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华东师大二附中学年第一学期期末考试卷2022高一语文（考试时间120分钟卷面满分100分）一积累应用10分
1.按要求填空
（1）,七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下（苏轼《赤壁赋》）
（2）彤管有炜，o（电耨・•静女》）
（3）李煜《虞美人》中“,”句以对比手法抒写物是人非的无奈，表达亡国之痛2,将下列编号的语句依次填入空白处，语意连贯的一项是（）尽管近年来逆全球化暗流涌动，但中国不为所动，对外开放的大门越开越大我们将,,深度参与全球产业分工和合作，维护多元稳定的国际经济格局和经贸关系，推动建设开放型世界经济完善国内国际双循环，既,也O
①坚持经济全球化正确方向
②是对世界的积极贡献
③坚持对外开放的基本国策
④有利于增强中国经济的韧性A.
③④①②B.
③④②①C.
④③②①D.
③①④②3•博大精深的道家文化为历代作家创作提供了丰富资源下列诗文中，不涉及道家思想的是（）•••A户庭无尘杂，虚室有余闲B.虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻C.吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿D.岫胪千里，旌旗蔽空，醐酒临江，横槊赋诗二阅读50分
（一）（12分）阅读下文，完成下面小题玉皇山郁达夫
①建炎南渡，推崇道教，甚至官位之中，也有宫观提举的一目；而上皇、太后、宫妃、藩主等退隐之所，大抵都是道观，一脉相沿，按理而讲，杭州是应该成为道教的中心区域的，但事实上却又不然《西湖游览志》里所说的那些城内外的胜迹道院，现在大都只变了一个地名，院且不存，更哪里来的道土？
②西湖边上，住道土的大寺观，为一般人所知道而且有时也去去的，北山只有一个黄龙洞，南山当然要推玉皇山了【5题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力本文第六段，“山唐时为玉柱峰……宋时为玉龙山，或单称龙山……入明无为宗师创建福星观，供奉玉皇上帝，始有‘玉皇山’的这一个名字清康熙年间……于是玉皇山上的七星缸也就著名了”作者用了大量笔墨，细致地追溯玉皇山自唐宋清三代再到如今的名称改变情况，“洪杨时毁后，又由杨昌溶总督重修了一次，现在的道观，却是最近的监院紫东李道士的中兴工业，听说已经花去了十余万金钱，还没有完工哩”又谈到历史上玉皇山的修缮情况，这些文字记述具体又详尽，增强了文章内容的真实、准确；同时，历史人物和事件本身就蕴含了丰富的文化和历史知识，增强了文章的文化色彩和历史底蕴《登泰山记》第二段，主要写登泰山的经过这部分先叙述从京城到泰山的旅程，接着写登山过程，再写到达山顶时所见的景色在叙述登山经过时，重点介绍有关的地理知识介绍泰山正南面的三谷，“中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也”介绍中谷时引入“郦道元所谓环水也”，“东谷者，古谓之天门溪水”，介绍东谷时，引入“古谓之天门溪水”的介绍，这些历史知识增强了游记散文内容的真实性，使作者对地理的考证更加确凿可靠【6题详解】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力这是一篇游记散文，作者选取“玉皇山”这一道观作为游览观赏去处，“惟其太高，惟其太孤独了，所以玉皇山上自古迄今，终于只有一个冷落的道观”“玉皇山的坏处，实在也就是它的好处因为平常不大有人去”“我平时爱上吴山，可以借登高的远望而消胸中的块垒，可是块垒大了，几杯薄酒和小小的吴山，还消它不得的时候，就只好上玉皇山去”“我在这里倒真吐露了我的肺腑衷情”取其幽静偏僻，借以消解胸中块垒，吐露肺腑衷情，体现出对于当时的社会动荡，郁达夫采用的是回避的态度文章第六段，“山唐时为玉柱峰……宋时为玉龙山，或单称龙山……入明无为宗师创建福星观，供奉玉皇上帝，始有‘玉皇山’的这一个名字清康熙年间……于是玉皇山上的七星缸也就著名了”作者用了大量笔墨，细致地追溯玉皇山自唐宋清三代再到如今的名称改变情况，在游记中加入大量的历史介绍，以丰富的历史文化做依托，对玉皇山的来历作细致的考证，重视对景点历史的探寻，愿意与原住民对话，探究景物背后的历史文化意义，这也是一种避开世俗之意“登高一望，西北看得尽西湖的烟波云影，与围绕在湖上的一带山峰；西南是之江，叶叶风帆，有招之即来，挥之便去之势；向东展望海门，一点箕峰，两派潮路，气象更加雄伟；至于隔岸的越山，江边的巨塔，因为是居高临下的关系，俯视下去，倒觉得卑卑不足道了”，山水的壮美吸引了作家，“你只教有兴致，有走三里山路的脚力，上去花它一整天的工夫，看看长江，看看湖面，便可以把一切的世俗烦恼，一例都消得干干净净”“可是块垒大了，几杯薄酒和小小的吴山，还消它不得的时候，就只好上玉皇山去”当时社会动荡的现实，使其想要在山水中暂时平静内心，在山水中求得灵魂的慰籍
（二）（8分）阅读下面的诗歌，完成下面小题会老堂［北宋］欧阳修古来交道愧难终，此会今时岂易逢出处三朝供白首，凋零万木见青松公能不远来千里，我病犹堪酶一钟
①O已胜山阴空兴尽
②，且留归驾为从容【注】
①公指赵聚他曾与欧阳修共仕三朝，欧阳修选居颍州时，赵聚自南京来访；醵饮酒干杯
②山阴空兴尽晋王子猷雪夜乘舟欲访戴安道事
7.下列诗歌选集中，本诗最可能选入（）A.《古诗源》B.《乐府诗集》C.《唐宋近体诗集》D.《万首宋人绝句》
8.以下对本诗风格评价贴切一项是（）A.清新洗丽B.质朴隽永C.深沉哀怨D.清雅委婉
9.本诗是如何表现欧赵二人友情深厚的？【答案】
7.C
8.B
9.
