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届东北育才学校高三语文试题第二学期语文试题周练
（二）含附加题2025注意事项
1.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回.
2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用
0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.
3.请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.
4.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案.作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效.
5.如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗.
1、阅读下面的文字，完成下列各题材料一2016年7月，国家版权局、国家互联网信息办公室、工业和信息化部、公安部在京联合召开“剑网2016”专项行动新闻通气会，下发《关于开展打击网络侵权盗版“剑网2016”专项行动的通知》，启动“剑网2016”专项行动国家版权局版权管理司司长于慈珂通报了“剑网2016”专项行动的工作部署专项行动从2016年7月开始，利用5个月的时间，突出整治未经授权非法传播网络文学、新闻、影视等作品的侵权盗版行为，保障有关权利人的合法权益；重点查处通过智能移动终端第三方应用程序、电子商务平台、网络广告联盟、私人影院等平台的侵权盗版行为，维护网络版权正常秩序；进一步规范网络音乐、网络云存储空间、网络转载新闻作品的版权秩序（选自《中国知识产权》）材料二2017年8月-11月，青海省版权局、互联网信息办公室、公安厅、通信管理局联合组织开展打击网络侵权盗版”剑网2017”专项行动此次专项行动聚焦新闻出版影视行业的网络版权保护及电子商务平台和移动互联网应用程序领成的版权整治，以规范影视和新闻作品网络版权秩序为重点，以查办大案要为抓手，严厉打击各类网站、移动客户端、“自媒体”传播侵权盗版作品行为，集中整治电子商务平台、移动互联网应用程序商店版权秩序，巩固网络文学、网络音乐、网络云存储空间、网络广告联盟版权治理成果，强化互联网企业的主体责任，维护良好的网络版权秩序（选自《中国防伪报道》）材料三■网行三■沧■点£20181•阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命题点进行细致对照命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面:一是要有文体特征意识（如新闻、传记）；二是要有思路分析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每段的中心句，特别是文章的开头，结尾，过渡句以及标题）其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题题干具有以下作用暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身审题时注意:是否选准题眼（答题重点），是否选全要点（要答几个方面），是否选准角度（以谁为陈述主体），是否选好恰当的句式（要与设问的句式一致）组织语言时，注意“问”与“答”要照应好最后是答题“规范作答”不能忘记的三个原则⑴答案在文中（直接来源于文中或或从文中提炼）;⑵选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）;
（3）分点分条作答（高考阅卷采点给分）即问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据
2、
1.D
2.A
3.C【解析】
1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析A项，“此后《左传》《庄子》《毛诗序》等典籍在这一命题的基础上，更进一步提出了‘教化说以偏概全，根据原文“汉代《毛诗序》不仅再次申说诗言志，还提出‘教化‘说，提出“教化”说的只有《毛诗序》B项，表述绝对，将原文的“只有……才”的必要条件关系表述为“只要……就”的充分条件关系C项，张冠李戴，应为“兴”重情重美，“寄”重理重善故选Do
2.本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法A项，“并列式的论证结构”错误，文章主体部分阐述“诗言志”与“兴寄论”是并列式，但文章整体上的论证结构应为“递进式”故选Ao
3.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力解答此类题目，应先审题,明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致C项，强加因果，“审美不能没有娱乐作用”与“过娱论每个时代都出现过”之间没有必然的因果联系同时，表述绝对，与原文“过娱论差不多每个时代都出现”相比，少说了“差不多”二字故选Co
3、
1.D
2.A
3.C【解析】
1.本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级c级解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等A项，“孝为横，悌为纵”错，原文是“孝’一般是子女对父母的孝顺孝敬，指的是上下两代人的纵向人伦关系，悌指的则是兄弟姐妹间的横向人伦关系”，可见应是“孝为纵，悌为横”；B项，“友则要求兄视弟为朋友”错，曲解文意，“友”是“友爱、亲爱”之意；C项，“悌文化内含中国人安身立命的人伦关系与人伦关切”曲解文意，原文是“伦理型文化是中国文化的基本特色,人伦关系与人伦关切是中国人安身立命之根本悌文化在其中的作用与重要性，具体体现为三个有利于……”，不能理解为“悌文化内含中国人安身立命的人伦关系与人伦关切”故选Do
2.此题考核分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法A项，“先从孝与悌内涵的对比中引出观点”错，应为“先从孝与悌内涵的区别及关系中”故选Ao
3.本题考查学生理解概括文本信息的能力做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项C项，“今天，长者’的内涵更是赋予了道德与学问的双重意义”错由“悌者，所以事长也举凡年纪、辈分、职位、德行、学问较我长者，都应尊敬逊顺”可知，传统意义的“长者”已含有道德与学问的意义故选C筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点
①根据要求确定提取信息的目标
②通读全文，整体感知在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间
③准确寻找，筛选提取筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围
④仔细对照，正确判断找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误
4、L A
2.B
3.B
4.
