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常考命题古今异又21（24-25高二上•天津静海•阶段练习）下列加点词语古今意义相同的一项是（.••A.一日克己复礼B.明道德之广崇••••C.小子何莫学夫诗•D.然皆祖屈原之从容辞令•••【答案】B【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力A.“一日”古义，一旦；今义，指一昼夜或表示过去的某一天等句意一旦克制自己，一切都照着礼的要求去做B.“道德”古今意义相同，是人们共同生活及其行为的准则和规范句意阐明道德的广阔崇高C.“小子”古义，指学生们；今义，意思是指年幼的男孩子句意学生们为什么不学习《诗》呢？D.“从容”古义，委婉含蓄；今
2.（24-25高二上•天津北辰•阶段练习）下列加点词语古今意义相同的一项是（A.山东豪俊遂并起而亡秦族矣B.才能不及中人C.然皆祖屈原之从容辞令D.逸豫可以亡身••••义，悠闲自在句意但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面故选B【答案】D【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力A.山东古义，靖山函谷关以东；今义,山东省句意靖山函谷关以东的英雄豪杰一齐起来，就把秦王朝推翻了B.中人古义，一般人；今义,中间人句意才华不如普通的人C.从容古义，委婉含蓄；今义，悠闲自在句意但他们都效法屈
3.（24-25高二上•天津•阶段练习）下列加点词语古今意义相同的一项是（）A.山东豪俊遂并起而亡秦族矣B.才能不及中人C.然皆祖屈原之从容辞令D.逸豫可以亡身••原辞令委婉含蓄的一面D.逸豫古今义相同，安逸享乐・♦句意安逸享乐可以使自身灭亡故选D【答案】D【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力A.“山东”，古义，靖山以东，指东方诸国；今义，山东省句意东方诸国的英雄豪杰一齐起来，就把秦王朝推翻了B.“中人”，古义，一般人；今义，中间人句意才华能力不如普通的人C.“从容”，古义，委婉含蓄；今义，悠闲自在句意但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面D.“逸豫”，古今意义相同，安乐句意贪图安逸享乐会导致自身的灭亡故选D
4.（24-25高一上•天津南开•期中）下列各项中,加点词语古今意义都相同的一项是（A.君子博学而日参省乎己蚓无爪牙之利••••B.不如须臾之所学也无以成江海••••C.古之学者必有师愚人之所以为愚••••D.今之众人，其下圣人也亦远矣下饮黄泉••••【答案】B【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力A.不相同博学古义为“广博地学习今义为“学问广博精深”爪牙古义为“爪子、牙齿”；今义为“坏人的党羽”句意君子广博地学习并且每天检验反省自己/蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿B.相同句意却不如片刻学到的知识多/就没有办法汇成江河大海C.不相同学者古义为“求学的人”；今义为“在学术上有一定成就的人”所以古义为“……的原因”；今义为“表示因果关系的连词”句意古代求学的人必定有老师/愚人成为愚人的原因D.不相同众人古义为“一般人”；今义为“大家、许多人”黄泉古义为“地下的泉水”；今义为“人死后埋葬的地方”句意现在的普通人，他们才智不及圣人也很远/向下喝到地
5.（24-25高一上•天津和平•期中）下列选项中加点词不是古今异义的一项是（）下的泉水故选BA.弟子不必不如师B.古之学者必有师C.不如须臾之所学也D.今之众人【答案】C【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力A.不必，古义不一定；今义副词,不需要句意弟子不一定不如老师B.学者，古义求学的人；今义通常指的是在某一学术领域有专长或研究的人句意古代的求学之人必定有老师C.须臾，古今同义，片刻，一会儿句意不如片刻所学到的知识多D.众人，古义一般人；今义许多人句意现在的一般人故选C常考命题一词多又
31.（24-25高一上•天津•期中）下列各句中加点词解释有误的一项是（A.假舟楫者，非能水也，而绝江河水名词作动词，游泳南名词，南B.泰山正南面有三谷东名词作状语，向东C.其阴，济水东流师名词，老师D.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎*【答案】D【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力A.正确句意借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河B.正确句意泰山正南面有三个山谷C.正确句意泰山的北面，济水向东流去D.师名词作动词，学习句意我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？故
2.谗人间之，可谓穷矣•A.屈平属草稿未定撰写贫穷•B.其志洁，其行廉每一令出，平伐其功端正讨伐•*争宠而心害其能•C.故劳苦倦极极其嫉妒D.上官大夫短屈原于顷襄王诋毁虑而后能得处事合宜（24-25高二上•天津静海•阶段练习）下列加点字实词解释全都正确的一项是（选D【答案】D【详解】本题考查学生理解一般文言实词在文中意义的能力A.穷困窘、处境艰难句意屈原撰写的宪令草稿还没完全完成的时候/遭到小人的离间，可以说是处境非常艰难了B.伐夸耀句意他的志趣高洁，行为端正/每当制定出一条法令，屈原就夸耀自己的功劳C.极疲困句意所以到了极其劳苦疲倦的时候/想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能D.句意最终让上官大夫在顷襄王面前
3.（24-25高二上•天津红桥•阶段练习）下列词语及相关内容的解说，不正确的一项是（诋毁屈原/思虑周详才能够处事合宜故选DA.“而倔起阡陌之中”与“越陌度阡”（《短歌行》）两句中的“阡陌”含义不同B.“致万乘之势”与“以致天下怨谤也”（《答司马谏议书》）两句中的“致”含义不同C.七庙，指天子供奉、祭祀祖先的场所，常用作国家的代称，天子七庙，诸侯五庙D.六合，指天地四方，与其意思相近的词语还有“宇内”“四海”“八荒”等【答案】A【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和一词多义的能力A.错误含义相同“阡陌”都是指“田间小道”句意兴起在乡野之间/远方宾客踏着田间小路B.正确达到；/因而招致句
4.（24-25高二上•天津•阶段练习）下列句子中加点字的用法不同的一项是（意发展为有万辆兵车的强国/因而招致天下受害之人争相诽谤于我C.正确D.正确故选AA.九层之台皆有怵惕恻隐之心B.敏于事而慎于言常于几成而败之C.剖之以为瓢*D.恶施不孝圣人以治天下为事者也恶得不禁恶而劝爱【答案】B【详解】本题考查学生对文言虚词中的一词多义现象的理解能力A.均为“助词，可译为的句意:很高的台子/必然会产生惊惧同情的心理B.连词，表并列；/连词，表转折句意办事勤勉，说话谨慎/常常是在快要成功的时候却失败的C.均为“介词，把”句意把它剖开做成瓢/圣人是把治理天下作为职业的人D.均为“副词，怎么“句意怎么会做出不孝的事呢？/怎么能不禁止互相仇恨而劝
5.（24-25高二上•天津•阶段练习）下列选项中，加点虚词意义和用法相同的一项是（导相爱呢？均为BA.人而不仁，如礼何人有四端而自谓不能者B.迩之事父兄之不慈弟C.见贤思齐焉焉能治之*不失其所者久D.贼其君者也【答案】D【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力A.“而”，表假设，如果/表转折，去上句意一个人如果没有仁德，他怎么能实行礼呢？/人有这四种萌芽却认为自己无法发展它们B.“之”，助词，调节音节/助词，主谓间取消句子独立性句意近可以用来侍奉父母/兄长对弟弟不慈爱C.“焉”，兼词，于之/副词，相当于“乃”“则”，译为“才”句意见到贤能的人就想着向他看齐/怎么能治理好呢？D.两句中的“其”都是代词，“他的”句意残害他的君主的人/不丧失立身之基的人才能长久故选D（
