下列加点的I词在文中日勺意思

①未穷青之技（）

②秦青弗止（）

③响遏行云（）

2.翻译薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之译文:__________________________________

3.这个故事给你以怎样的启示？答:__________________________________

4.薛谭身上有无可取之处？假如有，是什么？答:__________________________________神话篇-［甲］女婿祷神祠，祈而为女谋，因置婚姻o《绎史・风俗通》［乙］女蜗，古神女而帝者，人头蛇身，一日七十化《山海经》

1.翻译句子

①女蜗祷神祠，祈而为女谋，因置婚姻

②女蜗，古神女而帝者，人头蛇身，一日七十化

3.比较以上二种古书上有关“女蜗”的记载，说说“女婿”的形象有什么不一样［甲］［乙］二夸父与日逐走，入日渴欲得饮，饮于河渭河渭局限性，北饮大泽，未至，道渴而死弃其杖，化为邓林《山海经》注解大泽,大湖邓林桃林

1.给加点的字注音夸父（）

2.给加点时字解释夸.逐走

3.翻译:夸父与日逐走，入日

5.你怎么看待夸父勇于“与日逐走”（从积极意义考虑）？

（三）又北二百里，曰发鸠

①之山，其上多柘木有鸟焉，其状如乌

②，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自^

③是

④炎帝之少女，名曰女娃女娃游于东海，溺而不返，故为

⑤精卫常衔西山之木石，以埋

⑥于东海漳水出焉，东流注于河

⑦［注释］

①发鸠山名

②乌乌鸦

③其鸣自它的叫声很像自己呼喊自己

④是这（鸟）

⑤故为因此变成

⑥理填塞

⑦河黄河

1.给这个神话故事拟一种四字短语日勺标题.一.虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，□有百舌，不能名其一处也于是来宾无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走

1.下列语句，诵读节奏对的日勺一项是（.）A.妇•.起大呼B.又夹百..求救声C.虽••有百手,••有百指D.不..名其一处也

2.选出对加点词理解对的的f一项（.）A.虽人有百手.虽虽然B.不能指其一端.指手指C.不能名其一处.名说出D.几欲先走.走走开

3.对划线语句，理解、分析对的I的一项是（.）A.从正面描绘了□技演出者的高超技艺B.反应出口技演出者日勺内容非常恐怖，令人胆战心惊C.写观众对口技演出的反应，写出了台上台下互相呼应的I情景D.写观众对口技演出的反应，从侧面体现了口技演出者的高超技艺

4.下列说法中不符合文意的f一项是（.）A.听口技演出的|人诸多B.演出者和观众面对面坐在一间屋里C.演出者所用道具非常简朴D.演出者还没开始演出就抓住了听众二.扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日“君有疾在媵里，不治将恐深”桓侯日“寡人无疾”扁鹊出，桓侯日“医之好治不病认为功！”居十日，扁鹊复见，日“君之病在肌肤，不治将益深”桓侯不应扁鹊出，桓侯又不悦居十

2.翻译女娃游于东海，溺而不返，故为精卫

3.女娃死后化为精卫鸟，决心口衔高山上的木头去填塞大海的情节有什么积极意义？㈣洪水滔天，鳏窃帝之息壤以埋洪水，不待帝命帝令祝融杀鳏于羽郊鳏复生禹帝乃命禹卒布土以定九州《山海经•海内经》［注解］息壤:一种能自长自息的土壤

1.这个神话故事中的两个治水英雄分别是和

2.稣治水的措施是（填一种动词），借助的神奇的工具是

3.翻译:洪水滔天，鳏窃帝之息壤以埋洪水，不待帝命

4.稣为了拯救万民，毅然携息壤以治洪水，“帝令祝融杀鳏于羽郊”天帝为何要杀死他？

5.鳏的被杀并没有阻断治水日勺进程“稣复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州”“鳏复生禹”反应出一种什么可贵的精神

（五）盘古首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓引《五运历年龄》注释黎氓黎民、民众思索题

1.解释文中加点词语的意思髭金诸首生盘古，垂死化身的意思

（六）开天辟地天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁天数极高，地数极深，盘古极长后乃有三皇（《艺文类聚》）注释浑沌古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态思索题

1.解释文中加点词的意思其辟为2•万八千岁，天地开辟的意思是日，扁鹊复见，曰“君之病在肠胃，不治将益深”桓侯不应扁鹊出，桓侯又不悦居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之，扁鹊曰“疾在媵里，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也今在骨髓，臣是以无请也”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣桓侯遂死

