2024年呐喊的读书笔记2000字

年呐喊的读书笔记字20242000呼喊的读书笔记字（通用篇）200010呼喊的读书笔记字要怎么写，才更标准规范？依据多年的文秘写作阅历，参考优秀的呼2000喊的读书笔记字样本能让你事半功倍下面共享【呼喊的读书笔记字（通用篇）】,供2000200010你选择借鉴呼喊的读书笔记字篇20001《呼喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的其次本经典小说集，它是中国的名著同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟识的例如有《家乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作在《藤野先生》中鲁迅先生以自我的亲身经验，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生剧烈的爱国意识醒悟，医学也只是治标不治本所以他弃医从文，从今投身文学的学问宝库中鲁迅先生用〃哀其不幸，怒其不争〃八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和哀痛《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他经常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是静默地离开了人世《家乡》中那个见什么人说什么话的〃豆腐西施〃，还有和剧中主子公从小玩在一齐的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痛病而拿出全部家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里争论纷纷的茶客，可是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最终用自我的血作了人血馒头而命者被残害的时候，众人看喧闹都是因为长期在封建重压下生活的结果，他们T弋人是这样,可是受残酷的封建制度的影响的国人可不只T弋鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来鲁迅先生生气而又激励着当时中国人，向被深深蒙在鼓里的国人说明当时社会的黑暗而此时，中国摆脱了封建社会的影响，正在健康的，正确的朝者完备的将来奋力前进我们要站起来，接着努力，为我们的完备明天而奋斗！呼喊的读书笔记字篇200010《呼喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的其次本经典小说集，它是中国的名著同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟识的例如有《家乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作在《藤野先生》中鲁迅先生以自我的亲身经验，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生剧烈的爰国意识醒悟，医学也只是治标不治本所以他弃医从文，从今投身文学的学问宝库中鲁迅先生用哀其不幸，怒其不争八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和哀痛《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他经常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是静默地离开了人世《家乡》中那个见什么人说什么话的〃豆腐西施〃，还有和剧中主子公从小玩在一齐的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土，见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痛病而拿出全部家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里争论纷纷的茶客，可是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最终用自我的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明白当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势困夏瑜的英雄气概可是完全脱离群众的革命是无法胜利的L当然，在《呼喊》这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气激励着当时半梦半醒的中国人用带有指责和指责的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的期望沉睡中的巨龙——中国，早日醒悟，重整我中华雄威！本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!牺牲的人，这一切的一切都说明白当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概可是完全脱离群众的革命是无法胜利的当然，在《呼喊》这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气激励着当时半梦半醒的中国人用带有指责和指责的语言说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的期望沉睡中的巨龙——中国，早日醒悟，重整我中华雄威！呼喊的读书笔记字篇20002《呼喊》是鲁迅的短篇小说集，是中国文学史上经典，帮忙当时的中国人相识到自我的无TB知与麻木集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿正传》等十四篇小说，给我感受最深的是《孔q乙己》,《藤野先生》和《药》《孔乙己》是一篇抨击封建礼教的文章主子翁孔乙己被封建礼教所束缚，穷困潦倒被人们作为笑料满口仁义道德却当起梁上君子最终，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，仅有死人与疯子幸免于难，这是多么讽刺在《藤野先生》中鲁迅先生以自我的亲身经验，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生剧烈的爱国意识醒悟，医学也只是治标不治本所以他弃医从文，从今投身文学的学问宝库中鲁迅先生用哀其不幸，怒其不争八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和哀痛《家乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完备无缺《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤，怜悯的文章什么人血馒头听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事在当时却成了能够治不治之症的良药，华老栓他有医不求信馒头，想方设法去找人血，舍命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的鹿病，至于流血的是谁？