2025年清华建筑学博士考试核心知识点深度梳理

谈谈你对目前中国建筑学教育的见解，有什么优缺陷，为何？有何提议？建筑学教育目的的误区中国的建筑学教育理念却还基本停留在当时计划经济时代学生在校学习方案设计技能工程知识学习留给社会于是大学毕业生走进国营单位，成为大设计院的学徒工因此，在今天不停改革开放的中国建筑业领域，大量民营企业很难招到有对应专业知识和工作能力的成熟建筑师，大学毕业生实际上需要再培养不管是在专业知识方面还是在社会工作能力上而西方的大学早已把培养学生全过程的设计知识（包括建造知识）以及自主能力作为基本目的，如德国的大学建筑学意在培养出〃毕业后便能进行独立工作的成熟的专业人员〃社会背景与观念的误区从〃艺术与技术的结合〃最终变成了艺术第一，从某首先反应出建筑技术落后且不被重视的现实状况而在有关艺术的理解方面，年以来的中国审美原则明显受苏联以及法国近代文化的影响形式与尺度的准则占据1950了统治地位，北京城改建中的十大项目以天安门广场和长安街建设是那个时代的真实写照直到今天，这一准则还极大地影响着大规模的中国都市建设在西方建筑学教育普遍将工程知识放在首要地位的今天,中国的大学还沿袭替自己捡来的老式，训练大学生尝试若空中楼阁式建筑梦想中国的教学模式的误区建筑学学制从四年本科改为五年、模式、工学学4+2位提高为建筑学学位等等这些都没有变化建筑方案设计技能的训练占据统治地位，每学期两个方案设计的频率高强度但并非高深度，使学生丧失了独立思索与自主工作的时间和能力只能在时间节点的控制下以及教师一周两次手把手的辅导下疲于奔命方案构思同步，尽管在课程设里中工程技术知识一直占有一席之地，但在老式的观念中它们只是辅助课程，从未被理解为建筑设计中不可分离的构成部分方案设计教学替代了建筑设计教学的建筑设计概念，使缺乏专业技术的大学毕业生（包括未工作过的硕士硕士）一走进设计单位便成了学徒当今建筑教育的长处可举如开始重视与国际著名大学的长期合作交流，定期举行青年教师及学生的学术交流活动，邀请世界著名建筑师讲座等提议对建筑学教育来讲，让学生建立一种有关设计工作全过程的签本轮廓应是培养的首要目的建筑师的社会责任贯彻贯彻国家政策建筑师的社会责任是要把国家的政策导向和社会主流价值取向充足体目前建筑设计中，通过建筑设计，保护和节省资源能源，改善都市人居环境如国家为缓和住房紧张问题提出新建商品住宅的约束性指标，之前诸多90-70开发商和建筑师都在设计大户型，面对这种约束，建筑师通过不停的研究终于设计出了一大批平面布置紧凑，功能十分健全且造型美观的商品住宅产品终身责任制建筑师的社会责任是要对建筑设计产品终身负责建筑师要严格执行强制性原则规范，对都市安全和人民群众生命财富安全负责设计上海外白渡桥的英国企业对他们此前设计的建筑发来了提议维修函，体现了高度的社会责1任感中国还是个发展中国家，富人和高收入者还是少数，大多数人是中低收入者，其经济承受能力还没有到任意挥霍的程度再者，崇尚节省，反对挥霍，是社会的主流价值观建筑师对建筑产品负责，这是极其重要的社会责任我们从学生阶段起就应当为自己的作品负责，认真进行每一种设维护社会公众利益优秀建筑师也应成为都市人居环境的良心，要有独立的人格，敢讲真话目前诸多开发商已经形成了自己的开发理念，自觉地成为都市建设的推进者不过，也有个别开发商和业主单位，不顾大局，惟利是图，私自变更经同意的规划，开发建设的房屋影响环境，缺乏文化，破坏历史，损害人民群众的利益尤其是某些地方不顾国情和财力，热衷于搞不切实际的〃政绩工程〃、〃形象工程〃，不重视节省资源能源，片而追求建筑外形，忽视使用功能、内在品质与经济合理等内涵的规定，忽视与自然环境和历史文化的协调对这种行为，建筑师要有勇于训斥和抵制，要把净化美化都市人居环境、传承历史文化和维护社会公众利益的责任义不容辞地承担起来你对〃李约瑟难题〃的见解，为何近现代科技与工业文明没有诞生在当时世界科技与经济最发达繁华的中国从经济基础看关键在于中国近代资本主义市场经济萌芽迟迟未能发展起来由于中国是农耕文明社会，经济基础是小农经济小农经济本质上是排斥科学的，中国古代曾长期将某些民间发明发明斥之为〃奇技淫巧〃，就是这种观念的一种经典例证分析其原因，可以设想一种封建小农家庭，其产品都由自己家人消费，首先，自己是不会欺骗自己的，因此无需对产品的数量与质量进行严格的定量检查；另一方面，没有市场需求，自己家庭的需求有限，因此无需费心巴力地探讨增长产量、提高质量的措施；第三，家庭的能力有限，除忙于平常生产外，主线无力顾及其他归纳起来，当这种封建小农家庭在社会上占据绝对多数的时候，虽然少数人有爱好进行科学研究，也成不了气候反之，市场经济就不一样了在市场需求的拉动下，整个社会均有强烈的动机探讨增长产量、提高质量、减少消耗、提高效率的措施科学化是市场化的伴随产物，没有市场化，就没有科学化从技术自身内所需看技术有两个来源经验和科学以经验为基础的经验技术与以科学为基础的科学技术在许多方面都存在着重大差异中国古代的技术基本上都是经验技术，属于工匠文明，并且形成了强大的惯性，成为了一种无法逾越的文化形态而近代科学的诞生是到了世纪，由于西方技术与科学结合在一起，在整个世界显示出了强大威力，最终它迫19使我们中国人最终抛弃了我们老式的科学，而全盘接受了西方的科学西方的近代技术是以实证知识的科学作为基础的，它们之间的结合是由它们各自的本质所决定的是一种必然趋势近代中国既然没有出现实证知识头贵族的艺术趣味雅典卫城到达了古希腊圣地建筑群、庙宇、柱式和雕刻的最高水平卫城建在一种陡峭的山岗上，仅西面有一通道回旋而上建筑物分布在山顶上一约280x130米的天然平台上卫城的中心是雅典城的保护神雅典那・帕提农的铜像，重要建筑是膜拜雅典那的帕提农神庙，建筑群布局自由，高下错落，主次分明无论是身处其间或是从城下仰望，都可看到较完整的丰富的建筑艺术形象帕提农神庙位于卫城最高点，体量最大，造型庄严，其他建筑则处在陪衬地位卫城南坡是平民的群众活动中心，有露天剧场和敞廊卫城在西方建筑史中被誉为建筑群体组合艺术中的一种极为成功的实例，尤其是在巧妙地运用地形方面更为杰出古罗马建筑古希腊晚期的建筑成就由古罗马直接继承，古罗马劳动者把它向前大大推进，到达了世界奴隶制时代建筑的最高峰古罗马建筑在材料、构造、施工与空间的发明等方面均有很大的成就在构造方面，罗马人在伊特鲁里亚和希腊的基础上发展出了梁柱与拱券结合的体系在建筑材料上，除了砖、木、石外，尚有运用地方特产火山灰制成的天然混凝罗马人±o还把古希腊柱式发展为五种即多立克柱式、塔司干柱式、爱奥尼克柱式、科林斯柱式和组合柱式，并发明了券柱式当时的公共建筑如公共浴场都已经有集中供暖设施从火房出来的热烟和热气流经陶管，散发热量剧场座位下埋有铜质的共鸣瓮，以改善音质已经出目前窗上安装几十厘米见方的平板玻璃在空间发明方面，重视空间的层次、形体与组合，并使之到达宏伟的富于纪念性的效果罗马共和盛期与罗马帝国盛期的建筑和希腊盛期建筑统称为古典建筑世纪后，通过文艺复兴、古典主义、古典复兴以15及世纪初期法国的〃帝国风格〃的倡导，古罗马建筑在欧洲重新成为学习的范例，一直影响到世纪年代192020-30古罗马广场的演变（补充）罗马的都市里，一般均有中心广场（）罗马本城的广场群是最壮丽的，它们的演变，鲜明地体现出建筑型制同政治Forum斗争的亲密关系初期的广场是零乱的建造起来，没有统一的规划在周围造了一圈两层的柱廊，使广场的面貌完整了些广场上举行角1斗的时候，敞廊上层就成了观众席共和末期，恺撒擅权之后，造了一种封闭的、按完整规划建造的广场它的后半部是围廊式维纳斯庙，广场成了庙宇的2前院维纳斯是恺撒家族的保护神，因此，广场隐然是恺撒个人的纪念碑广场中间立着恺撒的骑马青铜像、镀金恺撒广场头一种定下了封闭的、轴线对称的，以一种庙宇为主体的广场的新型制帝制建成后来，罗马皇帝渐渐汲取东方君主国的习俗，建立起一整套繁文缗节来崇奉皇帝最强有力的皇帝之一图拉真，3竟至几乎要把皇帝崇拜宗教化了这时，在奥古斯都广场旁边建造了罗马最宏大的广场，图拉真广场广场的型制参照了东方君主国建筑的特点，不仅轴线对称，并且作多层纵深布局在将近米的深度里，布置了几进建筑物，室内室