①欧赵二人一起共仕三朝，一直到头发白，在一起的时间长；
②赵不远千里来看望诗人，诗人虽病还陪好友喝酒【解析】【7题详解】本题考查学生分析理解诗歌体裁特征的能力A.《古诗源》是一部上古到隋代的诗歌选集，清代沈德潜选编本诗是北宋欧阳修所写，不可能收录在《古诗源》中B.《乐府诗集》收集的是汉魏至五代的乐府歌辞以及先秦至唐末的歌谣，本诗是北宋欧阳修所写，不可能收录在《乐府诗集》中C.本诗八句，中间两联对仗工整，，讲究押韵，属于近体诗中的律诗，可以选入《唐宋近体诗集》D.本诗四联，八句，不是绝句，所以不能收录在《万首宋人绝句》故选C【8题详解】本题考查学生赏析诗歌风格的能力本诗写作者与赵聚的友情很值得珍惜，叙写两人一起共事时间之长，经历过很多世事，才见出彼此的品质；写赵公不远万里来看望自己，自己虽然生病也要勉力陪他饮酒，尽管兴尽却仍挽留他，不愿分离语言质朴，情感真挚，属于质朴隽永的诗风故选Bo【9题详解】本题考查学生理解诗歌内容的能力“出处三朝供白首”写欧赵二人一起共仕三朝，两人齐心协力为国家效力，志同道合，一直到头发白，在一起的时间长，可见二人友情深厚；“公能不远来千里，我病犹堪醺一钟”写了欧阳修选居颍州时，赵聚自南京不远千里来访，诗人虽病还陪好友喝酒，可见二人友情深厚
（三）（18分）阅读下文，完成下面小题蒋彦回传［南宋］杨万里
①蒋彦回，零陵人也少辞家入太学既无遥于有司弃而归市书数千卷阁以藏焉筑囿，植花木，茸亭榭，以读书于其间囿产玉芝，遂以名焉
②未几，山谷黄先生贬宜州是时，党禁密甚
①，士大夫有顾望心先是，郡守丁注有山谷次其韵
②之诗丁见之惧，易其本韵二三以异焉惟彦回日从之游，藏弃其诗文字画二百余纸，山谷亦乐为彦回作也，实崇宁三年三月也明年九月，山谷病革
③，彦回闻之，往见焉至则山谷大喜，握手曰“吾身后，非彦回则谁付？”乃尽出所著书示曰“惟公所欲取之彦回竟不私片纸山谷既卒，为买棺以敛，而以钱二十万，具舟送之归
③道乡邹浩谪居永，彦回复从之游，欢甚未几，浩复有昭州之命，留其夫人与其子僦民屋于太平寺后以居，乃行彦回实经纪其家，同其患难而周其乏困浩率月致二书以谢，盖深德之••
④嗟乎，士穷乃见节义此韩退之为久故之交而言也若彦回之于二先生，非有平生之素，而能慕二••先生之风，既贤也已况二先生淹汩昵塞于荒远寂寞之地，宾客落而朋友缺，而彦回至于死生之际而不变此古之仁且贤者，族且亲者，恩且旧者，犹或难焉
⑤予来丞邑，访其所谓玉芝园者•，但见荒烟野草而已问其子，则观言者在问彦回之遗事，曰“先君子有文集若干卷，顷大盗孔彦舟屠城，寸纸不遗余矣”于太息而为之传（选自《杨万里集笺校•卷一一七》，有删改）【注】
①崇宁二年（1103年）黄庭坚因元祐党禁案被贬宜州
②次其韵按照原诗的韵及用韵的次序来和诗
③病革病势危急
10.写出下列加点词在句中的意思1周其乏困2盖深德之*
11.为下列句子中的加点词选择正确的义项1士穷乃见节义A.终极完结B.阻塞不通C.不得志，不显贵D.贫苦，生活困难2非有平生之素A.质朴B.清贫C旧交D.向来
12.把第
②段画线句翻译成现代汉语山谷既卒，为买棺以敛，而以钱二十万，具舟送之归
13.第
①段画波浪线部分有三处需加句读，请用把这三处标识出来既无遇于有司弃而归市书数千卷阁以藏焉
14.分析第
②段写郡守丁注的作用
15.具体分析第
③段中邹浩“月致二书”给蒋彦回的原因【答案】
10.
