北京市朝阳区2022-2023学年高一上学期期末语文试题

北京市朝阳区学年高一上学期期末语文试2022-2023题

一、论述类文本阅读阅读下面的材料，完成下面小题农耕文明是人类史上的第一种文明形态，人类从食物的采集者变为食物的生产者，实现了生产力的第一次大飞跃，这其中与之匹配的经验形态知识发挥了至关重要的作用强调经世致用的中国在这种知识形态下保持了数千年的领先地位那时候，人们往往穷其一生学一门手艺，靠此即可安身立命经验形态知识有两个明显的特点一是学习效率不高，必须靠岁月的积累来发展；二是普遍性不足，耕种田地的人不了解捕鱼技术，学木工的人不熟悉铁匠的路数经验形态知识不是没有理论，而是这种理论往往建立在经验直觉的基础上，无法量化，也无法标准化譬如传统中医，它也有一套理论，但这种理论多处于哲学层面，没有达到现代科学的范式要求传统中医在本质上是经验形态知识，因而世人更信赖和追捧白眉白须的“老中医”，这在某种程度上阻碍了中医的发展世纪开始酝酿并且在世纪实现了知识形态的革命，这欧洲人从1417就是现代知识学科化和原理式知识形态产生知识形态上的落后，造成了近代中国的相对衰落，使其无法与掌握新知识形态的西方相抗衡肇始于欧洲的原理式知识形态，催生了大工业标准化生产就这种知识形态而言，一是学习效率高，教育变得系统化、制度化了；二是具有普遍性，科学原理可以应用在各个领域基于原理式知识形态的大规模工业化生产，不断侵蚀着基于经验知识形态的自然经济的地盘，这就是西方支配世界的知识逻辑过去经验知识形态下生产出的产品,在原理式知识形态下规模化生产的潮水般的产品面前，已无力继续支撑下去西方通过这种知识优势，成为近现代社会的强势文化发展中国家要进一步发展，步入工业化进程，就必须学习原理式知识,超越原有的知识形态发展中国家的学生纷纷到发达国家学习，实质上就是完成知识形态超越的重要途径和方法当发展中国家不断学习现代学科化原理式知识后，世界的知识地图就会逐渐发生变动中国制造业的成功，就是中国在知识生产方面进步的具体表现之一，实现了从跟跑向并跑甚至个别领域开始领跑的变化更加重要的是，当前知识形态正在发生着新的擅变在知识经济时代，知识形态变成信息技术介入下的智能化知识形态，社会生产力进一步忽而想到，我在这冬日里总也能做些什么能不能让更多的人看到树并有所感悟呢？倘若能，又算是我的一份幸运了（取材于同名散文）

19.下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是（）A.寻找删繁就简的深刻寓意删繁就简去除繁杂，趋于简明B.一次次因此而脱离了市井烟火与人间庸常市井烟火日常生活的热闹C.领略它的“主心骨”主心骨主见、主意D.柳树则是铅笔“写意”作品写意一种注重表现神态的画法

20.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）A.文章第四段点出树在冬景中是“独一无二的画面主体”，后文又反复强调了这个看法B.作者自嘲自己总也无法实现“一窥树的内心”的想法，表现出作者对树的好奇与兴趣C.作者说自己无法画画而只好拍照“是有些遗憾的”，意在说明摄影艺术不如绘画艺术D.本文通篇使用绘画的视角来摹写景物，多处使用比喻、拟人来展现树的姿态与精神

21.根据上下文，分析作者为什么说“除了树，我想不出还有什么能让自己爱得更深，更久、更自然而然了”

22.作者为什么以“又算是我的一份幸运”作为文章的结尾？请结合全文，谈谈你的理解

七、微写作

23.阅读王之涣《登鹳雀楼》，写一则文学短评，可从写景、景理结合、语言特点三个角度中任选一个进行评论150字左右登鹳雀楼王之涣白日依山尽，黄河入海流欲穷千里目，更上一层楼

24.某校高一年级要办一期关于网络学习的电子板报，梳理网络学习方法，总结网络学习经验，探讨网络学习意义请你给这一期板报拟一个标题，并阐述理由150字左右

八、命题作文

25.作文学习、劳动、青春、生命……，大都是平凡、平常的，但不平凡、不平常也蕴含其中对此，你有什么感悟和认识？请以“平凡”为题写一篇记叙文或议论文要求力求有感染力或说服力不少于700字参考答案

