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闽中中学高2022级2024年秋11月月考语文试题本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷共8页；答题卡共6页满分150分，考试时间150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一我们通常都有“以己度人”的脾气，因为有这个脾气，对于自己以外的人和物才能了解严格地说，各个人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己处某种境地，有某种知觉，生某种情感至于知道旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，则是凭自己的经验推测出来的庄子看到稣鱼“出游从容”便觉得它乐，因为他自己对于“出游从容”的滋味是有经验的人与人，人与物，都有共同之点，所以他们都有互相感通之点假如庄子不是鱼就无从知鱼之乐，每个人就要各成孤立世界，和其他人物都隔着一层密不通风的墙壁，人与人以及人与物之中便无心灵交通的可能了这种“推己及物”“设身处地”的心理活动不尽是有意的，出于理智的，所以它往往发生幻觉我们知觉外物，常把自己所得的感觉外射到物的本身上去，把它误认为物所固有的属性，于是本来在我的就变成在物的了云何尝能飞？泉何尝能跃？我们却常说云飞泉跃；山何尝能鸣？谷何尝能应？我们却常说山鸣谷应原来我们只把在我的感觉误认为在物的属性，现在我们却把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动这种心理活动通常叫作“移情作用”“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感移情作用是和美感经验有密切关系的移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已移情的现象可以称之为“宇宙的人情化”，因为有移情作用，然后本来只有物理的东西可具人情，本来无生气的东西可有生气从理智观点看，移情作用是一种错觉，是一种迷信但是如果把它勾销，不但艺术无由产生，即宗教也无由出现艺术和宗教都是把宇宙加以生气化和人情化，把人和物的距离以及人和神的距离都缩小它们都带有若干神秘主义的色彩所谓神秘主义其实并没有什么神秘，不过是在寻常事物之中见出不寻常的意义这仍然是移情作用（摘编自朱光潜《“子非鱼，安知鱼之乐？”——宇宙的人情化》）从“冷峻”的角度分析，冷峻即冷酷严峻林慧聪住的屋子冬天连暖气都没有，经常半夜被冻醒；而“我”也是和好几个人挤住在一起，“我们”昼伏夜出地贴小广告他们都艰难挣扎在北京的底层可见，“冷峻”是指生存环境和人物命运的艰难从“温暖”的角度分析，温暖即温和而亲切“我们”把林慧聪接过来一起住，“抱团取暖”，在困窘的日子里，他们心无芥蒂，赤诚相待，没有一点算计，互相照料，给予彼此温暖和照顾林慧聪遭遇高考失利，但他到北京的动机就是要看北京的雪，不带任何功利性艰难并没有把这些人的理想磨灭，反而更让他们坚定了内心纯粹的信念他终于坚持等到“大雪封门”，“他觉得积雪覆盖的北京更加庄严，有一种黑白分明的肃穆，这让他想起黑色的石头和海边连绵的雪浪花他团起一颗雪球一点点咬”“我们”对理想追求是“清洁、安宁、祥和”的纯粹坚定，
二、古代诗文阅读（35分）不含功利色彩可见，“温暖”是指人物美好的精神世界
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一三家【注】分智氏之田赵襄子漆智伯之头，以为饮器智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首，入襄子宫中涂厕襄子如厕心动，索之，获豫让左右欲杀之，襄子曰“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也！吾谨避之耳”乃舍之豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也行见其友，其友识之，为之泣日“以子之才，臣事赵孟，必得近幸子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此！