1.下面各句加点词古今意思一致的一项是.A.居五日，扁鹊复见.B.北山愚公面山而居C.扁鹊望桓侯而还走.D.阡陌交通，鸡犬相闻

2.将“桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣”译为现代汉语

3.把本文划分为三个层次

4.扁鹊“望桓侯而还走”的原因是.整个故事阐明了.的道理三.杨布打狗杨朱之弟曰布，衣素衣而出天雨，解素衣，衣缁衣而返其狗不知，迎而吠之杨布怒，将扑之杨朱曰“子无扑矣，子亦犹是也向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”

1.解释加点词1天雨，解素衣2岂能无怪哉？

2.翻译下面句子1衣素衣而出2迎而吠之

3.用“/”标出下面句子时朗诵停止停止两处向者使汝狗白而往黑而来

4.读了这则故事，你明白了一种什么道理？【试题答案】

（一）

1.D.A项应为“妇/亦起大呼”，B项应为“又夹/百千求救声”，C项应为“虽/人有百手，手有百指”

2.C.“虽”是“虽然”；“指”是“指明”；“走”是“跑

3.D.画线句的用词都是观众的反应，由于这种反应是演出者引起欧I,因此从侧面体现演出者的高超技艺

4.B.根据“施八尺屏障”可知演出者与听众隔开时

（二）

1.B

2.桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了

3.1—9句为第一层；10—11句为第二层；最终两句为第三层

4.病“在骨髓，司命之所属，无奈何也今在骨髓”人要正视自己的缺陷错误，不能拒绝批评协助

（三）

1.

（1）下雨

（2）感到奇怪

2.

（1）穿着白色的衣服出去

（2）冲着杨布叫

3.向..使..白而往黑而来

4.举例遇事要善于思索；看问题要透过现象看本质

1.★酒以成礼【原文】钟毓（yfi）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒其父时觉，且托寐以观之毓拜而后饮，会饮而不拜既而问毓何以拜，毓曰“酒以成礼，不敢不拜”又问会何以不拜，会曰“偷本非礼，因此不拜”（选自南朝・宋・刘义庆《世说新语》）【注释】

①托假装

②酒以成礼酒是用来完毕礼仪的

③寝睡觉

④因趁机

⑤时当时

⑥何以为何

⑦觉醒

⑧值当……时

⑨且尚且，暂且【文言知识】释“觉”上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发现”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来又，“盗午夜入室，主人未觉”，意为小偷午夜入室，而主人为醒【参照译文】钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼随即父亲问钟毓为何要行礼，钟毓说“酒是完毕礼仪时，不敢不行礼”又问钟会为何不行礼，钟会说“偷本来就不是礼仪，因此不行礼”【阅读训练】

1.解释

①寝睡觉

②因趁机

③时当时

④何以为什

2.翻译

①且托寐以观之译文父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）

②既而问毓何以拜译文随即父亲问钟毓为何要行礼

3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？答钟会的说法应当更有道理，由于盗窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了

2.★常羊学射【原文】常羊学射于

①屠龙子朱屠龙子朱日“若欲闻射道

②乎？楚王田

③于云梦

④，使

⑤虞人

⑥起

⑦禽而射之，禽发

⑧，鹿出于王左，麋交

⑨于王右王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃ID而过，翼若垂云⑫王注矢于弓⑬，不知其所射养叔14进曰“臣之射也，置⑮一叶于百步之外而射之，十发而十中如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》【注释】

①于向

②道道理

③田同“畋”，打猎

④云梦古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区

⑤使让弓I拉

⑥虞yd人古代管山泽时小官吏

⑦起赶起

⑧发跑出来

⑨交交错⑩鹄hd天鹅11旃zhdn赤鱼的曲柄旗⑫垂云低垂下来及I云⑬注矢于弓把箭搭在弓上注，附着⑭养叔名养由基，楚国善射者⑮置放【参照译文】常羊跟屠龙子朱学射箭屠龙子朱说“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王日勺右边出现国王拉弓准备射，有天鹅擦过国王的赤色旗，翅膀大得如同一片垂云国王将箭搭在弓上，不懂得要射谁养叔上奏说道我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中假如放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！”【阅读理解】

1.解释

①于向

②道道理

③之代“禽，

④射射箭时

2.翻译

①置一叶于百步之外而射之译文把一片树叶放在百步之外再放箭射

②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣译文假如放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！

