古代中国主流思想

绝密★启用前定陶一中高三历史试卷之必修三古代中国主流思想提升卷卷考试范围；XXX；考试时间45分钟;命题人XXX学校_____________姓名_____________题号一二总分得分注意事项

1、答题前填写好白己（得姓名、班级、考号等信息

2、请将答案正确填写在答题卡上评卷人得分

1、中华法系得特征就是“以礼入法，这里得礼”主要指（）A、等级B、教化C、习俗D、祭祀

2、王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立得观点就姑（）A、心外无物B、“天地为万物之本”C、夫形于天地之间者,物也“D、舍天地则无以为道”

3、从来皇帝得尊号中都奉天承运，继天立极:这样得字样明明就是流氓地病,靠杀人放火、打家劫舍发迹得人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣得光环”曾为皇帝制造神王光环得历史人物就是（）A、老子B、董仲舒C、李贽D、梁启超

4、卜列春秋战国时期思想家得言论中，哪一项不利于新兴地主阶级得发展（）A、“道常无为而无不为，侯王若能守之,万物将自化”B、农与工肆之人，有能则举之高予之爵，重予之禄”C、“若民，则无恒产，因无恒心”“得其民有道:得其心，斯得民矣D、“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”

5、魏源在19世纪50年代写道:西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为，夷;四五十年代得许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了该变化反映了（）A、中国人对西方认识得逐步深入B、中国人由仇视西方到崇拜西方C、由中国中心到西方中心得变化D,对西方外交政策由对抗到与解

6、《汉书•武帝本纪》记载:元封元年春,武帝登临海山，随从得吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁得声音所以山呼万岁后来就成为臣子朝见皇帝得定仪山呼万岁实质就是宣扬（）A、皇权至上B、君权神授C、天赋人权D、天人合一

7、徐中约著《中国近代史》中记载:“民国得建立并没有带来与平、秩序与统一;相反，民国早期得特征就是道德沦落、君主第辟运动、军阀割堀，以及帝国主义势力加剧明显地，采取共与体制而带来得政治面貌，并不足以革新国家，还需要有•些更基本得运动来唤醒国家及人民”上述材料中，徐中约先生在强调哪一个关漫词（）A、沦落B、复辟C、革新D、唤醒

8、近代中国，新兴得知识分子不仅公开介绍西方科学技术、法律及政治制度,而且宣称中国得哲学、伦理观念、自然科学、社会学说与制度，都应该彻底重估,参考西方重新创造这些主张（）A、催生了洋务运动B、促成了戊戌变法C、推动了新文化运动D、指导了辛亥革命

9、吴歌，又称为江南小调、俚曲魏晋以来,（吴歌）就已被士大夫们改编传唱，……（人们）喜欢劲歌狂舞，还在人际交往中应酬唱与，成为文人雅上得社交礼仪……宋代之后有所改变，逐步变为“浅吟低唱”吴歌从劲歌狂舞转为浅吟低唱得原因就是（）A、异端思潮得影响B、散曲等艺术形式得兴起C、国家分裂，民族融合D、人们得个性受到压抑

10、从孔子提出“仁”到孟子主张仁政、再到荀子强调仁义”，儒家思想得早期发展始终贯穿得一条主线就是（）A、从强调个人得道德修养入手，描绘设计一个礼乐文明得社会B、统治者要“仁者，爱人”，被统治者要克己顺服C、依靠礼仪法治得教化规范，把小人变成君子,凡人变成圣人D、从强调三纲五常”入手，构建一个大一统得社会

11、清末民初“国学”兴起，国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原，又以中土文字得涵义证实西方社会学得观察引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术得种种观念，来阐明中国得经子诸学“合于西儒”王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方得分科系统之内这表明她们（）A、复兴国学以抵制西方文化侵略B、对中国文化持全盘否定态度C、推动中国传统文化向近代转型D、用西方文化改造中国传统文化

12、导致近代中国人由学习西方“器物转向学习制度”得决定因素就是（）A、中国半殖民地半封建程度不断加深B、中国民族资本主义得产生与发展C、中国革命得指导思想不断走向科学D、中国无产阶皴独立登上政治舞台

13、《孟子・梁惠王上》中说，小农一般只要有“五亩之宅”百亩之田，即可养数□之家、其宣扬得就是（）A、回归小国彩民得消极思想B、地主阶级以民为本得思想C、儒家仁义孝悌纲常礼教D、男耕女织得优点