求以••报仇，不亦难乎？”豫让曰“不可！既已委质为臣，而又求杀之，是二心也凡吾所为者，极难耳然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也”襄子出，豫让伏于桥下襄子至桥，马惊，索之，*得豫让，遂杀之（节选自《资治通鉴•周纪一》）【注】三家指原来晋国的韩、赵、魏三家周威烈王二十三年（公元前403年），韩、赵、魏三家共同出兵消灭了智氏，周天子只好承认三家的诸侯地位自此，中国的历史进入了战国时代材料二“汤得伊尹，以百里之地立为天子；桓公得管仲，立为五霸主，九合诸侯，一匡天下；孝公得商君，地以广，兵以强故有忠臣者，外无敌国之患，内无乱臣之忧，长安于天下，而名垂后世，所谓忠臣也若夫豫让为智伯臣也，上不能说人主使之明法术度数之理以避祸难之患，下不能领御其众以安其国；及襄子之杀智伯也，豫让乃自黔剌，败其形容，以为智伯报襄子之仇是虽有残刑杀身以为入主之名而实无益••于智伯若秋毫之末此吾之所下也而世主以为忠而高之古有伯夷叔齐者，武王让以天下而弗受，二人饿死首阳之陵若此臣，不畏重诛，不利重赏，不可以罚禁也，不可以赏使也，此之谓无益之臣也吾所少而去也，而世主之所多而求也”（节选自《韩非子•奸劫弑臣第十四》）材料三士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安••豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也呜呼！让之死固思矣，惜乎处死之道有未思者存焉段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国土待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也却疵之事智伯.亦未尝以国土待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也让既自谓智伯待以国土矣，国土，济国之士也当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之三谏不从，移其伏剑之死，死于是日伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？（节选自方孝孺《豫让论》）
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑是虽有残刑A杀身B以为人主之名C而实无益D于智伯E若秋毫之末F此吾之所G下也H而世主以为忠I而高之
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）••A.臣事，臣，以臣的身份事，侍奉与《鸿门宴》“吾得兄事之”相较，“臣”与“兄”的用法相同，“事”的意思相同B.愧，使羞愧；之，的与《六国论》“李牧连却之”相较，“愧”与“却”的用法不同，“之”的意思和用法不同C.黔，通“繇”，在脸上刺刻涂墨与《过秦论》“以愚黔首”的“黔”意思相同形容，描述与《与妻书》“不能以寸管形容之”的“形容”意思相同D.俾，使与《促织》“又嘱学使俾入邑庠”的“俾”意思相同全，完整与《庖丁解牛》“未尝见全牛也”的“全”意思相同
12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）•••A.豫让否定了朋友的说法，认为先归附赵襄子，得到信任后再行刺杀，这是对人主的不忠，而自己愿意做一个忠臣的典范B.《韩非子》认为，真正的忠臣应像伊尹、管仲、商鞅那样；而伯夷叔齐那种为人主所推崇的高洁臣子反而要否定和摒弃C.方孝孺用没有受到国土礼遇的段规、任章、郅疵的例子与豫让作类比，意在证明豫让之“忠”有名无实,材料二诗人华滋沃斯曾经说过“一朵微小的花对于我可以唤起不能用眼泪表达出的那样深的思想”达到这样的、深入的美感，发现这样深度的美，是要在主观心理方面具有条件和准备的我们的感情是要经过一番洗涤，克服了小己的私欲和利害计较我们要把整个情绪和思想改造一下，移动了方向，才能面对美的形象，把美如实地和深入地反映到心里来，再把它放射出去，凭借物质创造形象给表达出来，才成为艺术中国古代曾有人把这个过程唤作“移人之情”或“移我情”这里我所说的“移情”应当是我们审美的心理方面的积极因素和条件，而美学家所说的“心理距离”“静观”