2022.天津.和平一模）H国晶1杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县甫天宝初应进士不第天宝末，献《三大礼赋》，玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗房瑁布衣时与甫善,时瑁为宰相，请自师师讨贼，帝许之其年十月，瑁兵败于陈涛斜明年春，瑁罢相甫上疏言瑁有才，不宜罢免肃宗怒，贬瑁为刺史，出甫为华州司功参军时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采稻，儿女饿殍者数人久之，召补京兆府功曹上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋武与甫世旧，待遇甚隆甫性褊躁，恃恩放迭尝凭醉登式之床，喳视式日“严挺之乃有此儿！”式虽急暴，不以为忤甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田唆野老相狎荡，无拘检严武过之，有*时不冠，其傲诞如此永泰元年夏，武卒，甫无所依及郭英义代武镇成都，英义武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适既至而适卒是岁，崔宁杀英义，杨子琳攻西川，蜀中大乱甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九（节选自《旧唐书•杜甫传》）天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军数上赋颂，因高自称道，且言“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也有臣如此，陛下其忍弃之？”甫旷放不自检好论天下大事高而不切少与李白齐名时号“李杜”数尝寇乱挺节无所污为歌诗伤时梯弱情不忘君人怜其思云/SZKZ\ZSZSZ\ZSZKZKZSZ\ZKZ\Z*^\S/S/\y\Z/\Z\ZZS/XZZXZ^/%Z\Zw*/Xy\y\Z\Z\ZSZ\ZK/SZ\ZSZ（节选自《新唐书•杜甫传》）赘日唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜至宋之问、沈伦期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违至甫,浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之他人不足，甫乃厌余，残膏膜馥，沾丐后人多矣故元稹谓“诗人以来，未有如子美者”••甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”（节选自宋祁《杜甫传赞》）
1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）•••A.待遇甚隆隆优厚*B.与田峻野老相狎荡狎放纵*C.迨审言迨等到D.沾丐后人多矣丐给予*【答案】B【解析】本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力B.“狎”，亲近，接近句意与田父野老相处亲近无间，毫不拘束故选B
2、下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一组是（）A.甫以其家避乱荆、楚*既自以心为形役*君因我降*其皆出于此乎B.因高自称道君■C.陛下其忍弃之今其智乃反不能及D.甫乃厌余【答案】D【解析】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力A.率领，带领，句意杜甫带着全家前往荆楚之地避难/让，句意既然自己的心灵为形体所役使B.趁机，句意趁机大力赞扬自己/通过、经由，句意你通过我投降C.难道，怎么，句意陛下怎么能忍心舍弃呢/大概，句意大概都是由于这个原因吧D.竟然，句意在杜甫这里竟然还可以有超越/竟然，句意现在他们的智慧竟然比不上（巫医乐师百工之人）意义和用法相同故选D（2024•天津•河西一模）阅读下面的文言文，完成小题大司马刘秀引兵东北拔广阿秀披舆地图，指示邓禹曰“天下郡国如是，今始乃得其一子前言以•••吾虑天下不足定，何也？”禹曰“方今海内般乱，人思明君，犹赤子之慕慈母古之兴者在德薄厚，不以大小也！”蓟中之乱，耿奔与刘秀相失，北走昌平，就其父耿况，因说况击邯郸时王郎遣将狗渔阳、上谷，急发其兵，北州疑惑，多欲从之上谷功曹寇恂说况曰邯郸拔起难可信向大司马刘伯升母弟尊贤下士可以归之况曰邯郸方盛力不能独拒如何对日“今上谷完实，控弦万骑，可以详择去就恂请东约渔阳，齐心合众，邯郸不足图也！”况然之，遣恂东约彭宠，欲各发突骑二千匹、步兵千人诣大司马秀安乐令吴汉、护军盖延、狐奴令王梁亦劝彭宠从秀，宠以为然而官属皆欲附王郎，宠不能夺汉出•♦止外亭，遇一儒生，召而食之，问以所闻生言“大司马刘公，所过为郡县所称，邯郸举尊号者，实非刘氏“汉大喜，即诈为秀书，移檄渔阳，使生赍以诣宠，令具以所闻说之会寇恂至，宠乃发步骑三千人，以吴汉行长史，与盖延、王梁将之，南攻蓟，杀王郎大将赵闵寇恂还，遂与上谷长史景丹及耿奔将兵俱南，与渔阳军合，所过击斩王郎大将、九卿、校尉以下，凡斩首三万级，定涿郡、中山等凡二十二县前及广阿，闻城中车骑甚众，丹等勒兵问曰“此何兵？”曰“大司马刘公也“诸将喜，即进至城下城下初传言二郡兵为邯郸来，众皆恐刘秀自登西城楼勒兵问之；耿奔拜于城下，即召入，具言发兵状秀乃悉召景丹等入，笑曰“邯郸将帅数言‘我发渔阳、上谷兵，吾聊应言‘我亦发之，何意二郡良为吾来！方与士大夫共此功名耳”乃以景丹、寇恂、耿奔、•••盖延、吴汉、王梁皆为偏将军，使还领其兵，加耿况、彭宠大将军；封况、宠、丹、延皆为列侯（选自《资治通鉴•汉纪三十一》，有删改）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）••♦A.指示邓禹曰指示指给……看••B.可以详择去就详详细C.宠不能夺夺决定D.凡斩首三万级凡总共【答案】C【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力C.“详”，认真句意可以认真选择自己的
2.下列句子中加点词的意义和用法,相同的一组是A.犹赤子之慕慈母*及其所之既倦，情随事迁B.遇一儒生，召而食之因人之力而敝之身死国灭，为天下笑C.城下初传言二郡兵为邯郸来*D.秀乃悉召景丹等入乃使人复葺南阁子前途故选C【答案】D【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力A.主谓之间取消句子独立性，不译句意就像初生的婴儿思慕慈母代词，代喜爱的事物句意等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化B.连词，表顺承句意遇到一位儒生，请来一块进餐连词，表转折，去葭句意依靠别人的力量却又反过来损害他C.判断词，是句意广阿城下最初谣传上谷、渔阳二郡的军队是邯郸王郎派来的介词，表被动，被句意最后身死国灭，被天下人耻笑D.介词，于是、就句意刘秀于是把景丹等将领全部请到城中介词，于是、就句意就派人再次修缮南阁子故选D考查形式主观题/翻译句子
21.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富皆以国土待轼，日“恨子不识范文正公”呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传然不敢辞者,自以八岁知敬爱公，今四十七年矣彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿*也哉！【参考答案】1这一年我考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧隔公认识了韩琦、富弼2范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而流传【答案详解】1是这登第考中选士见被因通过
（2）待靠显显扬传流传【参考译文】这一年（我）考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼他们都用对待国家精英的礼节对待我，说“遗憾你没有结识范文正公”唉！范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而流传然而（我）不敢推辞的原因，（是）自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗？
2.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明及徙昌陵，增碑为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因•••之以饥箧，物故流离以十万数，臣甚愍焉陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之••美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏,以侈生害，足以为戒初陵之模，宜从公卿大臣之，义，以息众庶【参考答案】