3.这则故事告诉我们道理是做任何事情都必须专心致志，集中一种重要目的I假如三心二意，左顾右盼,那就任何事情也做不成

3.★次非杀蛟【原文】荆有次非者

①，得宝剑于干遂

②还反涉江

③，至于中流

④，有两蛟夹绕其船

⑤次非谓舟人曰

⑥“子尝见两蛟绕船能活者乎

⑦？”船人曰“未之见也”次非攘臂祛衣

⑧，拔宝剑曰“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉

⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船舟中之人皆得活选自《吕氏春秋・卷十二・知分》【注释】

①荆Jing:古代楚国的别称

②干遂地名，在今江苏省吴县西北

③反同“返”，回，归

④中流江中心

⑤蛟传说蛟属于龙类，水中的I一种凶猛动物

⑥舟人驾船人，水手跟下面日勺“船人”同义

⑦尝曾经

⑧攘rang臂祛qu衣挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服

⑨余奚爱焉我为何要吝惜它呢【参照译文】楚国有位叫次非日勺勇士他在干hdn遂买到一把宝剑在回乡的途中，他乘坐一只木船过江木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船次非问摇船人“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上日勺人还活下来的吗？摇船人回答“没有看见过”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说“这只是江中的I一堆腐肉朽骨罢了！假如牺牲宝剑保全自己的生命，那我为何要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上船上的人都保住了性命【阅读理解】

1.解释

①于在；

②反同“返”，回，归；

③全保全；

④复又

2.翻译

①子尝见两蛟绕船能活者乎？译文你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上日勺人还能活命日勺吗？

②此江中之腐肉朽骨也！译文这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！

3.次非救全船人的生命依托的J是答勇于斗争的勇气和自我牺牲的精神

4.★大脖子病人【原文】南岐在秦蜀

①山谷中，其

②水甘而不良，凡饮之者辄病瘦

③，故其地之民无一人无瘦者及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，日“异

④哉人之颈也，焦

⑤而不吾类”外方人日“尔之累然

⑥凸出于颈者，瘦病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者日“吾乡人皆然，焉用去乎哉？”终莫知其为丑选自明•刘元卿《贤奕编》【注释】

①秦蜀陕西、四川一带

②其那里的

③病瘦ying:得大脖子病瘦长在脖子上的一种囊状的瘤子

④异奇怪

⑤焦干枯，这里形容人的I脖子细

⑥累然形容臃肿的I样子【参照译文】南岐在陕西、四川一带胜I山谷中，那里的水很甜，不过水质不好，常年饮用这种水的人就会得大脖子病，因此南岐的居民没有不得大脖子病时有一天，山外来了一种人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说“看那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴日勺，和我们的不一样样”外地人听了，笑着说“你们的脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而认为我们日勺脖子细而有病呢？”南岐人说“我们全村人都是这样的脖子，为何要医治呢？”一直不懂得是自己丑

1.解释:

①其代词，那里的；

②辄就；

③异奇怪；

④然这样

2.翻译

①故其地之民无一人无瘦者译文因此那里的百姓没有一种不得大脖病日勺

②不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？译文你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？

3.这则寓言故事的寓意是答闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆的地步

5.★高阳应造屋【原文】高阳应将为室家

①，匠

②对日“未可也，木尚生

③，加涂其上

④，必将挠

⑤以生为室，今虽善，后将必败

⑥”高阳应日“缘子之言

⑦，则室不败也一一木益

⑧枯

⑨则劲⑩，涂益干则轻，以益劲任但）益轻则不败”匠人无辞而对，受令而为之室之始成也善，其后果（1D败（选自《吕氏春秋卷二十五别类》）【注释】

①室家房屋，房舍

②匠古代专指木工

③生这里指木材伐下很快，水分未干

④涂泥

⑤挠（ndo）:弯曲

⑥败毁坏

⑦缘子之言按照您的话缘，顺着，按照子，对人的尊称，相称于现代汉语中的“您

⑧益:愈加，越发

⑨枯干⑩劲结实有力（ID任肩负果一一果然，果真【参照译文】高阳应要建造新居子，木匠说“不行啊！目前木料还没有干，假如把湿泥抹上去，必然会压弯的用它来做房屋，目前虽然是好的I,后来一定会毁坏的”高阳应说“按照您的说法，那么房子不会坏一一由于日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻用越来越硬日勺木料去承受越来越轻的I湿泥，房子就不会。