1.B

2.A

3.B【解析】

1.本题考查学生理解文中重要概念含义的能力A.发端于中国”错误，原文说“农耕文明是人类史上的第一种文明形态，……这其中与之匹配的经验形态知识发挥了至关重要的作用强调经世致用的中国在这种知识形态下保持了数千年的领先地位”，原文只是强调“中国在这种知识形态下保持了数千年的领先地位”，这并不意味着“农耕文明的经验知识形态发端于中国C.〃经济全球化催生了智能化的知识形态”错误，原文只是说“在知识经济时代，知识形态变成信息技术介入下的智能化知识形态，社会生产力进一步爆发与之相适应，在经济全球化时代，信息技术时代的知识形态是前两种知识形态的合题”，选项曲解了文意D.”在各国都是自然演进的”错误，选项无中生有，原文只说“先前的知识形态是后来知识形态的基础和要素，后来的知识形态是在原先知识形态基础上的发展，且在自身中包含着原来形态的知识”，由此推断不出“三种知识形态在各国都是自然演进的”故选Bo

2.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力A.”学木工的人凭手艺就能安身立命，但铁匠不能”错误，原文说“那时候，人们往往穷其一生学一门手艺，靠此即可安身立命经验形态知识有两个明显的特点一是学习效率不高，必须靠岁月的积累来发展;二是普遍性不足，耕种田地的人不了解捕鱼技术，学木工的人不熟悉铁匠的路数”，原文列举“学木工的人”和“铁匠的事例只是为了证明“普遍性不足”，选项曲解了文意故选Ao

3.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力A.是落后的标志”错误，原文说“过去经验知识形态下生产出的产品，在原理式知识形态下规模化生产的潮水般的产品面前，已无力继续支撑下去西方通过这种知识优势，成为近现代社会的强势文化”，虽然说“已无力继续支撑下去”，但也不能说明“是落后的标志”，毕竟男耕女织作为经验知识形态的一种生产方式，曾经给人们带来过实惠C.”它带来了产品品质的大幅提升”错误，此项的答题区间和A项的答题区间是一致的，原文说“过去经验知识形态下生产出的产品，在原理式知识形态下规模化生产的潮水般的产品面前，已无力继续支撑下去”,这只能证明“原理式知识形态”和“经验知识形态”相比更具优势性，并不意味着“原理式知识形态的生产优势在于它带来了产品品质的大幅提升“，选项曲解了文意D.”工业化时代规格化教育”错误，原文说“工业化时代的教育则是为标准化生产准备人才，因而往往进行规模性和规格化的教育，有严格而统一的标准要求在信息技术或知识经济的时代，人们越来越重视根据学生的个性和兴趣来进行教育，，，“促使人们日益重视学生的个性和兴趣”的时代是“信息技术或知识经济的时代”，而非“工业化时代”，选项属于张冠李戴故选Bo

4.C

5.家必须是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束所以每到春节，无论离家多远，无论年龄大小，远在他乡的游子都会回到那个世代定居的老家，与父母亲人一起过年在中国的传统观念里，乡土就是中国人的根有了家便有了根，寻到根的人才觉得安稳和踏实，这就有了回家过年这一社会现象这是家人的召唤，更是一个人的乡土情结“差序格局”以“己”为中心，我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆的血缘关系在差序格局中，与我们自己关系最近的就是我们的父母及血缘家亲每逢过年，即使外面有再多的朋友，但是最重要的节日一定要和最亲近的人一起过，也就是与自己的父母家亲一起过，因为这是最亲的关系，这是血缘关系决定的【解析】

4.本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力C.”圈子里的每个人都是平等的”错，材料一中，我们的格局“不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”，可见圈子中的关系并不平等越靠近圈子中心的关系越亲密，越靠外的关系越淡薄

6.D

7.C

8.应放在第

④段结尾因为第

④段强调中国动画需要对中华优秀传统文化进行创造性转化才能持续赢得当代受众喜爱，而这组句子阐述了《哪吒之魔童降世》赋予传统故事以新的内涵而取得高票房，是前面观点的例证，逻辑贯通且这组句子提到“票房”（当代受众），第

④段也有“票房”（当代受众）字眼，两者形成呼应【解析】

6.本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力第一空，津津乐道很有兴趣地说个不停°耳熟能详指听得多了，能够说得很清楚、很详细第一空与“神话故事、民间传说”搭配，是说广为人知，应选“耳熟能详”第二空，与“至今仍”搭配，是说观众有兴趣地谈论，应选“津津乐道”第三空，活灵活现形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般栩栩如生指艺术形象非常逼真，如同活的一样此处与“小蝌蚪形象”搭配，是说动画片中的小蝌蚪鲜活逼真，应选“栩栩如生:第四空，原型原来的类型或模型，特指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人原形原来的形状，本来面目（贬义）此处是说《大鱼海棠》中以福建土楼为“模型”，应选“原型”故选D