（1）孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为榜样
（2）初陵的规模，应该听从公卿大臣的议论，来平息老百姓的怨言【答案详解】
（1）“去”，动词，舍弃；“安”，使动用法，使……安息；则”，名词，榜样
（2）“陵”，名词，陵墓；“宜”，能愿动词，应该；“从”，动词，听从；“以”，目的连词，来；“息”，使动用法，平息；“众庶”，百姓【参考译文】陛下即位，亲自做事，注重节俭，建造初陵，它的规模很小，天下人没有不称赞您的贤明的等到迁移到昌陵，增加墙的高度，堆积土成了山，挖掘老百姓的坟墓，数以万计，营造里邑住宅，工期紧迫，费用以百万计死去的人在阴间痛恨，活着的人在人间忧愁，怨气在阴阳间流动，加上饥荒，死亡和流离失所的人以十万计，我特别怜悯他们陛下十分仁慈善良，聪明豁达超过当世，应该发扬汉朝的厚德，光大刘家的美德，发扬光大五帝三王的德行，但陛下却与残暴的秦国暴乱的国君竞相奢侈，攀比造坟墓，违背了贤能者的心意，失去了万世的安宁，我私下替陛下为此感到羞耻孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为榜样；秦始皇增加坟山的深度和高度，因为奢侈产生祸害，足以把它作为警戒初陵的规模，应该听从公卿大臣的议论，来平息老百姓的怨言
3.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语嗟乎！守古法则不合今病，舍今病而别搜古书，斯投剂不效，病者日笃病愈急,投医愈乱不死于病，乃死于医；不死于医，乃死于古册之遗亡也千载以来，何生民之不幸如此？余虽固陋，静心穷理，格其所感之气、所入之门、所抵之处，与夫传变之体,并平日所用历验方法，详述于下，以俟高明者正之节选自吴又可《温疫论》，有删改【参考答案】1遵守古法就会不契合现在的病情，丢下现在的病情而另外搜寻古籍，这样用药不奏效，病人的病情一天比一天重2我虽然鄙陋，沉静心性，穷尽病理，推究患者感染的邪气、邪气进入的途径、邪气在体内到达的地方和它传染的规律【答案详解】1“不合今病”应理解为“不契合现在的病情“；“别搜”应理解为“另外搜寻”；“投剂”应理解为“用药”；“日笃”应理解为“一天比一天重”2,“固陋”应理解为“鄙陋”；“穷理”应理解为“穷尽病理”；“格”应理解为“推究”；“所入之门”应理解为“邪气进入的途径”；“传变之体”，应理解为“传染的规律”【参考译文】啊呀!遵守古法就会不契合现在的病情，丢下现在的病情而另外搜寻古籍，这样用药不奏效，病人的病情一天比一天重病症越急切，投奔医生越混乱不是死于病痛，是死于医生之手；不是死于医生之手，是死于对古籍的散佚遗忘一千年以来，为什么百姓这样不幸？我虽然鄙陋，沉静心性，穷尽病理，推究患者感染的邪气、邪气进入的途径、邪气在体内到达的地方和它传染的规律，归纳平时多次使用的有效方法，详细地叙述在下面，来等待有学识的人指正它2024•天津•河北一模阅读下面的文言文,完成小题由吾不学，无以为训然重华
①无严父，放勋无令子，亦各由己耳汝辈窃议，亦当云阿越@不学，在天地间可嬉戏，何忽自课谪？幸及盛时逐岁暮，何必有所减？汝见其一耳，不全尔也设令吾学如马、郑力*亦必甚胜，复倍不如，今亦必大减致之有由，从身上来也汝今壮年，自勤数倍，许胜，劣及吾耳世中比例举眼是，汝足知此，不复具言吾在世虽乏德业，要复推排人间，数十许年，故是一旧物，人或以比数汝等耳即化之后，若自无调度，谁复知汝事者？舍中亦有少负令誉，弱冠越超清级者，于时王家门中，优者则龙凤，劣者犹虎豹，失荫之后，岂龙虎之议？况吾不能为汝荫，政应各自努力耳或有身经三公蔑尔无闻布衣寒素卿相屈体或父子贵贱殊兄弟声名异何也体尽读数百卷书耳吾今悔无所及，欲以前车诫尔后乘也汝年入立境,方应从官，兼有室累，牵役情性，何处复得下帷如王郎
⑤时邪？为可作世中学，取过一生耳试复三思，勿讳吾言犹捶挞志辈，冀脱万一，未死之间，望有成就者，不知当有益否？各在尔身，己切身，岂复关吾邪？鬼唯知爱深松茂柏，宁知子弟毁誉事？因汝有感，故略叙胸怀矣选自王僧虔的《诫子书》精藏于晦则明，养神于静则安晦，所以蓄用；静，所以应动善蓄者不竭，善应者无穷此君子修••身治人之术，然性近者得之易也勉诸子玉不琢不成器，人不学不知道玉之为物，有不变之常，虽不琢以为器，犹不害为玉也人之性因物则迁，不学则舍君子而小人，可不念哉！选自欧阳修的《诫子书》自汝行之后，恨恨不乐，何哉？我实老矣，所恃汝等也，皆不在目前，意遑遑也人之居世，忽去便••过日月可爱也！故禹不爱尺璧而爱寸阴时过不可还，若年大不可少也欲汝早之，未必读书，并学作人汝今逾郡县，越山河，离兄弟，去妻子者，欲令见举动之宜效高人远节，闻一得三志在“善人”，左右不可不慎，善否之要，在此际也行止与人，务在饶之言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣父欲令子善,唯不能杀身，其余无惜也选自王修
⑥的《诫子书》【注】
①重华虞舜的名
②放勋帝尧的名
③阿越百越子弟
④马、郑指马融和郑玄，才高博洽，为世名儒
⑤王郎王羲之，是王僧虔的曾祖父传说王羲之临池学书，池水尽黑，他的草隶为古今之冠琅哪王氏是名门望族，人才辈出，王家除了王羲之外，王僧虔和《诫子书》中提到的王志都是著名书法家
⑥王修是三国时代著名的贤士
1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.何忽自课谪谪谴责B.失荫之后荫庇佑■C.人之性因物则迁迁迁居D.所恃汝等也恃依靠■
2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A.由吾不学，无以为训母孙二人，更相为命，是以区区不能废远为国以礼，其言不让B.况吾不能为汝荫C.晦，所以蓄用••所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也・♦宜乎百姓之谓我爱也D.人之居世，忽去便过*■
3.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.或有身经三公/蔑尔无闻/布衣寒素/卿相屈体/或父子贵贱殊/兄弟声名异/何也/体尽读数百卷书耳B.或有身经三公蔑尔/无闻布衣寒素/卿相屈体/或父子贵贱/殊兄弟声名异/何也/体尽读数百卷书耳C.或有身经三公/蔑尔无闻布衣/寒素卿相屈体/或父子贵贱/殊兄弟声名异/何也/体尽读数百卷书耳D.或有身经三公蔑尔/无闻布衣/寒素卿相屈体/或父子贵贱殊/兄弟声名异/何也/体尽读数百卷书耳
4.下列文中出现文化常识和词句解释不正确的一项是（）A.文一的“重华”、“放勋”和文三的“禹”是中国历史上三位贤明的部落首领B.弱冠，指的是男子二十五岁束发加冠，举行加冠礼以示成年；立境，即三十岁C.“精藏于晦则明”中“晦”是“昏暗不明”，意同成语“韬光养晦”中的“晦”D.“玉不琢不成器”出自《礼记•学记》，比喻人不经过培养教育，就不能成材
5.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）A.文一蕴含的哲学思想和人生经验，在作者生活的门阀制度盛行的时代具有积极意义B.文二将诫子内容提升到“修身治人之术”高度，这是欧阳修的自身经历和人生体悟C.在王修的《诫子书》中，作者首先是以理服人，说到自己“恨恨不乐”“我实老矣”D.三位父亲对儿子要求不同，但三篇《诫子书》都提到“学习”或“读书”的重要性【答案】
1.C
2.D
3.A
4.B
5.C【解析】
1.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力A.句意我们何必要苛责自己呢？B.句意丧失了祖先的荫庇之后C.迁改变句意但人的秉性是会随着事物的变化而改变D.句意所依靠的就是你们了故选C
2.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力A.介词，用来；/介词，因为句意因为我的学识不精，没有用来教诲你的资本/祖母和孙子二人，相依为命，因此我不能废止奉养祖母而远离B.动词，提供；/动词，治理句意况且我不能为你们提供荫庇/治理国家要依靠礼，他的话却不谦让C.用来……的；/……的原因句意隐藏是用来储备积蓄以备来日之用/派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他的盗贼进来和意外变故的发生D.都是主谓之间，取消句子独立性句意人生在世，真的很容易就过去了/百姓认为我吝啬也是应该的吧故选I）