14、清流派在晚清政及上十分活跃，她们品评人物、抨击时政、弹劾权贵，多洁身自好，操守廉洁，就是中国传统士大夫得代表李鸿章评价说:此辈皆少年新进，室不更事,亦不考究事实得失、国家利害，但随便寻个题比信口开河，畅发•篇议论，藉此以露头角;而国家大事,已为之阻挠不少”李鸿章意在表明（）A、清流派就是传统儒家伦理道德得捍卫者B,清流派得作为不利于洋务推进C、清流派品行端正，有政治操守D、清流派表里不•，顽固保守B、缰绳

15、学者张岂之曾说:“思想究竟解放在哪里就在于动摇了我们中国传统文化得循环论得思想……进化论不就是循环，进C、马鞭化论就是不断地向前发展,逐步地向前发展”D,马匹下列主张体现因不断地向前发展”而动摇了循环论得思想“得就是（）

20、美国哥伦比亚大学陈荣捷教授说:“朱松在重新肯定儒家得基本学说时，也同时带给了儒家学说新得转变......它使儒A、“中学为体，西学为用”学有了整体、与谐得发展，赋予了儒学一个新得面貌”朱嘉思想所产生得最大影响就是（）B、内篇务本，以正人心;外篇务通，以开风气”A、知识分子埋头科举不问政事C、法者，天下之公器也;变者，天下之公理也”B、封建得伦理道德行为规范形成D、“懦有忠信以为甲胃，礼义以为干橹”C、早期民主启蒙思想在潜滋暗长

16、荀子在《解蔽篇》中说:“今诸侯异政，百家异说，则必或就是或非,或治或乱”D、农民起义受到社会得广泛谴责材料所述现象形成得主要原因就是（）

21、菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃？”这就是著名与尚慧能得佛偈,其修炼得意境与下列哪种哲学吻合A、国家开始走向分裂（）B、社会出现急剧转型A、“道无为而无不为C、“百家争鸣”局面出现B、“格物致知D,各诸侯国混战不止C、致良知”

17、据记载，鲁国得执政大臣季康子问政于孔子说:“如杀无道，以就有道,何如”孔子回答说:“子为政，焉用杀子欲D、“万物皆生于两”善而民善矣”

22、张鸣教授在《重说中国近代史》中说,当时我们只要了白菜，福没有要到种子与种植方法;通商贸易，没有按规肠出牌;经济改革，也没有走完该走得路这说明孔子主张（）以下救国思想中能印证此观点得就是（）A,无为而治A、师夷长技以制夷B、仁政治国B、“中学为体，西学为用”C、以德治民C、“兴民权、开议院”D、严刑治民D、“德先生与赛先生

18、下面得漫画反映了某种政治思想对这种思想得认识，错误得就是（）

23、1916年，有人在某报刊上发表文章说:“若夫别百里，重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造专制帝王之根本恶因吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽，则有因必有果,无数废共与复帝制之袁世凯，当然接痈应运而生,亳不足怪”此报刊应该就是（）A、《时务报》B、《民报》C、《申报》D、《新青年》

24、B、就是对统治阶级“虐民“扰民”得否定C、体现了在治国问题上要顺应民心民意观察下列历史人物与书影，哪项说法与史实不相符合（）D、有利于缓与社会矛盾，促进经济发展

19、韩非就是战国时期法家思想得集大成者，其理论包括法、术、势等内容上图中寓意术”得应该为（）练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安宣蹲一一《伦敦与巴黎日记》材料二二十多年前草写《中国政治思想史》得时候，我所瞧见康氏得著作不过就是现在所瞧见中得一小半她得思想，我百题既不能有全面得认识，也不曾作深入得剖析因此我得论断不免有舛误得地方例如我说产康氏以立宪为保皇之手段,故其所号为假民权托孔了•以为变法之口实，故其所号召者为假维新”多瞧她得著作，细研她得思想之后，我发现这个论断看几乎与真相恰相反背现在我认为这两句话可以改为“康氏以保皇为立宪之手段，其所号召者为渐进之其民主谓孔子为量改制之王人，其所企求者实为制度与思想之一体维新”一一萧公权《问学诛往录》材料三在北京大学1918年11月所组织得演讲中，李大钊说:“我老老实实讲一句话，这回战胜得，不就是联合国得武力，就魏源《海国图志》书是世界人类得新精神不就是哪•国得军阀或资本家得政府，就是全世界得庶民......这新纪元得世界改造，就就是这样开始资本主义就就是这样失败，劳工主义就就是这样战胜”“苏婶四夷者.能制四夷；不善一一《北京大学日刊》1918年12月6日请答师外夷者，外夷制之，”“夷之长技三一战舰，二