7.本题考查学生辨析并修改病句和正确使用标点符号以及辨析句子结构的能力A.正确画线句子语序不当，要把“不仅”放到“中国动画”之后B.正确第一个引号的作用是“引用”，第二个引号的作用是“强调”可见，两个引号的作用不相同C.两个加点字都可以删去错误，第

③段第一个加点字“的”不可以删去，原句中“对民族动画风格的传承和弘扬”是偏正短语，“传承和弘扬”是原句的主语；把加点字的”删去后，主语就变成了“对民族动画风格传承和弘扬“，语意发生了改变D.正确语境中“秉承中国民族风格，给人天然的文化亲近感”和“对中华优秀传统文化进行创造性转化，形成符合当下审美习惯和市场需求的时代化表达”之间是递进关系，所以第

④段括号可填“除了”“更需要故选Co

8.本题考查学生语言表达之语句复位的能力《哪吒之魔童降世》是国产动画片，并且“最终取得超过50亿元的高票房“，与第

④段的“这些年在票房上表现亮眼的国产动画片”相呼应，是前面观点“中国动画要想持续赢得当代受众的喜爱・・・・・・对中华优秀传统文化进行创造性转化，形成符合当下审美习惯和市场需求的时代化表达”的例证，逻辑贯通；而“赋予这一传统故事新的内涵，与当代受众形成更大的精神共鸣”与第

④段的观点“中国动画要想持续赢得当代受众的喜爱・・・・・・对中华优秀传统文化进行创造性转化，形成符合当下审美习惯和市场需求的时代化表达和在保留传统文化内核的同时、又打开了新的表达空间，给人以新的审美体验和文化想象”相呼应可见，这组句子应该放在原文第

④段的结尾

9.CIO.B

11.C

12.C

13.这时山岭深邃、太阳酷热，路上没有人走，（我们）辨不清前行的方向

14.第一问徐霞客看到的“奇境Z

①登山奇境本以为登上了顶峰，后来发现一山更比一山高，还有高过此岭一倍的山峰；真正到了万峰顶上，豁然开朗，好像武陵人误入桃花源一样

②“第一襟”瀑布奇观涧水突然下堕到湖中，犹如万马奔腾，确实有雷霆万钧之势

③九鲤湖奇观湖水在万山顶上，清澈碧绿，绿树围绕、清波荡漾，显示出大自然造物的神奇第二问示例姚鼐也看到了“奇境”夕阳下，苍山背负白雪，雪光照亮南空，夕阳照着城市，汶水、徂彳来山如画，而在半山腰里停聚的云雾像丝带一样【解析】

9.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力C.“陟跋涉”错误应该译为登高、爬上句意一路上上下下翻了不止数座山岭故选Co

10.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力A.连接谓语与状语，相当于“而二句意我起初沿着中间的山谷进山介词，用句意都用“丹”字来命名B.用在形容或副词后，表状态，可译为“……的样子”句意停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的用在形容或副词后，表状态，可译为“……的样子”句意苏轼的容色忧愁凄怆C.连词，表承接句意折转向西走连词，表修饰句意顺着风向呼喊D.代词，它的句意它的底部的石头像磨刀石一样平副词，表推测，大概句意大概都是出于这个（原因）吧故选Bo

11.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力C.“平坦的田地水波荡漾”错误荡荡意思是浩大空旷的样子句意沿着山岭来回曲折行走，走了三里，平坦的田地开阔宽广，正好像武陵人误入桃花源一样故选Co

12.本题考查学生理解文章内容的能力C.“后悔之前没有听取芳叔和奴辈的提醒”错误结合“芳叔与奴辈惮高陟，皆以为误顷之，径渐塞，彼益以为误，而余行益励既而愈上愈高，杳无所极，烈日银银，余亦自苦倦矣”分析，芳叔和仆人害怕登高，都认为走错了不久，路渐渐狭窄，他们更以为走错了，我却越走越振奋很快就愈登愈高，路深远得没有尽头，烈日炎炎，我自己也劳累疲倦了只是陈述这样的事实，没有后悔之意“后悔”于文无据故选Co

13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力“深深邃；“酷、酷热；“绝、无,没有；“迷”，模糊不清；“往、前往

