2021-2023北京重点校高三上期末历史汇编：文明的产生与早期发展

北京重点校高三（上）期末历史汇编2021-2023文明的产生与早期发展

一、单选题

1.（2023秋・北京朝阳•高三统考期末）在某人当选为雅典行政长官时，通常会被问到这几个问题，这表明雅典的民主制具有鲜明的（）你的父亲是谁，他属于哪一个村社；你父亲的父亲是谁；你的母亲是谁，她的父亲是谁，他属于哪一个村社；你祖上崇拜阿波罗和家庭崇拜宙斯的神庙在哪里；是否有家族坟墓以及坟墓何在；你待父母好不好；你纳税了没有；是否已服了兵役A.道德伦理特征B.嫡庶承继特征C.财产等级特征D.部族血缘特征

2.（2022秋.北京朝阳.高三统考期末）“轴心时代”是卡尔・雅斯贝尔斯的著名命题他认为，尤其在公元前500年前后，是人类文明的轴心时代，”伟大思想家们告知后人关于人性的重要信息，尊重生命的神圣权利即是宗教“这是人类精神的重大突破时期这一时期，除诞生了中国儒道思想、希腊著名哲人外，在宗教领域的表现是诞生了A.佛教B.印度教C.基督教D.伊斯兰教

3.（2022秋・北京昌平.高三统考期末）胡夫金字塔是古代埃及最大的金字塔学者估计这座金字塔的建造需要至少

8.4万名劳力，如果每年工作80天（从秋季晚期到冬季，差不多是农业生产所需劳动力最少的时候），需要20年才能完成除了普通的劳动力，还需要几百个建筑师、工程师、工匠和画匠胡夫金字塔的修建A.主要在播种季进行B.反映了民众的需求C.借鉴了其他地区的文明D.体现了法老的至上权威

4.（2022秋・北京石景山•高三统考期末）下列图片中的内容与世界某一古老文明有关该文明是

5.（2022秋.北京房山,高三统考期末）分析下表中人类早期区域文明的成就，可以得出古代中国古代埃及古代西亚古代印度古代希腊青铜器太阳历《吉尔伽美什》种姓制度城邦民主政治都江堰金字塔60进位制创造从1到9的数字帕特农神庙现代出版的《古尔伽美什》刻有《汉奥拉比法典》的々碑乌尔王陵竖琴琴头A.两河流域文明B.古埃及文明C.古罗马文明D.古希腊文明A.城邦国家形成，各国文字出现B.早期各区域文明是同时产生的C.各地区封建君主专制制度建立D.文化多样，折射人类社会生活

6.（2021秋.北京石景山.高三统考期末）以下表格是梭伦改革的有关内容，对此分析正确的是公民等级年收入权利义务第一等级大于500麦斗可担任一切官职提供骑兵，自备军械军装和马匹第二等级300-500麦斗除司库外的高级官职同上第三等级200-300麦斗可任低级官职重装步兵，自备军械和军装第四等级小于200麦斗无权担任公职提供轻装步兵和一般水手，只带棍棒

①年收入与享有权利、履行义务多少相关

②铲除了贵族依据特权垄断官职的局面

③使下层平民无法获得一定的公民权利

④使新兴工商业奴隶主跻身于城邦政权

①②①③①④③④A.B.C.D.

7.（2021秋北京丰台,高三统考期末）以下四项表述可以从史实直接推断出结论的是♦选史实结论项严重破坏中国中国近代某不平等条约规定英国民人准听持照前往内地各处游历、通商，执照由A领事官发给……”关税主权1993年2月，国务院颁布《关于加快粮食流通体制改革的通知》5月，全国粮社会主义市场经B食销售价格基本全部放开，流通了40年的“粮票”退出历史舞台济体制正式建立公元前415年，雅典公民大会商讨是否远征西西里，尽管多数公民不了解西西里的直接民主可能沦C情况，但政治家亚西比德富有煽动性的演说感染了许多人，最后公民大会批准了他为个人的政治工的远征计划具最终确立了人马丁路德说“灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪”D类的主体地位A.A B.B C.C D.D

8.（2021秋.北京朝阳.高三统考期末）在阿里斯托芬的喜剧《云》中，当苏格拉底的门徒把世界地图拿给老农斯特瑞普西阿德斯，指给后者雅典所在的位置时，老农表示不信，“因为我没有看见陪审员坐在那儿”这一情节说明A.雅典公民与贵族阶级矛盾尖锐B.陪审法庭广泛存在于雅典社会C.陪审法庭体现了财产等级制度D.国家公职人员均由陪审员产生