①.周济
②.感激
11.1C2C
12.黄庭坚去世之后，蒋彦回为他买了棺木收殓，又出二十万钱准备好船只，送黄庭坚的灵柩回他的故乡
13.既无遇于有司/弃而归/市书数千卷/阁以藏焉
14.反衬蒋彦回不惧党禁，不惧权贵，真心对待朋友的品性
15.感谢蒋彦回对家人的帮助与照顾【解析】【10题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力1周周济句意周济他们困顿的生活2德感激句意因为深深地感激他【11题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力1C.穷不得志，不显贵句意读书人在困境中才能看出节操来故选C2C素旧交句意他们平生没有旧交故选C【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力“卒”，去世；“敛”，收殓；“具”，准备；“归”归葬【13题详解】本题考查学生文言文断句的能力“于有司”是“遇”的后置状语，其后断开；“弃而归”是谓语部分，主语为省略的“蒋彦回”，句子结构完整，“弃而归”后断开；“数千卷”是“书”的后置定语，二者共同作“市”的宾语，宾语“书数千卷”后断开【14题详解】本题考查学生鉴赏艺术手法的能力由原文“是时，党禁密甚，士大夫有顾望心先是，郡守丁注有山谷次其韵之诗丁见之惧，易其本韵二三以异焉，，“惟彦回日从之游，藏弃其诗文字画二百余纸”可知，当时黄庭坚因元祐党禁案被贬宜州，士大夫都有观望畏忌之心郡守丁注曾经写过《玉芝园》诗，黄庭坚的诗就是依次用丁注之诗的韵脚来写的丁太守见到黄庭坚的和诗之后很害怕，就把自己原诗韵脚改变了几个来表示与黄诗不同只有蒋彦回（毫无顾忌）每天与黄庭坚交往游玩，收藏了他二百多幅诗文字画以郡守丁注反衬蒋彦回不惧党禁，不惧权贵，真心对待朋友的品性【15题详解】本题考查学生理解文章内容的能力由原文“浩率月致二书以谢，盖深德之”可知，感谢蒋彦回对家人的帮助与照顾参考译文蒋彦回传［南宋］杨万里
①蒋彦回，是零陵人他年少时离开家乡进入太学学习，在得不到有司赏识之后，于是他放弃了太学生的身份回到故乡，买了几千卷书籍，并且建造了一座楼阁来收藏这些书籍他又修建了一座花园，在花园里种植花草树木，修葺亭台楼榭，来供自己在园中自在地读书过不多久，花园里出产玉芝，于是就用“玉芝”来命名这座花园
②不久，黄庭坚被贬宜州那时候，党禁非常严密，当时的士大夫都有观望畏忌之心这之前，永州郡守丁注曾经写过《玉芝园》诗，黄庭坚的诗就是依次用丁注之诗的韵脚来写的丁太守见到黄庭坚的和诗之后很害怕，就把自己原诗韵脚改变了几个来表示与黄诗不同只有蒋彦回（毫无顾忌）每天与黄庭坚交往游玩，收藏了他二百多幅诗文字画黄庭坚也非常高兴给蒋彦回写字作画，当时是崇宁三年三月第二年九月，黄庭坚病危，蒋彦回听说这件事，连忙赶去见他到了之后，黄庭坚非常高兴，握着他的手说“我的身后之事，如果不托付给彦回你的话，那有托付给谁呢？”于是黄庭坚把自己写的书都拿出来给他看，说“只要你想要的，你都拿走”蒋彦回竟然没有占有哪怕一张纸的东西黄庭坚去世之后，蒋彦回为他买了棺木收殓，又出二十万钱准备好船只，送黄庭坚的灵柩回他的故乡
③又一位元祐党人邹浩（号道乡先生）谪居永州，蒋彦回又追随他并与之交往，非常高兴不久，邹道乡又接到被贬昭州的任命，他就把妻子儿女留在永州，在永州太平寺后面租赁了当地百姓的一间屋子让他们居住，自己才前往昭州蒋彦回切切实实地帮助邹道乡的家人料理家事，与他们一同经历磨难并且周济他们困顿的生活邹道乡每月写两封信给蒋彦回表示谢意，因为深深地感激他
④唉！读书人在困境中才能看出节操来这是韩愈为长久交往的老朋友说的话呀像蒋彦回和两位先生的关系，他们平生没有旧交，但他却能思慕向往两位先生的高风亮节，已经是非常贤明的了况且黄、邹两位先生还长久地处在荒远寂寞的永州被流放埋没，宾客朋友都抛弃他们而去，但是蒋彦回即便是到了生死攸关的紧急时刻也不改变对二位先生的态度，这是古代仁德贤明之人、同一家族中的血缘之亲以及曾经对他们有恩而且旧交甚厚的人都难以做到的事啊
⑤我来到永州，寻访那座所谓的“玉芝园”的花园，却只看见荒凉破败的废墟上长满野草罢了我就打听蒋彦回的子嗣，他有一个叫蒋观言的儿子还在世问他蒋彦回的逸闻轶事，说“我父亲留有若干卷文集，不久大盗孔彦舟屠城，一片纸都没留下”于是叹息为他作传选自《杨万里集笺校•卷一一七》，有删改）阅读下文，回答下列问题游五泄记［明］徐渭
①万历二年十一月廿有二日偕王图、吴系、马策往五泄
①初宿谢家桥，明日雨，山行，驴不可负，莫至枫桥止口又明日，午始霁
②，遂行两宿而至五泄寺，是为至日，遂登已而大雾，穷宇内不见寸形，浑若未辟忽复霁，遂穷五泄，题名镌寺之石鼓是夕雪明日午复霁，往观七十二峰，陟
③自西潭，以涨甚返又明日，陟四泄之对峰，观四泄，下饭于寺，遂装以归逾响铁、紫闽、长青三岭，日仄，至洞岩寺，饭罢已灯僧祖福缚炬，请观洞岩又明日，黎饭复行入湖船，一夕而至金家崛甫明，逾两小岭，午泛离渚，日仄抵家
②是观也，洞岩奇于阴，五泄奇于阳，而七十二峰两壁夹一壑，时明时幽，时旷时逼，奇于阴阳之间以余评之，殆莫胜于五泄，借物以形容之终不足苏子瞻游白水、佛迹山云，“山上瀑布三十仞，雷辐电散，未易名状，大略似项羽破幸邯时”
④，庶几近之矣
③是行也，去来凡十有三日，陆行三百里，水行百三十里余堕驴者二，越溪而溺者一，濡者四五，驴蹶于岭者三诸子淖而跌者弗论也得诗二十首，每作，诸子必和之（选自《徐渭集•卷二十三》，有删改）【注】