14.本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力结合“顷之，径渐塞，彼益以为误，而余行益励……正似武陵误入，不复知在万峰顶上也”分析，不久，路渐渐狭窄，他们更以为走错了，我却越走越振奋……正好像武陵人误入桃花源一样，不再知道是在万座山峰顶上啊登山其境，路深远得没有尽头，登上岭头，以为是最高峰；结果发现还有高过此岭一倍的山峰真正到了万峰顶上，豁然开朗结合“平流至此，忽下堕湖中，如万马初发，诚有雷霆之势，则第一襟之奇也”分析，涧水平缓地流到这里，突然往下堕落到湖中，犹如万马初发，确实有雷霆万钧之势，这就是九襟中第一级瀑布奇观这是“第一襟”瀑布奇观结合“湖不甚浩荡，而澄碧一泓，于万山之上，围青漾翠，造物之酝灵亦异矣”分析，湖水不是很宽阔浩荡，但在万山中显出一片清澈碧蓝，绿树围绕、清波荡漾，大自然造物的神化灵奇真是太奇异了这是九鲤湖奇观结合”及既上，苍山负雪，明烛天南望晚日照城郭，汶水、徂徐如画，而半山居雾若带然”分析，等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徐山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的这也是姚鼐所见的“奇境工结合“极天云一线异色，须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之或日，此东海也回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻”分析，天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它有人说，这是东海回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子日出之景壮美磅礴，色彩瑰丽，变化多姿，云霞呈五彩，红日如丹，红光摇荡，群山或红或白，像弯腰致敬一样参考译文

（一）我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级泰山正南面有三条水道，其中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水我起初顺着中谷进去沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂彳来山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出这时大风扬起的积雪扑面打来日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它有人说，这是东海回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子

（二）六月初八我们从莆郡西门出发，往西北行进五里，攀登山岭，走了四十里，到莒溪，一路上上下下翻了不止数座山岭又走二里，一条小路往西伸向山坳，北边又有一条石阶道，可以绕上山这时山岭深邃、太阳酷热，路上没有人走，（我们）辨不清前行的方向我估计九鲤湖的水顺着九条瀑布流下，往上攀登一定有奇境，于是从石阶道走芳叔和仆人害怕登高，都认为走错了不久，路渐渐狭窄，他们更以为走错了，我却越走越振奋很快就愈登愈高，路深远得没有尽头,烈日炎炎，我自己也劳累疲倦了又走了数里，登上岭头，以为是最高峰；折转向西走，山上还有高过此岭一倍的山峰沿着山岭来回曲折行走，走了三里，平坦的田地开阔宽广，正好像武陵人误入桃花源一样，不再知道是在万座山峰顶上啊往南经过通仙桥，就是钟鼓楼的蓬莱石，而雷轰漂就在这里涧水从蓬莱石旁边流出，它的底部的石头像磨刀石一样平，水从石面上漫流而过，匀称得如同铺了一层绐纱稍稍往下，平滑的底部出现许多洼坑，洼坑之中的圆孔，分别形成灶、臼、樽、井，都用“丹”字来命名，是九鲤仙的遗迹涧水平缓地流到这里，突然往下堕落到湖中，犹如万马初发，确实有雷霆万钧之势，这就是九漂中第一级瀑布奇观九仙祠就在瀑布西边，前对九鲤湖湖水不是很宽阔浩荡，但在万山中显出一片清澈碧蓝，绿树围绕、清波荡漾，大自然造物的神化灵奇真是太奇异了！晚上坐在祠前，初升的月亮正悬挂在峰顶上，（我）俯身掬取平静的湖水，精神心情都明朗畅快，寂静中只有汉J风的水声，不时还听到雷轰涤瀑布的声响

15.B

16.B

17.

①不厚古薄今，要兼收并蓄

②写诗要向屈原、宋玉学习

③要摒弃齐梁浮艳的文风

④写诗要向《诗经》学习雅正之风，要善于鉴别

⑤写诗要多多请益为师，要博采众长【解析】

15.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力B.“写诗必须选择清词丽句作为点缀“理解错误“清词丽句必为邻”的意思是“要把他们的清词丽句引为同调在杜甫看来，诗歌是语言艺术，“清词丽句不可废而不讲，他主张力崇古调，兼取新声，古、今体诗并行不废故选Bo

16.本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力B.“是说写诗不要用掣鲸鱼于碧海那样的方法”理解错误“未掣鲸鱼碧海中”的意思是“缺少大的气度，而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄”此句是对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评，指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般货色，而没有掣取鲸鱼于碧海那样的伟著，此处是强调写诗应该有大的气度故选Bo

17.本题考查学生评价诗歌思想内容的能力从“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”可知，杜甫认为学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调从中可以看，杜甫主张诗歌创作要不厚古薄今，要兼收并蓄从“窃攀屈宋宜方驾”可知，杜甫认为如果要在内心里追攀屈原、宋玉，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力从中可以看出杜甫对屈原、宋玉的推崇主张写诗要向屈原、宋玉学习“恐与齐梁作后尘”的意思是“否则就会沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了，从中可以看出杜甫反对齐梁浮艳的文风，主张写诗要摒弃齐梁浮艳的文风从“别裁伪体亲风雅”可知，杜甫认为应该区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统从中可以看出，杜甫主张写诗要向《诗经》学习雅正之风，要善于鉴别从“转益多师是汝师”的意思是“虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师、此处表明杜甫主张写诗要多多请益为师，要博采众长