为什么被杀？他不用也根本没有想这些问题，什么〃革命〃〃造反〃就更没有关切的必要了革命者被残害的时候，众人看喧闹当然，在《呼喊》这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气激励着当时半梦半醒的中国人用带有指责和指责的语言，说明当时社会的黑暗，让全中国为之一振呼喊的读书笔记字篇20003纵观中国历史上下五千年，博大精深，中国在时间的长轴上留下了自己的踪迹，也留下了很多千古不朽的名人，鲁迅-------------颗旧时代冉冉升起的新星，带给人们希望与光明世纪中后期的中国是沉睡的，人民是麻木的，鸦片斗争、中日甲午斗争、八国联军侵华斗争，19一次又一次地挑衅中国人的尊严，一次又一次地践踏我们的国土，掠夺我们的国宝而这些屈辱不但没有让大家团结起来保卫祖国，反倒出现了一幕幕令人伤心的景象文人的迂腐、清高，民众的愚昧、冷漠，革命者的孤独、牺牲，这一切都深深刻在鲁迅心里他拿起笔写下一篇篇警醒世人的不朽名作他用笔来唤醒大家，唤醒中国这条沉睡的巨龙使一个个鲜活的形象跃然纸上，带给人们无限的深思与反省辛亥革命初期，一些进步人士激励民众拿起武器保卫家园，却孰不知中国人的灵魂乃至肉体早已被三千多年的封建制度束缚了，辛亥革命仅维持近百天就被扼杀不以革命为目的的伪革命军，麻木不堪的大众都是封建制度的奴隶，它时刻主宰着人们的灵魂，只有鲁迅的精神能唤醒他们，治愈他们《呼喊》，不正应了它的名字嘛!中华民族，站起来吧!你们不是东亚病夫，你们不是失败者，鲁迅的《呼喊》让更多人听见了时代的声音鲁迅，如此宏大之人，你的壮志，你的志向，你的信仰，你的灵魂将永垂不朽！它也教会了我很多东西，虽然我们幸运的身处和平年头，没有经验过这些，但我能真实感受到鲁迅先生的呼喊中国这条沉睡的巨龙终究是醒了，承载着多数中国人崇高的信仰和美妙的志向站起来了身处这样美妙的时代更应当好好珍惜，不要让历史的悲剧重演现在的中国是用多数人的鲜血和生命换来的，向你们致敬!宏大、英勇的先烈们，你们可以安眠了!我们会将你们崇高的精神发扬光大，载着你们未停留的脚步向前奔跑，实现中华民族的宏大复兴！呼喊的读书笔记字篇20004翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呼喊》，其中的《阿正传》让我再次回味到儿时读它的那Q份惊喜，品尝着此时的感悟与感动阿是鲁迅塑造的经典形象，我以往问自我为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生？究起Q缘由，是社会造人那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿是一个弱者他受到这些地主恶霸的欺压，阿的〃假洋鬼子〃与〃男女Q Q之大防〃等思想也肯定不是阿所独有，这是时代产物再如阿带给我们那几场让我们苦笑难言Q Q的戏看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爰以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人情愿就能变更的但凡看过《阿正传》的人都认为他是悲伤至极的人物阿他所受到赵大爷、赵白眼、小Q QD和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击熬煎不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所实行的精神成功法这就是阿的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更Q多弱者的生活哲学我们总是会带着笑来读《阿正传》的，仿佛可怜的阿从被创建出来就一向被大家笑着然Q Q而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻视或许是带着怜悯与怜悯的笑他的精神成功法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏能够说阿是一个当时社会中的一个小主角、一个弱小者，没有挚友，没有亲人，没有一个为Q他着想的人，是一个封建乱世时的代言人而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿的遭受中更加应当去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的职责Q呼喊的读书笔记字篇20005《呼喊》是鲁迅先生是正值五四革命精神高扬时期所作,作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种层次的社会冲突，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析，和彻底的否定，表现出对民族生活的浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈愿望其实在读完《呼喊》的第一感觉，只能用两个字来形容，自责，我自我有点惊奇为什么会这样经过我的思索后，我发觉，以前人的观念真的让人不行理喻，我经常跟我身边的人说，假如我生在那个年头，我必需象孙中山那样，对人们的思想进行彻底的教化我对《呼喊》中的阿正传，比较感爱好，尤其是阿我觉得那样的年头里像啊这样的人Q Q,Q是少之又少，在如今发达的世纪，也几乎没有象啊的人了，其实我还是挺佩服啊这个人物21Q Q的，时代虽然抛弃了他，但他并没有放弃了自我，而是不断的努力活下来，或许有人会说苟且活着还不如死，可是，生命是第T立啊，没有生命很多都是空想如今，像这样发达的世纪，我想很少有人想到以往那么愚昧的国民了，可是，你们有没有21想过至今还有那些愚昧的国民的存在，或许有人会觉得不行思议，但这的确是真的在那些偏远山村的人们，因为接触不到先进的文化教化，以至仍旧保留着以前的各种封建习俗，这一点也不惊奇，社会有提高，而他们好像生活没有多大的变更，以后，我们要做的还有更多的，包括教化和传统，辨别传统和封建的区分，将来的日子里，我们除了自我要好好的活着之外，也要帮忙别人好好的活着呼喊的读书笔记字篇20006宏大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品读过那么多的文学作品，《呼喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀《狂人日记》，〃疯言疯语〃可所说的却未必不是真话那本写满〃吃人〃的日记，是社会的真实写照恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质狂人说没有吃过人的孩子，或者还有救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂那是发自内心的狂呼任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呼喊可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有志气发出这样的呼喊!