①五泄今诸暨市西一处景点，飞瀑于山石之间奔腾折为五段，颇为壮观
②霁雨雪停止，天放晴
③陟登高
④雷辐雷鸣引文见苏轼《答陈季常书》
16.填入第
①段方框处最恰当的是（）A.哉B.矣C焉D.者
17.对第
①段内容理解不准确的一项是（）•••A.徐渭一行多地辗转，克服恶劣天气条件才到达五泄B.登临五泄的时间是在夏至前后，山中天气变化多端C.徐渭一行本计划登上西潭，但潭水猛涨，只得放弃D.此行除了观看瀑布，大家还借机观赏洞岩寺之洞岩
18.第
①段以“浑若未辟”四字写雾，颇具表现力，请加以赏析
19.分析第
②段引用苏轼之言的原因
20.有人认为第
③段画线句与记游关系不大，可以删除你是否认同这个观点？说说你的理由【答案】
16.B
17.C
18.以天地“混沌”生动形象地突出了雾之大，同时增添了环境的神奇色彩
19.作者认为借助具体景物无法言尽五泄之美，所以作者引用苏轼的话来加以说明，突出五泄山瀑布难以言状的声势之美
20.画线句子突出了游览的艰险与收获，属于对此次游览的总结，同时也暗含着想要得到美好的收获往往都要经历艰辛的过程的道理【解析】【16题详解】本题考查学生正确使用文言虚词的能力“莫至枫桥止”是在陈述事实，应是陈述语气，四个选项中，“哉”侧重疑问或反问，“焉”“者”侧重停顿，“矣”侧重陈述故选B【17题详解】本题考查学生分析和理解文章内容的能力C.“计划登上西潭”错误原文的表述是“往观七十二峰，陟自西潭，以涨甚返，所以应是计划从西潭登七十二峰故选C【18题详解】本题考查学生赏析词语的表达效果的能力“浑若未辟”的意思是天地间混沌一片，如尚未开辟生动形象的写出了大雾笼罩世界，不辩万物，天地间浑然一体的样子突出了雾之大，同时增添了环境的神秘感【19题详解】本题考查学生分析和概括文章内容的能力“山上瀑布三十仞，雷辐电散，未易名状，大略似项羽破幸邯时”的意思是山上瀑布三十仞，声如电闪雷鸣，无法说出它的形状，气势如项羽破幸邯时“借物以形容之终不足”的意思是借助具体景物来形容终究不足所以作者引用苏轼的话来突出五泄山瀑布难以言状的声势之美【20题详解】本题考查学生对文章内容进行个性化阅读的能力考生首先要明确观点不可以删掉然后结合游记的特点及画线句子的内容进行分析，言之成理即可古代游记以描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途见闻和对大自然风光的感受也可以以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一“余堕驴者二，越溪而溺者一，濡者四五，驴蹶于岭者三诸子淖而跌者弗论也”是突出游览艰险、此次游览的不易，属于对此次游览的总结，也是感受，同时也暗含着美好的收获往往都要经历艰辛的过程的道理“得诗二十首，每作，诸子必和之”也属于游览的收获，且写诗创造也是此次游览过程中的行为参考译文万历二年十一月二十二日，我与王图、吴系、马策一起前往五泄游玩第一夜住在谢家桥，第二天下雨，在山上前行，（因为路滑）驴不能拉着我们走，所以没有到枫桥就停下了第三天中午雨才停止，天放晴，于是我们继续前行经过两天终于到了五泄寺，这天正好是至日，于是我们决定登山不久，天下大雾，整个世界什么也看不见，天地间混沌一片，如尚未开辟忽然又变晴朗，于是我们得以遍游，五泄镌刻在五泄寺的石鼓上这一夜下起了雪第二天中午放晴，我们又去观赏七十二峰，我们从西潭登山，因为潭水上涨的厉害就返回了又过了一天，我们登四泄对面的山峰，游览了四泄，在寺中用餐后，就整理行装返回了越过铁、紫阖、长青三岭，约下午二时左右到达洞岩寺，吃完饭后已经天黑点灯了僧人祖福拿着火把，请我们观赏洞岩第二天早上吃完饭，我们继续前行乘湖舟经过一夜到了金家蟾天刚亮，我们越过两个小山岭，中午泛舟离开，约下午二时左右到家这次游览的景观，洞岩于幽暗中显得奇妙，五泄在明亮的环境中显得奇妙，而七十二峰两壁中夹一深壑，时明时暗，时宽时窄，在明暗交替中显得奇妙以我的评论，所有景观中大概没有能比得上五泄山的，借助具体景物来形容终究不足苏轼游白水、佛迹山说，“山上瀑布三十仞，声如电闪雷鸣，无法说出它的形状，气势如项羽破幸邯时”，五泄山的美大概于此相近这次游玩，来回共用了十三天，陆行三百里，水行一百三十里我从驴上掉下来两次，过溪时，溺亡了一人，衣服湿了的有五六人，驴在山岭中跌倒过三次人们在泥中跌倒的就更不用说了此行中我写了二十首诗，我每次写作，众人一定会应和三作文40分
21.作文生活中，当我们被有差别对待时，可能会感到不公平；但有时被无差别对待时，我们也会觉得不公平请就此现象，谈谈你的思考与认识，写一篇不少于800字的作文，题目自拟【答案】例文对差别对待也要差别对待有人说“当你觉得不公平的时候，其实公平得很；当你觉得公平的时候，其实已经对别人不公平了”这句话道出了人性的幽微复杂之处当我们以自我为出发点，立场难免会有偏颇“当我们被有差别对待时，可能会感到不公平；但有时被无差别对待时，我们也会觉得不公平”这句话也是一样的道理每个人都希望自己受到礼遇，享受特权，但当自己得不到时，就会觉得不公平其实在这个世界上，绝对意义上的公平是不存在的，我们经常会遇到差别对待其中，有些差别对待是合理的，我们应该坦然接受，而有些差别对待则并不合理，我们要坚决反对也就是说，对差别对待，也要差别对待我们都知道男女平等，但事实上，男女之间在很多地方都会被差别对待一些特殊工作岗位，可能专门要女性，另一些工作岗位，可能专门要男性在运动会上，一般情况下也是男女项目分开，而不是在一起任何国家的军队，一线战斗人员都是以男性居多，虽然现在巾帼不让