2024年围城读书心得范文800字

2024年围城读书心得范文800字《围城》是一部生动的闹剧，在并不沉郁的情节中蕴含了太多微小的深刻的思想围城读后感1《围城》是学习关于钱钟书的课文时，看到有关于他的作品介绍才知道这本书的那时，我看着它的简介就想去看一看它，为此经常用午休时间去学校的书店偷偷地看这本书我已经看过了很久，许多人物形象都很模糊了，但也许的故事情节还清楚的方鸿渐海外游学数年，回国前花了几十块美金到一个爱尔兰人处弄得一纸假文凭骗过父亲与岳父真才实学的苏文纨喜爱他，而他喜爰漂亮纯真的唐晓芙，最终由于他与这对表姐妹之间的种.种误会，暂且离开了上海，稀里糊涂地与同在三闾高校教书的孙柔嘉结了婚婚后二人之间也总是争吵不断，他们都想按着自己的意志行事最终鸿渐离家出走，一个人在大街上闲逛，还是确定回家与柔嘉和好，等他到家时发觉柔嘉已经走了小说《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局又说像被围困的城堡fortresseassieacute;geacute;e,城外的人想冲进去，城里的人想逃出来对于方鸿渐，我不知道要怎样说他他虽在国外留学，却不学无实他看起来像一个斯文有礼的人，可是又能随随意便和不多相识的人搞在一起我在他身上看到许多冲突的地方总的来说，我认为他是一个失败的人他被动，无能，意志不坚决，经不住诱惑小说中赵辛楣对方鸿渐有一段评价人是不错，但却没有用事实上，若要我说，这句话比这本书还来得震撼我觉得方鸿渐这个人物很像屠格涅夫笔下的罗亭没用又多余，虽然他们的多余有些不同,但一样都很悲剧方鸿渐的“没用人形象给我很大的震撼，一度我也反省自己我是否也是这样的一个人呢我曾舍命地想，同时心里也始终在否定”不是，不是方鸿渐的妻子孙柔嘉是一个让我很意外的人物用今日的话来说，我觉得她是一个没有书中的结尾，方鸿渐从婚姻的围城中逃脱出来，又到了另一个围城的入口，他打算投奔在重庆当官的赵辛楣，奔前程本书在一台老式自鸣钟的铛铛声中结束，那只闻名的祖传老钟,方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的珍宝钟，每小时只慢7分钟的很准的钟，这会儿已经慢了5个钟头的钟这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和伤感像过去一切杰出的现实主义作品一样，它没有供应什么关于社会和人生出路的明确结论，但他描写的生活本身，〃深于一切语言，一切啼笑〃相关文章

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6.关于《围城》读后感600字5篇本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!心机的乖乖女但恰恰相反，这个怯生生的小女生，这个好像没有什么主见的小女生，这个小鸟依人地交付方鸿渐照看的小女生，却是个最工于心计的人这种既柔又嘉、却暗自阴柔而且柔能克刚的人，就像一个甜蜜的圈套，却掌控着自己的婚姻、生活和命运，也掌控着方鸿渐的婚姻、生活和命运不过，虽然孙柔嘉一度驾驭了方鸿渐的一切，但是这些到后来却又全部失控了所以有时候我也很怀疑〃当时她弄出那么多东西，说究竟是为了什么〃她得到她想要的了，却又没有珍惜《围城》反映了许多东西它有对中西文化的讽刺首先它以现代文化观照中国传统文化的某些弊端，如方鸿渐的父亲方老先生的迂腐，他举荐的线装书中中国人品性方正所以说地是方的，洋人品性圆滑，所以主见地是圆的之类其二是嘲讽对西方文化的生搬硬套，活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补丁，照式在衣袖和裤子上做了，如曹元朗摹仿爱利恶德（艾略特）《荒