外的300空间交替，空间的纵横、大小、开阖、明暗交替；雕刻和建筑物交替故意识地运用这一系列的交替酝酿建筑艺术高潮的到来，还使用了某些令人感到意外的手法在运动中展开和深入，这是建筑艺术的一种重要的特点圣马可广场（补充）1形成于公元年左右的威尼斯圣马可广场具有高度的个性，丰富多彩而又错综复杂，是威尼斯唯一的公共集会的地方1830建筑群形成两处空间一是都市的重要市民广场，另一种是是从海上来威尼斯的重要入口，其形态体现为封闭的空间平面构图上没有平行的墙面，但不规则的空间与矩形建筑之间也许发生的冲突用直角连接的三面邻墙来化解由两个广场空间的延伸又结合为一种空间，钟楼成为轴心，圣马可大教堂成为公众的焦点圣马可广场中最为突显的是起轴心作用的钟楼，独特的向上延伸的形体以绝对的高度凸现出来广场的空间有一定的深2度，观者站在合适位置于远处不一样的方向眺望时，钟楼塔尖超过所有建筑物而成为景色之冠从海上望过去，它是与平坦的海边风景形成强烈对比的航标圣马可广场的拐角处是连接的，并且底层的柱廊既把建筑物之间的开口挡住，又把它们紧紧地连在一起，因此这个型的3U空间具有明显的封闭感同步，圣马可教堂的两侧空间伸展开去，看起来是突出型空间敞开的一端广场斜向焦点加U强了透视感广场在形状上具有方向性，人们进入其中可以清晰辨向现代保护规划中的〃原真性〃原则与梁思成先生提出的〃修旧如旧〃原则的异同，论述自己的观点原真性年的《威尼斯宪章》提出的〃原真性〃原则标志着现代社会对文化遗产历史价值认识的新高度有关原真性1964的保护分为四个方面设计的原真性、材料的原真性、工艺的原真性和地点的原真性过去片面追求初期形象的完整性，强调局部甚至是整体的复原，会对保护对象原本十分重要的历史信息、历史价值的重要内容导致无可挽回的损害这种由于对历史建筑价值不全面的理解，使保护的措施又回到了对艺术价值进行保护的阶段，仅仅从建筑风格与否统一，布局与否合理，形式与否完美的角度去评价其价值，那么在历史建筑保护修复的过程中就会不可防止地出现造假古董的状况拉斯金曾说过「翻新是最野蛮，最彻底的破坏〃修旧如旧〃修旧如旧〃是梁思成先生有关中国文物建筑修复观念的关键梁思成认为今日之维修与老式之重修有主线之不一样，不再是拆旧建新，而是保留或恢复原状中国看待旧建筑的老式做法无非是〃拆旧建新〃，历代改朝换代之际，多半要把前朝宫室甚至整个都城夷为平地，另建新都同步梁思成认为修复是建立在研究和考证的基础上，在设计此前须懂得这座建筑物的年代，须知这年代间建筑物的特性（梁思成先生的修复观念可称作一种〃保守的风格修复〃，它与勒杜克的风格修复的相似之处在于它们对美学的强调，不一样是在于勒杜克克容许建筑师凭各自对古代风格的理解发明性地将古迹完善至理想形式，梁思成认为修复是建立在研究和考证的基础上）争议当下对〃修旧如旧〃的普遍衡量原则之一就是修成原样，反对扩建与现代化但几乎均有重修的过程如香山卧佛寺曾经历多种朝代的翻修和扩建，事实证明，这些古建重修时加以扩建是对的的，是对优秀民族文化的继承弘扬此外〃修旧如旧〃是很难严格定义的原则〃旧〃是相对于〃新〃而言的，按照建筑历史任何一天的样子修都是〃修旧如旧〃，（勒杜克幻想复原到一种完整的状态，这种状态很也许从未在任何特定期间存在过）因此最重要标志是应尽量原汁原味地保留了现实状况冯继忠先生认为有些东西应当是修旧如故例如说西湖的雷峰塔，从民国起看到的西湖雷峰塔都是屋檐所有都没有了的样子这个〃故〃就像故人，老朋友，一看这西湖雷峰塔，就懂得到了西湖，一定要修成谁也没看到过的样子，就没意思了印度昌迪加尔与西班牙毕尔巴鄂因两位建筑师的两座建筑而闻名，请描述哪位建筑师的作品及作品特性，分析其出名的原因印度昌迪加尔高等法院一一柯布西耶昌迪加尔聘任来法国著名建筑师勒・柯布西耶作为都市规划设计师和建筑设计师柯布西耶把整个都市划分为整洁的矩形的街区，形成一种棋盘式的道路系统，并明确地把各街辨别为政治中心、商业中心、工业区、文化区和居住区等个部分，功能分布非常明确他还设计了政治中心的好几座重要建筑物，高等法院是其中最早5落成的一座，它的建成曾经引起世界建筑师们的广泛注意仿效柯布西耶的重要出发点是不依赖机械的空气调整，而运用建筑自身的特点来处理当地烈日和多雨的气候所导致的困难法院建筑地上层，它的重要部分用一种巨大的长多米的钢筋混凝土顶篷罩了起来，由个持续拱壳构成，它兼有遮410011阳和排除雨水的功能；屋顶下部架空的处理有助于气流畅通，使大部分房间能获得穿堂风，这样以建筑物自身的设计措施来处理当地的日晒和雨季问题法院的入口没有装门，只有个高大的柱墩一直支承着顶上的篷罩，形成一种高大的门廊，3柱墩表面分别涂着绿、黄和桔红种颜色，门廊气势雄伟，空气畅通法院建筑的正立面上满布着大尺度的垂直和水平的3混凝土遮阳板，做成类似中国的博古架形式到了上部，它们逐渐向斜上方伸出，使和顶部挑出的篷罩有所呼应整个建筑的外表都是裸露的混凝土，上面保留着浇捣时模板的印痕，使人感到十分粗犷法院的建成曾引起各国建筑师的广泛关注这种巨大尺度的建筑构件，粗壮的入口柱廊，对比色块的处理，粗糙的混凝土饰面所形成的特殊建筑风格，被人们称之为〃粗野主义，建筑西班牙毕尔巴鄂古根海姆博物馆一一盖里由美国加州建筑师弗兰克・盖里设计，它以奇美的造型、特异的构造和崭新的材料立即博得举世瞩目整个博物馆构造体是由建筑师藉助一套为空气动力学使用的电脑软件逐渐设计而成博物馆在建材方面使用玻璃、CATIA钢和石灰岩，部分表面还包覆钛金属，与该市长期以来的造船业老式遥相呼应整个建筑由一群不规则双曲面体量组合而成，这样，伴随日光入射角的变化，建筑的各个表面都会产生不停变动的光影效果博物馆形式与人类建筑的既往实践均无关涉，超离任何习惯的建筑经验之外在盖里魔术般的指挥下，建筑，这一章已凝固了数千年的音乐又重新流动起来内部有鉴于赖特在纽约古根海姆博物馆设计中对艺术展品不够尊重的教训，盖里的展厅设计简洁静素，为艺术品发明一种安逸的栖所西班牙毕尔巴鄂市曾是西班牙称雄海上的年代成为重要的海港都市，后逐渐衰落为都市复兴大计，毕市政府决策发展旅游业，但该市历史不长且没有独特自然景色，怎样吸引外埠人士前来观光成为头号难题多方问计之下，终于决定兴建一家现代艺术博物馆博物馆建成后，新闻界、绘画界、建筑界，全世界都把目光聚焦在毕尔巴鄂，络绎不绝的旅游人士慕名来参观，艺术爱好者前去朝圣，建筑师们来学习毕尔巴鄂在经济上获得了迅速的增长，在〃古根海姆效应〃的影响下，毕尔巴鄂成功地从一种衰落工业城转型为服务型与知识型市简述〃梁陈方案〃的内容及为何没能实现的原因年月，梁思成先生和陈占祥先生共同提出《有关中央人民政府行政中心区位置的提议》，史称〃梁陈方案〃它的19502内容，不是梁思成反对拆城墙那么简朴狭义，也不仅仅是为了一种北京古城的完整留存〃梁陈方案〃所包括的正是当时世界上最先进的都市发展理念，它是一种全面的、系统的都市规划设计建设书本着古今兼顾，新旧两利〃的原则，梁、陈两位先生对新中国的首都作了科学的规划，首先，从整体保护的构思出发，提议把中央行政中心放到西郊，为未来北京城的可持续发展开拓更大的空间，防止大规模拆迁的发生，减少经济成本，自然延续都市社会构造及文化生态；另首先，提出平衡发展都市的原则，增进都市各个部分居住与就业的统一，防止跨区域交通的发生众所周知的原因，〃梁陈方案〃没有被采纳〃梁陈方案〃没有实行的原因毛泽东看到《梁陈方案》后，毛泽东的回应却是〃有那么一种专家，要把我们从北京城里赶出去〃踌躇满志的领袖自然有他的宏伟理想他要把北京建成一种拥有万人口的大都市他要把北京建成一1000种现代化的工业都市毛主席但愿有一种现代化的大都市，他说他但愿从天安门上望去，下面是一片烟囱周恩来不仅是毛泽东主席如此，政务院总理周恩来也力主彻底变化北京的面貌年月日，周恩来提出，〃根据毛主席的指1958414示此后几年内应当彻底变化北京市的都市面貌〃诸多中共高级领导人也普遍认为”改造北京还是少保留某些旧东西好，像故宫可以保留下来，让后裔看看过去的情形，有某些东西可以不要就不必保留了〃而长安左门、长安右门、地安门、牌楼等古建筑之被拆除，被认为是〃此后彻底迅速地改建旧城的一种良好的开端〃一切都按照领袖的意志，朝着《梁陈方