须眉，女性也能开飞机，也能冲锋打仗，但总的来说，还是男性更适合一些承认男女之间的生理差异，在劳动分工上存在一定的区别，并不影响男女平等的本质职业不分高低贵贱，每个人工作都是为人民服务但任何国家的高级领导，都能享受普通劳动者不能享受的专车等待遇我们知道，这是为了提高他们的工作效率，以便更好地为大众服务，这种差别对待是合理的但如果这种待遇惠及不相干的他人他事，比如公车私用，就是违规在讲究国与国之间完全平等的联合国，也设有安理会的常任理事国，拥有一票否决权但这并不影响国与国之间的平等性，国格上的平等，权利上的平等，不等于职责上的平等一些大国强国，在国际事务中要承担更多的责任和义务，当然也拥有较大的发言权，这其实更能维护世界的和平和联合国的运行但如果一个国家将自己凌驾于其他国家之上，干涉他国内政，动不动就制裁，甚至发动侵略，这就是霸权主义的行径我们在学习中也是一样，老师在教育教学的过程中，不可能对每个学生都完全一样对所有同学都问一样的问题，说一样的话，留一样的作业，安排一样的任务，反而对学生的成长不利照顾学生的特点，分层次教学，布置个性化作业，这样的差别对待有一个更科学的名字，叫因材施教完全无差别，反倒是不尊重教育规律总之，差别对待无处不在，我们需要擦亮慧眼这个世界有一套大家都认可的规则，是经过无数次博弈后，最终产生的最科学、最合理的结果，符合客观规律和现实情况对于规则允许的差别对待，我们应该坦然接受而另一种差别对待，则是一种歧视，一种侮辱，一种对公序良俗的挑战，对于这样的差别对待，我们应该立场鲜明地反对【解析】【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道引语类材料作文题材料包括两个部分，核心内容是面对差别对待时的心理感受第一部分是说面对有差别对待的时候，我们会感到不公平；第二部分是说面对无差别对待时，我们也会感到不公平由此可知，本次作文的核心应是该如何应对他人的有差别对待或无差别对待可以从被有差别对待的角度来谈，如“观念一转天地宽”，当被差别对待时，不妨换个角度，站在对方角度想问题，反思自我，正视自我，是事实层面个体权利被冒犯，还是主观上感受放大，不被头脑中的自动化思维欺骗，调整自己的不合理信念，不陷在非理性观念中，不对他人做过分概括的评价，这样就不会指责、迁怒他人，不会产生怨忿、敌意的情绪，也就不会给自己和他人带来伤害；当然如果被差别对待的事关重大，如国家尊严、民族自信，就要正面反击，让对方意识到你的愤怒和不容侵犯也可以从被无差别对待的角度来谈，“无差别对待”就是不分等级、种类、范围等限制条件地对待，不对具体情况和具体人分别对待，在规范约束范围内一律对待，“无差别对待”也会让我们心理不适，面对“无差别对待”，我们需要心态平和由此可知，本次作文的核心就是该如何
③玉皇山屹立在西湖与钱塘江之间，地势和南北高峰堪称鼎足；登高一望，西北看得尽西湖的烟波云影，与围绕在湖上的一带山峰；西南是之江，叶叶风帆，有招之即来，挥之便去之势；向东展望海门，一点箕峰，两派潮路，气象更加雄伟；至于隔岸的越山，江边的巨塔，因为是居高临下的关系，俯视下去，倒觉得卑卑不足道了像这样的一座玉皇山，而又近在城南尺五之间，阖城的人，全湖的眼，天天在看它，照常识来判断，当然应该成为湖上第一个名区的，可是香火却终于没有灵隐三竺那么的兴旺，我在私下，实在有点儿为它抱不平
④细想想，玉皇山的所以不能和灵隐三竺一样的兴盛，理由自然是有的，就是因为它的高，它的孤峰独立，不和其他的低峦浅阜联结在一道特立独行之士，孤高傲物之辈，大抵不为世谅，终不免饮恨而终的事例，就可以以这玉皇山的冷落来作证明
⑤惟其太高，惟其太孤独了，所以玉皇山上自古迄今，终于只有一个冷落的道观；既没有名人雅士的题咏名篇，也没有豪绅富室的捐输施舍，以致弄得千余年来，这一座襟长江而带西湖的玉柱高峰，志书也没有一部光绪年间，听说曾经有一位监院的道士托人编撰过一册薄薄的《玉皇山志》的，但它的目的，只在搜集公文案牍而已，记兴革，述山川的文字是没有的，与其称它作志，倒还不如说它是契据的好
⑥我闲时上山去，于登眺之余，每想让出几个月的工夫来，为这一座山，为这一座山上的寺观，抄集些像志书材料的东西；可是蓄志多年，看书也看得不少，但所得的结果，也仅仅二三则而已这山唐时为玉柱峰，建有玉龙道院；宋时为玉龙山，或单称龙山，以与东面的凤凰山相对，使符郭璞“龙飞凤舞到钱塘”之句；入明无为宗师创建福星观，供奉玉皇上帝，始有“玉皇山”的这一个名字清康熙年间，两浙总督李敏达公，信堪舆之说，以为离龙回首，所以城中火患频仍，就在山头开了日月两池，山腰造了七只铁缸，以像北斗七星之像，合之紫阳山上的坎卦石和北城的水星阁，作了一个大大的镇火灾的迷阵，于是玉皇山上的七星缸也就著名了洪杨时毁后，又由杨昌溶总督重修了一次，现在的道观，却是最近的监院紫东李道士的中兴工业，听说已经花去了十余万金钱，还没有完工哩这是玉皇山寺观兴废的大略，系道土向我述说的历史；而田汝成的《游览志》里之所记，却又有点不同，他说“龙山一名卧龙山，又名龙华山，与上下石龙相接山北有鸿雁池，其东为白塔岭上有天真禅寺，梁龙德中钱王建寺，今惟一庵存焉山腰为登云台，又名拜郊台，盖钱王僭郊天地之所也宋籍田在山麓天龙寺下，中阜规圆，环以沟睦，作八卦状，俗称九宫八卦田，至今不紊山旁有宋郊坛”
⑦关于玉皇山的历史，大约尽于此了