原》的《拚盘娇伴》诗，又如买办张先生式的洋泾滨三是探讨对西方文明和西方文化的汲取中的荒诞，如方鸿渐在家乡中学演讲时所说的，”海通几百年来，只有两件西洋东西在整个中国社会里长存不灭一件是鸦片，一件是梅毒，都是明朝所汲取的西洋文明〃又如三闾高校中的〃导师制〃它也讽刺了人性比如方鸿渐闻名的克莱登高校假博士，集中体现了人性中的欺诈、虚荣、懦弱、对环境的无奈等等，又如李梅亭偷吃烤地瓜、陆子潇以国防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者赠书给自己等等，举不胜举《围城》有它的时代影响，到今日也能给我们许多反思它说不尽就像它的结局:开了卧房的门，拨亮电灯，破杯子跟梳子仍在原处，成堆的箱子少了一只，他呆呆地站着，身心迟钝得发不出急，生不出气柔嘉走了，可是这房里还留下她的怒容，她的哭声，她的说话，在空气里没有消逝〃围城读后感2很早就听过《围城》，始终都没有看过，现在看完了，感受颇深翻完合上书时觉得结局像是还没完全揭露出来似的，意犹未尽书中给我印象最深的是那句始终是视为经典的语句“被围困的城堡城外的人想冲进去,城里的人想逃出来，书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言言亦不由衷甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中最终自食婚姻苦果这座感情围城，曾经令方鸿渐憧憬，之后又无奈于城中的无聊而在三闾高校着实是一座事业的围城，这里面充斥着勾心斗角、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性和善却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，好像全部的一切都被一只无情的大手掌控着本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手,逆来顺受的承受挚友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图折服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和懦弱的行为罢了所以也就有了如此悲凉的结局里面对人物的刻画细致生动，出现的每个主要角色都有明显的人性弱点例如看似颇有学识但品德放荡为人自私小气的李梅亭;学历颇高修养好像不错的大家闺秀苏文纨，最终也没摆脱婚后显露出的庸俗;外形木讷醇厚但内心阴险、唯利是图的假洋博士韩学愈;装腔作势老奸巨滑的三闾高校校长高松年就是最大的主角方鸿渐也难逃被贬低的“噩运，他就像赵辛楣所说的，他并不让人厌烦，只是全无用处他抱有着那个时代所谓的学问青年所具有的正义感，尽管这正直常在诸多生活琐事所迫下屈服也正因为这说多不多说少不少的正直，他在现实生活中到处碰壁，到处受到冷遇，无论是三闾高校，还是报馆，他混得甚至还没有他的夫人好而且作者把人性的虚荣讽刺得淋漓尽致对于高校教授，他们借着兵灾来吹嘘汪处厚得意地宣扬他南京的房子;陆子潇流露出战前有两三个女人抢着嫁他;李梅亭在上海补筑洋房;方鸿渐也把家乡老宅放大了好几倍日本人烧了很多空中楼阁的房子，占据了很多乌托邦的产业，破坏了很多单相思的姻缘对于方鸿渐的两个弟媳，则是开了自己嫁装的虚账，调查孙柔嘉的陪嫁人物形象是那么显明《围城》从“围城”这个比方起先，淋漓尽致地表现了人类的围城逆境不断的追求和对所追求到的胜利的随之而来的不满意和厌烦，两者之间的冲突和转换，其间交织着的希望与悲观，快乐与苦痛，执著与动摇这一切构成的人生万事围城逆境告知我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来似乎很有点悲观，但骨子里却是个肃穆的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生他揭穿了追求终极志向、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被相识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无当我读完全文后，感到意犹未尽，故事戛然而止了是啊，一切就这样都〃结束〃了吗？