案》相反的方向，迅猛的展开了首先是天安门广场的改造当时的苏联专家们不顾中国学者反对，执意要在北京看到一种莫斯科红场的翻版，坚持必须以天安门为政治中心，扩建广场，以备群众游行所用关键是，这完全符合最高领导人的意志同步，中国各地纷纷掀起了拆城竞赛年代中期，北京和南京拆除城墙的50群众运动进入了高潮建筑技术与艺术的关系建筑艺术与技术有着密不可分的天然联络，当今以信息技术为代表的新技术革命对于建筑和建筑创作的影响愈加深刻世纪末的世界建筑流派分呈多元并存，建筑创作观念不停翻新，建筑艺术体现形式多变展现出两个方面的新特点首20先，世纪年代以来出现的环境破坏、能源危机等一系列问题，让人们感到技术的局限与无奈，引起了建筑领域对于2060技术、技术思维和观念的反思；另首先，信息技术的高速发展，科学技术对建筑设计领域的冲击，以及重视技术体现的建筑创作倾向，正在极大地变化着社会生活，然而，人们在探索建筑创新的道路上，一直追求理想化的乐土，建筑师独具匠心的设计使每个图形的密度、角度、方位、弧线都通过仔细讲究，但愿让它们更富有弹性和生命力在我国，建筑技术科学的研究获得了不少成果，为推进我国建筑进步和发展做出了不可磨灭的奉献但建筑技术科学在我国建筑界却一直被轻视，从建筑院校到设计单位，建筑技术历来被视为“二等公民〃尽管建筑师无法否认建筑物质和技术基础，却一直把建筑的艺术自觉地奉为神明，似乎一谈技术和理性就失去了思想、文化和艺术不能否认建筑设计是建筑师的创作，依赖于主体性的发挥，依赖于个人生活经历和文化修养然而建筑创作过程也离不开理性的研究和分析技术不是制约创作的桎梏，建筑史上每一次新形式的诞生均有建筑技术原因的诱发澳大利亚悉尼歌剧院采用了薄壳构造，使建筑外观扬起的风帆，这是新的壳体构造技术在建筑艺术创作中的运用高技派建筑对建筑技术的运用别出心裁他们对技术美的体现措施为多采用钢构架的造型和体现钢构造的构造构件和构件节点，特意外露构件节点，将构造节点当成古典建筑的柱头和纹样，在保证其力学性能的前提下，对构造节点进行美学设计因此说，建筑技术决定建筑艺术，而建筑艺术反过来影响建筑技术现如今〃地上生长出来的建筑〃时常出目前专业期刊上并被热烈讨论倡导建筑与自然环境完美的融合，建筑就像从地上长出来的同样，与自然亲密无间，互相映衬而不仅仅只是造型上的融合，更多的需要运用生态技术手段生态技术运用到建筑创作中，并体现积极的自然天道思想，不停地发展多种技术，并在建筑中自然地体现出来，最终力争在建筑与自然之间寻找到深层的联络任何活着的有机体，它们的外在形式与内在形式构造都为设计提供了自然的思想启迪，而生态技术给建筑带来的内在魅力令人倍感亲切，又富有进取精神•北京颐和园、法国巴黎凡尔赛花园、日本京都桂离宫都是经典的皇家园林，试述它们各自的特点颐和园颐和园原是清朝帝王的行宫和花园，前身清漪园，颐和园景区规模宏大，占地面积约平方公里，Summer Palace3重要由万寿山和昆明湖两部分构成，其中水面占四分之三园中重要景点大体分为三个区域以庄严威严的仁寿殿为代表的政治活动区，是清朝末期慈禧与光绪从事内政、外交政治活动的重要场所以乐寿堂等庭院为代表的生活区，是慈禧、光绪及后妃居住的地方以万寿山和昆明湖等构成的风景游览区，供帝后们澄怀散志、休闲娱乐与前湖一水相通的苏州街，酒幌临风，店肆熙攘，仿佛置身于二百数年前的皇家买卖街，谐趣园则曲水复廊，足谐其趣颐和园集老式造园艺术之大成，饱含中国皇家园林的恢弘富丽气势，又充斥自然之趣，高度体现了〃虽由人作，宛自天开〃的造园准则颐和园亭台、长廊、殿堂、庙宇和小桥等人工景观与自然山峦和开阔的湖面互相友好、艺术地融为一体，整个园林艺术构思巧妙，在中外园林艺术史上地位明显凡尔赛宫花园凡尔赛宫园林几乎是世界上最大的宫廷园林，由勒诺特尔设计花园占地公顷，纵轴长公里园内

6.73道路、树木、水池、亭台、花圃、喷泉等均呈几何图形，有统一的主轴、次轴、对景，构筑整洁划一，透溢出浓厚的人工修凿的痕迹，亦体现出路易十四对君主政权和秩序的追求和规范园中道路宽阔，绿树成荫，草坪树木都修剪得整整洁齐凡尔赛花园的独特之处，是到处可见造型别致的雕塑，在花坛旁，在喷泉边，在茵茵绿草地上，一座又一座的雕塑作品都在吸引着游人的目光且多为漂亮的神话或传说的描写皇家大道两侧的小径和园林，为多人文色彩，少自然气息的皇家花园增添了几多天然气氛花园堪称是法国古典园林的杰出代表桂离宫桂离宫庭园的西部重要以书院、茶庭为主，东部为池泉在水面中有一种被称为〃大岛〃的岛，其中有园林堂和赏花庭，此外尚有两个〃中岛〃同步在东北部有被称为“出岛〃的两个小岛并且，尽管不是一种设计者一次完毕的作品，不过庭园整体上保持了高度的协调性无论是建筑还是庭园部分的细部处理都体现了设计和施工者的不凡才华，及庭园的主人智仁、智忠两亲王杰出及不凡的文化修养这个庭园最具特色的部分所有由人工所建造作为茶道十分盛行时代的作品，庭园整体就象是持续的茶庭建筑和庭园十分有机地结合在一起的桂离宫是近世庭园中最完美的作品之一对建设部提出的〃四节一环境保护〃的见解四节一环境保护的定义所谓“四节一环境保护〃是指〃节能、节地、节水、节材和环境保护〃，是目前住宅小区建设中的最高原则之一建筑节能要通过城镇供热体制改革与供热制冷方式改革，以公共建筑的节能降耗为重点，总体推进建筑节能所有新建建筑必须严格执行建筑节能原则，加强实行监管要着力推进既有建筑节能改造政策和试点示范，加紧政府既有公共建筑的节能改造要积极推广应用新型和可再生能源要合理安排都市各项功能，增进都市居住、就业等合理布局，减少交通负荷，减少都市交通的能源消耗建筑节地在城镇化过程中，要通过合理布局，提高土地运用的集约和节省程度重点是统筹城镇空间布局，实现城镇建设用地总量的合剪发展、基本稳定、有效控制；加强村镇规划建设管理，制定各项配套措施和政策，鼓励、支持和引导农民相对集中建房，节约用地；都市集约节地的潜力应辨别类别来考虑，工业建筑要合适提高容积率，公共建筑要合适提高建筑密度，居住建筑要在符合健康卫生和节能及采光原则的前提下合理确定建筑密度和容积率；要突出抓好各类开发区的集约和节省占用土地的规划工作要深入开发运用都市地下空间，实现都市的集约用地深入减少粘土砖生产对耕地的占用和破坏建筑节水要减少供水管网漏损率要重点强化节水器具的推广应用，要提高污水再生运用率，积极推进污水再生运用、雨水运用着重抓好设计环节执行节水原则和节水措施合理布局污水处理设施，为尽量运用再生水发明条件绿化用水推广运用再生水建筑节材要积极采用新型建筑体系，推广应用高性能、低材（能）耗、可再生循环运用的建筑材料，因地制宜，就地取材要提高建筑品质，延长建筑物使用寿命，努力减少对建筑材料的消耗要大力推广应用高强钢和高性能混凝土要积极研究和开展建筑垃圾与部品的回收和运用保护环境要培养市民群众的环境保护意识，逐渐实现居住区生活垃圾按照〃分类分拣〃袋装化进行归集处理，逐渐采用垃圾生化处理技术积极推广绿色建筑、生态建筑等新理念，积极开展绿色居住小区试点和推广工作，结合杭州实际制定可操作性的绿色居住小区标准从建筑设计的角度论述旧厂房改造的意义（理想空间）论述现代建筑产生的科学与技术背景（近代建筑史图说）概述我国都市化的重要特点及问题（张杰的论文）论述你对“城中村〃问题的见解（都市实践的论文）论述你对国家大剧院、〃鸟巢〃及大楼的见解（吴焕加的书）《向拉斯维加斯学CCTV习》《建筑的矛盾性与复杂性》《美国大都市的生与死》作者与否看过，写读后感；未看过写任何一本现现代建筑理论书籍的读后感（方可的论文）举例阐明少数民族聚居建筑的地区性和民族性的关系（单军的论文）根据汶川地震的经验教训，从规划和建筑角度论述建筑抗震和建筑安全问题（玉树项目的研究）对“形式追随功能〃的见解建筑的低碳方略的科学，当然也就不会出现以它为基础的技术一一科学技术近代以来西方的科学技术发展速度呈明显加速趋势，这样一来，它在很短的时间里超过中国缓慢发展的老式经验技术从思想意识上看国家技术的进步，最重要是在于国民思想的开放，而国民思想的开放最重要的是在于政治制度的民主开放程度例如我国春秋战国时期天文学、医学、尤其是与劳动生产有关的物理等科学技术获得了前所未有、突飞猛进的发展，而这