三字经原文及解释1

三字经原文及解释•人之初，性本善性相近，习相远苟不教，性乃迁教之道，贵以专昔孟母，择邻处子不学，断机杼窦燕山,有义方教五子，名俱扬养不教，父之过教不严，师之惰子不学,非所宜幼不学，老何为玉不琢，不成器人不学，不知义为人子,方少时亲师友，习礼仪香九龄，能温席孝于亲，所当执融四岁,能让梨弟于长，宜先知首孝弟，次见闻知某数，识某文一而十,十而百百而千，千而万三才者，天地人三光者，日月星三纲者,君臣义父子亲，夫妇顺曰春夏，曰秋冬此四时，运不穷曰南北，曰西东此四方，应乎中曰水火，木金土此五行，本乎数曰仁义,礼智信此五常，不容紊稻粱菽，麦黍稷此六谷，人所食马牛羊,鸡犬豕此六畜，人所饲曰喜怒，曰哀惧爱恶欲，七情具匏土革，木石金及丝竹，乃八音高曾祖，父而身身而子，子而孙自子孙，至元曾乃九族，而太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季t这四时季节不断变化，春秋去冬来，如此循环往复，永不停止日南北日西东此四方应乎中启示我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发K2明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了在我优（人类生活中方向是非常重要的译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的t位置这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来日水火木金土此五行本乎数启示“五行”学说包括很深的哲学遒理，K2非常复杂、我们只要知道一些就行了译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土这是t中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据

一、

二、

三、

四、五这五个数字和组合变化而产生的十千者甲至癸十二支子至亥启示和“五行”一样，天千、地支在古代人的生活中占有极K2重要的地位但今天，人们除了十二支的生肖记年夕卜，记时已多不用了译文】“十千”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，t又叫“天千”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记日黄道日所踱日赤道当中权启示地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳K2系的中心而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的译文】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转太t阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的及地轴垂直的大圆圈，这就是赤道赤道下温暖极我中华在东北启示我优国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，R2I热带、温带、寒带三个温带都有地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家【译文】在赤遒地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低我们国家是地处地球的东北边日江河日准济此四渎水之纪启示长江是我国最长的河流，全长五千多公里我国最闻名的R2河流是黄河，姬是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地【译文】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表日岱华蒿恒衡此五岳山之名启示现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高K2的山，号称世界的屋脊中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说岳华山、中岳蒿山、南岳衡是东岳泰山、译文】中国的五大名山，称为“五岳”，就日土农日工商此四民之良山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代启示由于社会的发展，今天人民的职业R2已经不仅仅是这四种了俗话说“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业,只要对社会有好处，都是光荣的【译文】中国是世界上人口最多的国家知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分日仁义礼智信此五常不容紊启示五千年的中国文明史，有多少仁义K2之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹这些人实在是我们学习的榜样智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、地所生有蕈木此植物遍水陆启示人类所食用的“五谷杂根”就属于植物人类的生存有赖R2于大自然我优应该了解它优掌握这些知识，以便为人类服I I,【译文】除了人类，在地球上还有花蕈树木,这些属于植物，在陆地上和水里到处都有虫鱼有鸟兽此动物能飞走有启示为无论大自然中的植物还是动物，都K是人类永恒的财产，我们要爱护围的环境,保护好我优生存的环境I【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走,有的能在水里游稻梁菽麦黍稷此六谷人所食启示人要吃饭就得耕耘播种当我优吃到香喷喷的饭菜时，千K2I万不要忘了辛勤耕种的农民“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爰惜每一粒粮食o【译文】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们曰常生活的重要食品马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲很早就把有些野生的动物,逋过驯服和人工启示人类真不愧万物之灵，我们的祖先K