对于主子公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品尝、渐渐地鉴赏全文最终一句话〃这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑〃这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗？依旧是那句充溢哲理的话被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来被围困的城堡有许多种说明，或许是封建礼教，或许是爱情，那些城里城外的人便是一些热血沸腾，想变更命运，依旧找寻胜利途径的人愿我们能好好的把握好、珍惜好今日的生活，这样我们的生活会更欢乐更美妙的围城读后感3钱钟书先生首先是一位卓越的学者，其次才是一位优秀的作家学者的著作通常是晦涩拗口的，但《围城》是鲜活自然的但学者风骨与文人情调之间存在着内在的联系，这详细表现在文风与主旨上《围城》文风轻快而机敏，用揶揄和戏谑刻画一般的人物、推动情节的发展、揭示深刻的哲理主子公方鸿渐、女二号苏文纨，在我看来，是形象最丰满的两个人物方鸿渐出身之地以打铁、磨豆腐、抬轿而著名，这三个词已经把中原小镇的生活背景勾画了出来铁的硬、豆腐的淡而无味、轿子的容量狭小，还加上泥土气，这算他们的民风”这一长句，完全奠定了方鸿渐的身世背景来自一个小康的中国小镇，士绅之气免不了许久伴随着他;更重要的，是这一看似对民俗的叙写，其实成为了方家的各色人物的形象示意这种高效、简洁的文风，正与学者的逻辑严密、论述深化的作风联系紧密方鸿渐刚到高校任教的时候，他与校长高松年之年的接触也值得玩味首先，他并不清晰对方的准备，因而在接受副教授之职时，还觉得幸运他的偷安、软弱那么彻底，使得他完全牺牲最基本的利益在整个冲突的过程中，表面上一帆风顺，其实针锋相对;表面上有攻有守，其实方鸿渐一路败北他就是这么一个随和、糊涂、胸无大志之人这与他乡绅的家庭环境有关，这也由他云游欧洲却一无建树的经验确定，这更与他的天性密不行分故说他不是野兽，顶多是一只家畜刻画入骨如此，也只有鲁迅可以媲美而鲁迅之激烈强硬虽胜钱钟书一筹，却也有不如钱之处其一，便是讽刺太甚以致人物类型化在钱老作品中，苏文纨算是偏反面的角色了，才学出众却古板而势利，但并没有被刻画成一个呆板的木雕从头至尾，到处有对苏文纨言行的戏谑，甚至诸如因吃醋而破坏唐方之恋的叙写，但也有单纯、和善的情节如苏小姐攻击赵辛楣以爱护嘴笨胆小的方鸿渐这类手法没有把任何一个人物写死，而是留出了足够的空间让读者做出推断、酝酿情感所谓艺术的再创建大抵如此吧，读者的体验和思想本身成为了作品的价值从主旨上讲，钱老的《围城》没有涉及太宏大的主题与雨果写命运、托尔斯泰写斗争、鲁迅写国民性相比，钱老只是写了20世纪30年头青年学问分子的情感生活与职业生涯但因为焦点小，表现得自然细腻周全了书中涉及的有专业精深、事业胜利的苏文纨、赵辛楣;有食古不化的几位古体诗人;有工于心计的韩学愈、高松年;有不学无术的曹元朗与方鸿渐扩展到老一辈文人官商，还有顺应时代的方父等等唯有全面，才能深刻在那个年头，学问分子是幸运的人民须要启蒙、科学文化落后、高校生尤其是洋博士的头衔是金字招