2024年大卫科波菲尔读后感范文

年大卫科波菲尔读后感范文2024《大卫科波菲尔》是一部展示19世纪中叶英国社会的长篇小说，通过主子公大卫从幼年至中年的•生活历程，呈现了人性的成长和命运的曲折以下是我为大家收集的关于大卫科波菲尔读后感范文的相关内容，供大家参考！大卫科波菲尔读后感范文【篇1】这个寒假，我读了世界级的文学名著《大卫科波菲尔》我回味无穷回顾大卫长河般的岁月故事，•真是别有一番味道大卫，一个没有父亲的可怜孩子，从小就和母亲相依为命，很可怜，很可怜不仅如此，在大卫的童年，还有很多恐惊和仇恨这些不良因素是从哪里产生的它来自大卫的继父斯通兄弟姐妹我厌烦这两件坏事，他们一起制造混乱和恐惊,让大卫的母亲在恐惊中离开了这个无望的世界大卫哀思欲绝，我也忍不住泪流满面哦，顺便说一下，大卫母亲的去世，让大卫家的女仆佩格蒂也很难受当大卫的母亲还活着的时候，这两件坏事把大卫送到了以肃穆著称的萨伦学校大卫在这所学校受苦，相识了一个后来的好挚友特雷格尔我怜悯这个新挚友，因为他常常被老师打大卫的母亲去世后，大卫被送到寻得斯通格林比货运公司当童工大卫受不了熬煎，跑到阿姨家•他的阿姨坚决地收留了他，并把他送到一所闻名的学校学习毕业后，大卫当了律师我很兴奋，也为大卫感到傲慢后来，大卫还嫁给了斯潘洛家的小花朵朵拉我很惊异大卫还这么小他怎么能结婚后来，我得知外国人很小就结婚了，这让我放心了然而，上帝给了大卫一个毁灭性的打击——朵拉和小狗吉卜手拉手离开，大卫又陷入了死亡的哀思之中，真惋惜！经过一段时间的抑郁，大卫最终从苦痛中复原过来他又爱上了爱格妮斯，这让我渐渐对大大卫就是在这两个残暴的姐弟俩的压迫下，提早的结束了他华蜜的童年时代大卫的成长过程不是孤寂的，他遇到了很多关切他、爱惜他的和善的人们大卫科波菲尔读后感范文【篇10】《大卫・科波菲尔》是狄更斯的半自传性小说，也是其最满足的作品，通宵读完最终300页，我得出的结论和他一样或许是因为在夜里想象力更丰富的原因吧，合上书，疲乏的肉体沉睡了，兴奋的精神却一遍又一遍地在伦敦徘徊屈兰斯特夫妇还在街头漫步，相互许诺下美妙的幻想;胖胖的密考勃老头就算和人隔着桌子说也仍要写信;和善的女仆攀古堆一如既往地在火炉边摆布着她的针线盒;姑奶奶总是那么庄重地喝着她的特制葡萄酒，忠厚的迪克先生耐性地服侍在一旁;小科波菲尔最终凭借着亲友们的关爱长大成人……合上书，更像像是离开了一群可爰的挚友大卫科波菲尔读后感范文【篇11】〃你知道我怎样叫一条狗或一匹马驯服吗？——我打它我对自己说，我要驯服那些畜生，哪怕我要打得它流尽身上的没一滴血……〃这句继父的语录可以说是大卫童年的写照大卫是在一个很恶劣的环境中诞生的由于天生没有父亲的原因，让他内心充溢了孤寂虽然幼年的精神世界并不那么如人意，但他终归是在安静和暖和的环境中长大直到继父的出现，他的生活便起先变得像煎熬一般而大卫的忍耐让我觉得非常惊异他这一个凄惨的孤儿，面对如此苦痛的境况，竟没有崩溃和放弃大卫科波菲尔读后感范文【篇12】熟知本书作者查尔斯狄更斯的读者应当知道，他是英国十九世纪批判现实主义文学的杰出代表不•错，这本书，正是如此作者写这本书时，由于受一八四八年工人运动影响，都现实的相识和描绘都比曾经深刻书中，狄更斯通过对一个孤儿的遭受，揭露了资产阶级对儿童教化和劳动的残酷剥削，司法界的黑暗腐败和欺压人民的.社会制度与此同时，作者也胜利塑造了大卫科波菲尔——这位历尽艰辛,却从未倒下的坚毅的劳•动者形象大卫科波菲尔读后感范文【篇13】读完这篇文章，我首先感慨的是大卫坚持，奋勉向上，刻苦努力的精神一个人假如能在逆境中成长是难能珍贵的，假如一个人能在逆境中取得自己的成果是更珍贵的大卫就是这样的一个人整本书的另一个表达的中心就是和善有大伟在困难后，仍保持的和善，乐于助人有无时无刻都在想着大卫的和善的老保姆辟果提有虽貌似肃穆，但却有菩萨般心肠的姨婆正是他们的和善，像是一盏指明灯，照亮了读者的内心其实，大卫是华蜜的他最终终究得到了自己想要的一切只要坚持就能胜利只要和善就能被人宠爱本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!