，则构成审美的消极条件女诗人郭六芳有一首诗《舟还长沙》说得好“侬家家住两湖东，十二珠帘夕照红今日忽从江上望，始知家在画图中”自己住在现实生活里，没有能够把握它的美的形象等到自己对自己的日常生活有相当的距离，从远处来看，才发现家在画图中，融在自然的一片美的形象里但是在这主观心理条件之外，也还需要客观的物的方面的条件专在心内搜寻是达不到美的踪迹的美的踪迹要到自然、人生、社会的具体形象里去找但是心的陶冶、心的修养和锻炼是替美的发现和体验作准备的创造“美”也是如此大诗人里尔克说“诗不徒是感情，而是经验”现在我们也就转过方向，从客观条件来考察美的对象的构成改造我们的感情，使它能够发现美，中国古人曾经把这唤作“移我情”改变着客观世界的现象,使它能够成为美的对象，中国古人曾经把这唤作“移世界”（摘编自宗白华《美从何处寻》）
1.下列关于“移情作用”的理解和分析，正确的一项是（）A.人常常把自己对外物的感觉投射到外物本身上去，物从而具有了人的属性，这种心理活动可以被称为“移情作用”
8.“移情作用”和“美感经验”有着密切关系，当我们将个人的性格和情感移注于物时，“美感经验”就能够产生C移情作用是一种普遍的心理活动，与美感经验不尽相同，“移情作用”是由己及彼，“美感经验”则是己彼交互影响D.从科学的角度来看，移情作用是一种错觉，是一种迷信，而且带有神秘主义的色彩，是艺术宗教产生出现的基础
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项的是（）A.所谓的美感经验指在人与物的情趣往复回流过程中，不仅把我的性格和情感移注于物，也能吸收物的姿态于自我B.艺术和宗教借助“移情作用”，既能够把宇宙加以生气化和人情化，又能够缩小人和物以及人和神的距离C.在《舟还长沙》这首诗中，诗人随着观赏地理位置改变，与日常生活有了一定距离，从远处看，家融入自然美的形象中D.我们不能把握现实生活中美的形象，是因为自身与现实生活没有距离，只有保持了一定距离才可以发现美的形象
3.下列诗句不能体现材料一中所述的“宇宙人情化”的一项是（）A.蜡烛有心还惜别，替我垂泪到天明B.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝C.昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑D.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去
4.请运用材料一中“移情作用”相关理论，任选下面其中一句进行分析
①感时花溅泪，恨别鸟惊心——杜甫《春望》
②废池乔木，犹厌言兵——姜夔《扬州慢》
5.发现深度的美需要哪些条件？请结合材料二简要说明【答案】l.C
2.D
6.B4•示范一“感时花溅泪，恨别鸟惊心”
①诗人见到国都沦陷，城池破败，杂草丛生，深感国破家亡的苦恨
②花、鸟本没有人的情感，诗人把苦闷沉痛之情迁移到了花鸟身上，花鸟是因人而具有了怨恨之情示范二“废池乔木，犹厌言兵”
①词人看到兵火洗劫后的扬州空城只剩下高大的树木，对战乱的破坏深感痛心
②城池和树木本没有人的情感，词人把痛心之情迁移到城池和树木之上，仿佛他们也在诉说着对战争的厌恶和痛心
5.
①发现深度的美需要有主观心理上的积极条件和准备，要陶冶、修养、锻炼心灵，使之能够发现美；
②发现深度的美一定程度上需要审美的消极条件，主体与对象保持一定的心理距离
③发现深度的美要有客观外物条件，要到自然、人生、社会中寻找，变客观世界为美的对象【解析】【导语】这篇阅读文章探讨了“移情作用”及其与艺术、美感经验的关系材料一指出人们常通过个人经验与外物发生情感联结，这种心理活动称为“移情作用”，并在艺术和宗教中发挥重要作用材料二则讨论了美的感知需要主观情感的净化和客观事物的条件，同时强调“静观”与“心理距离”在审美感知中的消极因素两者共同探讨了如何通过移情与情感的改造，促进艺术创造与美的发现【1题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力A.“物从而具有了人的属性”错误根据材料一中“我们知觉外物，常把自己所得的感觉外射到物的本身上去，把它误认为物所固有的属性，于是本来在我的就变成在物的了”，可知是“误认为物所固有的属性”，不是物从而具有了人的属性B.