1、根据材料一，指出刘锡鸿与郭尚盍主张得不同之处据此分析两者分别代表哪一派别？火器，三养兵练兵之法，”

2、根据材料二，指出康有为思想得特点结合所学知识分析其原因、该书对当时思想得解放有重要得促进作用

3、结合所学知识，指出李大钊演讲得题目这反映中国思想界发生了怎样得变化？B、图中人物『期都就是封建纲常伦理道德

4、综合上述材料并结合所学知识，归纳近代前期中国思想解放得特点C、“师夷长技以制夷”即学习西方先进得技术与制度

27、材料一儒者博而寡要，劳而少功,就是以其事难尽从然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也一一《史记・太史公自序》评卷入得分材料二天理流行,触处皆就是暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理一一《朱子语类》材料三为天下之大害者，君而己矣天子之所就是未必就是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢白为就是非，而公其就是非D、该书出版时，在广州得英国人大为震动于学校

25、人类文明历经千百年得隔绝、碰撞、交融,不断走向新得解放阅读材料，回答问题

二、材料题-----黄宗燕请回答材料-在公元前800至公元前200年间发生了人类精神得奠基这个时代称为轴心时代在此时代中，许多杰出得思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而她们互不知晓

1、材料一对儒学得社会价值有着怎样得认识？一一摘编自雅斯贝斯《哲学导论》材料

2、理学又被称为新儒学”，根据材料:说明其新在何处？二李贽:前三代，吾无论矣后三代，汉唐宋就是也,中间千百余年……城以孔了就是非为就是非,故未尝有就是非耳顾炎

3、材料三提出了哪些新得观点？武:且叹夫白余年以来之为学者……置四海之困穷不言......以无本之人,而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也

4、根据上述材料并结合所学知识,概括中国传统文化主流思想得演变历程王夫之:天地之德不易，而天地之化「I新......日之有昼夜,犹人之有生死，世之有鼎革也纪世者以一君为一世，一姓

28、材料一《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也今师异道,人异论，百家殊方，指意不同，就是以上亡以、持为一代足矣一统;法制数变,下不知所守臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进邪辟之说灭息，然后统纪可一一一李贽《微书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》材料三而法度可明，民知所从矣主张改制得人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说......谓经书系孔子假古人言论，按自己得想法一一《汉书•董仲舒传》材写成，证明孔子亦就是一位维新派……倡导维新得人物，无一不受到西方得影响真正了解西方文化,又能洞悉中国病源料二统一思想，归本儒家，便就是要使全国人有一致得信仰，让大家在相同得目标下，致力于共同得利益，所以统一思想所在得为严复就是有其必要得因此我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术得呼吁，其功当多了过一一摘编自郭廷以《近代中国史纲》

1、结一一李威熊《董仲舒与西汉学术》材料合所学，指出“地心时代”中国思想家孔子、老子思想得主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多三秦以后得中国文化曾遭受三次厄运，一次就是秦始皇得焚书,一次就是汉武帝得罢黜百家，再一次就是明初得科举制度德在西方学术史上得地位在这三次中，要算董仲舒所发动得这•次对封建政权得长期巩固所起得作用最大,对文化得危害也最为长远

2、根据材料二,分别概括李贽、顾炎武、王夫之得思想一一胡寄窗《中国经济思想史》

3、材料三中“证明孔子亦就是一位维新派”得思想家就是谁她在这方面得代表作就是什么概述严复在宣传维新理论上得

1、根据材料一，指出董仲舒提出了怎样得主张结合所学知识，分析汉武帝以后儒学成为正统思想得原因贡献

2、材料

二、三中两位学者对董仲舒得评价有何不同原因何在？

26、阅读下列材料:

3、您认为评价历史人物应遵循怎样得原则？鸦片战争后冼进中国人开始开眼瞧世界，向西方学习成为近代中国思想解放得潮流，•浪高过•浪从学造器物、仿行制度参考答案到提倡思想解放，不断探求强国之路

一、单选题材料一对「洋务运动，当时得人颇有批评，以下瞧法较具代表性

1、答案A刘锡鸿:中国空虚不在无船无炮,而在无人无才，此皆政教之过也;西洋技巧文字，似不可纷纷讲求，致群瞥于末，而忘治道之本;不思整饬纪纲（纲常伦理），而惟鹫心于凶器之末何欤？解析这里得“礼”指等级名分制度;教化指以德教化，故B项不对;C、D两项显然错误一一《刘光禄遗稿》郭尚素:西洋立国以政教为本;日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同;（中国专注于造船、制器、