卫失去了一些好感，因为他有点多情！大卫最终和爱格妮斯结婚了!他们之间的爱渐渐根深蒂固爱格妮斯不仅爰他，而且静默地支持他，使大卫的学习再次进步，并帮助大卫最终成为一名闻名的作家我艳羡他，真诚地祝福他们一起变老，平安！我想到了大卫的生活，被爰包围着，暖和和华蜜也爱护着他但是，我从大卫那里看到，只有用手创建华蜜，我们才能更欢乐!这就是华蜜的真正意义！这就是大卫科波菲尔，我希望更多的人能感受到这巨大的荣耀！•大卫科波菲尔读后感范文【篇2】应当说很喜爱郭敬明的文字，柔柔的飘飘的深刻的感受，淡淡的轻轻的华丽的悲伤《哀痛逆流成河》，读完全篇，我唯一告知自己的是这不是真的，真实的世界不该是这样的残酷和脆弱齐铭，一个优秀的男中学生，易遥一个堕落的女中学生，这个形容词对她不公允,那么公允是什么，这个世界原本就没有肯定的公允，更况在学校那样困难的环境中了学校也是个社会，既然是社会，那么就无奇不有，涉及的是生活，生活有各种颜色，情感有各种方式怀孕有时是特殊可怕的事情，特殊在流言下，那么一切的掩护只为更加明白地呈现而已冬天的弄堂，长长的深深的静静的暗暗的，并肩推着各自的自行车，齐铭一如既往地从包里拿出热好牛奶，易遥木然地望着，无法暖和或许可以说是青梅竹马的两人，或许只是生命在最初的一段近距离的平行，之后各奔东西郭敬明抓住了这条线，最终也没有交叉虽然两人是无话不谈的挚友，虽然给了对方最关怀的呵护测孕纸是齐铭骑了好久好远的车去一个偏僻的地方买的，课堂的笔记他总是记两份，待回家路过易遥家的厨房，望见易遥劳碌地给她妈妈做饭的当口递进去无语的青春在冬日渐长的光线下渐行渐远看了几遍思索了几下还是不明白齐铭怎么和顾森湘谈起了挚友心里装着易遥放在心深处,却间接地让易遥从头顶的五楼轰然着地顾森湘莫名地死去，因为最终的短信是发给易遥的，易遥莫名地成了最终知道真相的人齐铭心里苦痛地信任湘湘的两口易遥有关，易遥为了怎证明自己的清白，当然她不在乎生活不在乎将来不在乎自己，也为了告知齐铭那我让你现在就见到我一会儿头顶呼呼的风刮过，一个影子瞬间出现在眼前，砸落在齐铭的面前，血泊中的易遥有着解脱般的宁静和了无牵挂的轻松哀痛，顺着流不是河，哀痛逆流成河，是血色一样的河流，流在残酷的青春年华中这究竟是怎样一个故事，压的我窒息郁闷，为何把生命写如此不值一文，难得这本就是廉价的产品诞生或许是最初的标签，但后来的命运还是驾驭在自己的手中，一个学校，一条弄堂,一场黯淡的岁月，一片无法理清的相思与爰，交杂在不是从容的背景下面，露出狡诈和凶恶的面目，面对它涉水淌过，或许就过了，背对它远离逃跑，或许恒久也过不了，在哀痛的攻击下，在哀痛河流的流淌下，人的生命被卷走，被收缩，被合拢悄然无息——黑暗中你沉重的呼吸是早晨弄堂里熟识的雾——你温热的胸口——缓慢流淌着哀痛与孤独的巨大河流说实话，真的不想喜爱小四的文字，特殊在一个人的时候可是，一个人的时候读着《哀痛逆流成河》，感受着只有郭敬明才能表达的心情，因为一切都只是文字，心里有一股芳香大卫科波菲尔读后感范文【篇3】大海上，漂浮着一艘小船，父亲亲切地摩拳着儿子，随即纵身跃入大海;或许，这样的起先，是海洋，也是天堂一个沉溺于自我世界的孤独症孩子，命运却无法眷顾到他，无法与自己的同龄人在同一个起跑线上，无法与旁人正常沟通，甚至没有常人的生活自理实力，但是他会毫不掩饰地表达出自己内心的真实想法丁快乐的时候，会用他的笑脸来告知旁人自己的喜悦，会用自己的手指在空气中欢快得摇曳，生气的时候，会不停地抽搐身体，会在父亲的身体上留下牙印，失落的时候，会嚼着泪水，寻求着父亲的劝慰……这一切都标示着，他与一般人一样，拥有着各种各样的情感，只是无法正常地表达出来，无法面对这个社会，对于恐惊，他选择了本能得自我躲避，逃离这个社会，以及这个世界，或许拥有着美妙的希望，却选择活在自己的世界里，拒绝着一切的一切……影片的发展，并不如许多国内外的大片一样此起彼伏更多是源自生活的那一份平淡