U喂养成为人类的工具和食品【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜这些动物和六谷一样本来都是野生的后来被人他渐渐驯化后，才成I为日喜怒日哀惧爱恶欲七情隹人类曰常生活的必需品启示七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有K2志者，是决不能被感情牵着走的人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义【译文】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫恋叫作欲,合起来叫七情这是人生下来就作惧，心里喜欢叫爰，讨厌叫恶，内心很贪有的七种感情青赤黄及黑白此五色目所识启示用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、K2五色是我传统的名称，如黄色已成为我们I绿、紫三个间色组成的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是【译文】青色、黄色、赤色、色和白色,是我古代传统的五种颜色，是人们的肉眼I黄色，所以黄色代表东方能够识别的酸苦甘及辛咸此五味口所含苦、是由于人的舌头上有许多叫味启示我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、K U蕾的粒状组织人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸五种味道膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅启示我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各K2种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暧各种刺激【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味匏士革木石金丝及竹乃八音启示音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰K2富，音乐也非常突出好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心,优美的东方音乐更具迷人的特色译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、1皮革、木块、石头、日平上日去入此四声直调协金属、丝线及竹子，称为“八音”o启示我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅K2是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入声的规律变化，所以使我们听起来更加优I美动人平、匕、去、入四种四声的运用必须和谐，【译文】我优［的祖先把说话声音的声调分为听起来才能使人舒畅高曾祖父而身身而子子而孙启示人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境真是“前K2不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我生t儿子，儿子再生孙自子孙至玄曾乃九族人之伦子启示九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于K2水的亲情在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务，家庭才能和睦【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙从高祖父到曾孙称为“九族”O这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族父子夫妇从兄则友弟则恭血统的承续关系启示家庭成员之间要礼貌相待和睦相处,K2这样的家庭才是幸福的家庭我他中国人很注重家族观念，因为家I庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了【译文】父亲及儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情蕈和顺，哥哥对弟弟要友爰,弟弟对哥哥则要尊敬人从古到今,都十分重视礼义长幼序友及朋君则敬臣则忠这就是长幼的次序、朋友之间的信用自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了此十义人所同当师叙勿违背启示社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系古人提K2出“十义”,这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证【译文】前面提到的十义父慈、子孝、夫臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、背斩齐衰大小功至缠麻五服终启示社会在发展，今天一些古老的丧葬K2仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的思译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缰麻，这是中国古代亲族中不1同的人死去时穿的五种孝月艮礼乐射御书数古六艺今不具启示社会的不断发展，文化科技的门类越来越多但对于学生K2来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须t学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了惟书学人共遵既识字讲说文启示语文、数学、夕卜语这三门学科，己K