3.本题考查学生文言文断句的能力句意有的人身经三公之位，而悄然无闻；有的人出身平民寒门，而令公卿宰相对他们拜服有的父子贵贱悬殊，同为兄弟却声名不同，这是为什么呢？终生读了几百卷书而已“蔑尔无闻”是偏正结构，“蔑尔”意思是默然，修饰“无闻”，不能断开，排除BD；布衣寒素”都是指出身贫寒，中间不断开，排除CD；“父子贵贱殊”“兄弟声名异”结构一致，中间断开，排除BC故选A
4.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和词句解释的能力B.“男子二十五岁”错，弱冠是男子二十岁故选B
5.本题考查学生理解文章内容的能力C.“首先是以理服人”错，“自汝行之后，恨恨不乐，何哉？我实老矣”是以情动人故选C
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）吾今悔无所及，欲以前车诫尔后乘也
（2）此君子修身治人之术，然性近者得之易也
（3）言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣【答案】
（1）我现在后悔已经来不及了，想用我这前车之鉴来告诫你们这些后辈啊
（2）这是君子修炼自身和治理天下的方法，（像这样）秉性与此相近的人容易掌握这种本领
（3）说话要经过深思熟虑再说，做事要做好详细计划后再开始行动，（说话做事）都要根据实际情况和客观道理，违反这原则就会失败【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“无所及”，来不及；“前车”，前车之鉴;“后乘”，后辈
（2）“此君子修身治人之术”，判断句；“得之易”，容易掌握这种本领
（3）“乃才，再；“详”，做好详细计划；“斯”，这原则
7.同样是饱含父亲对儿子的殷殷期盼，三篇《诫子书》的劝诫侧重点却不尽相同，请分别概括（3分）【答案】王僧虔凭借个人努力，不依赖父辈荫蔽欧阳修不要露才扬己，要做到静默善蓄王修要珍惜时光，学会做人，宽容向善【解析】本题考查学生分析概括文中内容和观点的能力王僧虔“失荫之后，岂龙虎之议？况吾不能为汝荫，政应各自努力耳”，勉励儿子们凭借个人努力，不依赖父辈荫蔽；欧阳修“精藏于晦则明，养神于静则安”，告诫儿子不要露才扬己，要做到静默善蓄；王修“时过不可还，若年大不可少也欲汝早之，未必读书，并学作人”“志在善人，左右不可不慎，善否之要，在此际也行止与人，务在饶之“，勉励儿子要珍惜时光，学会做人，宽容向善参考译文因为我的学识不精，没有用来教诲你的资本然而帝舜没有严厉的父亲，帝尧没有好的儿子，（父子之间）也是各自由着自己罢了你们一辈窃窃私议，也会说百越子弟不用学习读书，在天地之间还可以嬉戏玩耍，我们何必要苛责自己呢？希望你们趁着年轻及时追赶我这已到暮年之人，为什么要降低对自己的要求？你见到的百越子弟不学习读书只是一例罢了，人世间的子弟不都是如此如果我的学识像马融、郑玄，也一定会尽力努力；如果我的学识赶不上他们的一半，现在的结果也一定会大大地放松学习达到那样的地步是有原因的，是通过自身的艰苦努力才得来的你现在正值壮年，自再努力几倍，才刚刚赶上我而已世间这样的例证有很多，你应该能够明白这个道理，我就不再细说了我在世上，虽说缺少德行和事业，也有应付人间的各种事务，几十年过去了，所以仍是先人的后代，有人还把我与你们相提并论如果我死了之后，你们没有对人生的安排，谁又能知道你们的事情呢？王家中也有在少年时期就背有美好声名，而在年轻之时就越级清贵之官的子弟，那时王家门户之中，优秀的则为贤才，差一点儿的也是武将丧失了祖先的荫庇之后，难道还有成龙成虎之说吗？况且我不能为你们提供荫庇，你们正应当自己努力上进啊有的人身经三公之位，而悄然无闻；有的人出身平民寒门，而令公卿宰相对他们拜服有的父子贵贱悬殊，同为兄弟却声名不同，这是为什么呢？终生读了几百卷书而已我现在后悔已经来不及了，想用我这前车之鉴来告诫你们啊你已快到三十岁了，刚刚应召当官，并且有家室的拖累，牵拘驱役你的性情，哪里还能像王郎当时那样闭门苦读呢？因此你可以做世俗的交际，以此度过一生罢了尝试着再三思考，不要回避我这番话我还想督促王志那辈人，希望或是万分之一，但是在我未死之时，盼望看到有所成就的子弟，不知道对你们是否有益？这各在你们自身的努力了，已经关系的你们个人，难道还和我有什么关系吗？做了鬼的先人只知道喜爱松荫茂柏，子孙繁衍，怎么知道子弟被诽谤，被赞誉的事情呢？因为你有所感悟，所以我大略叙述一下我胸中的感慨王僧虔《诫子书》隐藏自己的才华不显露这是聪明的做法，在静默中涵养自己的精神就会平安无事隐藏是用来储备积蓄以备来日之用，静默也是用来顺应不断改变的外在善于储备的人来日才能用之不竭，善于静默的人才能应对无穷的变化这就是君子修炼自身和治理天下的要诀，（像这样）秉性与此相近的人掌握这种本领才容易诫勉几个儿子玉不经过琢磨不能成为器材，人不通过学习无法了解掌握道德、学识、义理玉本身就是物质，虽然不经过琢磨不能成为器物，但本身也不失之为玉但人的秉性是会随着事物的变化而改变，如果不学习、修身，就不会成为君子而成为小人，这怎能不慎重考虑呢！欧阳修《诫子书》自从你走了以后，我闷闷不乐，为什么呢？因为我确实老了，所依靠的就是你们了，但（你们）都不在跟前，这使我惶恐不安人生在世，真的很容易就过去了时间真是非常宝贵啊！所以禹不爱珍宝玉璧而爱很短的光阴，是因为时间一过就不会回来，如同年纪大了不能变为少年一样盼望你早有作为，不光是要读好书，并且要学做人你如今离乡背井，跋山涉水，离别弟弟，别妻离子，是想看到你会做人行事，学习道德高尚的人的远大节操，能够举一反三（你要）立志做一个有道德的人，一定不可不慎重啊！善与不善，现在是关键时候了你的行为举止，对于别人，总要宽容为好说话要经过深思熟虑，做事要做好详细计划后再开始行动，说话做事都要根据实际情况和客观道理，如果违反这些原则，就会招致失败父亲想使儿子成材、向善，除了不能牺牲自己生命以外，其余都在所不惜（2023•天津•校联考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题王修《诫子书》材料一魏武候问“元年”于吴子，吴子对日“言国君必慎始也”“慎始奈何？”日“正之”“正之奈何？”日“明智智不明，何以见正？多闻而择焉，所以明智也是故古者君始听治大夫而一言上而一见庶人有谒必达公族请问必语四方至者勿距可谓不壅蔽矣分禄必及，用刑必中，君心必仁，思民之利除民之害，可谓不失民众矣君身必正近臣必选，大夫不兼官、执民柄者不在一族，可谓不失权势矣此皆《春秋》之意，而‘元年之本也”材料二士苟欲深明博察，以垂荣名，而不好问讯之道，则是伐智本而塞智原也，何以立躯也？骐骥虽疾,不遇伯乐，不致千里；干将虽利，非人力不能自断马；乌号之弓虽良，不得排桀不能自正；人才虽高，不务学问，不能致圣水积成川，则蛟龙生焉；土积成山，则豫桦生焉；学积成圣，则富贵尊显至焉千金之袋，■非一狐之皮；台庙之梗，非一木之枝；先王之法，非一士之智也■故日讯问者智之本也材料三孔子谓子路日“汝何好？”子路日“好长剑”孔子日“非此之问也，谓以汝之所能，加之以学，岂可及哉！”子路日:“学亦有益乎？”孔子日“夫人君无谏臣，则失政；士无教友，则失听狂马不释其策，操弓不返于菜木受绳则直，人受谏则圣受学重问，敦不顺成？毁仁恶土，且近于刑君子不可以不学”子路日“南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，又何学为乎？“孔子日“括而羽之，镁••而砥砺之，其入不益深乎？”子路拜日“敬受教哉！”（节选自《说苑•建本》有引改）
1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.用刑必中中恰当B.执民柄者不在一族执掌握*C.台庙之椁樵椽子D.括而羽之括包括A.而“元年”之本也*《小雅》怨诽而不乱・而神明自得，圣心备焉B.则富贵尊显至焉且放白鹿青崖间C.且近于刑*于反覆不宜卤莽D.通于犀革*
2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）
3.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.所以明智也/是故古者君始听治/大夫而一言/士而一见/庶人有谒/必达公族/请问必语/四方至者勿距/可谓不壅蔽矣B.所以明/智也/是故古者君始听治/大夫而一言/士而一见/庶人有谒/必达公族/请问必语/四方至者勿距/可谓不壅蔽矣C.所以明/智也/是故古者君始听治/大夫而一言/士而一见/庶人有谒必达/公族请问必语/四方至者勿距/可谓不壅蔽矣D.所以明智也/是故古者君始听治/大夫而一言/士而一见/庶人有谒/必达/公族请问/必语/四方至者/勿距/可谓不壅蔽矣
4.下列六句分编四组，都体现“君主端正自己”意图的一组是（）
①言国君必慎始也
②多闻而择焉
③不壅蔽矣
④此皆《春秋》之意
⑤不失民众矣
⑥不失权势矣A.