种科学技术的进步首先是得益于当时的百家争鸣〃的政治言论环境在历史上相称长一段时期，中国老式文化最强调的思想是〃守一〃和〃齐一〃，严重地影响了科学的萌芽，克制了人们的发明精神而西方科学有着良好的〃求异〃老式，因此他们总是刻意求新从另首先推进了科学技术的进步生态建筑的技术方略生态建筑的技术方略大体可分为被动式设计措施和积极式设计措施两种被动式设计措施是指从建筑所在地区出发，倡导运用当地材料和老式技术的乡土地方设计手法也可以、合适地引入较新技术学术界对于这种从当地经济状况出发，，尽量采用低耗能的合用技术甚至〃低技术〃，实现建筑的可持续性与生态化予以了相称的肯定，某些建筑师沿着这条道路也做出了不少令人鼓舞的实践例如印度建筑大师查尔斯・柯里亚重视对当地气候的研究，提出了〃形式追随气候〃的口号他吸取了印度老式建筑技术中符合生态思想的合理内核，将之运用到现代建筑设计中，很好地处理了干燥气候下建筑的遮阳和通风马来西亚杨经文博士运用生物气候学原理，针对热带气候条件，合适采用新技术与新材料，在高层建筑设计上尝试运用自然能源并建构良性微气候，减轻所在地区的热岛效应被动式设计措施需要建筑师理解环境地理现实状况（气候、地形、地貌、风向、植被等），学习并继承老式建筑中蕴涵的生态智慧，采用低成本、低造价或是造价合适技术组合与材料积极式设计措施是指运用高新技术与材料处理生态环境问题，这种设计设计手法目前见解上还存在着分歧，似乎远不如被动式可信与可靠有人认为,当今人类面临的生态环境恶化的罪魁祸首就是迅猛发展的高新技术；也有人认为规模生产的技术自身就是非生态的；〃中间技术〃的倡导者--英国学者舒马赫甚至认为现代高技术的杰出代表--信息技术都是〃使EF人贻误自己的技术〃（详细方略）争论有些建筑师在进行生态建筑设计时，虽然是在经济条件容许的状况下，仍然对〃高技术〃的运用顾虑重重，对高技术的自身产生怀疑，甚至故意地回避与排斥更有人错误地将生态建筑统统归类于〃低技术〃建筑高新技术的迅速发展已是我们这个时代的标志，高新技术也是全人类的共同财富，是造福人类的潜在能源，它实实在在地存在着，假如有错，错就错在它的应用观念和方式抛弃与对抗高技术无疑是愚昧而无知的，是一种巨大的挥霍，会给人类带来劫难性的恶果，正如英国建筑师诺曼・福斯特所说，高新技术是人类文明的一部分，反对它就如同向建筑即文明自身宣战同样站不住脚列举两个中国古代经典都市及其所代表的都市规划思想隋唐长安城一一里坊制里坊制承传于西周时期的闾里制度，是中国古代重要的都市和乡村规划的基本单位与居住管理制度的复合体把全城分割为若干封闭的〃里〃作为居住区，商业与手工业则限制在某些定期开闭的〃市〃中统治者们的宫殿和衙署占有全城最有利的地位，并用城墙保护起来〃里〃和市〃都环以高墙，设里门与市门，由吏卒和市令管理，全城实行宵禁这种闾里，通过奴隶制社会，一直沿袭到封建社会的盛唐时期唐长安城平面布局严格按照《周礼》中有关都市规划的理想模式进行建设，〃九经九纬，经涂九轨，左祖右社〃不一样的是〃面朝后市〃变为了〃面市后朝〃长安城采用超过需要的街道与坊里尺度，目的在于突出皇权；将坊里之间用坊墙分隔，划清范围，限制夜间出行，以利统治者管理这种管理方式也间接压制了都市中正常商业活动的开展从唐代建都长安直到盛唐，严格的里坊制度并不阻碍居民的正常生活对里坊制度的破坏重要出目前唐代中后期，其重要原因便是商品经济的发展由于狭小的市场已无法满足迅速扩大的商品交易的需求，某些坊内开始开设店铺，甚至还出现了私自打破坊墙临街开门的事件有观点认为，唐代既是中国古代都市封闭的里坊制度发展的最高阶段，也是这种封闭的里坊制度开始走向瓦解的时期北宋东京城一一街巷制唐末到北宋，我国封建制度下的生产力有很大发展，手工业分工日益细密，生产技术和工具有很大进步，并且多集中于城镇，商品经济有所发展商业、手工业和城镇中多种行业的发展与自古沿袭下来的”里坊制〃规划形制的矛盾愈来愈突出，其焦点是商业市场的活动空间须要扩大和开放，而旧形制下市场过份集中且用地紧锢北宋东京的规划重新把宫城（大内）布置在都市中心，构成大内一里城一罗城〃三套城墙的格局，这重要是防御上的考虑形制上的最大突破，莫过于彻底废弃了〃里坊制〃，取消坊墙，使街坊完全面向街道，沿街设置商店，并沿着通向街道的巷道布置住宅商业和多种行业的布置是开放型的它们分布在都市各条重要街道上，并按一定专业相对集中布置，瓦子〃则是〃娱乐区〃这种新型的〃街巷制〃适应了当时生产力水平和商品经济发展的需要因而汴京（即东京）成了宋代全国以至世界上一种经济发达的大都市《清明上河图》真实地记录了当时的繁华胜景都市更新都市更新是一种将都市中已经不适应现代化都市社会生活的地区作必要的、有计划的改建活动年月，在荷兰召开18588的第一次都市更新研讨会上，对都市更新作了有关的阐明生活在都市中的人，对于自己所居住的建筑物、周围的环境或出行、购物、娱乐及其他生活活动有多种不一样的期望和不满；对于自己所居住的房屋的修理改造，对于街道、公园、绿地和不良住宅区等环境的改善有规定及早施行，以形成舒适的生活环境和漂亮的市容抱有很大的但愿包括所有这些内容的都市建设活动都是都市更新都市更新的方式可分为重建或再开发、整建以及保留维护Redevelopment Rehabitation三种Conservation中西方国家都市更新中的问题美国五六十年代的都市更新运动目的是通过大规模的贫民窟清除活动来振兴日趋枯萎的都市中心地区尽管这个计划原本是但愿〃通过清除贫民窟来提供更多更好的住房〃，不过在接下来的间见证的却是综合的规划之中的建筑物或者是空地取代了当地居民所居住的地带而同步，都市更新将贫民窟中的居民赶向了都市的其他地区或者郊区这一成果实际上加剧了都市更新计划本来想处理的社会问题从宏观经济背景来看，中国正在经历着与西方发达国家相类似的都市进程然而，与西方发达国家不一样的是，中国的发展速度是举世惊人的，一种突出的特点就是迅速〃在旧城改造、危旧房改造的过程中，过度的商业化运作，大拆大建的开发方式，无情地摧毁了基于地区特色的都市肌理文脉这种建设性破坏导致了都市文化空间的毁损，历史文脉的割裂，小区邻里的肢解，出现了〃千城一面〃的都市风貌，吴良镭先生称其为中国都市的〃特色危机〃Identity Crisiso新的理念转变伴随即工业经济与社会的迅速发展，以及对历史、文化、休闲和旅游等精神需求的不停增长和可持续发展理念的引入，人们开始认识到更新过程是一种持续过程，需要保持地区文化老式的持续性于是都市更新的理论又有了新的发展，小规模渐进式更新方式受到了研究学者的重视，如在北京什刹海地区规划研究中，吴良镭先生提出了〃有机更新〃的理论设想，采用合适规模、合适尺度，根据改造的内容与规定，妥善处理目前与未来的关系，不停提高规划设计质，使每一片的发展都到达相对的完整性十数年后来，在此理论指导下的〃菊儿胡同住房改造工程〃受到了广泛好评什么是数字都市概念数字地球这一概念是美国前副总统戈尔在年提出的〃一种可嵌入海量地理数据的、多辨别率的和三维的地球1998表达〃这是美国继〃星球大战〃和〃信息高速公路〃之后又一全球性战略计划数字都市便是由这一理论衍生而出的，是数字地球在都市管理中的应用，目的是使都市多种数据的整合，得以以便于共享和使用产生背景伴随全球信息化速度的加紧，信息化正在由一场技术革命转变为一场产业革命都市居民对国内外多种有用信息的迫切需要，为数字都市的产生发明了必要的条件此外，伴随信息技术的不停发展，、和已成为人们对都市GPS RSGIS进行科学研究的重要技术手段全球定位系统技术在民用领域广泛使用；对地观测系统，其空间辨别率可到厘米级，探测周期能到每天多次；地理信息系统技术已具有对大量数据进行有效存储和管理的能力，并且还可对这些数据进行查询、记录、分析和显示输出的处理应用例如地球〃把地球放到了每个人的桌面上让顾客坐在电脑前，就可以在名川大山间翱翔，在google GoogleEarth摩天楼群中俯瞰但地球〃还不仅仅是查看地图这样简朴整合了当地搜索与驾车指南两项具有地图注释功google