U经成为各门类的基础学科它是深入研究各好,为将来的迸一步深造打下良好基础只有书法现在还是每个【译文】在六艺中,门专业学科的工具课，所以一定要努力学人都推崇的当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的有古文大小篆隶草继不可舌L启示我们今天通行的是隶、楷、行、草之伦K2父子恩，夫妇从兄则友，弟则恭长幼序,友及朋君则敬，臣则忠此十义，人所同•凡训蒙,须讲究详训诂，名句读为学者，必有初小学终，至四书论语者，二十篇群弟子，记善言孟子者,七篇止讲道德，说仁义作中庸，子思笔中不偏，庸不易作大学，乃曾子自修齐，至平治孝经通，四书熟如六经，始可读诗书易,礼春秋号六经，当讲求有连山，有归藏有周易，三易详有典谟,有训诰有誓命，书之奥我周公，作周礼著六官，存治体大小戴,注礼记述圣言，礼乐备曰国风，曰雅颂号四诗，当讽咏诗既亡，春秋作寓褒贬，别善恶三传者，有公羊有左氏，有骰梁经既明,方读子撮其要，记其事五子者，有荀杨文中子，及老庄•经子通，读诸史考世系，知终始自羲农，至黄帝号三皇，居上世唐有虞，号二帝相揖逊，称盛世夏有禹,商有汤周文王，称四种体式，但对于先人留下的古籍也蕈有所了解这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混舌了L若广学惧其繁但略说能知原启示为现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处K着眼，要理清思路,提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理【译文】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理凡训蒙须讲究详训诂明旬读个良好的基础,首先是讲读发音要正确，辞启示人优在开始读书的时候必须打下R2I意要清楚，要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点译文】凡是教导刖入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，t每句话都要解释明白,并且便学童读书时懂得断句为学者必有初小学终至四书启示为为学必有初始阶段，任何一个大学K问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”论语者二十篇群弟子记善言启示为孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的K代表人物《论语》的核心是如何“做人”，以及“做人”的道理【译文】《论语》这本书共有二十篇是孔子的弟子他以及弟子［,的弟子伍记载的有关孔子言论是一部书孟子者七篇止讲道德说仁I,o义启示孟子，名轲，尊称孟子，也是我古代的大思想家、儒家思K UI想的代表是孑子的三传弟子，也同样讲仁义道德L【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇内容也是有关品行修养、发扬遒德仁作中庸乃孔彳及中不偏庸不易义等优良德行的言论启示孔及是孔子的孙子,《中庸》的作R2者《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大【译文】作《中庸》这本书的是孔彳及,作大学乃曾子自修齐至平治曹于是孔子的弟子，名曾参《大学》是四书中的一部书,和中庸样,也是是不偏的意思，“庸”是不变的意思译文】作《大学》这本书的是曾参他提t一部修养性的书中书熟孝经逋如六经始可读出了“修身齐家治国平天下”的主张启示书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，K2奠定求知、做人、处世的基础，再迸一步学习更深奥的知识译文】把四书读熟了，孝经的道理弄明白才可以去读六经这样1T,深奥的书诗书易礼春秋号六经当讲求世界有许多|家的学者,知识宝库,从事着启示中国的古代文化是个丰富而伟大的R2要爱护祖先留下的遗产,并为此感到骄这方面的研究和探索做为一个中国人，我们傲【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中I古代儒家的重要经典，应当仔细阅读有连山有归藏有周易三易详但它其中阐述了极为深奥的哲学道理像阴启示《易经》虽是我国古代人占卜的书，K2【译文】《连山》、《归藏》、易》阴消长，物极必反的论述随处可见易”，“三易”是用“卦”的形式来说明我国古代的三部书，这三部书合称宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍有典谟有训诰有誓命书之奥启示《书经》是一部十分有价值的历史K2资料，从内容方面来看，很类似我他!现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识译文】《书经》的内容分六个部分一典，1训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告;是立国的基本原则；二谟，即治国计划;五誓，起兵文告；六命，国君的命令公是周文王的四子，在文王的7HJ我周公作周礼著六官存治体王死后，由公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德，把国家治理得十分富弓虽.礼》，其中记载着公著作了《7HJ7HJ所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心武当时六宫的官制以及国家的组成情况大小戴注礼记述圣言礼乐备启示中国传统的礼义道德，其中很大部K2分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和日国风日雅颂号四诗当讽咏有关礼乐的情形代诗歌三百零五篇，所包含的题启示我国最古老的一本诗集叫《诗经》，K2材非共常汇广集泛了，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、1感情深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、的诗既亡春秋作客褒贬别善恶启示我们读春秋，除了能够了解当时一K2般政治和人民生活情况，更重要的是累积前【译文】后来由于朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《夕秋》在这人的经验，成为自己做人处事的借鉴本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩《春秋》是鲁国的史书内容十分三传者有公羊有左氏有谷梁精采，但文字记事都非常简洁加之年代久远所以必须详读三传，才能研读明白译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》t传》