牌;但学问分子又是苦痛的恋爱自由是泡沫、学术创新是口号、政治清明是幻想当然，这是与发达的西欧、北美等相比而言的学问阶层的不幸，在中国是长期的，而非短暂的老一辈的方老爷子是前清读书人，学而优则仕未成;中间的三闾高校各位教授，佯攻学问而实攻心计;苏文纨、孙柔嘉竭力冲破女子的不同等，其实是在争取施展女性权谋的高层平台学问分子很难真正凭学问立锥于世学问从一起先就得染上铜臭，教授、博士、主编这些头衔几乎是对局长、大人的仿照进一步讲，时至今日，无论欧美或是东亚，一半以上的高等教化还是为了追求利益服务财经、政法、企管、商贸等等学问分子恒久依附于他们蔑视的事物在更深层次上，现代学问经济下的竞争增加了学问分子的磨难，才华与毅力缺一不行,家世与计谋也力气巨大教化体系存在的阶层垄断型、自然淘汰法，在一切国家不同程度的存在着参加者多了，而花环只有一个，失败率必定增长方鸿渐只是失业、失恋、失败大军中的一员如今的社会,上到高校教授，下到一般的幼儿园老师，有多少学问分子在复制方鸿渐的人生理性真正走到文明的峰顶，还有很长的路要走围城读后感4钱钟书先生笔下的《围城》一书，刻画了既不作恶也无英雄气概，既与世无争也于事无补的方鸿渐可想而知，主子公方鸿渐是注定要失败的方鸿渐的悲剧是现代社会人性异化的结果和对比在读此名著时，萌生了对人生、对现在人命运的哲理思索《围城》中，很多富有哲理性的句子，引发了深刻的思索当我读到没有幻想，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的作品〃时，就会想到〃人生没有幻想，何必活着〃人生如黑夜行船，志向就是前进中最亮的航标灯，有了它，你才会披荆斩棘的前进，而不至于被狂风巨浪淹没;人生如攀登险峰，志向则是险峰上的至高点，有了它在顶峰闪光，你才不会留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐诚然，直挂云帆济沧海”的雄壮当属志在四方的人，一览纵山小的豪迈当属志在高处的人犹如在荆棘丛生的野外跋涉的人生，每走一步都是那样艰难胸无大志者会退缩，而心存大志者会义无反顾地大步向前走，明知前方荆棘遍地，明知前方野兽出没，他仍充溢希望，英勇的划诞生命之舟现实生活中，许多人都有自己的幻想，但却不敢立大志，对自己缺乏足够的信念其实我们应当深信志当存高远，要立志就要立大志俗话说〃有志者事竟成〃，只要我们有坚决不移的奋斗目标，并且为着这个目标不懈努力，终有一天，肯定会让目标成为现实的只要我们心存希望，终有一天，肯定会点燃星星之火就像《围城》中所说天下只有两种人比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最终吃照列第一种人应当乐观，因为他吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;其次种人应当悲观，因为他每吃一颗，都是吃剩的葡萄里最坏的不过事实却适得其反，原因是其次种人还有希望，第一种人只有回忆心中承载着希望，才不至于灰心有的人总爱提及当年的所谓辉煌成就，莫非你们只为获得了一个班级第一而狂傲自大吗莫非你闷只应赢得一次竞赛而不再努力吗在我看来，他们就好比〃井底之蛙〃，殊不知,人外有人，天外有天，成大事者不会因为一个小小的胜利就沾沾自喜不要因为眼前的蝇头小利〃，而看不到远方的〃太阳〃天下就没有偶然，那不过是化了妆的，戴了面具的必定纵观古今的胜利人士，不是靠运气而来的人活着，不能用庸庸碌碌，虚度光阴至少不能甘于平凡〃生活的志向，就是为了志向地生活〃，活着，就要有志向，就要活出自己的一片天地胜利看起来或许离我们很远，但我们要信任，生活中没有完成不了的事情，就要看你有没有野心去做生活就是围城人生总是在不断的追求，不断的逃离你今日苦苦追求的，可能就是你明天