18.蟹六跪而二螯非蛇鳍之穴无可寄托者采之欲遗谁鸡鸣桑树颠迷花倚石忽已暝夫庸知其年之先后生于吾乎别有幽愁暗恨生恰似一江春水向东流渺沧海之一粟气吞万里如虎【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力易错字词螯、鳍、遗、颠、暝、庸、幽、渺、粟

19.C

20.C2L

①树能让我驻足仰视，专注安静，达到一种暂时脱离世俗的境界

②冬景中树的美令我赞叹与兴奋

③冬日的树迎接风雪的勇气，令我叹服

④树的特点和君子品格相通，让我仰慕

⑤比之鲜花，树的美更具内涵树的耐冬本领决定着花的生机，令我在赏花之时怀有感恩之心

22.首尾呼应，和文章开头的“我常常惊讶于自己能如此幸运”相照应开头所说的“幸运”指冬日的树的美，给我带来精神享受，令我超脱庸常的状态，体会到树的君子品格结尾的“又算是我的一份幸运、指我要传播、发扬树的美好，让更多的人能有所感悟这是对前文所说的“幸运”的补充和丰富，是对主旨的深化【解析】

19.本题考查学生理解文中重要词语含义的能力C.“主心骨在文中指可以依仗、凭借或起核心作用的事物故选Co

20.本题考查学生对文本的理解和赏析能力C.“意在说明摄影艺术不如绘画艺术”错作者说自己无法画画而只好拍照”是有些遗憾的”，指的是“可惜我无法把它们画下来，不能按着自己的意愿任意描绘表达”

23.《登鹳雀楼》是景理结合的范本首句用写实手法，写出了落日西垂的恢宏远景；次句由远景转到近景，再巧妙地联想到海的远景，将黄河水滔滔奔流，飞驰在群山之中，又历经曲折汇入东海的大气磅礴跃然纸上诗的后两句则完全站在思考的层面，探寻客观存在的真理诗中由景入理，衔接自然，既写出了想看见更远处的美景，一定要站在更高的楼上的实，又写出了想有更高的思想境界、见识胸襟，就要站在更高的位置的虚爆发与之相适应，在经济全球化时代，信息技术时代的知识形态是前两种知识形态的合题知识形态的改变会带来经济形态的变化，同时也影响到文化教育的发展实际上，教育的方式已经因知识形态的变化而改变农业时代的教育是经验的积累，是跟着师父来观察体验这种知识形态而工业化时代的教育则是为标准化生产准备人才，因而往往进行规模性和规格化的教育，有严格而统一的标准要求在信息技术或知识经济的时代,人们越来越重视根据学生的个性和兴趣来进行教育不仅鼓励孩子学会现有的知识，而且鼓励孩子根据自己的特点和需要构建差异化、个性化的知识结构，这与工业化时代的教育是不同的当然，这并不是说，我们已彻底摆脱了经验和原理式的知识形态实际上，先前的知识形态是后来知识形态的基础和要素，后来的知识形态是在原先知识形态基础上的发展，且在自身中包含着原来形态的知识（取材于韩震的《把握知识形态演进的历史逻辑》）

1.根据材料内容，下列关于“知识形态”的说法正确的一项是（）A.农耕文明的经验知识形态发端于中国B.原理式知识形态帮助欧洲实现了反超C.经济全球化催生了智能化的知识形态D.三种知识形态在各国都是自然演进的

2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.过去，学木工的人凭手艺就能安身立命，但铁匠不能B.中国制造业的成功，是超越原有知识形态的结果之一C.当今时代的学生在学校里可以学到多种形态的知识D.每一次知识形态的演进，都能带来生产力的极大增长

3.根据材料内容，下列理解与推断，正确的一项是（）A.男耕女织作为经验知识形态的一种生产方式，是落后的标志B.传统中医理论多为经验直觉，当代社会需要让它更科学规范C.原理式知识形态的生产优势在于它带来了产品品质的大幅提升D.工业化时代规格化教育，促使人们日益重视学生的个性和兴趣阅读下面材料，完成下面小题材料一我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心被圈子的波纹所推及的就发生联系它以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去,愈推愈远，也愈推愈薄在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人关系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义——费孝通《乡土中国差序格局》•材料二中国是血缘社会……血缘是稳定的力量〃血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定家必须是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束——费孝通《乡土中国》