“当我们将个人的性格和情感移注于物时，美感经验就能够产生”错误根据材料一中“美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我”，可知移情作用是我及物双向的，不是单向的D.“从科学的角度来看”“而且带有神秘主义的色彩”错误根据材料一中“从理智观点看，移情作用是一种错觉，是一种迷信……艺术和宗教都是把宇宙加以生气化和人情化……它们都带有若干神秘主义的色彩”，可知从理智观点看，移情作用是一种错觉，是一种迷信带有神秘主义色彩的是艺术和宗教故选C【2题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和解释的能力D.只有保持了一定距离才可以发现美的形象”错误文中相关内容为“自己住在现实生活里，没有能够把握它的美的形象等到自己对自己的日常生活有相当的距离，从远处来看，才发现家在画图中，融在自然的一片美的形象里”，这个例子具有普遍性，但不是公理，保持距离容易发现美，但不是必要条件，选项表述绝对故选D【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力材料一中所述的“宇宙人情化”是指在移情作用的影响下，然后本来只有物理的东西可具人情，本来无生气的东西可有生气A.“垂泪”赋予蜡烛人格化的特点B.描写了春风吹拂的满江绿水，就像青青的蓝草一样绿；晨光映照的岸边红花，比熊熊的火焰还要红，生动地描绘出江南春意盎然的大好景象C.“泣”和“笑”赋予芙蓉香兰以人的动作和情态D.“不语”赋予花人的情态故选B【4题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力文中说“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感“感时花溅泪，恨别鸟惊心”意思是感叹国家遭逢丧乱，花朵溅滴悲伤的泪；痛恨一家流离分散，鸟儿叫唤惊动忧愁的心写“花”落泪，“鸟”惊心，赋予花、鸟以人的心理，表达了诗人忧伤国事、思念家人、感时伤世的深沉感情“废池乔木，犹厌言兵”意思是自从金兵进犯长江沿岸后，连那荒废的池苑、高大的古树至今还讨厌说起旧日用兵“厌”，厌恶，讨厌，此处赋予废池乔木以人心理描写自金人入侵后，烧杀掳掠，扬州城所剩下的也只有“废池乔木”To诗人看到兵火洗劫后的扬州空城只剩下高大的树木，对战乱的破坏深感痛心那场战争让人心有余悸和刻骨痛恨诗人把痛心之情迁移到城池和树木之上，仿佛他们也在诉说着对战争的厌恶和痛心表达了作者对人民苦难的同情，对战争的厌恶【5题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力结合“达到这样的、深入的美感，发现这样深度的美，是要在主观心理方面具有条件和准备的我们的感情是要经过一番洗涤，克服了小己的私欲和利害计较我们要把整个情绪和思想改造一下，移动了方向，才能面对美的形象，把美如实地和深入地反映到心里来”“心的陶冶、心的修养和锻炼是替美的发现和体验作准备的”可概括出，美感的发生要有主观心理上的准备，要陶冶、修养、锻炼心灵，使之能够发现美;结合“自己住在现实生活里，没有能够把握它的美的形象等到自己对自己的日常生活有相当的距离，从远处来看，才发现家在画图中，融在自然的一片美的形象里”可概括出，美感的发生，需要审美主体与对象保持一定的心理距离结合“需要客观的物的方面的条件专在心内搜寻是达不到美的踪迹的美的踪迹要到自然、人生、社会的具体形象里去找”可概括出，美感的发生要有客观外物条件，要从自然、人生、社会中寻找，变客观世界为美的对象；
（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题如果大雪封门徐则臣我的脑袋突然开始疼，果然，一群鸽子从南边兜着圈子飞过来，鸽哨声如十一面铜锣在远处敲响我在出租屋的房顶上喊“它们来了！”行健和米萝一边伸着棉袄袖子一边往屋顶上爬，嘴里各叼一只弹弓不到一个月，他们俩已经打下五只鸽子