急于想逃离的可是你今日逃离了你曾经的追求，却又去追求着你将来会逃离的东西如此周而复始的走完人生在钱钟书的笔下，用他自己的活，就是人生的婚姻好比一座被围的城，已婚的恰好是处于被围的城中，极力要冲出城去;而未婚的则如攻城的勇士，舍命想冲进城去经验饥肠辘辘的痛楚，你便不知道一粒米的宝贵;不曾尝过无依无靠的味道，听不到冷嘲热讽的话语;看不到不屑一顾的冰脸，你无法塑造坚毅刚毅的性格吃得苦中苦，方为人上人一个人假如身体上不怕劳累，心理上不怕熬煎，事业中不怕起伏，奋斗中不怕艰险，那还有什么理由不胜利呢？苦尽甘来说的就是其中的道理在生活中，在事业上，在人生的旅途中，但凡胜利者，谁不是先吃苦，然后才会获得甜的所以能吃苦就是一种资本，一种保证今后能够得到甜的资本围城读后感5对于主子公方鸿渐的设定，作者钱钟书是持着既批判又支持的看法方鸿渐一方面具有先进学问分子的思想观念，为人正直，追求自由，鄙薄老旧保守，可另一方面由于时代的局限,面对婚姻、家庭和工作时又不行避开的具有保守文人的特点方鸿渐长于封建家长制大家庭，接受着包办式的婚姻，即使是心里千万个不愿也不能违反，社会的舆论被所谓的“孝道压制，就连给自己的父亲写封家书都要斟酌字句以免犯忌不过，从书中的结尾又可看出在自我批判中有所进步的方鸿渐一年前的自己早死了，被诱惑的这很多的自己，一个个全死了有几个死掉的自己安葬在日记里，立碑志墓，偶一凭吊，有几个自己，仿佛是路毙的，不去整理，让他们烂掉化掉，给鸟兽吃掉方鸿渐被有些指责家称为“围城人说他是个被动的、无实力的、懦弱的、意志不坚的、经不起诱惑的人，一个失败的人，他面对社会上残酷的生存竞争和严峻的精神危机缺乏应有的与之对抗的热忱和理智，然而他又不甘心沦为一个为生存而卑鄙做作的人许多学者把他与俄罗斯文学中的〃多余人〃的形象联系起来，但〃多余人〃的悲剧在于思想上起先觉醒而行动上缺乏志气和相应的社会条件，而“围城人〃的悲剧在于他们的庸常〃多余人〃会给人以时代的前卫和英雄的感觉，而围城人作为一般人徒劳于找寻解脱和依附假如从乐观的角度来看方鸿渐的生活，就要把他的经验和人生道路看成是发展的，螺旋式上升的，至少每个时期都会有不同的经验，也会毙掉旧的自己，孕育新的自己可我读《围城》我却不免哀伤的看透这样的事实:方鸿渐的人生可以简洁概括成从一个围城中出来后又进入另一个围城第三章中，褚慎明说英国有句古话结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局〃苏文纨说〃法国也有这么一句话不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来第五章中，方鸿渐说〃我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么围城rsqu;我近来对人生万事，有这个感想譬如我当时很希望到三闾高校去，所以接了聘书，近来愈想愈乏味，这时候自恨没有志气原船退回上海我经过这一次，不知道何年何月会结婚，不过我想你真娶了苏小姐，味道也不过尔尔狗为着追求水里肉骨头的影子，丢失了到嘴的肉骨头!跟爱人得偿所愿结了婚，唯恐那时候肉骨头下肚，倒要对水怅惜这不行再见的影子了从婚姻是〃围城〃，到最终感慨人生是〃围城〃方鸿渐不断渴望冲出〃围城〃，却又不得不进入另一个〃围城〃假如联系我们自身来看，我们这些称之为人的不同的个体，不都处在一个一个既封闭又开放的围城中吗由于人类的社会性，我们的生活必定会与其他个体或团体有交集，由此来看，这围城是开放的然而我们既活在围城中，这一言一行必定要受大大小小不同围城的拘束和牵绊，遵守各种各样成文的不成文的、合理的不合理的、或明或潜的规则，维护所谓的秩序，臣服于或隐或显的特权，感受着所谓生活的肃穆与荒谬简洁的〃自由〃二字本身就是个伪命题这不就是围城的封闭性吗？。