狂人是华蜜的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少特性的棱角，它所塑造的是多数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰《孔乙己》是继《狂入日记》后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章主子翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料，满口仁义道德，却为生活所迫也当起〃梁上君子〃，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！《阿正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一他之所以如此家喻户晓，因为它写出一Q个现代的我们国人的魂灵来〃（鲁迅《俄文译本比阿正传序》）即表现国民性的弱点阿Q gt;,Q性格极其困难，充溢冲突他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，夜郎自大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严峻影响但作为他的主要性格特征的是他的〃精神成功法〃（通称〃阿精神〃％即在接连不断的失效Q中随时幻想自己是成功者，用以自宽自解，自欺欺人这种精神成功法使阿不能正视自己的凄惨Q地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深酷爱他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争，希望通过《呼喊》小说集的呼喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呼喊吧堵来抗拒吧！B呼喊的读书笔记字篇20007鲁迅先生的代表作《呼喊》是自《狂人日记》后的其次本经典小说集，也是我最喜爱的作品，能够说它是中国的名著，也是世界的名著，书中收集了很多我们所熟识、津津乐道的文章，例如有《家乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作《藤野先生》一文是中鲁迅先生以自我的亲身经验，即在日本的首都东京留学时，所看到和听到当时一幕幕中国人民的麻木不仁景象为背景，文中较大篇幅叙写了鲁迅先生的老师藤野先生如何的一丝不苟和对先生的观赏，只是在鲁迅先生看来学医只能医治身体上的疾病，而思想精神上的疾病不是医学所能挽救的文章从一个侧面描述了鲁迅先生剧烈爰国意识的醒悟，医学也只是治标不治本所以鲁迅先生弃医从文，从今投身文学的学问宝库中文中鲁迅先生用哀其不幸，怒其不争〃八个字来概括了那时的中国人民，以及对于鲁迅先生们的怜惜和哀痛，照旧振聋发巨贵《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中鲁迅先生经常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是静默地离开了人世，这篇文章遗留给我们更多的是一个〃精神成功法〃的渊源,读者想必也能理解〃自欺欺人〃是如何的要不得！《家乡》中那个见什么人说什么话的〃豆腐西施〃，还有和剧中主子公从小玩在一齐的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痛病而拿出全部家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里争论纷纷的茶客，可是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最终用自我的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明白当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概可是完全脱离群众的革命是无法胜利的当然，在《呼喊》这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气激励着当时半梦半醒的中国人用带有指责和指责的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的期望沉睡中的巨龙——中国，早日醒悟，重整我中华雄威！呼喊的读书笔记字篇20008《呼喊》是鲁迅先生的一部小说，也可以说是我最喜爱的一本书，因为里面描写的人物形象都是那么的生动，用的语音，词汇都很形象同时，我也很钦佩鲁迅先生那为国为民的做法，放弃去日本留学的机会，确定回到祖国唤醒中国人那颓废的灵魂！《呼喊》里的很多篇文章都很独特，也很有代表性里面的〃药〃，写的是一个老翁为了救儿子的命用钱来交换血肉馒头这份良药里面的人，个个都是愚昧无知，一心只为自己，自私自利的血肉馒头可以治病，这简直就是胡扯！还有那可笑的阿阿的这一生，我表示怜悯，也表示无奈阿这个人是个朴实但也是个Qo QQ愚蠢的人鲁迅先生用他当做当时社会底层劳动人民的代表，是很形象的了他专做短工,穷的只有一条万不行脱的裤子他属于弱者，常常被别人欺压，但是他并没有抗拒的心理，而是用儿子打老子”的话来劝慰自己，来获得精神上的满意他也很欺软怕硬，被打之后还去欺压比自己弱小的小他参与过革命总之，他的一生很凄惨！D那令人不能忘怀孔乙己他满口的知乎者也，没钱却穿着那破旧的长棉衫站在人群里，向别人展示自己文化还常常赊账，最终，还是死于他那虚伪的内心下鲁迅先生用〃哀其不幸，怒其不争〃这八个字概括了当时的中国人民《呼喊》不仅是在批判和反应当时旧社会的黑暗和腐朽！呼喊的读书笔记字篇20009《呼喊》是鲁迅先生的短篇小说集，是中国文学史上的一部经典，是帮忙当时中国人醒悟的相识到自我的无知，麻木，愚昧的重要的精神良药我第一次听说《呼喊》这本书是在很小的时候，当时常常听家人讲孔乙己的故事，可是当时忠于看寓言之类的书籍，几年后这本书就淡除了我的脑海一向到初中学习了《家乡》《社戏》才又一次回忆起了这本书，学了《呼喊》自序后确定仔细读一遍，可是直到此刻才找到了机会,同学们好多都读过不只一遍了集中有《狂人日记》，《药》，《明天》，《阿正传》等十四篇小说，给我感受最深的要数Q《孔乙己》与《药》孔乙己，一个家境贫困，好吃懒做，无所事事的小人物，明明处在社会的最下层可是却一心憧憬着贵族人的生活的专职骗子，被打断了腿，最终离开了大家作者借写孔乙己这一深受封建教化和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化，迂腐不堪的习性的人物形象，对封建教化和科举制度，作了揭露和批判文章中描述众人讪笑可怜的孔乙己的场面写的也是有滋有味，用众人的哄笑烘托和加强了小说的杯具效果文章不仅仅写出了孔乙己一个人苦痛的生活经验，也表现出了社会同仁的不一样情，相反的却是取笑，体现了封建社会的黑暗，无情《家乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完备无缺《药》，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤，怜悯的文章什么人血馒头听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事物在当时却成了能够治不治之症的良药，华老栓他有医不求信馒头，想方设法去找人血，舍命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痛病，至于流血的是谁？为什么被杀？他不用也根本没有想这些问题，什么〃革命〃〃造反〃就更没有关切的必要了革。