第8课 三国至隋唐的文化（原卷版）

第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展「发展概况儒学与佛道的发展-反1弗斗争I儒学复兴运动「文学、书法三国至隋文艺与科技的发展一绘画、能塑I科学技术唐的文化「高僧耒华「1弗教传播--1弗教邦I影响周边文化的吸收与传播_「经贸交流、-其他文化交流-I政治交流第课三国至隋唐的文化8＞基础过关练

一、单选题A.东汉B.南北朝C.唐朝D.北宋

1.文化的相遇是一个相互选择的过程佛教传入中国后完成本土化的时期是（）

2.据韩愈《原道》描述，当时僧人、道士均视孔子为“吾师（释迦牟尼、老子）之弟子”，而儒者们“乐其诞而自小”为此，韩愈主张（）A.贵儒尊道B.无为而治C.复古崇儒D.三教并行

3.他是中国佛教史上第一位西赴天竺取经求法的大师，是魏晋时期杰出的旅行家和翻译家他是（）A.法显B.玄奘C.空海D.鉴真

4.魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物下列人物被称为“画圣”的是（）A.王莪之B.顾恺之C.颜真卿D.吴道子

5.下列人物不属于隋唐时期的是（）A.展子虔B.阎立本C.吴道子D.顾恺之

6.颜真卿书法笔力厚重，体貌庄严，被誉为“盛唐风骨”后世形容其字“一副大丈夫气派，望之正义凛文琳盾感而京斗碑福然”下列作品中符合此风格的是（翦工

7.云冈石窟是北魏时期官方开凿的佛教石窟其中早期豕的大佛形象面部挺拔、高鼻深目，隐约还留着八字胡须学缪丑兀而5世纪后期以来的大佛形象更加的清瘦俊雅，孑体现出南方士人所追求的“宽衣博带，瘦骨清像”这反牛个热壬映了当时（）展询穿矛然A.佛道儒的交融并立B.社会审美情趣变化小卷C.民族交融不断加强D.儒学正统地位动摇

8.中华文化源远流长，辉煌灿烂以下关于人物及其成就的搭配，正确的是（）A.郭守敬一一《梦溪笔谈》B.孙思邈一一《伤寒杂病论》C.顾恺之一一《洛神赋图》D.宋应星一一《农政全书》

9.中医在实践中建立了独特的理论体系，形成了博大精深的中医药学下列奠定了中医临床学基础的著作是（）A.《神农本草经》B.《伤寒杂病论》C.《千金方》D.《唐本草》

10.在舟楫通行的农耕文明时代，桥梁建设在技术上受制于石块的大小长短因革新桥梁技术而使赵州蛟河实现“坦途箭直千人过，驿使驰驱万国通”的桥梁专家是（）A.祖冲之B.李春C.僧一行D.郭守敬

二、非选择题

11.阅读材料，完成下列要求李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也——向达《唐代长安与西域文明》.£•ft

（1）阅读材料并结合所学，谈谈唐朝所受域外文化影响在文化艺术方面的具体表现

（2）这一时期，中国文化对周边的影响有哪些＞能力提升练

一、单选题

1.魏晋时期，绘画呈现多元化倾向寄情于自然的山水画成为一个独立的画派，宗教人物画也随之大量涌现这一现象的出现主要是由于（）A.世俗文化的发展B,民族交融的发展C.三教鼎立的形成D.社会思想的变化

2.魏晋南北朝时，佛与菩萨的造像艺术具有较强的印度特质，姿态呆板、样式单一宋代以后，观音造像的形象变化也是佛教雕塑艺术世俗化的典型体现，民间百姓根据自己的需要创造出渡海观音、送子观音、千手观音、药师观音等形象这一变化表明（）A.社会思想文化多元化B.三教合流趋势日渐明显C.佛教呈现本土化特征D.华夏认同观念日益增强

3.长期以来，我国传统伦理以善事父母为孝；到了魏晋南北朝时期，人们普遍认为僧侣离亲出家可通过传教修道以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违背孝道这说明当时（）A.儒学地位日益衰微B.佛教思想广泛流传C.门第观念根深蒂固D.释道融合渐成主流