，它们都是解释《春秋》的书和谷梁赤所著的《谷梁经既明方读子撮其要记其事启示学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更K2是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络对于重点历史事件要记住起因和结局，才能很好地掌握这门学问【译文】经传都读熟了然后读子书子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果五子者有荀扬文中子及老庄他们博学广闻，象老子,只有老子和庄子,启示五子当中，我们比较熟悉的，熟怕K2就连孑子都曾向他请教过礼的问题庄子则经常用寓言的形式表L达思想，是非常有趣的【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子他们所写的书，便称为子书经子通读诸史考世系知终始启示我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代K2像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等这些思想都是我们宝贵的文化遗产译文】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究t各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训自羲农至黄帝号三皇居上世启示历史学家大体把历史分为三个阶段K H即上古、中古、近代中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能t勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他优为“三皇”I O唐有虞号二帝相揖逊称盛世启示尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承K2人当然舜也不负众托在他他（所处的这段历史时期,是中I古历史上的黄金时代译文】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不1肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平,人人称颂夏有禹商有汤周文武称三王启示夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，R U夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说译文】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国t君主是文王和武王这几个德才兼备的君王被后人称为三王夏传子家天下四百载江夏社启示为从禹把帝位传给儿子启之后，一个K家族统治国家的历史持续了几千年，一直至U天下的辛亥革命推翻了最后一位满皇帝，笏统治才最后真正结E束了译文】禹把帝位传给自己的儿子，从此天t下就成为一个家族所有的了经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治周武王始诛纣八百载最长久启示周朝的历史分为两部分幽王被杀以前是西周，平王东迁R2以后是东周从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道理译文】武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,1建立朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年周辙东王纲监遑干戈尚游说王室衰落，便各诸侯失去了控制,都想要称王、称霸，战争连年不绝使老百姓饱受了战争的苦难【译文】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了诸侯国之间时常发生始春秋终战五霸强七雄出I战争，而游说之士也开始大行其道启示东周时期分为春秋时期和战国时期K H春秋时期前后出现五个霸主，历史上称为春秋五霸；战国时期有七个诸侯国实力最强,历史上称为战国七雄【译文】东周分为两个阶段，一是春秋时期,一是战国时期春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦嬴秦氏始兼并传二世楚汉争O启示秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专治国家R2虽然秦朝统一的时间只有十五年，但其苛政却是其他朝代所不能及的然而其统一中国、车同轨、书同文，以及统一度量衡等方面仍有它不可抹天的责献【译文】战国末年，秦国的势力日渐强大,把其他诸侯国都天掉了，建立了统一的秦朝秦传到二世胡亥，天下又开始大舌最后，L,形成楚汉相争的局面高祖兴汉业建至孝平王葬篡启示为历史在发展，社会在进步，个人的K便得力于时，但终究会以失败而告终行为准则要符合于社会发展的法则否则即【译文】汉高祖打败了项羽，建立汉朝汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就光武兴为东汉四百年终于献被王莽篡夺了启示汉朝经过四百多年的时间，到了末K U由于夕卜戚、宦官互相攻击，王室无能，到汉献帝时就灭亡了O【译文】王莽篡权改国号为新，天下大舌L,光武帝,东汉延续四百年，到汉献帝的时候刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉魏蜀吴争汉鼎号三这两晋I灭亡《三国演义》是我国家喻户晓的一部古典小说，也是世界文学宝库的一部分,三王夏传子，家天下四百载，迁夏社汤伐夏,国号商六百载，至周武王，始诛纣八百载,1=1辙东,王纲堕逞干戈,纣亡游说始春秋，终战国五霸强，七雄出嬴秦氏,始兼并传二世，楚汉争高祖兴，汉业建至孝平，王莽篡光武兴,为东汉四百年，终于献魏蜀吴，争汉鼎号三国，迄两晋宋齐继,梁陈承为南朝，都金陵北元魏，分东西宇文周，兴高齐迨至隋,一土宇不再传，失统绪唐高祖，起义师除隋乱，创国基二十传,三百载梁义之，国乃改炎宋兴，受周禅十八传，南北混辽于金，皆称帝太祖兴，国大明号洪武，都金陵迨成祖，迁燕京十六世,至崇祯阉乱后，寇内江闯逆变，神器终清顺治，据神京至十传,宣统逊举总统，共和成复汉土，民国兴•廿二史，全在兹载治乱，知兴衰读史书，考实录通古今，若亲目阅读这部小说可以得到很多有益的启示，了解到古代战争的动人画面【译文】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面后来魏灭了!