google能的服务，并采用地图定位技术，可以在图上提供交互式定点查看指定区域、进行放缩漫游以及自动搜索途径完毕3D3D道路导航等操作同步人们可以在网上标注分享某一地点的照片，这种基于进行交流与沟通的工具，为数字都市Internet发展和都市信息的有效运用提供了一种也许地球〃中另一非常有发展前景的功能是建模功能google GoogleBuilding Maker顾客可以结合地图提供的航空照片及简朴的三维形状，将随意挑选的任何建筑转换成三维模型这一功能借助了o google广大顾客的互操作的热情假如通过若干年的发展，伴随信息容量的不停扩大，我们将获得一种不亚于真实世界的google数字地球而这种虚拟现实技术将会为都市规划、建设和管理提供重要的作用3D再例如北京市东城区数字化都市管理项目，运用了网络技术、计算机技术、传感技术等多种现代信息技术，将都市管理的对象按属性划分为〃都市部件〃和〃都市事件〃两大类〃都市部件〃和〃都市事件〃所有实现了编码管理任何一种〃都市部件〃出现问题，即可在几分钟内查出其精确位置、维护负责人，并及时处置同步调动了基层监督员的积极性，通过〃城管通〃等信息传播系统，将亟待处理的都市管理问题及时反应上来结论在这种状况下，我们需要并且可以将真实都市以地理位置及其有关关系为基础而构成数字化的信息框架，用数字化的手段来处理和分析整个都市方面的问题，以此来迅速、精确、充足和完整地理解及运用都市中各方面的信息勒杜克与拉斯金的保护思想勒杜克的保护思想法国建筑理论家维奥莱・勒・杜克提出了对于历史建筑〃整体修复〃的原则他明确地指出单体建筑物以及建筑物的细部都应当修复到它原有的风格，不仅要修复建筑物的外观，并且要修复其建筑的本来构造，并提出修复工作应建立在科学的基础上，即在修复工作实行之前，首先要对所修复的每座建筑进行谨慎且仔细地历史考证与分析，明确建筑整体及其每个细部的建造年代和特性，并根据严谨的考证与分析来确定逐项修复的实行计划这种〃整体修复〃的原则后来也被理解为〃风格修复〃勒・杜克负责修复的巴黎圣母院和诸多城堡是欧洲世纪古建修复较为成功的代表作19拉斯金的保护思想英国的文物保护专家拉斯金则认为修复古建筑是不可取的想法所谓的修复工作就是完全地遮盖古建筑真实的历史面貌失去了真实的历史面貌，古建筑只不过是一种毫无生机的假古董因此，以上提到的学者主张用〃保护〃替代〃修复〃，用常常的照顾来防止它们的破坏凡为了加固或遮盖而用的措施，都要一眼就能看得出来，而决不伪装什么，也决不篡改古建筑的本体和装饰，以保护古建筑身上的所有历史评论我所认同的古建筑保护修复的理念建筑的历史、形式、技术和材料，不是彼此孤立或互相排斥的，修缮历史建筑可以用新措施和新材料，但有一种原则，L即新措施和新材料的使用，绝不能超过历史层理所能承受的量度；保护修复不应直接损害文物建筑自身，所做干预具有可逆性，以便此后更科学和完整地保护修复.专注于对建筑风格的完善，将建筑肌体完全修复到原建时崭新状态可以对建筑物的现实状况扰动较大的一种修复方式2在建筑形式处理上追求近乎苛刻的史料性，但可采用新构造、新材料，不必拘泥于老式的建造方式和材料一般对建筑肌体中非永久性建材，采用现代材料加工成原构件形状、尺寸，运用现代工艺将其表面处理成旧肌理的模式这种修缮方式需要抹杀在各个历史时期改造时所遗留下的痕迹，以及再造肌理与原物忽视觉差异，而较易导致戏说历史的局面，但这也是当今采用最多的一种修复方式举例论述世纪英国建筑中的〃帕拉蒂奥式〃建筑风格的重要特点18来源英格兰是个岛国，在世纪的斯图尔特王朝，当他们开始寻求新的建筑风格的时候，他们但愿能从古典建筑中得到17灵感然而英国是个新教国家，很难与罗马建立联络，可帕拉第奥的文艺复兴建筑就是最直接的历史复兴，于是他们把目光投向了帕拉第奥帕拉第奥是被伊尼哥•琼斯带入英国的琼斯他用了一年半的时间在欧洲大陆考察古代罗马的建筑遗迹，并留心欧洲的新兴建筑风格抵达意大利后，琼斯仔细研读了帕拉第奥的作品和理论，帕氏创制的严谨的建筑规范深深吸引了他琼斯从欧洲大陆回到英国，国王詹姆士一世任命他为宫廷建筑师从此，琼斯参与到英国皇室的建筑活动16,中，他在建筑方面的才能有了充足施展的机会英国帕拉蒂奥式英国的庄园府邸深深收到帕拉第奥的影响世纪对帕拉第奥更深入崇拜，因此帕拉第奥主义是指世1818纪中后期在英国的庄园府邸中流行的建筑风格，由于其是深受意大利文艺复兴建筑师帕拉第奥的影响，因此称做〃帕拉第奥主义〃这些府邸追求豪华、雄伟、盛气凌人风格，而大型公建追随意大利文艺复兴柱式规范和构图原则以牛津大学拉德克里夫图书馆为例，该建筑是一座圆形建筑，均受了帕拉迪奥的柱式规范和构图原则外形由明确的几何形构成，圆锥形顶，三角形山花，圆柱等多种几何形互相对比底层发券立面则采用了帕拉迪奥常用的构图形式，即把建筑物立面依上下和左右划分为几段，以中央一段为主予以突出底层采用沉重的毛石，八个突出的山花与壁龛交错；中间一段被科林斯双柱划分；顶部为带采光顶的穹顶坐落在八边形底座上，上面覆盖铅皮缺陷帕拉蒂奥式忽视实用功能，缺乏发明性和现实感在温和的意大利合适的空间处理，在北方寒冷的英国却很不合适论述中国古典园林的发展脉络中国古典园林的历史悠久，形成了世界上独树一帜中国园林体系一般地说，历史上的中国园林大体经历了三个阶段汉魏时期在汉魏时期，中国园林体现为自然主义的〃真山真水〃汉武帝为了追求长生不老，按照方土所鼓吹的神仙之说在建章宫内开凿太液池，池中堆筑方丈、蓬莱、瀛洲三岛以摹拟东海的所渭神仙境界这就是后来历代皇家园林的重要模式〃一池三山〃，开模拟自然山水之先河魏晋南北朝时期由于长期的战争和社会动乱，消极消极情绪导致及时行乐思想的流行，儒家独尊的正统思想受到冲击，礼教束缚遭到对抗，崇尚玄学、逃避现实、寄情山水成为社会风流，这一时期的园林从单纯的模仿自然，发展到艺术的加工，故意识的运用假山、水池、植物和建筑的组合来发明特定景观，形成了我国园林重视自然美的挖掘和景观构成艺术的老式特色，奠定了此后园林发展的主旋律此外由于佛教的传入和道教的流行，使寺观园林这一新的园林类型应运而生唐宋时期这一时期园林规模仍然很大，但用人工叠造园林景观的思想已渐渐占到主导地位由于国家强盛，经济发达，增进了文化艺术的昌盛当时的山水、田园文学及山水画的发展，使园林也渐渐重视于诗情画意，形成了文人写意的山水园林特色这一时期造园讲求因地制宜地体现山水真情和诗情画意，并重视自然美利艺术美的巧妙结合，园林的发展进入一种鼎盛时期唐代长安的大明宫、华清宫、兴庆宫都是当时著名的皇家园林唐代的私家园林也很昌盛，并已经有文人参与造园的事例，著名的〃桐川别业〃即由王维亲自规划唐长安还出现我国历史上的第一座公共游览性质的大型园林一一曲江池这一时期造园艺术和技术已经基本上到达了最高的水平，并且风景式园林体系的内容和形式已经完全定型明清时期明清时期是中国古典园林的成熟期，是中国古典园林艺术成就最丰富，艺术水平最高的时期园林艺术进入精深发展阶段，无论江南的私家园林，还是北方的帝王宫苑，在设计和建造上都到达了炉火纯青的境界，并形成了北雄南秀的艺术风格园林中以苏州、杭州、无锡、湖州、扬州等地的私家园林为代表的江南园林水平为最高，数量也多，所到达的艺术境界也最能体现现代文人所追求的诗情画意〃清代修建了许多行宫园林，北京西北郊一带除了少数的寺庙园林外，儿乎成为皇家经营园林的特区〃三山五园〃成为北方皇家园林的鼎盛之作它们上承汉唐的老式，又大量吸取了江南园林的意趣和造园手法，结合北方的详细条件而加以融汇，可谓兼具南北之长中国古代自然山水园林的造园要领，可归纳为〃虽由人作，宛自天开〃，〃巧于因借，精在体宜〃两句话，这也是《园冶》一书的精髓阐明世纪美国公园设计与英国自然风景园的关联19美国都市园林可以说是在继承英国的自然风景园的基础上，结合当地状况和市民的规定，并博采众长而逐渐形成的在唐宁和奥姆斯特德此前，自然风景园运动基本上是沿袭英国园林的做法英国自然风格园在世纪末和世纪初成为景观1920设计的职业领域修剪整洁的、柔软得象地毯同样的草地在树荫之下和弓形的阴影之间延伸，这虽是的古老思想，然而2在当时的美国却非常活跃多种规模的优美的风景拥有几乎相似的理念，普遍认同的形象是每个地方看上去都比较自然，它应当拥有与世纪英国乡绅庄园相似的视觉特性不管植物的群植效果与否与自然系统相吻合，只要它们的整体看上