4.下歹U对“差序格局”的解读不正确的一项是（）A.费孝通通过打比方，阐明了“差序格局”的内涵B.“差序格局”以“己”为中心，“己”就是指自我C.在“差序格局”中，圈子里的每个人都是平等的D.在差序格局中，社会道德因私人关系而区别对待

5.根据材料一和材料二，或《乡土中国》的其他内容，解释“回家过年”这一社会现象

二、选择简答阅读下面的材料，完成下面小题

①从文化资源看，中国动画有极为丰富的底蕴许多观众的神话故事、民间传说等，都适合用动画形式来表现年问世的中国第一1941部动画长片《铁扇公主》，就取材于《西游记》，观众至今仍

②不仅中国动《铁扇公主》画故事取材和思想内核始终与中华优秀传统文化高度契合.而且很早就形成了追求民族风格创作者万古蟾曾断言“要使中国动画事业具有无限的生命力，就必须在自己民族传统土壤里生根”1961年上映的我国第一部水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》，借鉴中国山水画的技法，创造出一群的小蝌蚪形象，让齐白石的画“动”了起来

③对民族动画风格的传承和弘扬，一直延续到今天近年来，一大批优秀的国产动画作品，都从这一风格中汲取了丰富的养料如《大鱼海棠》中以福建土楼为的建筑，《白蛇缘起》里的烟雨江南等，都是中国传统文化韵味融进影片的独特体现

④中国动画要想持续赢得当代受众的喜爰，（）秉承中国民族风格，给人天然的文化亲近感，（）对中华优秀传统文化进行创造性转化,形成符合当下审美习惯和市场需求的时代化表达事实上，这些年在票房上表现亮眼的国产动画片，都在保留传统文化内核的同时，又打开了新的表达空间，给人以新的审美体验和文化想象

6.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（）A.津津乐道B.原型耳熟能详活灵活现耳熟能详C.津原形津津乐道活灵活现津乐道D.耳熟原形耳熟能详栩栩如生能详原型津津乐道栩栩如生

7.下列说法不正确的一项是（）A.第

②段的画线句子是一个病句

8.第

②段两个引号的作用不相同C.第

③段两个加点字都可以删去D.第

④段括号可填“除了”“更需要”

8.下面这组句子应该放在原文哪一段的结尾？请给出答案并阐明理由《哪吒之魔童降世》创造了一个“我命由我不由天”的哪吒形象，赋予这一传统故事新的内涵，与当代受众形成更大的精神共鸣，最终取得超过50亿元的高票房

三、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题

（一）余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余泰山正南面有三谷中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也余始循以入，道少半，越中岭,复循西谷，遂至其巅古时登山，循东谷入，道有天门东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云道中迷雾冰滑，磴几不可登及既上，苍山负雪，明烛天南望晚日照城郭，汶水、徂彳来如画，而半山居雾若带然戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫稍见云中白若樗蒲数十立者，山也极天云一线异色，须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之或曰，此东海也回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻——姚鼐《登泰山记（节选）》（-）】，四十里，至莒溪，降陟不啻六月初八日，出莆郡西门，西北行五里，登岭【1数岭矣又二里，一侧径西向坳，北复有一磴，可转上山时山深日酷，路绝而下，遂趋石磴道芳余意九鲤湖之水.历九涤［2］人行，迷不知所往上跻必有奇境,叔与奴辈惮高陟，皆以为误顷之，径渐塞，彼益以为误，而余行益励既而愈上愈高，杳无所极，烈日锐银，余亦自苦倦矣数里，跻岭头，以为绝顶也；转而西，山之上高峰复有倍此者循山屈曲行，三里，平畴荡荡，正似武陵误入，不复知在万峰顶上也南过通仙桥，为钟鼓楼之蓬莱石，则雷轰;祭在焉涧出蓬莱石旁，其底石平如砺，水漫流石面，匀如铺毂少下，而平者多洼，其间圆穴,为灶，为臼，为樽，为井，皆以丹名，九仙之遗也平流至此，忽下堕湖中，如万马初发，诚有雷霆之势，则第一潦之奇也九仙祠即峙其西，前临九鲤湖湖不甚浩荡，而澄碧一泓，于万山之上，围青漾翠，造物之酝灵亦异矣！晚坐祠前，新月正悬峰顶，俯挹平湖，神情俱朗，静中洌讽,［3］时触雷漂声——节选自徐霞客《游九鲤湖日记》（有删减）注释【1］此为福建江郎山【2】襟瀑布【3】双双水声