与真实,呈现的都是平凡人地生活，出自平凡，却不断地创建着希望和幻想，海洋馆中的场景更是一个升华的表现;父亲带着儿子，为了今后儿子的归宿而奔跑，一边教会儿子生活技能，一边静默地忍受着生命即将结束的痛楚，还不断地为儿子编织着幻想，告知大福，以后见到了海龟就如见到了自己，直至最终，没有了父亲的陪伴，大福认仔细真地拖地，煮鸡蛋，坐公交，仿佛父亲始终就在自己的身旁，而大福同时也是华蜜的，有那么多关切他的人帮助他的人，才能够支持着大福今后能够顺当地走下去一个身心健全的人或许面对命运，可以用自己的双手去变更这一切而天生拥有残缺的人，却只能屈于命运的支配，以及社会保障和人性道德的良知，海洋天堂当然是一个美妙的童话，而现实中能够像大福一样在社会关爱下成长的又有多少呢我国之所以拥有如此浩大的弱势群体，与社会的保障机构体系是亲密相关的，其间所存在的弊端也始终影响着我国社会工作的发展，导致了社会冲突的不断深化，往后若是能够像海洋天堂中那样实现对于弱势群体的社会关爱，那构建和谐社会也是指日可待大卫科波菲尔读后感范文【篇4】《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，很多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义其一，做人要正直磊落孔子认为人之生也直，罔之生也幸而免（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明正大然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避开了灾祸按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避开灾祸的人迟早要跌跟斗其二，做人要重视〃仁德〃这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的孔子说弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爰众，而亲仁行有余力，则以学文（《学而》汉日人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何（《八僧》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂子日〃唯仁者能好人，能恶人〃（《里仁》）〃齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之〃（《季氏》）充分说明仁德的价值和力气那么怎样才能算仁呢颜渊问仁,子日〃克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉〃（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了可见仁不是先天就有的，而是后天修身、克己的结果当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是〃刚、毅、木、讷近仁〃（《子路》）即刚毅、坚决、质朴、语言虚心的人接近于仁德同时他还提出实践仁德的五项标准，即〃恭、宽、信、敏、惠〃（《阳货》）即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠他说，对人恭谨就不会招致羞辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得胜利，给人慈惠就能够很好使唤民众孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了大卫科波菲尔读后感范文【篇5】最近读了《史记》这本书，我们中国是具有悠久历史和光辉绚丽的古代文化的国家在悠久的历史长河中，曾经涌现了大量杰出的史学家、思想家，文学家他们在不同