18去自然，形成的空间暗示着自然的有机联络，它就会被大众欣然接受唐宁美国造园先驱唐宁热爱的乡村自然景色他的几部有关园林设计与乡村建筑的书都是以英国造园家雷Mr.AJ.Dawning普顿的作品为基础而写成的的，这些著作体现了与风景园相似的理论，这些书为人们广泛传阅，对自然风景园在美国的发展影响较大唐宁尤其赞美风景园的自然特性，蔑视当时美国流行的新古典主义风格，主张体现真实的效果唐宁为新泽西公园做的规划，道路呈自然布局，住宅处在丛林中，住宅区中心有公园世纪后半段，由唐宁的指导的自然式造园的19大规模运动颇具影响力，并且导致了人们对规则式造园的偏见对自然式造园的热爱不仅在当时的公园设计中体现得淋漓尽致，并且在住宅的设计中也屡见不鲜有时建造者毫无理由的将园路和公路造得弯弯曲曲，将乔灌木不对称地种成分散的团状，人们煞费苦心地设计营造或平坦、或时缓时急的地势奥姆斯特德奥姆斯特德真正从生态的高度将自然引入都市的人当推他的景观设计理念受英国自然风景园的影F.OImsted响甚深，英国风景式花园的两大要素一一田园牧歌风格和优美如画风格一一都为他所用，前者成为他公园设计的基本模式，后者他用来增强大自然的神秘与丰裕奥姆斯特德对自然风景园极为推崇，运用这一园林形式，他于年在曼哈顿规划1857之初，就在其关键部位设计了长英里，宽英里的都市绿肺素中央公园；中央公园位于纽约最繁华的曼哈顿区闹市中，

20.5设计时首先建立了公园要以优美的自然景色为特性的准则，着重大面积自然意境，四面用乔木绿带隔离视线和噪声，使公园成为相对安静的环境采用自然式布置，园中保留了不少原有的地貌和植被，林木繁盛，生机盎然奥姆斯特德认为，都市公园不仅应是一种娱乐场所，并且应是一种自然的天堂因此他主张在都市心脏部分应引进乡村式风景，使市民能很快进入不受都市喧嚣干扰的自然环境之中他的设计措施是尊重一切生命形式所具有的〃基本特性〃，对场地和环境的现实状况十分重视，不去轻易变化它们，而是尽量发挥场地的长处和特性，消除不利原因，将人工原因揉合到自然原因之中他结合考虑周围自然■公园的都市一小区建设方式对现代景观设计产生重要影响勒,柯布西耶是一位世纪最受人尊敬也是最有争议的建筑设计大师之一，他的设计风格和理念对当今设计领域产生了很20大的影响柯布的重要理论成就机器美学勒・柯布西耶从现代化的产品和技术生产手段中获得灵感，并把他们应用在建筑设计上他提出〃住房是居住的机器〃，主张以工业的措施大规模地建造房屋在他的设计理念中，机器美学就是一种简朴化和原则化的形式，也是一种理想的设计措施，重视功能而不是风格，这些设计理念为他后来提出的新建筑的特性奠定了基础不过，他也强调要把机器美学和建筑自身所蕴涵的本质结合起来这些虽然不能使建筑具有强烈的风格特性，不过，他们却使建筑愈加结实而持久，这重要体目前体量、外观和构造上新建筑五点勒・柯布西耶就自己的住宅设计提出著名的〃新建筑五点〃，它们是底层架空；屋顶花园；自由平面；横向的长窗；自由立面按照〃新建筑五点〃的规定设计的住宅都是由于采用框架构造，墙体不再承重后来产生的建筑特点勒・柯布西耶充足发挥这些特点，在二十年代设计了某些同老式的建筑完全异趣的住宅建筑现代主义勒・柯布西耶是现代主义建筑思潮的代表人物，他倡导的〃现代主义建筑〃强调建筑要随时代而发展，现代建筑应同工业化社会相适应；强调建筑师要研究和处理建筑的实用功能和经济问题；主张积极采用新材料、新构造，在建筑设计中发挥新材料、新构造的特性；主张坚决挣脱过时的建筑样式的束缚，放手发明新的建筑风格；主张发展新的建筑美学，发明建筑新风格规划理念勒・柯布西耶还对都市规划提出许多设想，他一反当时反对大都市的思潮，主张全新的都市规划，认为在现代技术条件下，完全可以既保持人口的高密度，又形成安静卫生的都市环境，首先提出高层建筑和立体交叉的设想，是极有远见卓识的他在和年代一直站在建筑发展时尚的前列，对建筑设计和都市规划的现代化起了推进作用模度模度2030是建筑大师勒・柯布西耶于40年代末研究发明的一种尺度系统，其目的是为建筑以及工业设计提供一种符合人体尺度的、具有友好比例关系的尺寸控制工具模度理论推进了为建筑工业化服务的模数制方面的研究建筑的预制化妆配化需要在二战后的十年内到达一种高潮，世界各国纷纷探索工业化建筑体系到年代多种通用体系和专用体系逐渐走向成熟模60度的研究成果刊登之后，刺激了各国的研究者发展完善适合本国条件的模数体系柯布《走向新建筑》中体现的社会动因工业设计运动二十世纪初年，工业设计的时尚就已经波澜壮阔，新的思想和创作措施非常活跃大量性的、普及的、平常的用品，是工业设计重要题材，它们最需要服从大规模工业生产的技术条件和经济条件也最早实现了观念革新现代建筑运动跟这个工业设计运动是亲姐妹它重视大量性的、普及的、平常的建筑波尔席格就已经把住宅当作新建筑的出发19,点未来主义者的几篇宣言，也已经包括了《走向新建筑》的许多重要思想这儿篇宣言里，工业设计运动的技术美学的气息很浓此外，当时欧洲现代建筑的先驱，也就是建筑界里最有革新精神的人，都对住宅建设十分热情，在这领域里花了大量的心血梵德维尔特、贝伦斯，彼莱特、卢斯、密斯格罗庇乌斯都不例外人道主义立场和社会主义运动柯布西耶把〃为一般而平常的人使用的一般而平常的住宅〃当作时代的标志〃，而〃任凭宫殿倒塌〃，说的决不是一种小小营造业老板兼设计师的话在《走向新建筑》里，他虽然从头至尾都讲大量性建设的住宅，并且对大企业抱有很大的但愿，不过没有一句话讲到钱的问题他完全是从人道主义立场谈论住宅问题的，把它作为一种〃道德的问题〃柯布西耶和其他某些革新派建筑师的人道主义立场，是跟当时欧洲日益高涨的社会主义运动分不开的社会主义者一贯重视劳动者的居住问题恩格斯就锋利的揭发了工人居住条件的悲惨，空想社会主义者圣西门、欧文和傅利叶都曾经设想过花园式的工人都市和其中的住宅十九纪末叶霍华德的〃田园都市〃又影响了许多人是二十世纪初年在欧洲很流行的思想柯布西耶在《走向新建筑》里简介的〃工业城〃是年开始规划的.它有圣西门和其他空想社会主1899义思想的体现柯布西耶的塔楼城就从它而来资产阶级政府，出于多种实际的考虑，在十九世纪曾经通过某些法令，采用某些到措施，改善劳动者的居住条件人道主义的慈善机构不停地宣传此类主张，促它们实现当时，欧洲某些国家里先后建立过的社会党政府，曾经支持现代建筑的先驱者，给他们提供机会因此，规模不太小的工人住宅建设还是有过的这样，对于当时现代建筑的先驱者们十分重视工人住宅的建设就很轻易理解了柯布西耶的《走向新建筑》就是在这样的历史背景下写出来的因此他才把为一般而平常的人造一般而平常的住宅，任凭宫殿倒塌，当作时代的标志在数学、物理学、化学、生物学各列举一位世界著名的科学家并简述其科学成就数学高斯高斯的数论研究总结在《算术研究》中，这本书奠定了近代数论的基础高斯对代数学的重要奉献是证明了代数基本定理，开创了数学研究的新途径高斯在左右就得到非欧几何的原理他还深入研究复变函数，建立了某些基18本概念发现了着名的柯西积分定理物理学爱因斯坦爱因斯坦从试验事实出发，在理论上作出了主线性的突破他的狭义相对论成功地揭示了能量与质量之间的关系，已成为解释高能物理现象的一种最基本的理论工具广义相对论对天体物理学、尤其是理论天体物理学有很大的影响化学门捷列夫门捷列夫的最大奉献是发现了化学元素周期律今称门捷列夫周期律按照原子量的大小排列起来的元素，在性质上展现明显的周期性，通过化学元素周期律预料到许多未知单质的发现生物达尔文刊登了有关物种来源的论文，即自然选择学说达尔文在年出版的《物种来源》一书中系统地论述了1859他的进化学说从生物与环境互相作用的观点出发，认为生物的变异、遗传和自然选择作用能导致生物的适应性变化以四合院为例我国老式民居布局思想中国老式的建筑布局:四合院住宅，这是最为经典的家族型制的产物，也反应了这种型制的本质四合院住宅的空间布局，院子的北端是正屋，朝南是最佳的朝向，也是最高贵的地方，一般是家中的长辈住的两侧东西厢房，一般是晚辈居住的西厢比东厢朝西的要优越，多为长子成家后居住次子住朝西的中间的厅堂不住人，专为家族中的大事用房子的最南端一排屋叫倒座〃，朝北的，一般是仆人居住的，有客来时也住在这里