②⑤⑥B.
①②④C.
②③⑤D.
③⑤⑥
5.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.材料一和材料三从不同角度切入，谈论了治国及做人首先应确立的根本大事B.材料一吴子认为，君主必须做到赏罚分明、为人正直、以民为本，才会不失民心C.材料二以千里马等三种事物为喻，论证了人要借助外物才能成为圣贤的道理D.材料三在与子路的谈话中，孔子巧妙运用类比论证、对比说理，让子路心悦诚服
6.把文中画线的句子翻译成现代汉语
（1）而不好问讯之道，则是伐智本而塞智原也，何以立躯也？
（2）非此之问也，谓以汝之所能，加之以学，岂可及哉！
7.根据材料二和材料三，你学习到哪些提升自己的具体途径，至少概括出4点【答案】
1.D
2.B
3.D
4.D
5.B
6.
（1）然而不喜欢勤学好问的方法，这就是切断了智慧的根本，阻塞了智慧的本源，凭什么能立身处世呢？
（2）我不是问这方面凭借你本身的能力，再加上学习，难道还有人比得上（你）吗？
7.
①勤奋学习，善于提问；
②善于向优秀者请教；
③日积月累；
④多请教同学朋友，善于听取意见【解析】
1.本题考查学生理解文言实词在文中的含义的能力D.括箭的末端应与后文的“镶”词性相同，词意相近句意在箭尾装上羽毛故选D
2.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力A.表并列/表转折，去葭句意并且是元年的根本/《小雅》虽然怨愤发牢骚但不坏乱礼法B均为语尾语气助词句意那么富贵尊显就来了/非凡的智慧就得到了，也就具有了圣人的心怀C.将要/暂且句意将要遭受刑罚/暂且把白鹿放牧在青崖间D.介词，引出对象/介词，在句意能穿透犀牛的厚皮/在书信往来上不应该粗疏草率故选B
3.本题考查学生文言文断句的能力句意是使智慧明达的方法所以古代的国君在开始处理政务的时候，大夫如果有一句谏言，士如果请求见一面，百姓如果有所陈述，一定要让他们畅达，君王同族弟子中有所询问，一定与他们交谈，各地的来访者，不要将其拒之门外，这样就能做到不被蒙蔽欺骗“庶人有谒，必达”“公族请问，必语”“四方至者，勿拒”结构对称，排除AB；“所以明智也”是一个表原因的判断句，不可断开，排除C故选D
4.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力
①是“君主端正自己”的前提；
②是“君主端正自己”的具体途径；
④体现了《春秋》的含意排除这三项故选D
5.本题考查学生理解文章内容的能力B.“为人正直”无中生有，由原文“分禄必及，用刑必中，君心必仁，思民之利，除民之害，可谓不失民众矣”可知，分发俸禄要周到，动用刑罚要恰当，国君心地要仁慈，想到百姓的利益，为百姓除害，这样就能做到不失民心了没有“为人正直”故选B
6.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“道”，方法；“伐”，切断；“智本”，智慧的根本；“何以”，凭什么
（2）“非……也”，不是……；“以”，凭借；“及”，比得上
7.本题考查学生筛选概括信息的能力结合“好问讯之道”“讯问者智之本”可概括出，勤奋学习，善于提问；结合“骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里……”可概括出，善于向优秀者请教；结合“学积成圣”可概括出，日积月累；结合“人受谏则圣受学重问”可概括出，多请教同学朋友，善于听取意见【参考译文】材料一魏武侯向吴子问什么是“元年”吴子回答说“说的是国君在开始的时候就必须小心谨慎”“怎样在开始的时候就小心谨慎呢？”吴子说“端正自身”“怎样才能端正自身呢？”吴子说“明达智慧智慧不明达怎么能端正自身呢？广泛听取建议而善于抉择，是使智慧明达的方法因此古代国君刚治理政事时，有来谒见的老百姓，必定使其通达无阻，有来求教问题的公族大夫，必定会与他们交谈，从四方来的人不要拒绝这样可以说不会被蒙蔽；应该分赏俸禄的一定要给予，动用刑罚一定要公平适中，国君的内心一定要仁厚，常想着百姓的利益，消除百姓的祸害，这样可以说不会失去民心国君自身一定要正派，身边的大臣一定要谨慎挑选，大夫不兼任其他官职，掌握对臣民的赏罚大权的人不集中在某一家族，这样可以说不会独揽权势这些都是《春秋》中的道理，并且是元年的根本”材料二一个读书人如果想要深明道理、了解一切，使美名流传到后代，不喜欢勤学好问，就是砍去智慧的根本，堵塞智慧的源泉，凭什么能立身处世呢？骐骥良马虽然跑得很快，不遇到伯乐，没有机会施展它走千里路的能力；干将宝剑虽然锋利，不靠人的力量不能自己砍断东西；乌号宝弓再精良，不经过校正，它也不能自我矫正；一个人才华虽高，如果不专心求学问，不能成为圣人水积多了成为河川，那么蛟龙就可以在里面生存；土积多了成为大山，那么豫樟等树木就可以生长在上面；学识积累多了就能成为圣人，那么富贵尊显就来了价值千金的狐皮衣服，不是一只狐皮能够拼成的；台庙的屋椽，不是一棵树木的枝干做成的；先王的礼法，不是一个知识分子的智慧所以说勤学好问是增进智慧的根本材料三孔子对子路说“你有什么喜好？“子路回答说“我喜欢长剑”孔子说“我不是问这方面凭借你本身的能力，再加上学习，难道还有人比得上（你）吗？”子路说“学习也会有好处吗？”孔子说“一个国君如果没有敢进谏的大臣，政事就会出差错；读书人如果没有能从中获得教益的朋友，品德就容易有缺失对性情狂放的马不能放下鞭子，使用弓弩离不开矫正的工具木料经过墨线量过就能取直，人能接受善言规劝就能圣明接受教导重视学问，谁还能不顺理成功呢？诋毁仁义，厌恶贤士，将要遭受刑罚所以说君子不能不学习“子路说“南山有一种竹子，无须用火烤就很笔直，砍下来做成箭射出去,能穿透犀牛的厚皮，（有些东西天赋异禀）又何必经过学习的过程呢？”孔子说“如果在箭尾装上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深入吗？“子事（2022•天津•红桥一薪阅读下面的文言文，完成下面题路听后拜谢说“我接受老师的教诲！”材料一:王安石字介甫，抚州临川人安石少好读书，其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志于是上万言书，以为“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也法先王之政者，法其意而已法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书俄直集贤院，以母忧去，终英宗世，召不起熙宁二年二月，拜参知政事上谓日“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务”安石对日“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔”上问“然则卿所施设以何先？”安石日“变风俗，立法度，最方今之所急之”上以为然于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下安石性强快，遇事无可否，自信所见，执意不回甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”罢黜中外老成人几尽，多用门下保慧少年久之，以旱引去，洎复相，岁余罢终神宗世不复召，凡八年（《宋史•王安石传》有删改）材料二论日朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王
①中之盛而安石乃汲汲以财利兵革为先务引用凶邪排挨忠直躁迫强戾使天下之人嚣然丧其乐生之心卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣”此天下之公言也昔神宗欲命相，问韩琦日“安石何如？”对日“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可”神宗不听，遂相安石呜呼！此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也（明张溥《宋史论》节选）材料三若乃于三代
②下求完人，惟公庶足以当之矣悠悠千年，间生伟人，此国史之光，而国民所当买丝以绣，*铸金以祀也距公之后，垂千年矣，此千年中，国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也以不世出之杰，而蒙天下之诟，易世而未之漪者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公（清梁启超《王荆公》节选）【注】
①二帝三王唐尧、虞舜及夏禹、商汤、周文（武）王
②三代夏商周
1、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）•••A.能以辩博济其说济维护B.大抵皆祖此书祖祖传■C.洎复相，岁余罢洎及，到*D.间生伟人间偶尔