9.（2021秋.北京东城.高三统考期末）美国学者赞恩在《西方法律的历史》一书中称雅典“对普通公民推理能力的过分依赖使希腊人走上了极端不管是否能够得到法律专业阶层的帮助，每位公民都是称职的律师和法官”该观点意在A.倡导在法律面前人人平等的原则B.肯定雅典民主调动了公民积极性C.指出抽签选出法庭审判员的弊端D.赞扬雅典法律制度保持了公正性

10.（2021秋・北京西城•高三统考期末）雅典城邦的国家权力掌握在公民大会、议事会、官员和陪审法庭手中罗马共和国的国家权力由执政官、元老院和公民大会掌握，公民大会有权立法、宣战、媾和与审判，但其召开与表决都受到高级官员和元老院的限制可见，两国公民大会的相同点在于A.都是国家最高权力机关B.都实现了多数人的民主C.均符合柏拉图理想国模式D.决策均不受到任何制约

二、论述题

11.（2022秋・北京昌平•高三统考期末）体育古希腊是商业贸易兴盛地区，民风习俗崇尚竞争，以体育竞技为欢乐，以逞强取胜为满足，并且把这种满足的欢乐奉献给奥林匹亚诸神，创造了奥林匹克竞技赛会希腊人在体育竞赛中制定了平等、公正的规则，凡是在体育场上参加比赛的人都是平等的，只要你有能力，你就可以取得优胜，戴上冠军的桂冠，受到城邦的重视裁判员对于场上比赛的运动员一视同仁，只要你是希腊血统的人，无论是贵族还是平民，凡是参加比赛的都按同一规则来对待竞争意识虽然有鼓舞人奋发向上、积极进取的优点，但是也有纵容贪得无厌、恃强凶狠的缺陷中国早在周朝初年就有射箭、摔跤、御车等体育竞技比赛到了汉代，还创造了集体的蹴鞠竞赛方式这些体育竞赛都是以评价一个人的品行为目的，参加者必须遵守严格的礼仪规范这种竞争是君子之争，只要在竞赛中用尽自己的技术，就达到了参加的目的，不太计较比赛的成绩，重要的是在比赛过程中礼仪规范能不能够得到很好的展现成功与失败之间没有天然的鸿沟，这样的竞争意识使得中国古代体育成为教化民众的重要工具——摘编自崔怀猛《导致古代中西方体育差异性因素分析》阅读材料，提取信息、，结合所学，阐释古代希腊和古代中国体育所折射出的文化传统要求信息提取充分，史论结合，逻辑清晰参考答案

1.D【详解】从材料可以看出，要当兵要问家族的相关事宜，说明当时雅典存在较为浓厚的部族血缘特征，D项正确；ABC项在材料中没有体现，排除ABC项故选D项

2.A【详解】根据材料并结合所学可知，公元前500年前后，是人类文明的轴心时代，是人类精神的重大突破时期这一时期，除诞生了中国儒道思想、希腊著名哲人外，在宗教领域的表现是诞生了佛教公元前6世纪，古印度迦毗罗卫国王子乔达摩•悉达多创立了佛教，A项正确；印度教诞生于公元2世纪，排除B项；基督教诞生于公元1世纪，排除C项；伊斯兰教诞生于公元7世纪，排除D项故选A项

3.D【详解】结合所学知识，金字塔是法老死后的陵墓，需耍动用大量的人力和物力修建，体现了法老生前和死后的荣耀，也象征着法老的权威，D项正确；“从秋季晚期到冬季，差不多是农业生产所需劳动力最少的时候这只是学者个人的一种假设，排除A项；法老的修建主要是法老死后的陵墓，与民众需求无关，排除B项；材料中并未体现法老修建陵墓对其他文明成果的借鉴，金字塔是古埃及时期古老文明的象征，排除C项故选D项

4.A【详解】结合所学内容可知，楔形文字、《吉尔伽美什》、《汉谟拉比法典》等都是古代两河流域的文明成果，A项正确；图示内容反映的是古代两河流域的文明成果，与古埃及、古罗马和古希腊无关，排除BCD项故选A项

5.D【详解】从材料中的“古中国的青铜器、古埃及的太阳历、古印度的种姓制度、古希腊的民主政治”等信息来看，人类早期文明呈现文化多样，折射人类社会生活的特点，D项正确；城邦国家仅适用于古希腊，排除A项；早期文明并非是同时产生的，排除B项；古希腊是民主政治，非封建君主专制制度建立，排除C项故选D项【点睛】