①我不讨厌鸽子，讨厌的是鸽哨那种陈旧的变成昏黄色的明晃晃的声音，一圈一圈地绕着我脑袋转,越转越快，越转越紧，像紧箍咒直往我脑仁里扎这时候能止住头疼的最好办法，除了吃药就是跑步我跑了至少一刻钟，然后身后出现了一个晨跑者，那个白净瘦小的年轻人像个初中生此人和我同一步调，我快他快，我慢他也慢，我们之间保持着一个恒定不变的距离，八米左右他的路线和我也高度一致行健和米萝又打下两只鸽子再次见到那个初中生，他不是跟在我后头，而是堵在我眼前“你看见我的鸽子了吗？”他攥着拳头，说南方咬着舌头的普通话看得出来，他很想把自己弄得凶狠一点儿“你的鸽子？”我明白了我往天上指，那群鸽子快把我吵死了“我的鸽子又少了两只！”“要是我的头疼好不了，我把它们追到越南去！”“我的鸽子又少了两只”“你养鸽子？”“我放鸽子”他说，“你要没看见——那我先走了”走了好，要不我还真不知道怎么跟他说少了的七只鸽子七只，我想象我们三个人又吃又喝打着饱嗝，的确不是个小数目接下来的几天，在屋顶上看见鸽群飞来，我不再叫醒行健和米萝；我追着鸽群跑步时，身后也不再有人尾随我知道我辜负了他的信任，因为不安，反倒不那么反感鸽哨的声音了有一天经过中关村大街，我看见一群鸽子在当代商城门前的人行道上蹦来蹦去，鸽子群里一个人冰锅冷灶地坐着，缩着脑袋，脖子几乎完全顿进了大衣领子里我走到他面前，说“一袋鸽粮”
②“是你呀！”他站起来.大衣扣子挂掉了四袋鸽粮“鸽子越来越少了“他说，又把脖子往大衣里顿了顿这个叫林慧聪的南方人，竟然比我还大两岁，家快远到了中国的最南端去年结束高考，作文写走了题，连专科也没考上考的是材料加半命题作文材料是，一人一年栽三棵树，一座山需要十万棵树，一个春天至少需要十三亿棵树，云云挺诗意题目是《如果……》他不管三七二十一，上来就写《如果大雪封门》说实话，他们那里的阅卷老师很多人一辈子都没看见过雪长什么样，更想象不出什么是大雪封门他洋洋洒洒地将种树和大雪写到了一起，不知道从哪里找来的逻辑在阅卷老师看来，走题走大了一百五十分的卷子，他对半都没考到父亲问他“怎么说？”他说“我去北京”在中国，你如果问别人想去哪里，半数以上会告诉你，北京林慧聪也想去，他去北京不是想看天安门，而是想看到冬天下大雪是什么样子慧聪住七条巷子以南房东是个抠门的老太太，经常忘记往暖气炉子加块煤慧聪经常半夜迷迷糊糊摸到暖气片，冰得人突然就清醒了“我就是怕冷”慧聪为自己是个怕冷的南方人难为情，“我就盼着能下一场大雪”完全是出于同情，我让他和我们一起住，我们屋里的暖气好我和慧聪在门外重新给鸽子们搭窝很简单，一排铺了枯草和棉花的木盒子，鸽子们像我们一样住集体宿舍，三四只鸽子一间屋我告诉他，我们三个都是打小广告的“我知道你们干这个，昼伏夜出”慧聪不觉得这职业有什么不妥，“我一直想到你们的屋顶上，招个头就能看见北京”我跟他说，其实这地方没什么好看的，除了高楼就是大厦，跟咱们屁关系没有我还跟他说，穿行在远处那些楼群丛林里时，我感觉像走在老家的运河里，一个猛子扎下去，不露头，踩着水晕晕乎乎往前走“我想看见大雪把整座城市覆盖住你能想象那会有多壮观吗？”说话时慧聪辅以宏伟的手势，基本上能够观古今于须臾、抚四海于一瞬了他又回到他的“大雪封门”了让我动用一下想象力，如果大雪包裹了北京，此刻站在屋顶上我能看见什么呢？那将是白茫茫一片大地真干净，将是银装素裹无始无终，将是均贫富等贵贱，将是高楼不再高、平房不再低，高和低只表示雪堆积得厚薄不同而已——北京就会像我读过的童话里的世界，清洁、安宁、饱满、祥和，每一个穿着鼓鼓囊囊的棉衣走出来的人都是对方的亲戚雪还没有下，鸽子依然继续丢这让他满怀焦虑他二叔已经知道了这情况，拉下一张公事公办的脸,警告他就算把鸽子交回去，也得有个差不多的数“我的要求不高，”慧聪说，“能让我来得及看见一场大雪就行”慧聪为了保护鸽子几近寝食难安，行健和米要都看不下去了，夜里起来撒尿也会帮他留一下心他们劝慧聪想开点儿，不就几只鸽子嘛，让你二叔收回去吧，没路走跟我们混，哪里黄土不埋人只要在北京,机会迟早会撞到你怀里慧聪说“你们不是我，我也不是你们；我从南方以南来”终于，一月将尽的某个上午，我出门立马觉得天阴下来，铅灰色的云在发酵看什么都觉得是大雪的前兆我在当代商城门前找到慧聪时，他二叔也在“不能干就回家！”二叔两手插在大衣兜里，说话像个乡镇干部，“首都跟咱老家不一样，这里讲究适者生存、优胜劣汰”慧聪低着脑袋，他都快哭了“专家说了，有大雪”我凑到他跟前，“绝对可靠”慧聪看看天，对他二叔说“再给我两天就两天”我们等到凌晨，一粒雪星子都没看见夜空看上去极度的忧伤和沉郁，然后我们就睡了，醒来已经上午十点