2、下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.社稷之托/舆薪之不见••B.自信所见/君亦无所害••C.安石为翰林学士则有余/于其身，则耻师焉••D.而蒙天下之诟/有牵牛而过堂下者••
3、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.而安石乃汲汲以财利兵革为先/务引用凶邪/排排忠直/躁迫强戾使/天下人之人/嚣然丧其乐生之心B.而安石乃汲汲以财利兵革为先务/引用凶邪/排排忠直/躁迫强戾使/天下人之人/嚣然丧其乐生之心C.而安石乃汲汲以财利兵革为先/务引用凶邪/排接忠直/躁迫强戾/使天下人之人/嚣然丧其生之心D.而安石乃汲汲以财利兵革为先务/引用凶邪/排排忠直/躁迫强戾/使天下人之人/嚣然丧其乐生之心
4、下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）•••A.“忧”指父母的丧事，“母忧”是指母亲去世，也可称为“内艰”，古代官员在位期间，父母去世，官员要回乡为父母守孝B.“熙宁”，宋神宗的年号年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝即位后首创年号，按旧制一帝一号C.“三司”，古代官职名宋代以“盐铁、度支、户部”为三司，专掌国家的财赋，都由朝廷重要的大臣掌管D.“荆公”是对王安石的尊称，因他曾被封为荆国公古代对平辈或长辈也可称“字”表尊敬，如“王介甫”
5、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）•••A.王安石思维敏捷，志向远大他年少时喜欢读书，写文章下笔如飞，文章写得精妙无比，让人叹服他议论高奇，做事果敢无畏，有改变社会风气的远大志向B.王安石立志变革，矢志不移他对变革充满激情，在万言书中，力主通过效法先王之政来疗救顽疾，熙宁执政多源于此C.王安石谈吐不俗，颇有见解他认为经术学问是用来处理政务世事的，世上俗人都以为经学不能辅佐治世的原因，是后世所谓“大儒”，大都是才能平庸之人D.材料一中，主要通过叙述人物言行来突出王安石的特点材料二中，有论述文的特点，也有对史实的叙述如韩琦曾委婉地指出王安石不可担任宰相，神宗没有听取他的建议
6、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语1自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔2国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也
7、朱熹和梁启超是如何评价王安石的？请分别简要说明【答案】
1.B
2.B
3.D
4.B
5.D
6.1自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法罢了2国民怎样看待你，我每次读宋史，都要放下书悲痛万分
7.
①朱熹肯定王安石文章、品行、才干，赞扬他以崇尚道德、经世济民为己任，而否定他在变法中迫不及待地将财物货利、征战作为国家首要事务以及用人不当造成恶果的做法
②梁启超高度赞美王安石，认为他是盖世英杰，有杰出的才能，并为他遭受世人的诟骂和误解叫屈【解析】
1.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力B.“祖祖传”错误句意大体上都是以这份万言书为依据的祖以……为依据，效法故选B
2.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力A.第一个“之”，助词，的；句意国家的托付第二个“之”，助词，起提前宾语的作用；句意看不见整车的柴草B.两个“所”，都是助词，所字结构，与后面的动词组成名词性短语；第一句句意坚持自己的意见和看法第二句句意对您也没有什么害处C.第一个“则”，连词，表承接，就；句意王安石当翰林学士就才学有余第二个“则”，连词，表转折，却；句意对于他自己，却以跟从老师学习为可耻D.第一个“而”，连词，表转折，却；句意却遭到同时代人的辱骂第二个“而”，连词，表修饰；句意有个人牵着牛从堂下走过故选B
3.本题考查学生文言文断句的能力句意而王安石竟迫不及待地将财物货利、征战作为国家首要的事务，任用凶邪小人，排挤忠良正直之士，狂躁冒进，致使天下的人，忧愁不安，丧失了安居乐业的平和心态“先务”是偏正结构，“先”作务”的定语，是指“首要事务”，作“为”的宾语，中间不能断开，排除AC；“引用凶邪/排接忠直/躁迫强戾”为对称结构，独立断开；“使天下人之人”，为兼语短语作谓语的句子，
1.对下列各句中加点词的解释，不正确（正确）的一项是（）
2.下列各句中加点词的意义和用法，不相同（相同）的一组是（
3.依次填入文中空白处的虚词，最恰当的一项是（）☆知识重构一词多义词类活用古今异词词类活用通假字而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、也、贝k者、之代词、副词、介词、连词、助词、叹词☆高分技巧
一、实词之巧识“一词多义”
一、知识积累文言实词的积累，是提高解题正确率的关键只有脑中储备了足量的文言词语，记住了它们的常见义项，才能在解题时胸有成竹，游刃有余具体措施有二其一，记住典型例句高考文言实词，基本能在中学教材中找到实例在平时的学习中，注意熟读典型例句，记住常见义项，不断充实自己的词汇仓库其二，做好归类整理工作可按一词多义、古今异义、常见偏义等内容分类整理，把握其基本特征及类型，提高分辨能力
二、紧扣语境由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此考生可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项，依据上下文作出选择，也就是说要遵循“字不离句，句不离篇”的解题原则例“陈胜、吴广乃谋曰今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？【解析】这句话中的“亡”与“举大计”并举，而其结果都是“死”，可见它绝不会是“死亡”的意思，而只能是“逃亡”的意思句中的“等”字，也不是“等待”的意思，它是承上句的两个“亦死”而来，意思是“同样”
三、推断方法
1、观字形，究其义:“天下之人”是“使”的宾语，之间不能断开，排除B故选D
4.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力B.“按旧制一帝一号”错一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个故选B
5.本题考查学生理解文章内容的能力D.“材料二中……也有对史实的叙述”错材料二中是论述文，主要是用朱熹的话来褒贬王安石，文末关于韩琦的话只不过起到辅助朱熹观点的作用，是事实论据，并非要叙述历史故选D
6.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力得分点
（1）“治世，太平盛世；“公患”，国家的祸患；“道”，方法；“尔”，罢了，限止语气助词
（2）“视……何如，怎样看待；“未尝”，不曾；“废书”，放下书；“恸”，悲痛
7.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力朱熹的评价既有肯定也有否定，肯定的句子是，“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王中之盛”，可见朱熹肯定王安石文章、品行、才干，赞扬他以崇尚道德、经世济民为己任；否定的句子是“而安石乃汲汲以财利兵革为先务……卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣”，否定他在变法中迫不及待地将财物货利、征战作为国家首要事务以及用人不当造成恶果的做法梁启超却是高度赞美王安石，“若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣悠悠千年，间生伟人，此国史之光，而国民所当买丝以绣，铸金以祀也”，梁启超认为三代以下只有一个王安石配称完人、伟人，认为百姓应当给他绣像或是铸像来祭祀他，可见梁启超高度赞美王安石，认为他是盖世英杰，有杰出的才能；并且梁启超为王安石叫屈，“此千年中，国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也以不世出之杰，而蒙天下之诟，易世而未之港者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公”，梁启超为他遭受世人的诟骂和误解叫屈【参考译文】材料一王安石宇介甫，抚州临川人王安石小时候喜欢读书，他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引，自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