6.C【详解】从公民等级和年收入之间的关系来看，年收入与享有权利、履行义务多少相关；根据财产多少划分等级，从而使新兴工商业奴隶主跻身于城邦政权，

①④说法正确，故答案为C项

②中的“铲除”说法绝对，不符合史实；这一改革措施使下层平民获得一定的公民权利，

②③说法错误，排除含有

②或

③的A、B、D项

7.C【详解】根据“尽管多数公民不了解西西里的情况，但政治家亚西比德富有煽动性的演说感染了许多人，最后公民大会批准了他的远征计划”可知，直接民主可能沦为个人的政治工具，故选C；“英国民人准听持照前往内地各处游历、通商，执照由领事官发给……”不涉及商品贸易，不能说明破坏中国的关税主权，排除A；“粮票”退出流通不代表社会主义市场经济体制建立，排除B；马丁・路德的主张是信仰得救，和确立人类的主体地位无关，排除D

8.B【详解】老农以陪审员的存在与否判断雅典城邦的存在与否，说明陪审法庭广泛存在于雅典社会，陪审员和陪审法庭的观念深入人心，故选B；材料内容没有体现雅典公民与贵族阶级之间的尖锐矛盾，排除A；C项与题意主旨不符，不能体现，排除；D项说法过于绝对夸张，与史实不符，排除D

9.C【详解】材料认为在直接民主制下，陪审法庭通过抽签产生陪审员，这使得每位公民不论是否具有专业的法律知识，都可以担任审判者，这是雅典民主制的弊端，C正确；法律面前人人平等在材料中并未体现，排除A；材料主旨是对雅典民主制下陪审法庭弊端的揭露而非肯定民主制对公民参政积极性的调动，排除B；D与题干主旨相反，排除

10.A【详解】雅典的国家权力掌握在公民大会手中，罗马共和国的国家权力也由公民大会掌握，由此可知两国的公民大会都是国家的最高权力机关，故选A；雅典和罗马共和国都是少数贵族的民主，排除B；两国的公民大会并不符合柏拉图理想国的模式，排除c；D项说法错误，不符合史实，排除D

11.古代希腊人推崇体育竞技，创办了古代奥林匹克运动会，在体育竞赛中制定了平等与公正的规则这折射出古希腊人对神灵的信仰和崇尚竞争的风俗竞争能使人积极进取，但过度竞争会导致人贪得无厌、恃强凶狠古希腊商品经济发达，城邦众多，公民直接参与国家管理，公民具有公正平等的思想意识但这种公正平等仅仅针对于占希腊人中少数的各邦成年男性公民古代中国体育历史悠久，体育竞赛中注重礼仪规范，不太计较比赛成绩，体育成为教化民众的工具之一这折射出古代中国儒学是社会主流意识形态儒家文化中“礼”的思想源于周礼，儒家主张克己复礼，提倡中庸，追求成为君子，由此建立起一套规范社会关系的伦理秩序古代希腊和古代中国的体育折射出了两国不同的文化传统【详解】根据材料“古希腊是商业贸易兴盛地区，民风习俗崇尚竞争，以体育竞技为欢乐”，可知古希腊属于商业文明，在发达的商品经济的发展环境下，公民乐于开展体育竞技，积极参与城邦的集体活动，体现了商业文明下的集体意识、城邦意识；“希腊人在体育竞赛中制定了平等、公正的规则”，可知古希腊人创办了奥林匹克运动会，在体育竞技中崇尚平等、公正的规则；“只要你是希腊血统的人，无论是贵族还是平民，凡是参加比赛的都按同一规则来对待“，可知古希腊的竞技体育运动只有古希腊血统的公民才可以享有，外邦人、女性被排除在外，只有成年男性才能享有公民权，体现出古希腊的平等具有相对性；“竞争意识虽然有鼓舞人奋发向上、积极进取的优点，但是也有纵容贪得无厌、恃强凶狠的缺陷“，可知古希腊的体育竞技充分表现了古希腊人积极进取的奋斗精神，但是他们也不赞成过度的贪得无厌和恃强凶狠根据材料“中国早在周朝初年就有射箭、摔跤、御车等体育竞技比赛”，可知中国的体育竞技活动在商周时期已经存在，历史悠久；“参加者必须遵守严格的礼仪规范“，可知中国古代的体育竞技注重社会规范，是对人礼仪规范的体现；“不太计较比赛的成绩”，可知中国古代的体育竞技不重视比赛成绩；”这样的竞争意识使得中国古代体育成为教化民众的重要工具”，可知中国古代的体育竞技活动是统治者教化民众的工具，反映了自“周礼”以来的礼乐文化结合传统的儒家思想已经逐渐成为一套规范社会关系的伦理秩序而被统治者所提倡总之，不同的社会政治、经济传统使二者呈现出不同的文化传统。