③我推了一下门，没推动，再推，还不行，猛用了一下劲儿，天地全白，门前的积雪到了膝盖我对他们三个喊“快，快，大雪封门！”慧聪穿着裤衩从被窝里跳出来，赤脚踏入积雪他用变了调的方言嗷嗷乱叫这一夜飘飘洒洒、纷纷扬扬，落下了三十年来最大的一场雪我和慧聪爬到屋顶上大雪之后的北京和我想象的有不小的差距，因为雪没法将所有东西都盖住高楼上的玻璃依然闪着含混的光但慧聪对此十分满意，他觉得积雪覆盖的北京更加庄严，有一种黑白分明的肃穆，这让他想起黑色的石头和海边连绵的雪浪花他团起一颗雪球一点点咬，一边吃一边说
④“这就是雪这就是雪”（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“我”是故事的讲述者，也是在北京的青年打工者通过“我”的视角，读者能够更深入地了解这一群体B.文章比较详细地交代了林慧聪高考作文一事，从他不合逻辑的写作中，可以窥见这个少年执着的性格C.二叔对丢失鸽子的事情非常不满意，想要把慧聪赶回家，作者希望借此形象批判都市人群的冷漠无情D.鸽子在文中不仅是一个简单的自然元素，更是连接情节、人物与主题的重要纽带，为文章增添了丰富的内涵
7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子
①运用通感和比喻的手法，形象地描写鸽哨声给“我”带来的压抑窒息的痛苦感受
8.句子
②中的“呀”字，直观地展现了林慧聪对于再次见到“我”的意外与些许不悦之感C.句子
③通过简洁而富有层次的动作描写既写出了雪之大，又隐含了人物心理上的期待D.句子
④使用反复的句式强化了林慧聪对雪的独特情感，也引发了读者对雪的无限遐想
8.文章标题“如果大雪封门”意蕴丰富，请结合全文简要分析O
9.鲁迅文学奖评价本文“冷峻而又温暖”，请结合文章内容，谈谈你对此评价的理解【答案】
6.C
7.B
8.
①“如果大雪封门”是林慧聪高考作文的题目，也是他对北京冬天的期待和想象；
②“如果大雪封门”是对“清洁、安宁、饱满、祥和”生活的诗意追求；
③“如果大雪封门”的期待得以实现表达了作者对在困境中坚持追求梦想精神的肯定
9.“冷峻”指生存环境的艰难
①生活环境恶劣，比如慧聪居住在出租屋，经常半夜被冰醒；
②人物命运艰辛，比如“我们”昼伏夜出地贴小广告“温暖”指人物精神世界的美好
①人与人之间的温情和互助，比如“我”邀请慧聪同住；
②对梦想非功利的纯粹坚定的追求，慧聪来北京只是为了看一场大雪【解析】【导语】本文讲述了南方少年林慧聪因高考作文走题未能考上大学，决定去北京投奔二叔并体验大雪的故事在北京，他帮二叔放广场鸽，生活艰辛且常丢鸽子，但他始终期待一场大雪最终，大雪如愿而至，林慧聪在雪中感受到梦想成真的喜悦，展现了他对生活的执着和对理想的追求，突显了他纯真、执着的性格【6题详解】本题考查学生对文本相关内容、文本艺术特色的分析鉴赏能力C.“作者希望借此形象批判都市人群的冷漠无情”错误根据原文“首都跟咱老家不一样，这里讲究适者生存、优胜劣汰”，可知二叔让慧聪回家是对他的关心故选C【7题详解】本题考查学生赏析文中重要语句的能力B.“些许不悦之感”错误结合后文“他站起来，大衣扣子挂掉了四袋鸽粮”中“站”“挂掉”等动作描写，可知“呀”字展现了再次相遇的意外结合后文“‘鸽子越来越少了他说，又把脖子往大衣里顿了顿”，可知是因为鸽子越来越少，才有了不悦之感故选Bo【8题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力从表层看，根据原文“去年结束高考……题目是《如果……》他不管三七二十一，上来就写《如果大雪封门》”，可知“如果大雪封门”是林慧聪高考的作文题目根据原文“林慧聪也想去，他去北京不是想看天安门，而是想看到冬天下大雪是什么样子”，可知林慧聪是南方人，以“如果大雪封门”为题，表现了他对大雪封门景象的期待和想象从深层看，“大雪封门”是主人公林慧聪一直憧憬的画面，“如果大雪包裹了北京，站在屋顶上我能看见什么呢？那将是白茫茫一片大地真干净一一北京就会像我读过的童话里的世界，清洁、安宁、祥和”，林慧聪在北京生存得较艰难，但对北京的雪景满怀期待，充满童话般的想象，“清洁、安宁、祥和”表明他对美好生活的诗意追求从主旨上，“我推了一下门，没推动，再推，还不行，猛用了一下劲儿，天地全白，门前的积雪到了膝盖”，小说结尾“大雪封门”变成现实，林慧聪的等待与期盼终于来临，暗示了执着追求最终就能实现理想【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
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