事，改变传统陋习的志向于是向宋仁宗上万言书，认为“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令效法先王的政令，在于效法先王政令的精神，只要效法先王政令精神，那么我们推行的改革，就不至于让天下人大惊失色，不至于让天下人都张嘴来反对我因为我的政策本来就符合先王的政策借助天下人的力量来增长国家的财力，收取天下的财力来供给国家的用度自古以来的太平盛世，没有因财力不足而成为国家忧患的，值得担心的是没有增长财力的方法居官任职的人的才能已经不足，可是平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够以长久依靠上天赐予的宠幸为常法，而没有万一发生忧患的考虑吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为这是迂腐而不切实际的老生常谈”后来王安石掌管国家，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的不久王安石担任直集贤院，因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷多次征召他，他都不肯就职北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事皇上对他说“人们都不了解爱卿你的才能，都以为你只懂得经理学术，不懂得政治事务”王安石回答说“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓‘大儒，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了“皇上问“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了”皇上认为是对的于是开设增置三司条例司机构，任命他与知枢密院事陈升之一并负责而后农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等等变法相继开始实施，号称新法，派遣提携推举各类官员四十余人，分派颁布执行新法王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变他甚至说“天灾不足以畏惧，租宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了，直到神宗朝结束，也没有被再召回朝廷，前后共八年材料二史作者评论朱熹曾评论王安石“以文章、节操品行享誉一世，更突出的是以崇尚道德、经世济民为己任承蒙宋神宗恩遇，官至宰相位，世人才有机会得以景仰他的才干作为，本来，社会或许可以重新见到唐尧、虞舜及夏禹、商汤、周文（武）王时期的那种强盛而王安石竟迫不及待地将财物货利、征战作为国家首要的事务，任用凶邪小人，排挤忠良正直之士，狂躁冒进，致使天下的人，忧愁不安，丧失了安居乐业的平和心态最终导致众多奸邪小人相继为虐，贻害社会（毒害流传天下），到了崇宁，宣和年间，祸乱达到了极点”这种观点是社会共识当时宋神宗打算任命宰相时，问过韩琦“王安石怎么样？”韩琦回答说“安石当翰林学士则才学有余，而担任宰相身处辅弼的地位则不可”神宗没有听取这个意见，还是用王安石为相悲哀啊！这虽然是宋朝的不幸，也是王安石本人的不幸呀材料三如果是在夏商周三代之后寻求完美的人，差不多只有王安石能够担当这个盛名悠悠千年，偶尔产生一个伟人，这是国家历史上的荣光，国内百姓应该买丝线为他绣像或者给他铸像来祭祀他距离王安石死到现在，将近千年了，在这千年之中，国民怎样看待你，我每次读宋史，都要放下书悲痛万分凭借世间少有的杰出才能，却蒙受世人的诟骂，时代变迁，罪名却没有洗雪，在西方有克林威尔，而在我国有王荆公汉字中形声字占80%以上，会意字占12%以上，其义符为我们破译文言实词的词义提供了有益的帮助汉字是表意文字，字形特别是“偏旁”与字义联系密切有些字能直接从字形分析出词义，有些字虽不能直接分析出词义，却可以根据字形圈定出该字的意义范围，为进一步猜测词义提供依据结合上下文语境进行推断，就有可能较为准确的把握词义凡形旁从“专（金）、木、7（水）、八（火）、土”者词义与五行有关；凡形旁从“11（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shU）”者词义与兵器有关；凡“马、牛、羊、刁、鸟、虫”等与动物类有关；“I（言）、1（孟）、巾（心），彳（行）”等与行为有关，“禾”与五谷关；“贝”与金钱关；“皿”与器具关；F”与地名关；“求”与毛皮关；“隹（zhui）”与鸟雀关；“能”与熊黑关；“尸”与身体关；“女”、与妇人关；“1”与笼罩关；“系”与捆绑关；“支（pu）与敲击关；“歹”与死亡关……“月”关肉，“页”关首，“自”关鼻，“目”关眼…总之，本字关本义，形符表义不可不知【例题】请解释下面加点的字
1.是以十九年而刀刃若新发于硼
2.父母春秋高，若少屈，冀得一归觐*
3.抚军亦厚春成名
4.汗交颐不少休
5.可以独飨白粲••
6.夜人其家，探其箧，不使之知觉*【答案】
1.磨刀石；
2.拜见；
3.赏赐；
4.脸；
5.吃,粮食；6,小箱子
2、依对举，推其义几个结构相同或相似的句子，其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系，这种特殊的互文对举现象在古汉语中非常普遍有时同一句中相对应之处的字词也具有这种性质，因此有时用互文对举法可帮助你快速判断如“据靖函之固，拥雍州之地”中“固”的词义，我们从该句的对仗特点来看，“据”与“拥”相对，“固”与“地”相对，“地”是地方之意，名词那么“固”也是名词，据此推断“固”为“险固的地方”再如判断“去郑而之许”中“去”与现代汉语的异同，“关厂和“许”同为地名，都作宾语，“之”为动词“到”，“去”与“之”相对，应为“离开”，刚好与现代汉语相反【例题】请解释下面加点的字7,且翟王犹以作之者大苦，居之者大佚
8.追亡逐北
9.是谓求祸而辞福10忠不必用兮，贤不必以5,戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环*【答案】
1.安逸；
2.败逃的人；
3.远离；
4.任用；
5.佩带
3、循语法，断其义根据汉语语法知识可知，主语、宾语大多由名词、代词充当，谓语大多由形容词、动词充当，定语由名词、代词充当，状语由副词充当，那么我们就可以用语法分析法分析实词所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意2017义年高考山东卷中的“从舅尚书王筠奇其有佳致”，句中的“奇”如果翻译为“稀奇”则是形容词，而在此句中，“奇”字前有主语“王筠”，后有宾语代词“其”，可确定“奇”在句中处于谓语位置，应作为动词才能说得通，故此句中的“奇”为形容词的意动用法，应翻译为“对……感到惊奇”同样一个“微”字，在“白公奔山而缢，其徒微之”中，它作谓语而且带有宾语，释为“藏匿”；在“微行入古寺”中，它作状语，修饰“行”，释为“暗暗地、隐蔽地”；在“微风鼓浪”中，它作定语，修饰“风”，释为“微小、微弱”等等【例题】请解释下列加点词的含义
1.有一母见信饥，饭信
2.亲亲而仁民，仁民而爱物3,令国致乐不已*
4.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义・♦
5.欲居之以为利，而高其直，亦无售者【答案】
1.使…吃饭；
2.亲爱，爱护；
3.停止；
4.意动用法，以……为少，以……为轻；
5.抬高
4、善联想，晓其义近几年文言文考查都坚持“课外材料课内考”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言课文或熟知的成语典故或同义组词找到相关依据因此考生拿到考题时要运用联想，充分调动2018in大脑中的储存信息，进行灵活迁移如年高考全国卷中的“正欲外间知陛下刑宪不滥，足以为训尔”，句中的“训”可以联想成语“不足为训”，解释为“典范、法则”o如（2014山东卷）“然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休其父见其志不可夺，遣之读书”联系语境，再联想课文《陈情表》中“行年四岁，舅夺母志”中“夺”可以理解为“改变”【例题】请解释下列加点词的含义
1.腥臊并御，芳不得薄兮*
2.至丹以荆卿为计，如速祸焉
3.势拔五岳掩赤城4•顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰*
5.弹其地之出，竭其庐之入*
6.蹴尔而与之，乞人不屑焉*【答案】
1.日薄西山；
2.不速之客；
3.出类拔萃；
4.欲盖弥彰；
5.弹精竭虑；
6.一蹴而就
二、虚词之辨析六法