⑧玉皇山的坏处，实在也就是它的好处因为平常不大有人去，因为山高难以攀登，所以你若想去一游，不会遇到成千成万的下级游人，如吴山的五狼八豹之类并且紫来洞新开，东面由长桥而去的一条登山大道新辟，你只教有兴致，有走三里山路的脚力，上去花它一整天的工夫，看看长江，看看湖面，便可以把一切的世俗烦恼，一例都消得干干净净我平时爱上吴山，可以借登高的远望而消胸中的块垒，可是块垒大了，几杯薄酒和小小的吴山，还消它不得的时候，就只好上玉皇山去所以我说，玉皇山在杭州，面对差别或无差别对待以及要做些什么才能改变被差别对待的遭际，或者是被差别对待的命运行文构思上，可以列举现实生活中被差别或无差别对待的相关事例，由此引出观点，如“无差别对待也是一种尊重”；接着阐释“无差别对待”的内涵，表明“无差别对待”的实质是对人的尊重，然后列举相关事例；最后联系自身，指出面对无差别对待的时候，我们该以何种心态待之立意
1.无差别对待也是一种尊重
2.面对差别对待，要勇于反思
3.差别对待才是真公平
4.以平和的心态对待
5.正确看待差别对待，做心态平和的人生智者倒像是我的一部秘藏之书；东坡食蛇，还有私意，我在这里倒真吐露了我的肺腑衷情一九三五年十一月（有删改）
4.概括第
③段作者替玉皇山抱不平的原因
5.第
⑥段与下文划线句都在游记中加入历史介绍，比较二者作用上的异同泰山正南面有三谷中谷绕泰安城下，三道元所谓环水也余始循以入,道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅古时登山，循东谷入，道有天门东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云道中迷雾冰滑，磴几不可登及既上，苍山负雪，明烛天南望晚日照城郭，汶水、徂徒如画，而半山居雾若带然——姚鼐《登泰山记》（节选）
6.有人评价郁达夫的游记散文带有“遁世情怀（逃离人世，避开世俗之意）”，结合本文，谈谈你对这一评价的理解
（二）（8分）阅读下面的诗歌，完成下面小题会老堂［北宋］欧阳修古来交道愧难终，此会今时岂易逢出处三朝供白首，凋零万木见青松公能不远来千里，我病犹堪醺一钟
①O已胜山阴空兴尽
②，且留归驾为从容【注】
①公指赵聚他曾与欧阳修共仕三朝，欧阳修选居颍州时，赵聚自南京来访；醺饮酒干杯
②山阴空兴尽晋王子猷雪夜乘舟欲访戴安道事
7.下列诗歌选集中，本诗最可能选入（）A.《古诗源》B.《乐府诗集》C.《唐宋近体诗集》D.《万首宋人绝句》
8.以下对本诗风格评价贴切的一项是（）A.清新洗丽B.质朴隽永C.深沉哀怨D.清雅委婉
9.本诗是如何表现欧赵二人友情深厚的？
（三）（18分）阅读下文，完成下面小题蒋彦回传［南宋］杨万里
①蒋彦回，零陵人也少辞家入太学既无遥于有司弃而归市书数千卷阁以藏焉筑囿，植花木，茸亭榭，以读书于其间囿产玉芝，遂以名焉
②未几，山谷黄先生贬宜州是时，党禁密甚
①，士大夫有顾望心先是，郡守丁注有山谷次其韵
②之诗丁见之惧，易其本韵二三以异焉惟彦回日从之游，藏弃其诗文字画二百余纸，山谷亦乐为彦回作也，实崇宁三年三月也明年九月，山谷病革
③，彦回闻之，往见焉至则山谷大喜，握手日“吾身后，非彦回则谁付？”乃尽出所著书示日“惟公所欲取之彦回竟不私片纸山谷既卒，为买棺以敛，而以钱二十万，具舟送之归
③道乡邹浩谪居永，彦回复从之游，欢甚未几，浩复有昭州之命，留其夫人与其子僦民屋于太平寺后以居，乃行彦回实经纪其家，同其患难而周其乏困浩率月致二书以谢，盖深德之••
④嗟乎，土穷乃见节义此韩退之为久故之交而言也若彦回之于二先生，非有平生之素，而能慕二•♦先生之风，既贤也已况二先生淹汩呢塞于荒远寂寞之地，宾客落而朋友缺，而彦回至于死生之际而不变此古之仁且贤者，族且亲者，恩且旧者，犹或难焉
⑤予来丞邑，访其所谓玉芝园者，但见荒烟野草而已问其子，则观言者在问彦回之遗事，日“先君子有文集若干卷，顷大盗孔彦舟屠城，寸纸不遗余矣”于太息而为之传（选自《杨万里集笺校卷一一七》，有删改）♦【注】
①崇宁二年（1103年）黄庭坚因元祐党禁案被贬宜州
②次其韵按照原诗的韵及用韵的次序来和
10.写出下列加点词在句中的意思
（2）盖深德之（）
（1）周其乏困（）
11.为下列句子中的加点词选择正确的义项
（1）土穷乃见节义（）■C不得志，不显贵D.贫苦，生活困难A.终极完结B.阻塞不通
（2）非有平生之素（）C旧交D.向来A.质朴B.清贫诗
③病革病势危急山谷既卒，为买棺以敛，而以钱二十万,具舟送之归
13.第
①段画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来既无遇于有司弃而归市书数千卷阁以臧焉
14.分析第
②段写郡守丁注的作用
15.具体分析第
③段中邹浩“月致二书”给蒋彦回的原因阅读下文，回答下列问题游五泄记［明］徐渭
①万历二年十一月廿有二日偕王图、吴系、马策往五泄
①初宿谢家桥，明日雨，山行，驴不可负，莫至枫桥止口又明日，午始霁
②，遂行两宿而至五泄寺，是为至日，遂登已而大雾，穷宇内不见寸形，浑若未辟忽复霁，遂穷五泄，题名镌寺之石鼓是夕雪明日午复霁，往观七十二峰，陟
③自西潭，以涨甚返又明日，陟四泄之对峰，观四泄，下饭于寺，遂装以归逾响铁、紫阖、长青三岭，日仄，至洞岩寺，饭罢已灯僧祖福缚炬，请观洞岩又明日，黎饭复行入湖船，一夕而至金家嵯甫明，逾两小岭，午泛离渚，日仄抵家
②是观也，洞岩奇于阴，五泄奇于阳，而七十二峰两壁夹一壑，时明时幽，时旷时逼，奇于阴阳之间以余评之，殆莫胜于五泄，借物以形容之终不足苏子瞻游白水、佛迹山云，“山上瀑布三十仞，雷辐电散，未易名状，大略似项羽破幸邯时”
④，庶几近之矣