院子南侧做一道隔墙，正中一种门，北方称垂花门，南方称仪门门内门外，空间的等级不一样内向文化四合院体现出了中国最老式的内向院落布局，而这种思想的来由须从中国的地区特性说起中国地处大陆之地，以陆地、河流为生存地区特性中国乃以中原为中心，周围州郡皆向着中央，是〃文化〃而内向的，除此之外，则为“化外〃了这就是中国的内向性的文化形态之来源建筑的内向与外向，就在空间上表述出来中国建筑的做法，空间是在中间的（院子），建筑在四面，建筑之外墙，不开窗也没有关系全国各地的住宅，形式十分多样，有北京的四合院，江南的水乡民居，皖南民居，福建土楼，黄河中游一带的窑洞住宅，等等，不胜枚举而在这许多的地区性民房中均有着相似的的内向院落布局封闭文化四合院也反应了中国古代老式的封闭式文化院落四壁均有墙壁，外面的人看不到院里，院里的人也看不到外面，一家人的活动都在院墙之内，与外界相通的唯一渠道就是大门，而平时大门是紧闭的，因而，老子所说的小国寡民，老死不相往来封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融阴阳思想首先，院子在形态上是由东西南北四方房舍相围合，外实内虚构成一对阴阳关系另一方面，组合根据门堂制度，在轴线主导下设计门屋和正堂，两侧再配两厢，门堂这一主一次又是一对阴阳关系，在等级上有严格讲求东西厢的配置亦成第三对阴阳关系，以横轴线贯之而在纵横轴线交错的院落关系之中，纵为主横为次，形成第四对阴阳？概述雅典宪章、马丘比宪章及北京宪章的关联《雅典宪章》和《马丘比丘宪章》这两部都市规划文献，是都市规划发展过程中极为重要的两个文献，标志着都市规划发展的两个基本阶段，体现充斥了传承和发展关系却又不一样的两种都市规划理念《雅典宪章》最为突出的内容就是提出了都市的功能分区，它认为都市活动可以划分为居住、工作、游憩和交通四大活动，〃都市规划的个重要功能规定各自均有其最合适发展的条件，以便给生活、工作和文化分类秩序化〃它重要针对4当时大多数都市无序规划，尤其是针对工业和居住混杂导致的严重的卫生问题、交通问题和居住环境问题等提出的，而功能分区措施的使用确实可以起到缓和和改善这些问题的作用《马丘比丘宪章》指出《雅典宪章》所崇尚的功能分区，破坏了都市的有机联络在实践的过程中人们常常会发现经改建的都市小区居然不如改建前或某些未改建的地区充斥活力,新建的都市也相称的冷漠、单调、缺乏生气《马丘比丘宪章》明确提出〃在今天，不应当把都市当作一系列的构成部分拼在一起考虑，而必须努力去发明一种综合的、多功能的环境〃此外，从规划活动描述上看，《雅典宪章》认为都市规划的基本任务就是制定规划方案，而这些规划方案的内容都是有关各功能分区的〃平衡状态〃和建立〃最合适的关系〃，它鼓励的是在都市发展终极状态下对各类用地关系的描述《马丘比丘宪章》认为都市是一种动态系统，规定都市规划师和政策制定人必须把都市看作是在持续发展与变化的过程中的一种构造体系〃更强调都市规划的过程性和动态性，承认公众参与对都市规划的极端重要性从《雅典宪章》到《马丘比丘宪章》，反应出了都市规划理论在处理人与自然关系上的突破与发展，使规划不仅仅是物质层面上的设计工作，而是联络并渗透到人们生活的各个方面，将人们精神和文化上的需求融入其中，发明了全新的人性化的科学规划理念，对后来的规划活动起到了推进和指导作用《北京宪章》除继承和发展前两部文献的科学规划理念外，结合目前全球化和地区多样化的矛盾，提出，并初次将环境问题加入到讨论的议题当中去《北京宪章》重新诠释了建筑学的发展意义，认为建筑学的发展是综合运用多种要素以满足人类住区需要的完整现象，走可持续发展之路重中之重是提出了从老式建筑学走上广义建筑学的道路，指出建筑学的发展必须分析与综合兼顾，但目前宜重在〃整合〃倡导广义建筑学，并非要建筑师成为万事俱通的专家，而是规定建筑师加强业务修养，具有广义的、综合的观念，从事哲学思维，能针对现实存在的问题随时扩充知识，与有关专业合作，寻找新的结合点，进而处理问题，发展理论《雅典宪章》代表的是亚里士多德和柏拉图学说中的理性主义，《马丘比丘宪章》代表的是理性派所没有包括的、单凭逻辑所不能分类的种种一切未知，而《北京宪章》则是对老式信奉的忠诚和对现代科技理性认识的融合三个意义风格迥异的坐标，三部革命性的宪章，共同构筑了现代都市规划的基础和发展方向〃天人合一〃思想的形成时间，怎样体现〃天人合一〃的思想概念最早是由庄子论述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华老式文化的主体基本体现天人合一最基本的体目前人与自然的关系上季羡林先生对其解释为天，就是大自然；人，就是人类；合，就是互相理解，人类只是天地万物中的一种部分，人与自然是息息相通的一体人口的增长、科学技术的发展、对自然资源的过度运用，都导致了人与自然的不平衡人类的智慧的强大是世间万物所不能及的人类必须应用自然资源，维护有助于自己生存的自然环境，保护自然资源及良好环境的最终目的在于保护人类自己从这一角度看，人类所要征服自然的现象，往往同步是大自然给人类带来的灾害在建筑上的体现中国古建筑在建筑类型上丰富多彩，重要包括宫殿、宗庙、坛等它们的种类和使用功能虽不相似，但一直体现着〃天人合一〃的思想天坛是皇帝举行祭天活动，祈求赐福，其实是天子与〃天〃对话的地方仅一座坛门，就将偌大的〃天地〃承载其中天坛的座坛门上圆下方的洞口体现出天9圆地方〃宇宙观，九这一代表自然单数中最大的数目更是反复出现在园林上的体现中国园林更是巧妙地吸取自然的形式，使建筑、人与自然到达统一以石、木、池象征自然中的山、林、湖、海，把自然引入院内，，意味着自然对人造环境的亲昵巧于因借，把自然的美景通过窗、阁、亭等引入建筑中，即“借景〃的手法运用借景，一种一般的草堂，也可以引出〃窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船〃的空间感触中国园林把建筑、山水、植物有机地融合为一体，在有限的空间范围内运用自然条件，模拟大自然中的美景，通过加工提炼，把自然美与人工美统一起来，发明出与自然环境协调共生、天人合一的艺术综合体在村落上的体现村是中国老式的一种聚落形态，古人重视追求人和自然关系的友好安徽歙县棠檄村为一种经典的例子棠槌选址，符合风水所谓〃枕山、环水、面屏〃的原则它以山为屏，面临沃野，源自黄山的河流由西而东穿流而过，周围树木茂盛又〃此处山川之胜，原田之宽，足以立子孙百世之业〃这正如陶渊明所描写的世外桃源棠槌人把自己置身于大自然当中，仿佛自己就是当中的一分子这种运用自然，尊重自然重视风水的做法，正是古人天人合一思想的体现中国老式建筑的借鉴建筑单体空间中国老式住宅的建造是从人的需求出发，从人与自然的关系去指导建筑生成中国老式民间木构建筑非常重视与环境的关系，尤其是营造内部小环境，亦即院落空间在屋里，人们发生最基本的生活行为；其他的聊天、散步等行为都在院中完毕这是一种很有灵活性的定位把自然引入建筑内部，增长了建筑与环境的接触面，可以以更多角度和位置靠近自然这对于当今社会人口越来越拥挤，环境质量越来越差的现代都市，显得尤其重要日本的老式建筑受中国建筑的影响，在现代建筑中也有着对老式空间的借鉴，安藤忠雄就很擅长这种小环境的营造，不仅水平方向可以形成院落，垂直方向上同样可以此外，在高层办公楼的设计中，把各个院落竖向叠合，形成了上下贯穿或错位的空间，也是一种很好的空间形态建筑群体空间首先，中国古代建筑组群的布局原则是内向含蓄的，多层次的，力争均衡对称每一种建筑组群至少有一种庭院，大的建筑组群可由几种或几十个庭院构成，组合多样、层次丰富也就弥补了单体建筑定型化的局限性在官式建筑中，建组群的一般平面布局取左右对称的原则，房屋在四面，中心为庭院大规模建筑组群平面布局愈加重视中轴线的建立，组合形式均根据中轴线发展甚至都市规划也依此原则，以全城气势景宏伟、规模最巨大的建筑组群作为全城中轴线上的主体这种空间构造层次递进的做法把各个等级的空间以中轴线为线串联起来，能很好地体现建筑群体的气势这种建筑外部空间的处理措施也可以用于现代建筑例如某些地方政府的行政办公楼的布局就参照了这一点，以中轴线来控制总体布局，主体建筑中又以环形走廊连接四组次一级的院落空间空间构造逐层递进，很好地体现出政府办公楼的恢宏气势观点在通过了一阵“欧陆风〃、〃国际风〃之后，大家又开始从老式建筑中寻找自己的地区特色然而从民居形式上借鉴的较多，例如用古建筑中某些部件、构件、或细部、花纹虽然有延伸老式建筑文化，但对老式建筑的肌理空间尺度这些内涵精髓没有去更好的提炼和挖掘对于老式建筑借鉴不应只是〃形〃的借鉴，更需要神〃的借鉴，即分析老式建筑的特性，再将这些特性通过剖析、割裂、持续整合到现代建筑中形成新的秩序，并从现代建筑中可以反应出老式的风貌，追求神似，形神俱应在尊重历史而不是模仿历史的同步，赋予它新的气质和涵义试对西方建筑中不一样历史时期的柱式加以描述，并对柱式的分类、特性及象征意义加以分析古希腊多立克柱式，爱奥尼柱式和科林斯柱式多立克柱式比例粗壮（）开间比较小（柱底径），檐部比较重（高约柱高的炉），柱头是简朴而刚挺