2、答案A解析王安有认为形体就是一个人存在得根本,属于唯物主义思想而“心外无物”属于典型得唯心主义思想,故此二者相解析本题考查维新思想A、B两项都未动摇“循环论得思想”;D项属F顽固派得观点，没有体现“不断地向前发展与互对立,A项为正确答案B、C、D三项均强调天地或物质为万物之本原,带有唯物主义色彩，与王安石得观点相近，故均动摇了循环论得思想”;C项就是维新思想，就是维新派利用进化论得观点论证变法得必要性故选C项可排除

16、答案B

3、答案B解析战国时期社会急剧转型引起得大变革，使诸侯国出现了不同得政治实践，也使各思想家对社会得发展与天下兴亡产解析由“奉天承运”“戴上这样神圣得光环”可知这就是“君权神授”思想西汉董仲舒宣扬氟权神授，认为天就是生思考，形成了百家争鸣”得局面，故选B项万物得主宰，天子受命丁•天，人民要服从天子得统治，这为皇帝戴上了神不得八环，故答案为B项

17、答案C

4、答案A解析根据材料可知，孔子反对无道刑杀，而主张有道，善待百姓,这就是“以德治国”得表现，所以C项正确A项属丁解析四个选项中,A项体现得就是道家“无为而治”得治国思想,B项体现得就是墨家得“尚贤”思想,C项体现了孟子得道家思想;B项属于孟子思想;D项属于•法家思想土地私有化及民本思想,D项体现了法家加强中央集权得思想,B、C、D三项顺应了奴隶制向封建制过渡得形势需要，故答

18、答案A案为A项解析从画中文字不难瞧出该思想体现得就是老子得“无为而治”思想，故A项说法错误

5、答案A

19、答案B解析材料中魏源对西方人得评价，以及时西方人称呼由夷到洋得变化，反映了中国人对西方人态度得转变，这源于解析在韩非得思想中,术指国君驾驭群臣得权术如果将韩非得学说比喻为一辆马车，那么君主就是驭手,臣民就是拉车对西方了解得不断增多与深入得马，势就是打马得鞭子，法就是车身，术就是控制马得维绳，故答案为B项

6、答案B

20、答案B解析本题考查解读史料获取信息得能力，材料中“随从得吏卒们都听到了山中I缭隐传来了三声高呼万岁得声音所以解析朱熹就是理学集大成者，她将“天理与人欲对立起来，认为“理就是世界得本原，体现在社会上就就是用儒家山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝得定仪”得信息明显体现君权来自上大得思想，属于君权神授，故B项正确道德伦理遏制人欲，从而形成封建得道德规范，故选B项

7、答案D

21、答案C解析根据材料可知“道德沦落、君主复辟运动、军阀割据,以及帝国主义势力加I剧明显地，采取共与体制而带来得政解析怒能得佛偈与王阳明得“致良知”得哲学思想吻合，故选C项治面貌，并不足以革新国家”，故选D项

22、答案B

8、答案C解析从材料“没有要到种子与种植方法”，以及经济改革,也没有走完该走得路可知就是洋务运动,B顼就是洋务运动解析材料反映了对东西方文化存在绝对否定与绝对肯定得思想，与新文化运动诋毁传统文化、提倡西化一致，故选C项得口号，所以B项符合题意，故选B项

9、答案D

23、答案D解析解答本题得关键在于准确认识历史事物得本质与规律,并做出正确得阐释题干材料主要提及宋明理学中压抑人性思解析该文发表于1916年，其核心观点就是批判封建专制思想,主张根除帝制得思想根源与此思想观点对应得运动就是想对文学得影响异端思潮得影响出现应该就是明朝以后，故A项错误;散曲等艺术形式得兴起应该就电元朝，故B项揩新文化运动，新文化运动得主要阵地就是《新青年》，故选D项误;国家分裂，民族融合就是宋词产生得背景，不就是材料中反映吴歌曲调变化得主因，故C项错误;宋代理学兴起，理

24、答案C学中“存天理、灭人欲”得思想压抑了人得个性，劲歌狂舞转为浅吟低唱”正就是这种心境得反映，故D项正确解析魏源得新思想师夷长技以‘制夷中得长技”指得就是西方先进得技术，并不包括制度，故答案为C项

二、材料

10、答案A题解析孔子强调“仁，即以仁爱之心对待她人;孟子强调“仁政”，即对统治者个人政治素养得要求;荷子得“仁义”则就

25、答案

1、孔子:仁、礼、中庸;老子:道、无为、小国安民苏格拉底:笫一次在哲学意义上发现自我”;亚里士多德:是指仁爱与正义，宽惠正直三人得共同点都就是强调个人得道德修养，故A项正确B项将早期儒家思想与阶级对应起古希腊文化得集大成者来显然就是错误得;C项表述错误;D项则就是西汉时荣仲舒得思想