4.魏晋南北朝时期，以“竹林七贤”为代表的一批近乎佯狂的玄学家，大都兼长《老》《庄》，鄙视名教，自此“儒墨之迹见鄙，道家之言遂盛”；以支道林、于法兰、竺法雅等为代表的一批名僧，在用《老》《庄》学说来比附教义、解释佛经的同时，还参与谈玄这些现象主要反映了，当时（）A.传统儒学的包容性B.胡汉交流的频繁性C.思想文化的多元性D.外来宗教的本土化

5.北魏政权在迁都洛阳以后开凿的龙门石窟和巩县石窟中，飞天的形象变半裸上身、赤足为短衣、长裙曳地不露足的汉族女子形象；面部及身躯由肥壮变为清瘦、窈窕；表情、舞姿改豪放为含蓄柔美这些变化说明当时（）A.佛教开启本土化的进程B.佛教文化有强大吸引力C.文化心理认同开始形成D.民族迁移与汉化一致性

6.下表为唐代文艺领域呈现的新现象现象一元（稹）白（居易）浅俗的诗歌风靡朝野内外现象二散文以散化骈，接近口语，易懂实用现象三大量表现城市生活而迎合市民心理的传奇和词崛起现象四骈文俗讲、绝句和词为伶伎、僧俗广泛演唱A.商品经济发展导致文艺低俗B.佛教世俗化的程度不断提高据表可知，唐代（）C.文艺呈现出世俗化的倾向D.士人与平民文艺分野消失

7.王羲之的《兰亭集序》表现出作者放浪形骸，死生虚诞的心境；柳公权的《金刚经碑》用笔在心，心A.水平与经济发展有着密切关系B.表现形式多样、题材迥异C.深刻反映时代特征、作者情感D.成就高低取决于作者风格

8.下图为陕西西安出土的三彩载物骆驼俑,大量考古发现骆驼俑是唐代常见随葬品此类陶俑可用来研究A.骆驼成为祥瑞渊源B.西北边疆战乱频繁C.陆上丝路贸易兴盛D.畜牧业的高度繁荣正笔正；张旭仕宦不显，其作品恣性狂逸，不循规矩据此可知，文学艺术（）

9.有学者指出，中华文明的伟大在于她以博大的胸怀，吸纳了全世界的各种文明在这熔炼自我的过程中，7世纪至10世纪是中国历史在封建时代的“青春时刻”以下属于这一“时.刻的文化成就有（）

①涌现出“诗圣”、“医圣”、“画圣”等杰出人物

②《千金方》问世，总结历代和当时的医药学成果

③法显西行，经西域至天竺收集了大批梵文经典

①③②③①④②④A.B.C.D.

④现存最早、有确切日期的酢版印刷品《金刚经》

10.唐朝时鉴真六次东渡日本传授佛法日本、新罗等国常派学问僧到长安求法唐朝后期，不少海路来华的商人也在广州、泉州等地定居以上史实描述的是唐朝时期（A.商品经济迅速发展B.政治制度的创新C.中外经济文化交流D.文学艺术的繁荣

二、非选择题

11.文明因交流而多彩，因互鉴而丰富阅读材料，完成下列要求材料一犍陀罗处于古印度西北地区，是南亚与中亚、西亚连接的枢纽这里曾经是波斯帝国的一个行省，之后成为亚历山大帝国的殖民地，后来又被纳入孔雀王朝的版图这里文化交流频繁、思想意识相对多元，希腊古典艺术与印度佛教文化融合，形成了犍陀罗佛像艺术艺术家模仿希腊雕塑创作了大量佛像作品，早期佛像一般身穿希腊式的披袍，袒露右肩，面部则带有明显的欧洲人特征犍陀罗艺术传入中国北方地区后，经过南北朝时期的模仿和不断融汇，演化出新的视觉形式——摘编自徐晶《汉传佛像雕塑的艺术风格研究》等材料二世陀罗风格佛像洛阳龙门石崖宾阳中洞的佛像1根据材料一，概括犍陀罗艺术的形成背景2根据材料

一、二并结合所学知识，指出犍陀罗佛像艺术传入中原的路径及其变化。