9.下列句中加点的词语解释不正确的一项是（）A.自京师乘风雪乘冒着B.而半山居雾若带然居停留C.降陟不啻数岭矣陟跋涉D.杳无所极杳深远

10.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.余始循以入皆以“丹”名B.而半山居雾若带然苏子愀然C.转而西顺风而呼D.其底石平如砺其皆出于此乎

11.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云（我）现在经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，世人都叫它天门B.稍见云中白若樗蒲数十立者，山也（我）渐渐看到云中几十个白色的像古时博戏掷具一样立着的东西，那都是山峰C.循山屈曲行，三里，平畴荡荡，正似武陵误人（我）沿着山岭来回曲折行走，平坦的田地水波荡漾，像武陵人误入桃花源一样D.新月正悬峰顶，俯挹平湖，神情俱朗初升的月亮正悬挂在峰顶上，（我）俯身掬取平静的湖水，精神心情都明朗畅快

12.根据文意，下列理解不正确的一项是（）A.选文

（一），作者用“自”“历”“穿”“越”等动词记录了登泰山前的旅程路线B.选文

（一），作者描绘了日出前后的动态过程，用云天、群峰衬托日出的景象C.选文

（二），作者坚持攀登，疲倦不堪，后悔之前没有听取芳叔和奴辈的提醒D.两篇选文都记叙了登山过程，共同点是两山都很高峻，攀登过程都十分艰难

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语时山深日酷，路绝人行，迷不知所往

14.徐霞客说“上跻必有奇境”，他看到的“奇境”是什么？姚鼐登顶泰山之后是否也看到了“奇境”？请结合两篇选文简要阐述阅读下面诗歌，完成下面小题戏为六绝句（节选）【1】唐•杜甫才力应难跨数公，凡今谁是出群雄上，未掣鲸鱼碧海中或看翡翠兰苕【2】不薄今人爰古人，清词丽句必为邻】宜方驾，恐与齐梁【】作后尘窃攀屈宋【34未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师注释［11《戏为六绝句》共六首，前三首评论诗人，后三首论述诗歌创作，节选部分为后三首【2】翡翠鸟名兰苕（t遂o）兰花和苕花［3］屈宋屈原、宋玉【4】齐梁齐梁时代文风浮艳，重形式轻内容

15.下列对诗句的理解，不正确的一项是（）A.“才力”一句是说，今人的才力难以超越前辈诗人B.“清词”一句，写诗必须选择清词丽句作为点缀C.“递相祖述”，意为写诗要代代传承前辈的主张D.“别裁伪体”，要鉴别和剔除质量低劣的诗歌作品

16.下列对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（）A.“翡翠兰苕”，意思是翡翠鸟集于兰苕之上，比喻诗作过于小巧B.“未掣鲸鱼碧海中”，是说写诗不要用掣鲸鱼于碧海那样的方法C.“转益多师是汝师”与韩愈《师说》“圣人无常师”的观点相近D.三首诗文字简约，或打比方，或用典，或直抒胸臆，体小而思大