和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，普又分为东晋和西晋两个时期宋齐继梁陈承为南朝都金陵启示为南北朝时的南朝包括宋齐梁陈这里所指的未及后来赵匡K胤建立的宋不可混淆在一起，这里的宋的开国皇帝是刘裕，所以也称为刘未，刘宋统治的时间只有五十九年译文】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，1陈,都建在金陵北元魏分东字文兴高齐7AJi继之而起的是南北朝时代南朝包括宋齐梁启示世界上最伟大的帝王，都是那些开创天下的帝王至于那K2些继承祖业的皇帝，除了少数几个能在文治武功方面有特殊成就,其他多数总是平平凡凡裂成东魏和西魏,魏被字文觉葬了住，建【译文】北朝则指的是元魏元魏后来也分东魏被高洋拿了位，建立了北齐结束了南北朝启示杨坚起兵东征西杀K2迨至隋一土字不再传失统绪分裂的局面，重新统一中国，建立的隋朝仅使得他众叛亲离由此可见人心向背是非常两代就灭亡了其原因是隋炀帝的荒淫无道,重要的【译文】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝,历史上称为隋文帝他的儿子隋炀帝杨广即唐高祖起义师除隋舌L位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了唐朝是我历史上最辉煌的时代,I从唐太宗时期的“贞观之治”到唐玄宗时期的“开元盛世”，都是赫赫有名的但唐朝的天下其实是李渊的二儿子唐太宗李世民打出来的亡,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,【译文】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝天二十传三百载梁灭之乃改建立起唐朝世”但后期却发生了“安史之乱”,唐启示唐玄宗统治的前期人称“开元盛K U朝从此开始衰落对于唐朝从强盛转向衰落,人们常把罪责归到杨贵妃和安禄山两人身其实唐朝衰落的原因是多方面的ho译文】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝到唐哀帝t被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此天亡为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁梁唐晋及汉周称五代皆有由启示五代是中历史上一个纷乱割据的R2I时期,由唐末的藩镇割据演变而来这些朝代名都是以前有过的，所以各冠一个【译文】后梁、后唐、后晋、个朝代的更替时期,历史上称作五代，这五“后”字来区别这是五个很短的朝代,共只有五十三年后汉和后五卜八传南北海炎未兴个朝代的更替都有着一定的原因尽管消除了唐后期藩镇割据,臣官专权，朋启示》末朝的专制中央集权迸一步强化,K党之争的弊端，但它过分削弱地方力量，便州县日益困弱、无力抵抗外侵，成了一个积贪积弱、荀且偷安的朝代【译文】赵匡胤接受了后“禅让”的帝位,建立宋朝末朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北海战的局面辽及金皆称帝元灭金绝末世把金国消灭后,铁木真也就是成吉思汗，他启示蒙古人曾联合宋朝的兵力合攻金国,K2自行称帝建立元朝，直到他的孙子忽必烈时,便起兵把未灭掉，宋朝就此结束了国家自称皇帝，最后蒙古人天了金朝和宋朝,建立了元朝，重又统一了中I译文】北方的辽人、金人和蒙古人都建立t舆图广超前代九十年国祚废发展了多民族的统家，它便历来由少数启示元朝统一的历史意义，在于巩固和K2民族地方政权统治的地区统一归于中央政府管辖之下，更加强了中央及地方、中原及边疆的联系及各民族间联系【译文】元起的疆域很广大，所统治的领土,超过了以前的每一个朝代然而它只维持了太祖兴大明号洪武都金陵短短九十年，就被农民起义推翻了是中国历史上极富传幼时曾入皇觉寺为僧启示朱元璋是安徽凤阳人，出身贪苦,K2奇色彩的人物,但他当上皇帝后曾在肆诛杀功臣，他在位期间，迸行了三次大屠杀，被杀者达数万之多译文】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一t全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯启示明成祖迁都燕京对于防御蒙古和经营东北，也就是巩固边K2防和维护统一有着重要的意义【译文】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝权阉肆寇如林李闯出神器焚就灭亡了启示明末宦官专权，带来了政治的腐败和贪污成风，这样，不K2仅加重了人民的货担,同时，也给少数民族上层分子入内地骚扰带来了可乘之机老百姓纷纷起义,以闯王李自成为首的起义【译文】明朝末年，宦官专权，天下大舌L,军攻破匕京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后1清世祖府景命靖四方克大定灭亡启示清朝初年虽然存在着高压政策，如为了控制汉族人民的思K2想，大兴文字狱，但到嘉庆皇帝为止，人民生活也比较安定译文】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各t地的混舌局面，使得老百姓可以重新安定地生活L由康雍历乾嘉民安富治绩夸启示清朝在康熙、雍正、乾隆时期K2过同夕卜部侵略势力及内部分裂势力的斗争,从而确立起比较巩地设立了十八个行省,而稳定的I政权建立起空前统一和巩固的多民族国家，在内【译文】顺治皇以后,分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝,在此期间，天下太平,人民生活比较安定,家也比较强盛道咸闻变舌起始英法扰都鄙L相继侵略中国强迫清朝政府签定了个又启示自鸦片战争以后，各帝国主义国家R2个不平等条约，使中国从独立的封建社会逐步成为一个半殖民地、半封建的社会【译文】清朝道光、咸丰年间，发生了变舌英军挑起鸦片战争L,英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京同光后宣统弱传九帝满清殁启示清朝政府到了光绪年间，皇帝只是K