③是行也，去来凡十有三日，陆行三百里，水行百三十里余堕驴者二，越溪而溺者一，濡者四五，驴蹶于岭者三诸子淖而跌者弗论也得诗二十首，每作，诸子必和之（选自《徐渭集•卷二十三》，有删改）【注】
①五泄今诸暨市西一处景点，飞瀑于山石之间奔腾折为五段，颇为壮观
②霁雨雪停止，天放晴
③陟登高
④雷根雷鸣引文见苏轼《答陈季常书》
16.填入第
①段方框处最恰当的是（）A.哉B.矣C.焉D•者
17.对第
①段内容理解不准确的一项是（）•••A.徐渭一行多地辗转，克服恶劣天气条件才到达五泄B.登临五泄时间是在夏至前后，山中天气变化多端C.徐渭一行本计划登上西潭，但潭水猛涨，只得放弃D.此行除了观看瀑布，大家还借机观赏洞岩寺之洞岩
18.第
①段以“浑若未辟”四字写雾，颇具表现力，请加以赏析
19.分析第
②段引用苏轼之言原因
20.有人认为第
③段画线句与记游关系不大，可以删除你是否认同这个观点？说说你的理由三作文40分
21.作文生活中，当我们被有差别对待时，可能会感到不公平；但有时被无差别对待时，我们也会觉得不公平°请就此现象，谈谈你的思考与认识，写一篇不少于800字的作文，题目自拟华东师大二附中学年第一学期期末考试卷2022高一语文（考试时间120分钟卷面满分100分）一积累应用10分
1.按要求填空
（1）,七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下（苏轼《赤壁赋》）
（2）彤管有炜，o（电耨・•静女》）
（3）李煜《虞美人》中“,”句以对比手法抒写物是人非的无奈，表达亡国之痛【答案】
①.壬戌之秋
②.说悴女美
③.邢风
④.雕栏玉砌应犹在
⑤.只是朱颜改【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力注意重点字词的写法，如“壬戌”“说怪”“女”“邺”“雕栏”“砌”等，要理解字义去记忆
2.将下列编号的语句依次填入空白处，语意连贯的一项是（）尽管近年来逆全球化暗流涌动，但中国不为所动，对外开放的大门越开越大我们将，,深度参与全球产业分工和合作，维护多元稳定的国际经济格局和经贸关系，推动建设开放型世界经济完善国内国际双循环，既,也O
①坚持经济全球化正确方向
②是对世界的积极贡献
③坚持对外开放的基本国策
④有利于增强中国经济的韧性A.
③④①②B,
③④②①C.
④③②①D.
③①④②【答案】D【解析】【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力四句话分为两组，
③①中两个“坚持”强调我国的国策和方向，应在一组；
④②句是说完善国内国际双循环的意义，应在一组，而且价值、意义应最后说，故
①③应填写在前两空，
②④应填写在后两空句
③“坚持对外开放的基本国策”紧承前句“对外开放的大门越开越大”，都是讲“对外开放”的，故
③在
①前衔接会更紧密；
④说的是国内，
②说的是国际，再根据前句“完善国内国际双循环”中“国内”“国际”要与
④②对应，故
④在
②的前面故选Do
3.博大精深的道家文化为历代作家创作提供了丰富资源下列诗文中，不涉及道家思想的是（）A.户庭无尘杂，虚室有余闲B.虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻C.吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿D触胪千里，旌旗蔽空，酿酒临江，横槊赋诗【答案】D【解析】【详解】本题考查学生评价诗歌思想内容的能力道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处A.庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室，此句描绘了诗人归隐田园后的自在安宁生活，符合道家与自然和谐相处的思想B.老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车仙人们排成列，多如密麻这是诗人理想中的生活写照，诗里面的意象更是高远缥缈，传说中的神物纷纷登场老虎鼓瑟，鸾鸟拉车，还有云中的神仙，以及神仙的坐骑白鹿，给人有高蹈出尘之感，符合道家思想C.何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，表达了作者与自然和谐相处的感情，符合道家思想D.麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗诗人追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”如今已不知去处，曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂此句不涉及道家思想故选D二阅读50分
（一）（12分）阅读下文，完成下面小题玉皇山郁达夫
①建炎南渡，推崇道教，甚至官位之中，也有宫观提举的一目；而上皇、太后、宫妃、藩主等退隐之所，大抵都是道观，一脉相沿，按理而讲，杭州是应该成为道教的中心区域的，但事实上却又不然《西湖游览志》里所说的那些城内外的胜迹道院，现在大都只变了一个地名，院且不存，更哪里来的道士？
②西湖边上，住道士的大寺观，为一般人所知道而且有时也去去的，北山只有一个黄龙洞，南山当然要推玉皇山了