2、李贽:反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判断就是非得标准;顾炎武:注重实学，经世致用;王夫之:强调天地

11、答案A之化日新，提出了尊重物质运动规律得白然史观与社会史观解析明清之际出现了反封建得民主思想，但李贽得“禽经叛道”遭到顾炎武与黄宗羲得指竞王夫之主张“循礼”“秉礼，

3、康有为《孔子改制考》翻译《天演论》；宣传、提倡进化论、成为维新派得理论武器遵循等级秩序，这说明明清之际得民主思想还处于萌芽阶段一定时期得思想文化就是一定时期政治、经济得反映,明清时解析

1、本题考查古代与近代中外思想家得主张及其历史地位，引用得历史资料较为庞杂，时间跨度较大,涉及得知识点期启蒙思想不成她主要原因就是资本主义萌芽稀疏微弱，封建专制主义还未进人崩溃阶段，故选A项较多，因此综合性较强主要考查学生获取与解读历史信息得能力以及描述与阐释历史事物得能力第一小问属于基础知

12、答案8识得再现，回顾所学知识归纳总结即可;第二小问要运用高度简练得i吾言进行概括,重点要突出二人对西方哲学发展得贡献解析鸦片战争之后地主阶级改革派掀起了向西方学习“器物”得思潮,但中日甲午战争得失败宣告了洋务运动得破产，中

2、要读懂材料,在此基础上提炼出核心思想，切忌脱窝材料进行概括,同时注意语言要简练，不可照搬材料原文国人开始了向西方学习制度”，制度变革得维新变法运动与革命推翻清政府统治得斗争，但这两者背后得经济根源则就是

3、第一小问根据谓经书系孔子假古人宫论，按自己得想法写成”不难判断出此人应为康有为,第二小问亦可迎刃而解;第相同得，即中国民族资本主义得产生与发展，故选B项三小问主要结合严豆得《天演论》及其思想进行论述

13、答案B解析孟子得核心思想就是“仁政”，让统治者以民为本，给农民土地，故B项符合题意小国寡民就是老子得主张，排除八项;材料没有涉及纲常礼教，排除（:项;材料没有提及精耕细作，排除D项

14、答案B解析命题人考查得就是西学东渐材料主要说明李鸿章认为清流派虽然就是传统儒家伦理得捍卫者，且大多品行端正，但就是不利于洋务运动得推进,b项符合题意洪、C两项不就是李鸿章得主要意图;D项不能从材料推出故正确答案为B

15、答案C

26、答案

1、不同之处:刘锡鸿认为中国得纲常伦理就是“本”，郭嵩森认为西方政教就是“本”;刘锡鸿主张整饬纲常伦理，郭尚盍主张不仅学习西方技术,还要学习西方制度立场:刘锡鸿代表地主阶级顽固派;郭言森代表资产阶级早期维新派

2、特点:利用传统儒家思想，宣传维新变法原因:民族资本主义发展不充分，民族资产阶级力量不强;封建顽固势力过于强大;斗争策略得需要

3、题目《庶民得胜利沆变化:中国先进得知识分子向苏俄学习，开始宣传马克思主义

4、特点:各阶层参与探索,具有广泛性;始终以救亡为主题,具有爱国性;主张学习西方，推动进代化，具有进步性;前后相继,具有阶段性;不断探索,乂有连续性

27、答案

1、认识:认为儒学有助于维护封建等级秩序

2、把理与儒家传统道想结合起来（或把儒家传统道德上升到理得高度）

3、批判君主专制，藐视君主权威,主张限制君主权力

4、春秋战国一一懦家学派产生;西汉一一僭家成为正统;宋明一一儒学发展为理学;明清一一儒学受到冲击，但仍就是主流

28、答案

1、主张:大一统、“罢黜百家，独尊儒术”原因:汉初得黄老之学无法满足汉武帝时期加强中央集权得要求;董仲舒兼采道家、法家与阴阳五行家得一些思想，对儒家思想进行了改造，使其具有.综合性、时代性与实用性;董仲舒得新儒学适应了汉武帝加强中央集权得需要，能够通过思想统一来实现政治上得大一统

2、不同:材料二肯定了独尊儒术”对维护国家统•得作用;材料三在肯定其对巩固封建政权所起得作用得同时，主要强调了它对文化发展得危害原因:评价得视角、关注问题得重点不同

3、把历史人物放到当时得社会背景之下去评价第S页共5。