的历史条件下，通过自己的笔墨，为后世的人们呈现了一幅幅绚丽夺目的画面两千多年前，一个文人在遭遇了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成了一部宏大的史学著作以后的几千年里，这部宏大的著作如同一颗绚烂的明珠，又如一座高耸的丰碑，矗立在中国文学和历史的长河之中,后人无法超越也难以企及，这个人就是司马迁，这部史学著作就是《史记》《史记》是二十四史之首，它记载了上起黄帝下至汉武帝约两千多年的历史，在我国传统国学精品中，唯有《史记》是无以伦比的“百科全书鲁迅先生曾评价《史记》为史家之绝唱，无韵之离骚司马迁这部巨著是对历史发展的深刻总结他发表了自己对人生、对社会的独到见解，同时又对冲突现实赐予了有力批判这样一部既具中史学价值又具文学价值的著作的胜利，其中一个最重要的缘由就是采纳文学手段塑造了一系列有血有肉、丰满灵性的人物形象《史记》开创了我国纪传体的史学，同时也开创了我国的传记文学在本纪、世家和列传中所写的一系列历史人物，不仅表现了作者对历史的高度概括力和卓越的见识，而且通过很多形形色色的人物的活动，生动地绽开了广袤的社会生活圆面因此，两千多年来，《史记》不仅是历史学家的学习典范，而且也是文学家学习的典范鲁迅曾评价《史记》为史家之绝唱，无韵之离骚《史记》在文学上最宏大的成就是它那形神兼备、跃然纸上的人物描述，开拓了我国传记文学作品的先河它的胜利在于采纳文学手段塑造了一系列有血有肉、丰满灵性的人物形象其所记载的人物形形色色，众态纷呈;其所刻画的人物惟妙惟肖，活灵活现司马迁描写人物的艺术手法主要表现在这么几个方面一是将人物放在历史的大舞台上去表演，将人物置于时代和生活的环境中去描写;二是在尖锐困难的冲突冲突的场面中写人;三是用典型的细微环节来写人，旨在揭示人物的精神世界;四是用特性化的语言来表现人物的性格特征;

五、运用侧面描写来烘托人物的性格特征大卫科波菲尔读后感范文【篇6】新人家要搬来了!新人家要搬来了!”整座小山兴奋得沸腾起来，到处叽叽喳喳，此起彼落《兔子坡》的故事就从这里起先了童话故事里的每一个人物都被作者描绘得栩栩如生，活灵活现一个又一个精彩的故事出现在我眼前，故事的情节也改变多端，时而让我担忧，时而又让放心这本书主要讲解并描述了，有户新人家要搬来了，兔子坡的小动物们又兴奋又担心，因为这意味着新生活的起先从一起先，小动物们对搬来的新人家就很满足他们大方、慷慨，给狐狸留剩饭，他们还种了菜园儿，给动物们共享食物，他们温合、和善，与动物们和谐相处他们救了落水的老鼠威利，救了被卡车撞伤的小兔子乔奇，还竖了爱护动物的牌子小动物们为了报答他们的帮助，给他们日夜的看管菜园，不让其它动物进入偷食东西书里还描绘了很多让人惊心动魄的场面比如下面这一段小乔奇飞速地跑着，他从未感到自己如此的身强力壮噢!这简直像是在飞了!它回头看到老猎犬已经远远的落在了后面，但仍旧没有放弃小乔奇有些不感信任，当它越过一个山头时，突然明白了，前面就是“死亡溪，一条小河的弯弧正好把它包围，可小乔奇并没有停止，反而越跑越快，它找准一个凸起的土堆，看了一下距离，便纵身一跃，这时奇迹发生了，〃砰〃小乔奇到了溪对岸，这是前所未有，没有一个人能跃过〃死亡溪〃，小乔奇也不感信任，兴奋的直跳我原来悬着的心也跟着安静了下来,一切双宁静了这本书告知我们，要敢于去面对新生活，对新生活的每一件事情都应报有希望，对它们充溢爱心在面对灾难时应像小乔奇那样冷静，找寻时机，等待奇迹发生就像英勇的兔子乔奇一样打开精彩纷呈的新生活之门！《兔子坡》的故事值得我们每个人好好珍藏！