③玉皇山屹立在西湖与钱塘江之间，地势和南北高峰堪称鼎足；登高一望，西北看得尽西湖的烟波云影，与围绕在湖上的一带山峰；西南是之江，叶叶风帆，有招之即来，挥之便去之势；向东展望海门，一点箕峰，两派潮路，气象更加雄伟；至于隔岸的越山，江边的巨塔，因为是居高临下的关系，俯视下去，倒觉得卑卑不足道了像这样的一座玉皇山，而又近在城南尺五之间，阖城的人，全湖的眼，天天在看它，照常识来判断，当然应该成为湖上第一个名区的，可是香火却终于没有灵隐三竺那么的兴旺，我在私下，实在有点儿为它抱不平
④细想想，玉皇山的所以不能和灵隐三竺一样的兴盛，理由自然是有的，就是因为它的高，它的孤峰独立，不和其他的低峦浅阜联结在一道特立独行之士，孤高傲物之辈，大抵不为世谅，终不免饮恨而终的事例，就可以以这玉皇山的冷落来作证明
⑤惟其太高，惟其太孤独了，所以玉皇山上自古迄今，终于只有一个冷落的道观；既没有名人雅士的题咏名篇，也没有豪绅富室的捐输施舍，以致弄得千余年来，这一座襟长江而带西湖的玉柱高峰，志书也没有一部光绪年间，听说曾经有一位监院的道士托人编撰过一册薄薄的《玉皇山志》的，但它的目的，只在搜集公文案牍而已，记兴革，述山川的文字是没有的，与其称它作志，倒还不如说它是契据的好
⑥我闲时上山去，于登眺之余，每想让出几个月的工夫来，为这一座山，为这一座山上的寺观，抄集些像志书材料的东西；可是蓄志多年，看书也看得不少，但所得的结果，也仅仅二三则而已这山唐时为玉柱峰，建有玉龙道院；宋时为玉龙山，或单称龙山，以与东面的凤凰山相对，使符郭璞“龙飞凤舞到钱塘”之句；入明无为宗师创建福星观，供奉玉皇上帝，始有“玉皇山”的这一个名字清康熙年间，两浙总督李敏达公，信堪舆之说，以为离龙回首，所以城中火患频仍，就在山头开了日月两池，山腰造了七只铁缸，以像北斗七星之像，合之紫阳山上的坎卦石和北城的水星阁，作了一个大大的镇火灾的迷阵，于是玉皇山上的七星缸也就著名了洪杨时毁后，又由杨昌溶总督重修了一次，现在的道观，却是最近的监院紫东李道士的中兴工业，听说已经花去了十余万金钱，还没有完工哩这是玉皇山寺观兴废的大略，系道土向我述说的历史；而田汝成的《游览志》里之所记，却又有点不同，他说“龙山一名卧龙山，又名龙华山，与上下石龙相接山北有鸿雁池，其东为白塔岭上有天真禅寺，梁龙德中钱王建寺，今惟一庵存焉山腰为登云台，又名拜郊台，盖钱王僭郊天地之所也宋籍田在山麓天龙寺下，中阜规圆，环以沟睦，作八卦状，俗称九宫八卦田，至今不紊山旁有宋郊坛”
⑦关于玉皇山的历史，大约尽于此了
⑧玉皇山的坏处，实在也就是它的好处因为平常不大有人去，因为山高难以攀登，所以你若想去一游，不会遇到成千成万的下级游人，如吴山的五狼八豹之类并且紫来洞新开，东面由长桥而去的一条登山大道新辟，你只教有兴致，有走三里山路的脚力，上去花它一整天的工夫，看看长江，看看湖面，便可以把一切的世俗烦恼，一例都消得干干净净我平时爱上吴山，可以借登高的远望而消胸中的块垒，可是块垒大了，几杯薄酒和小小的吴山，还消它不得的时候，就只好上玉皇山去所以我说，玉皇山在杭州，倒像是我的一部秘藏之书；东坡食蛇，还有私意，我在这里倒真吐露了我的肺腑衷情一九三五年十一月（有删改）
4.概括第
③段作者替玉皇山抱不平的原因
5.第
⑥段与下文划线句都在游记中加入历史介绍，比较二者作用上的异同泰山正南面有三谷中谷绕泰安城下，三道元所谓环水也余始循以入,道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅古时登山，循东谷入，道有天门东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云道中迷雾冰滑，磴几不可登及既上，苍山负雪，明烛天南望晚日照城郭，汶水、徂徒如画，而半山居雾若带然——姚鼐《登泰山记》（节选）
6.有人评价郁达夫的游记散文带有“遁世情怀（逃离人世，避开世俗之意）”，结合本文，谈谈你对这一评价的理解【答案】
4.
（1）地势高，有居高临下的优越感，登高可尽览周边自然风光；
（2）离城近，便于游览
5.郁达夫游记的一个突出特点就是以丰富的历史文化做依托，对其来历作细致的考证本文作者用大段笔墨追溯了玉皇山自唐宋清三代再到如今的名称改变和修缮情况，使文章内容更具加详实可信，增强了文章的文化色彩和历史底蕴《登泰山记》作者从地理环境着笔，写登泰山的经过，作者巧妙地利用介绍山谷而引出“环水”天门溪水”等历史知识，在介绍有关的地理知识的同时，增加了对历史的介绍，使考证更加确凿可靠
6.
（1）作者选取“玉皇山”这一道观作为游览观赏的去处，取其幽静偏僻，借以消解胸中块垒，吐露肺腑衷情，体现出对于当时的社会动荡，郁达夫采用的是回避的态度
（2）作者在游记中加入大量的历史介绍，以丰富的历史文化做依托，重视对景点历史的探寻，愿意与原住民对话，探究景物背后的历史文化意义，这也是一种避开世俗之意
（3）山水的壮美吸引了作家，再加上当时社会动荡的现实，使其想要在山水中暂时平静内心，在山水中求得灵魂的慰籍【解析】【4题详解】本题考查学生筛选概括信息的能力结合“玉皇山屹立在西湖与钱塘江之间，地势和南北高峰堪称鼎足；登高一望，西北看得尽西湖的烟波云影，与围绕在湖上的一带山峰；西南是之江，叶叶风帆，有招之即来，挥之便去之势；向东展望海门，一点箕峰，两派潮路，气象更加雄伟；至于隔岸的越山，江边的巨塔，因为是居高临下的关系，俯视下去，倒觉得卑卑不足道了”概括出地势高，有居高临下的优越感，登高可尽览周边自然风光；结合“近在城南尺五之间，阖城的人，全湖的眼，天天在看它”概括出离城近，便于游览。
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