一、句意分析法根据句子的大意推断虚词在文中的用法和意义，在学习和应试中常用例1“非挟太山以超北海之类也”，根据句意“不是挟带着泰山来跨过北海这一类情况”，就可确定“以”是连词“来”，表目的例2“府吏闻此变，因求假暂归”一句的“因”是什么词，可以结合句子的意思“府吏听说了这个变故，就暂时请假赶了回去”，确定“因”是连词“于是，就”，表承接关系
二、上下文推断法根据上下文的意思来推断，也是在总体把握文句意义的基础上来确定某个词的用法和意义例“设九宾于廷，臣乃敢上璧”一句，这里的“乃”是副词还是连词呢？我们可以考查一下前文的意思前文蔺相如说和氏璧是天下公认的宝贝，赵王送璧时斋戒了五天，表示对大国的尊重，那么璧送来了，秦王也应对赵国表示尊重，“设九宾于廷”这样看来，蔺相如提出的是一个必要条件，两句间是“只有……才……”的关系，因此，“乃”为副词，应解释为“才”，表条件
三、代入筛选法如果我们知道某个虚词的基本用法和意义，在阅读和解题时，就可将它的每个用法代入句子中去理解，挑选其中讲得通的一项，从而获得正确答案例“慎勿为妇死，贵贱情何薄”，我们知道“何”的主要用法和义项有
①疑问代词，译为“什么”“哪里”“为什么”“怎么样”等
②副词，译为“怎么能”“什么”“多么”等
③通“呵”，“喝问”
④复音虚词，“奈何”“何如”“何乃”“何其”等将上面义项一一代入进行理解和筛选，就不难确定副词“多么”这个义项了
四、句例推断法作为“常见虚词”，它们在课文中必定多次出现过如果平时熟读课文，能够记住大量包含“常见虚词”的例句，阅读和考试时就可用课文中结构相同的句子来推断有关虚词的含义了例1“朝野服焉，号为独立使君”的“焉，我们就可以根据课文中结构相同的句例一一“微波入焉”“从师而问焉”，得出此处的“焉”应该是代词，意思是“他”例2判断“与我银，为君致阁职”“谁为大王为此计者”这两句中“为”的用法，我们知道第二句中的“为”是介词“替”“给”，代入第一句理解“给我银子，我替你谋个内阁职务”句子是通的，所以该处的“为”也作介词“替”“给”讲
五、结构推断法一是可以根据句子的对称关系来推断文言句子讲究整齐、对称，抓住这点，我们可从一个词的意义和用法推知相同位置的另外一个词的意义和用法例”木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，“而”是连词表修饰关系的，那么“以”也该和它相同，作连词表修饰关系二是根据词语在句子中所作的成分来推断不同的句子成分决定了词语的词性和用法例
（1）“纵其所如，或立于陂田”例
（2）“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”例⑴中的“其”在句中作主语，因此应该是代词“它（指鹤）”；例⑵中的“其”不作句子成分，只表反问语气，因此应该是副词
六、标志确认法有些虚词是构成文言特殊句式的标志词，抓住这些标志，我们就能迅速地确定虚词的意义和用法了如判断句的标志“者”“也”“乃”等，被动句的标志“见”“于”“为……所”等，宾语前置的标志“是”“之”等，其词性和意义是确定的，只要判断出是哪种标志，就可以确定它的用法和意义了例
（1）“使小人在侧，臣之罪也”中的“也”，只需抓住该句是“判断句”这个标志，就能确定“也”是助词，表判断语气例
（2）“臣之壮也，犹不如人”中的“也”虽也是助词，但不是表判断，只在句中起停顿的作用文言词义推断的原则就是“文从字顺”“合情合理”以上介绍的六种推断方法最好能综合运用，这样从不同的角度进行理解，准确性更大，正确率更高（建议用时40分钟）
1.（24-25高一上•天津南开•期中）下列各句中，加点字的词类活用现象相同的一项是（常考命题词类活用LA.君子博学而日参省乎己不如登高之博见也B.于其身也，则耻师焉是故圣益圣，愚益愚C.假舟楫者，非能水也腰白玉之环D.山行六七里，渐闻水声潺潺其曲中规【答案】C【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力A.“日”，名词作状语，每天/“高”，形容词作名词，高处句意君子广泛地学习并且每天对自己进行检查、省悟/比不上登上高处看得广阔B.“耻”，意动用法，以……为耻/“圣”，形容词作名词，圣人句意对于他自己，却以从师学习为耻/因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧c.“水”，名词作动词，游泳/“腰”，名词作动词，腰佩句意借助船和桨的人，并不是善于游泳/腰间挂着白玉制成的环D.“山”，名词作状语，顺着山路/“曲”，形容词作名词，弯曲的弧度句意沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声/它弯曲的弧度符合圆
2.（24-25高三上•天津•阶段练习）下列各句中，加点词的活用现象与例句相同的一项是（规画出来的标准故选CA.假舟楫者，非能水也B.小学而大遗■C.岁征民间D.以一服八，何以异于邹敌楚哉••例范增数目项王【答案】A【详解】本题考查学生理解文言词语词类活用现象的能力例“目”，名词活用作动词，使眼色句意:范增多次向项王使眼色A.“水”，名词活用作动词，游泳句意借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河B.“小”，形容词活用作名词，小的方面句意小的方面则要学习，大的方面却放弃C.名词作状语，每年句意每年都要向民间征收D.数词活用作名词，一个国家或小（九分之一）的力量，八个国家或大（九分之八）的力量句意以九分之一的力量对抗九分之八的力量，和邹国跟楚国对抗有
3.（24-25高一上•天津滨海新•阶段练习）下列加点字中，与例句的词类活用现象相同的一项是什么分别呢？故选A（）例句上食埃土，下饮黄泉A.假舆马者，非利足也B.粪土当年万户侯•••C.云青青兮欲雨D.洞天石扉，匍然中开••【答案】D【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力例句名词作状语，向上句意向上能吃到泥土，向下能饮到泉水A.使动用法，使……，快句意借助车马的人，并没有使脚步变快B.意动用法，把……视为粪土句意把当时那些军阀官僚看得如同粪土C.名词用作动词，下雨句意云层黑沉沉的，像是要下雨D.名词作状语，从中间句意仙府的石门，匍的一声从中间打开了故选D
4.（24-25高一上•天津•阶段练习）下列各项中,加点词活用现象分类正确的一项是（
①其曲中规
②非能水也
③故木受绳则直
④圣益圣
⑤则耻师焉
⑥则群聚而笑之
⑦小学而大遗
⑧吾师道也■
⑨其下圣人也亦远矣■⑩下饮黄泉A.
①④⑦/
②⑧/
③/
⑤/
⑥⑨⑩B.
①④⑦/
②⑧⑨/
③/
⑤/
⑥⑩C.
①④⑦/
②⑧⑨/
③⑤/
⑥⑩D.
①④⑦/
②⑧/
③⑤/
⑥⑨⑩【答案】B【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力
①形容词做名词，弯曲的程度句意:它的弯度就可以合乎圆规
②名词作动词，游水句意并不善于游泳
③形容词作动词，变直句意:所以木材经过墨线量过就能取直
④形容词作名词，圣人句意圣人更加圣明
⑤形容词意动用法，以为耻句意却以跟从老师（学习）为可耻
⑥名词作状语，成群地句意就大家聚在一起非笑他
⑦形容词作名词，大的方面句意小的方面则要学习，大的方面却放弃
⑧名词作动词，学习句意我是向他学习道理的
⑨名词作动词，处于……之下，低于句意他们才智不及圣人也很远⑩名词作状语，向下句意向下喝到地下的泉水
①④⑦形容词作名词/
②⑧⑨名词作动词/
③形容词作动词/
⑤意动
5.（23-24高二上•天津•期中）下列选项中有关加点字用法分类全部正确的一组是（）/
⑥⑩名词作状语故选B
①朝闻道，夕死可矣
②夫子固拙于用大矣
③文质彬彬，然后君子
④独夫之心，日益骄固
⑤益奇之
⑥为肥甘不足于口与
⑦自是者不彰
⑧我树之成而实五石A.
①④/
②/
③⑧/
⑤⑥/
⑦B.
①⑧/
②⑥/
③④/
⑤⑦C.
①⑥/
②/
③⑧/
⑤⑦/
④D.
①④/
②⑥/
③⑧/
⑤⑦【答案】D【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力
①“朝”“夕”，名词作状语，在早上，在晚上句意早晨得知了真理，就算是当晚死去，也没有遗憾了
②“大”，形容词作名词，大的东西句意先生实在是不善于使用大东西啊
③“君子”，名词作动词，成为君子句意质朴和文饰配合适当，才可能成为君子
④“日”，名词作状语，一天天句意失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固
⑤“奇”，形容词的意动用法，感到神奇句意更加的感到神奇
⑥“肥甘”，形容词作名词，肥美甘甜的食物句意是因为肥美甘甜的食物不够吃吗
⑦“是”，形容词的意动用法，认为正确句意自以为是的人辨不清是非
⑧“树”，名词作动词，种植句意我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石
①④名词作状语；
②⑥形容词作名词；
③⑧名词作动词；
⑤⑦形容词的意动用法故选D。
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