U个空架子，而实权是操纵在慈禧太后手中，她手中,中国的威名被完全丢尽了O这个人称“老佛爷”的女人，十分专横，在【译文】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时,就被孙中山领导的辛亥革命推翻了O革命兴废帝制立宪法建民国代的治舌兴衰,第一位由人民选出的总统诞L启示中国发展了五千年，经过了各个朝K2生了译文】孙中山领导的卒亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了t古今史全在兹载治舌知兴衰L帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统启示“读史使人明智”如果把我他［中华民族的历史当成一K2o个大家庭的家谱，那么当我优回顾前人的经验时，可以从中吸取I许多有用的东西译文】以上所叙述的是从三皇五帝到建立t的古今历史，我们通过对历史的学习,可以了解各朝各代的治舌兴衰，领悟到许多有益的东西L《史记》是我汉代大思想家司迁I史星繁读有次史记一汉书二所写，从传说中的黄帝一直到汉武帝时代共几千年的历史《汉书》是东汉时期思想家班固所著，它记载的只是西汉这一时代的历史，是我国历史上第一部“断代史”O译文】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但t在读的时候应该有次序先读《史记》，然后汉三志四兼证经参通鉴后读《汉书》写的是东汉天亡后,魏、蜀、吴形成鼎立局面，直到被晋统一；《资治启示《后汉书》讲述东汉时期的历史;R2志》有以史为鉴戒的的思想,所以叫《资治戈通鉴》叙述从战国到五代共一千多年的历史,【译文】第三读《后汉书》，第四读《三I鉴》志》,读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史读史者考实录通古今若亲目的治舌兴衰了L的历史十分悠久,前面提到的不过是一个简单轮廓，要想真正掌握必须翻阅各朝各代的历史资料，深入进行了解和研究历史是面镜子，我们可以从这面镜子中吸取许多宝贵的历史教训译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往t今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样口而诵心而惟朝于斯夕于斯启示我们应该立志努力学习，知识的领域是无穷无尽的，知识K2是财富、是力量、是智慧学问是苦根上长出来的甜果只有刻苦地、不间断地学习才能掌握和运用它译文】我他读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考t I只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学启示孔子曾经拜炎子学礼仪；拜长弘和R UB过三个人一起同行，其中一定有一个人值师橐学乐曲；拜老子学人生哲学孑子曾说L得我向他学习和效法的”O【译文】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习像孑子这样伟大的圣贤，尚不忘勤L学,何况我们普通人呢？赵中令读鲁论彼既仕学且勤启示人的学问是永无止境的，一个人的努力和奋斗是不可中途K2终止的活到老、学到老，一个人应该好学不倦，直到死为止译文】宋朝时赵中令---------------------赵普，他官已经做到了中t书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习披蒲编削竹简彼无书且知勉启示路温舒和公孙弘这两个古人，在没K2有书本的情况下，想办法把书抄在蒲草或刻在竹子上学习，我们今天能有印制精美的书本，学习条件和环境如此优越，更应该刻苦读译文】汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅t书读公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上他优两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习I头悬梁锥刺股彼不教自勤苦启示要想成为一个有学问的人必须自觉K2替不了,只有逋过自己努力才能学到现在老师的关心和教导,就更应该地刻苦读书因为求知识这件事任何人也代好好学习才是我优有父二I在屋梁上,以免打瞌睡战时苏秦读书每I【译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴到疲倦时就用锥子刺大腿，他他不用别人督促而自觉勤奋苦读I如囊萤如映雪家星贪学不辍启示为古人这种求学的精神是多么令人钦K口而诵，心而惟朝于斯，夕于斯昔仲尼,师项口古圣贤，尚勤学赵中令，读鲁论彼既仕，学且勤披蒲编，削竹简彼无书，且知勉头悬梁，锥刺股彼不教，自勤苦如囊萤,如映雪家虽贫，学不缀如负薪，如挂角身虽劳，犹苦卓苏老泉,二十七始发愤，读书籍彼既老，犹悔迟尔小生，宜早思若梁口,八十二对大廷，魁多士彼既成，众称异尔小生，宜立志莹八岁,能咏诗泌七岁，能赋口彼颖悟，人称奇尔幼学，当效之蔡文姬,能辨琴谢道口，能咏吟彼女子，且聪敏尔男子，当自警唐刘晏,方七岁举神童，作正字彼虽幼，身己仕尔幼学，勉而致有为者，亦若是犬守夜，鸡司晨苟不学，曷为人蚕吐丝，蜂酿蜜人不学，不如物・幼而学，壮而行上致君，下泽民扬名声,显父母光于前，裕人遗子，金满嬴我教子，惟一经勤有功，戏无益戒之哉，宜于后勉力《三字经》译文、人生启示和内容佩呀！在那样恶劣、贫困的情况下，能够克服困难，不受外界环境影响、努力学习今天我们有方便舒适的环境，如果不知道珍惜,那真是惭愧啊！【译文】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里他如［两人家境贪苦,却能在艰苦条件下继续当照明读书孙康则利用积雪的反光来读书求学如负薪如挂角身星劳犹苦卓启示朱买臣和李密，一个打柴一个放牛,R2生活都非常贪苦，但能自己发奋读书后来都成为很出色的人我如（有这么好的学习环境，怎么能不努力学习呢？