大卫科波菲尔读后感范文【篇7】这本书主要记录了俞敏洪在一路走来的历程里，自己关于励志、胜利、人生等方面的一些总结和感悟用了很一般的四个字作为书名，但最好的概括了俞敏洪之所以能走到今日这个位置的根本缘由从出身来说，他的父母是地地道道的淳朴农夫，和高富帅完全绝缘;从天资来说，他应当是一个很一般的人高考三次才上成高校，高校成果也特别一般，也导致后来花了三年半的时间想出国留学也没有胜利，反倒花光了全部积蓄，又得罪了北大无法立足，只能租住在8平米的黑暗地下室里连想买本自己喜爱的书、给老婆买条一般的裙子都担当不起人生可谓到了最低点但回过头来再看，虽然高考了三次，但最终考进了北大;英语高考一次33分，一次55分,但现在他是英语培训行业的骨灰级专家;出国留学梦破裂，但他所创立的新东方作为行业的第一品牌，帮助多数学子圆了留学的梦和天才的胜利之路相比，他所走的每一步对一般人来说更具现实的借鉴意义与其关注B川Gates和Steve Jobs的辉煌经验,不如多想想这个看上去憨憨的中年男人的胜利之道首先是坚持没有这两个字，他到今日还会是一个只停留在小村庄里的朴实农夫为了弥补自己英语的不足，他将几册新概念英语里面的每篇文章倒背如流能这样坚持做的人不多，也让多少学子效而仿之新东方从一个只有几十个学员的单一短期小培训作坊，发展到每年几十万学员，几千个培训班，在全球有着十几所学校的全方位教化体系，期间应当经验了多数大大小小的艰难困苦，没有坚持，就不行能走到今日其次是抓住过程目标非常重要，因为没有目标，生命就没有方向但实现目标的过程更重要，因为生命的全部精彩都是在过程之中但问耕耘，不问收获，春天的耕耘将使得秋天的收获成为必定俞敏洪从一起先并没有想到或设定过要创立新东方，甚至连高考时的最高志向就是要上一个师范学校所以目标是和实力成正比的，当你实力上去了，人生目标自然就提高了第三是主动对大多数人来说，被动的生活已经变成了一种无意识的行为，没有航向，同流合污许多人都说要变更生活，但一个被动者是无法变更自己的命运的当我们发觉自己陷入一种无能为力的境地时，首先要有志气走出这种生活，而走出这个舒适区又须要我们放弃原来的既得利益和习惯人最坏的习惯就是抱住已经拥有的东西不放而往往只要舍得放下自己的小天地,就很简单走进宇宙的大天地新东方人才济济，个个特立独行，怎样才能把这些人团结在一起而又保持他们的活力应当说，俞敏洪始终在主动求变，主动进步他的不断进步让新东方不断进步不断发展，从而也给了这些人才不断提升的舞台，保持着他们的活力和激情主动，变更一切作为一个从外人来看不管是财宝还是名声都已达到丰富地步的人来说俞敏洪自己认为做新东方这么多年来，他真正的收获不是新东方学校，也不是积累起来的财务和地位，而是在新东部的发展过程中所获得的工作乐趣、积累的社会阅历以及面对挫折的苦恼和胜利的喜悦斯言甚善!许久以来，我们都为华蜜是什么所苦恼着和三十多年前比，物质是极大丰富了，但华蜜就是在到达名利的某个点位后会自动接踵而至吗事实上，有多少人在到达了以前他们甚至不敢奢望的那个点位后，还是迷茫苦痛，无聊悲观俞敏洪的这段话很好的回答了上面这个问题华蜜是一种心灵体验，从本质上看更是一种追求，一种动态，是一个不断完善自己的过程简言之，华蜜感的获得，不在于目标所在的点位，而在于实现的过程大卫科波菲尔读后感范文【篇8】《大卫・科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的.叙事风格这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，详细生动的世态人情，以及不同人物的性格特征如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻、心地慈善的老妇人形象至于对女仆辟果提的刻画，那更是维妙维肖了狄更斯也是一位幽默大师，小说的字里行间，经常可以读到他那诙谐风趣的联珠妙语和夸张的漫画式的人物勾画评论家认为《大卫・科波菲尔》的成就，超过了狄更斯全部的其他作品大卫科波菲尔读后感范文【篇9】拿到这本书的时候我一口气便把它读完了原本以为无趣的名著此刻却深深地吸引了我《大卫科波菲尔》的主要内容是围围着主子公大卫绽开的少年时的大卫生活很不简单，父亲在他还将•来到人世的时候便去世了，他与母亲相依为命，直至大卫八岁时母亲改嫁大卫的继父摩德斯通先生是一个凶恶残暴的家伙，他的姐姐摩德斯通小姐也是一样的铁石心肠，不近人情。