17.以上三首诗表明了杜甫怎样的诗歌创作主张？请简要说明

五、句子默写

18.在横线处填写作品原句

①_______，_______，用心躁也（荀子《劝学》）

②，所思容远道（《古诗十九首•涉江采芙蓉》）

③狗吠深巷中，O（陶渊明《归园田居》）

④千岩万转路不定，O（李白《梦游天姥吟留别》）

⑤吾师道也，0（韩愈《师说》）

⑥,此时无声胜有声（白居易《琵琶行》）

⑦问君能有几多愁，O（李煜《虞美人》）

⑧寄蜉蟾于天地，0（苏轼《赤壁赋》）

⑨想当年，金戈铁马，O（辛弃疾《永遇乐》）

六、文学类阅读-单文本阅读下面的作品，完成下面小题冬日素描孔帆升走过冬天的旷野，我常常惊讶于自己能如此幸运我在难得的安静中见到一棵棵光秃秃的树它们默然无言，凌寒而立,使我不由得注目沉思那有章法的线条如同画家的素描作品，美不胜收这些树一次次撞击着我的心灵，给我带来精神享受走一路看一路，其实我是在欣赏大自然这位艺术家的杰作一幅幅，精美绝伦，决不重复；一棵棵,千姿百态,有无限的想象空间任人驰骋四时之气候有无穷无尽的颜色，不经意间转换画风，使人常见常新而在冬景中，树是独一无二的画面主体，日月星辰都是衬托，流水、小鸟和风则成为点缀我选择性地把目光投向一片枯黄那些萧索的草木有一种沧桑之美，仿佛能给人以意志所以，我爰看松树、桃树、木梓树、杨树、银杏树、枫树等，看一切落叶乔木与灌木，寻找删繁就简的深刻寓意看啊，那一览无余的枝条纵横交错，那枝丫弹落树叶留下透气的空隙，那一束光被划分成千万缕从树间投射过来，那无数枝条顺着树干的走向迎风颤动……我想一窥树的内心，找到它的心路历程这样的想法一年年不断生发，我只能自嘲，这是一个无法完成的空想然而我执迷，我不放弃，因为无解的事物才有无穷的奥秘，它牵引着我投去关注，换来安静那些叶子都去了哪？枝丫为何不动声色，是因为无可留恋吗？就这样，我一次次驻足仰视，一井烟火与人间庸常次次因此而脱离了市我走进山岭，走进大山深处，攀上山巅登高一望，脚下的灌木林高高矮矮、粗粗细细，那些挺拔的、弯曲的、成片的、开着杂花的树，被一层层薄雾轻纱笼罩着，似乎不想一下子让人看透它们的芙蓉玉面与绰约风姿树吐出新芽、开出花儿，除了树，我想不出还有什么能让自己爱得更深、更久、更自然而然了美得令人赞叹与兴奋不仅如此，那落尽铅华的线条、毛细血管般的枝丫，有着一份通透风雨和阳光的坦率、一份迎接风雪刺破寒冬的勇气，我打心底里为之叹服这不就是我所仰慕的君子吗？干净，沉稳，端庄，有无限张力隐于血脉之中在我的家乡鄂南，山花烂漫的情景令人陶醉那漫山遍野的樱花和杜鹃花怒放着，万亩连片，浩浩荡荡，在古树丛中点亮我的眼睛，使八方来客为之倾倒我却隐隐为观花者感到可惜，可惜他们没有见过草木的更有内涵的美因为常年受到山的“熏陶”，我即便臣服于花的艳丽与奔放，也始终未敢忘记那秃秃的树和干干的枝若没有它们的耐冬本领，就没有那连通地脉的枝Y,一切“繁花似锦”又从何而来？观花赏花之人应怀有感恩之心，透过山野的遍地鲜花，领略花的根、脉、“主心骨”干、茎，领略它的冬至后的清晨，我在通羊河滨河路段漫步太阳还没出来，丝茅上结着一层霜，白苍苍的土地之上，蚕豆长出一寸来长的绿苗葱绿色的白菜叶，像敷了一层粉，妩媚富态极了河上浮起一层轻轻的水雾，水中倒映着山色与天光几棵高大的木梓树有手臂般粗壮，枝梢处皆有四五个线头一样的短小梢条，仿佛随时准备被春风穿针引线，要给天“写空缝上几片新叶还有长长一排杨树，拉开了“大写意”的架势柳树则是铅笔意〃作品，柳条瘦小而淡然，依然如春夏时节那样柔顺有的柳条还有绿叶衬着，像是钢笔蘸上蓝墨水涂画而成的这时有鸟儿喟啾，这儿两声那儿三声，一群小鸟列队飞过静静的蓝色的河床，消失在对面的杨树林里这是一幅多么美妙的山水画啊画面中有山有水，有枯有荣，有动有静，有浓有淡，有虚有实而冬天的树正是画的灵魂可惜我无法把它们画下来，不能按着自己的意愿任意描绘表达——想鸟在哪出现、飞成一■群还是两三只小憩，树粗一■点细一■点、直一点弯一■些，或题上几行蛛丝似的字，送给喜欢的人我只好将美景拍摄下来，原原本本地将这一切与人分享，但这终究是有些遗憾的浏览古画多少让我遂了心愿宋人郭熙的《树色平远图》画的似乎是枫杨，树木盘根错节、如龙似蛟，张牙舞爪的样子仿佛能刺破冬雪来临前的天地混沌；明人董其昌的《古树幽斋图》则凸显了树的顽强，树在巨石上挺立，半中腰上才伸出向上的枝上面贴着几片稀疏的叶子，疑是飞鸟在枝头跃Y,跃欲试枝的躯干有几分清秀，却留不住向往自由的鸟儿董其昌笔下Y的树像站立的走兽，有角有爪，狰狞张扬，纵身起来，不知它要与谁较劲；今人李可染的《古树高土图》把人与树放在一起，身着长衫的土子落寞地面对古树，古树的沧桑繁茂与人的孤独渺小，深入人心我日前收到旅美画家毛才奇老师的几幅枫杨系列钢笔画，也为其笔触之细腻、线条之柔和而动容树在山水画中的地位无须赘述，犹如人之眼眉，少了就不见精气神，譬如雪山无云天、古室无书无茶，又或亭台无人无座，失去了意义。