每天边担柴边读书隋朝李密放牛把书挂在o牛角上,有时间就读他们在艰苦的环境里译文】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活,t仍坚持读书苏老泉二十七始发愤读书籍苏轼和苏辙,是我国文学史上十分有名的人物，他们的学问都很高,文章也都写得很启示宋代著名文学家苏洵和他两个儿子K2好被后人合称为“三苏”,也是唐宋八大家里的三位人物【译文】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉,开始下决心努力学习，后来成了大学问彼既老犹悔迟尔小生宜早思小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才重要性我优年纪轻轻，现在开始用功是绝I苏洵到了二十七岁才省悟到读书的对来得及的要认识到读书学习对我优人生的重要性，要打好坚实I地知识根底，长大以后才能为社会做出应有的贡献【译文】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我优I年纪轻轻，更应该把握大若梁激八T对大廷魁多士好时光，发奋读书，才不至于将来后悔启示有志者事竟成，凡是立定的志愿,只要坚持不懈，努力去做，K2是一定会成功的年轻人应首先立下志愿，失败了不要气馁，仍坚持努力、百折不回是一定会成功的译文】宋朝有个梁海，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇t帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他彼既成众称异尔小生宜立志启示没有任何力量比知识更为强大你要使自己变为一个强者K2吗？那么你就要立定志向努力学习，用知识武装起来的人是不可战胜的成功就一定会属于你光明的前途也会属于你【译文】梁激这么大年纪,尚能获得成功,不能不使大家感到惊异,钦佩他的好学不倦而我们应该趁着年轻的时候，立定志向,努力用功就一定前途无量莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋启示祖莹和李泌两人很小就显示出惊人的才华这和他们的智K2慧是分不开的但只是聪明而不学习级宛还成不了才祖莹和李泌学习非常刻苦，每天几乎是手不释卷己经把读书看成是生活中的最大乐趣译文】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著t作郎另夕卜唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋彼颖悟人称奇尔幼学当效之启示虽然祖莹和李泌从小就特别聪明，但是如果不知努力，聪K2明反而会被聪明误的所以我优（现在求学，也应该效法他们，除了运用聪明才智夕卜，更要努力用功求进步,才能有所作为译文】他们两个人的聪明和才智，在当时1很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学蔡文姬能辩琴谢道镉能咏吟的开始，应该效法他优努力用功读书I,启示在封建社会，女人没有地位，人们认为“女子无才便是德”,K2一个女孩子要读书学艺是非常困难的，蔡文姬和谢道镉两人都是女子，可以想见姬优在当时学习是多么I易O【译文】在古代有许多出色的女能人象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道镉则能出口成诗彼女子且聪敏尔男子当自警启示当然，现在男女平等了，女孩子也K2能上学读书，这是社会的迸步而我们更应该珍惜社会给我们创造的良好的学习环境,将来成为一个对家有用的人无论男孩、女孩都应刻苦努力，多学知识,译文】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，1一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对唐刘晏方七岁举神童作正字时,曾说臣凡《四书》《五经》都能正，只启示刘晏有一次回答唐玄宗提出的问题K2一个“朋”字正不了后来玄宗一查证才知道，原来当时朝延里很多人朋比为奸，所以刘晏说无法正“朋”字，就是这个道理译文】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就t被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官彼星幼身已仕有为者亦若是启示刘晏长大以后，他当了唐代宗的幸相在他任职期间，非K2常爰民，为老百姓做了不少好事这和他从小立下的志向是一致的我优也应该和他一样从小立下志向，长大后为社会做出应有的贡I献官来,担当家给他的重任,要想成为一个I【译文】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世犬守夜鸡司晨荀不学曷为人启示万事万物都有自然界所赋予的特质，如狗能看门、鸡会报K2晓而做为万物之灵的人类又该如何呢？人类是有思维能力的，所以，自然赋予人的使命当然是掌握各门知识去征服自然译文】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每1天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物启示人类只有通过不断的学习，才能学握前人留下来的知识，K2并以此来开拓更深、更广泛的知识领域，不断地改善人类自身的生存和生活环境动物的活动不过是一种本能的表现，是无法及人类有意识的活动相比的译文】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人优食t j用而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，不如小动物幼而学壮而行上致君下泽民启示学习的目的在于应用，如何把学到的知识为大众服务，不K2枉费自己一生所学，对后人也有所帮助，首要的问题是理论及实际的结合用所学习的知识解答生活中的实际问题，并在实践中力□深理解自己，长大后能够学以致用,家效力，译文】我们要在幼年时努力学习不断充实t扬名声显父母光于前裕于后为人民谋福利启示我们应该提倡一种奉献的精神，对K2我们伟大的祖国、对人民、对他人的奉献精神，我他的学识是奉I献的资本，谁的学识越多，谁的奉献就越大人民就把更多的荣誉献给他他I O民就会赞扬你,而且父母也可以得到你的荣【译文】如果你为人民做出应有的贡献，人耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样做父母启示知识是人类最宝贵的财富R