15.5-

5.75,

1.2-

1.5的倒立的圆锥台，外廊上举，没有柱础，雄强的柱身从台基面上拔地而起，柱子的收分和卷杀都比较明显，很少线脚爱奥尼柱式比例修长（）开间比较宽（个柱底径左右），檐部比较轻（柱高的也如下），柱头是精致柔和的涡卷，外1:

9.10,2廊下垂，有复杂的，看上去富有弹性的柱础，柱子的收分和卷杀不很明显，使用多重符合的曲面的线脚，线脚上串着雕饰，最经典的母题是盾剑饰，桂叶和忍冬草叶这两种柱式，分别经典地概括了男性和女性的体态和性格，多立克刚毅雄伟而爱奥尼柔和端丽，反应出对人的美，对人的气质和品格的理解和尊重古典时期还产生了第三种柱式科林斯柱式它的柱头宛如一颗旺盛的忍冬草，其他部分用爱奥尼的，柱身更为细长，还没有自己的特色直到晚期希腊，才形成独特的风格象征传说中的希腊少女科林斯的故事古罗马新增塔斯干柱式，券柱式多立克柱式比例为（）设有柱础和柱头环18,爱奥尼柱式比例为（）涡卷线条纹均为直线，展现刚劲的韵味19,科林斯柱式比例为（）是罗马人最为常用的柱式110,塔司干柱式比例为（）是古罗马种重要柱式中的一种，它的风格简约朴素，类似于多立克柱式，不过同多立克相比175省去了柱子表面的凹槽显得粗壮有力券柱式墙上或墩子上贴装饰性的柱式，从柱础到檐口，一一具有把券洞套在柱式的开间里券脚和券面都用柱式的线脚装饰，获得细节的一致，以协调风格柱子和檐部等等保持原有的比例，但开间放大柱子凸出于墙面大概的个柱径列举5个清末民（国）初的学者王国维，章太炎，鲁迅，梁启超，朱自清列举5个我国石窟艺术及其所在地敦煌石窟在甘肃省敦煌县，建于公元世纪至世纪是世界上现存的最大的佛教艺术宝库云岗石窟在山西省大414同市西北的云岗，建于公元世纪龙门石窟在河南省洛阳市郊的龙门山和香山，建于公元至世纪麦积山石窟在甘肃省天水559东南麦积山，建于公元世纪初巩县石窟在河南省巩县，建于公元世纪初665个先秦诸子百家及其代表人物儒家孔子，孟子「仁」是儒家的关键内容崇尚《周礼》，认为人人安份守已，互有关怀，达至一种大同世界，就是道家老rcj o子，庄子道家强调凡事均不必强求，应顺应自然，达至「道」的最高境界墨家墨子尚贤尚同是墨家的基本政治大纲法家韩非，商鞅法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，主张「以法治国」，这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论根据纵横家苏秦，张仪「合纵」，指战国时齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国联合抗秦的外交方略；「连横」，指以上六国分别与秦国结盟的外交方略所谓「纵横家」，指鼓吹「合纵」或「连横」外交方略的人物列举5个中国古代科技发明造纸术、指南针、火药、活字印刷术、地动仪列举5个20世纪科学技术发明电脑、原子弹、万维网、全球定位系统、手机、火箭列举个西方古代思想家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、毕达哥拉斯、GPS5德谟克利特、赫拉克利特列举个世纪自然科学新发现青霉素，原子裂变，激光，太空探索列举个抽象派画家520DNA,5康丁斯基抒情抽象派代表画家，曾是德国体现主义团体「蓝骑士」的领导者蒙德里安几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派的主将马列维奇俄国de Stijl构成主义倡导者，也是几何抽象派画家库波卡捷克画家运用色彩理论和音乐式友好导致独特的几何风格克利瑞士画家运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多具有哲理性和富稚拙趣味的作品列举个印象派画家5莫奈印象派创始人之一常在不一样的时间和光线下，对同一对象作多幅的描绘，在色彩运用上很有建树Gaude Monet代表作品有《日出・印象》，《睡莲》马奈他在老式绘画的基础上革新技法，善于运用鲜明响亮的色彩，简洁精确的笔触，以及减少中间色调，Edouard Manet加强明暗对比等措施来作画作品有《吹笛男孩》，《左拉像》，《奥林匹亚》等德加擅于从不寻常的角度描绘对象瞬间的动态，描绘在灯光下、日光下人物与物体的温和色彩作品有《舞Edgar Dagas蹈课》，《巴黎歌剧院乐队席》雷诺阿以油画著称，亦作雕塑和版画以绚丽透明的色彩，体现阳光与空气的颤动与明朗的气氛，Pierre AugusteRenoir独具风格作品有《包厢》，《阳光下的裸妇》凡高后期印象派画家之一以跃动的线条，凸起的Vincent VanGogh色彩体现主观感受和激动情绪作品有《向日葵》等列举欧洲中世纪哲学家马基亚维利意大利哲学家，《君主论》笛卡尔法国哲学家，推出了著名的哲学命题一一〃我思故我在〃伏尔泰法国哲学家，启蒙运动先驱卢梭法国哲学家，倡导的天赋人权，《社会契约论》孟德斯鸠法国哲学家，《论法的精神》弗朗西斯科.培根英国哲学家，《学术的进展》列举清末民出中国思想家梁启超谭嗣同胡适严复李大钊陈独秀20世纪重大工程技术中国两弹一星三峡大坝高速铁路载人航天飞船海洋石油华裔诺贝尔奖获得者李政道年获诺贝尔物理学奖杨振宁年获诺贝尔物理19571957学奖丁肇中年获诺贝尔物理学奖朱棣文年获诺贝尔19761997物理学奖崔琦年获诺贝尔获物理学奖钱永健获诺贝尔化学奖1998维特鲁威《建筑十书》中体现的古罗马对建筑学科的定义建筑学的内容是三项建造房屋；制作日号；制造机械建造房屋又分为两项；其中之一是筑城和在公用场地上建造公1共建筑物；另一则是建造私有建筑物公共建筑物的分类有三种第一类是防御用的；第二类是宗教用的；第三则是实用的防御用的要预先考虑设计城墙，塔楼，城门，使其常常可以抵御敌人的袭击；宗教用的是建立永生的诸神祗的庙宇和神圣建筑物；实用的是布置供大众使用的公共场地，即港口，广场，浴场，剧场，散步廊以及其他以同样理由而在公共场地规划的建筑物建筑还应当导致可以保持结实，合用，美观的原则当把基础挖到坚硬地基，对每种材料谨慎选择充足的数量而不过度2节省时，就会保持结实的原则当对的无碍地布置供使用的场地，并且按照各自的种类朝着方向对的而合适地划分这些场地时，就会保持合用的原则另一方面，当建筑物的外貌优美惊人，细部的比例符合于对的的均衡时，就会保持美观的原则贯穿西方建筑历史的两大建筑风格古希腊建筑古希腊是欧洲文化的摇篮，古希腊的建筑同样也是西欧建筑的开拓者它的某些建筑物的型制和艺术形式，深深地影响着欧洲两千数年的建筑史柱式的演进希腊初期的建筑，同中国同样，也是木构架的到公元前世纪之末，除了屋架之外，已经全用石材建造了7石造的大型庙宇的经典型制是围廊式，因此，柱子、额榜和檐部的艺术处理基本上决定了庙宇的面貌希腊建筑艺术的种种改善，也都集中在这些构件的形式、比例和互相组合上公元前世纪，它们已经相称稳定，有了成套的做法，即〃柱6式〃有两种柱式同步在演进一种是爱奥尼式爱奥尼式比较秀美华丽，比例轻快，反应着从事手工业和商业的平Ionic,民们的艺术趣味一种是多立克式，多立克柱式粗笨，有古埃及建筑的影响，反应着寡Doric。