U人遗子金满赢我教子唯一经的再有钱，如果子孙不求长进，又有什么用呢，钱总有用完的一天到那时，一无所长修身、齐家、治国、平天下的道理,这才是什么也不会千，反而害了他们而书中自有取之不竭的财富译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，t我只希望他优能精于读书学习，长大后做个有所作为的人I勤有功戏无益戒之哉宜勉力启示我们要时刻提醒自己，珍惜大好的时光，持之以恒地读书K2学习，那么你就一定会得到丰厚的收获，你的思想和学识就越加丰富你也将会做出更多贡献，这样才不枉人生在世我们要用“少壮不努力，老大徒伤悲”这句话时刻提醒自己译文】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上迸的t人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的解释人之初性本善性相近习相远启示为人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本K性就会变坏所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天t的学习环境不一样，性情也就有了好及坏的差别荀不教性乃迁教之道贵以专启示百年大计，教育为本教育是头等重要的大事要想使孩R2子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对稼子的教育，专心一致，时时不能放松译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏为了使人t择邻处于不学断机杼日XuL不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子是和母亲的严格教育分不开的做学问家,启示孟子所以能够成为历史上有名的大K2为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的t学习环境一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子窦燕山有义方教五子名俱扬启示仅仅教育，而没有好的方法也是不行的好的方法就是严K2格而有道理窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名养不教父之过教不严师之惰启示严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径对K2孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该自己【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求不好好教育，是父亲的过错只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了o子不学非所宜幼不学老何为启示一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的每位K U小朋友都记住这样一句话“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不琢不成器人不学不知义启示—个人的成才之路如同雕刻玉器样，玉在没有打磨雕琢以K2前和石头没有区别,人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人【译文】玉不打磨雕刻不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才为人子方少时亲师友习礼仪启示学会亲近好的老师、好的朋友，并从他优身上学到许多有K2I益的经验和知识取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那t里学习到许多为人处事的礼节和知识香九龄能温席孝于亲所当执这是做人的准则的甘苦,才能并激励自己刻苦学习IS启示每个人从小就应该知道孝敬父母，R U【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的融四岁能让梨弟于长宜先知启示从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心要以友善的态度K2对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎,也才会感受到他的温暧【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的首孝弟次见闻知某数识某文启示孝敬父母，友爰兄弟是做人的基础;K H能文会算是做人的本钱要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爰的道理，接下来是学习看到和听到的知识并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字，阅读文学而十十而百百而千千而万启示一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问K U越来越深奥了几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础O译文】我国采用十迸位算术方法一到十是基本的数字，然后t十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万一直变化下O三才者天地人三光者曰月星启示人类只有认识世界，才能改造世界世界太大了天空中R H雨,大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,的星辰以及雷、电、风、而人又是万物之灵只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界译文】还应该知道一些曰常生活常识，如什么叫“三才”三t才指的是天、地、人三个方面什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星三纲者君臣义父子亲夫妇顺启示要使人及人之间有一个良好和谐的R2关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平译文】什么是“三纲”呢？三纲是人及人t父母子女之间王及臣子的言行要合乎义理,之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君相亲相爱，夫妻之间和顺相处日春夏日秋冬此四时运不穷启示为春、夏、秋、冬是因为地球在绕着K。