（1）因为俸禄不足以供养母亲，于是闲居不再有当官的想法，家乡的老朋友写信催促和开导他，他才赴任
（2）后来真宗知道他在殿试后皇帝第一个呼名召见，后悔问话太冒失，认为杨砺不因科举考试名次而自我夸耀，更加器重他【解析】
1.本题考查文言文断句的能力通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等因为名词常在句中作主语或宾语注意主语常省略其次找动词，动词通常作谓语借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题本题，“砺随往睹宫卫若非人间”的意思是杨砺于是跟他前往，看见一座宫殿的布置，似乎非人间所有句中主语是“砺”，谓语是“随往”、“睹”，“宫卫若非人间”作“睹”的宾语，授予应在“随往”和“宫卫若非人间”之后分别停顿排除B项“殿上王者秉珪南向”的意思是大殿上的王者手握玉珪向南而坐句中的“殿上王者”作主语，“秉珪南向”作谓语，所以应在该句的前后停顿排除项C、D项故选Ao
2.此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答B项，“丁内艰”是对母亲去世的委婉说法故选Bo
3.本题考查文言文的分析综合能力属于信息筛选解答本题，要求考生认真审题，回归语境，对选项中的内容进行分析，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句译错等B项，“后来果然得到了世宗的重用”错误，据原文，是受到“真宗重用”故选Bo
4.本题考查文言句子翻译能力此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略注意特殊句式和虚词，把握语境推断第一句关键点“以”，“因为”；“移书”，“写信”；“敦谕”，“催促和开导”；“乃”，“才”第二句关键点“唱名”，“呼名（召见）；“失问”，“问话太冒失；“谓”，“认为”；“自伐”，“夸耀自己”；“重”，“器重”翻译句子首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺建议翻译时打草稿参考译文杨砺，字汝砺，京兆郭（今陕西户县）人杨砺的父亲杨仁俨，在后蜀效命于王氏政权，任职丹棱令宋朝平定后蜀，杨仁俨补官任职渭南主簿，多次改官后任永和县令杨砺，宋太祖建隆年间，中进士甲科杨砺在为父亲服丧其间，多日不进饭食守丧结束，因为俸禄不足以供养母亲，于是闲居不再有当官的想法，家乡的老朋友写信催促和开导他，他才赴任他被任命为凤州团练推官，过了一年多，又因为母亲得病而放弃做官宋太祖开宝九年，杨砺入朝献书，天子召他去学士院参加选拔，授予他陇州防御推官入朝升官至光禄寺丞杨砺母亲去世，（直到守孝期满）又被起用就职过了很久，转官担任秘书丞，又改官屯田员外郎、任鄂州知州，以政绩卓著而闻名宋太宗端拱初年，宋真宗尚为襄王，杨砺升官进入襄王库部，任库部记室参军，赐金紫官服起初，在五代后周太祖郭威广顺年间，柴荣（郭威养子，后来作了后周皇帝，即周世宗）此时正任澧州节度使，杨砺曾以文章为贽，拜谒柴荣，期望获得赏识柴荣使他教授学馆，礼遇多日柴荣入朝为官后，杨砺在佛寺居住他梦见一位身穿古装的人对他说你能跟我过来吗？杨砺于是跟他前往，看见一座宫殿的布置，似乎非人间所有大殿上的王者，都手握玉珪向南而坐，总共有三十余人杨砺登上大殿向他们叩拜居于最上的王者面前有几案，上面设有簿册，登录的姓名，杨砺看见自己的名字排在第一，于是请求那位王者指给自己看前途的好坏王者说“我并非你的师傅”他指着另一个人说“这位是来和天尊，将来是你的主子，你应该向他请教前途来和天尊笑道“从现在起，四十年后，等你功成名就了，我的名声也会因你而远播”杨砺再次拜谢他醒来之后就把此梦记录下来杨砺原名杨励，因为梦中簿册上的名字写作“砺”，于是改为“砺”此时，他受宋太宗任命，到襄王（即后来的宋真宗，此时为襄王）的藩府去任职他回家后对儿子说“我今天看到襄王的仪容，就是我先前梦里的天尊的长相杨砺不久升任水部郎中襄王任职开封府尹时，杨砺担任开封府推官襄王曾经问杨砺“你是什么时候科举及第的？”杨砺唯唯诺诺，没有回答后来真宗知道他在殿试后皇帝第一个呼名召见，后悔问话太冒失，认为杨砺不因科举考试名次而自我夸耀夸，更加器重他襄王被立为王储，杨砺兼任右谕德，调任官度支郎中襄王即位后，杨砺被授予给事中、判吏部铃之职不久，他又被召入翰林院做翰林学士宋真宗咸平初，杨砺担任知贡举，负责科举选拔不久，又被授予工部侍郎、枢密副使之职成平二年逝世，享年六十九岁真宗沉痛悼念杨砺，对宰相说“杨砺性格耿介生活清苦，我正打算重用他，他却突然去世了”于是，真宗冒雨参加他的丧礼杨砺的居所位于狭窄的小巷，皇帝的车驾不能进去，于是真宗步行进入她的府第，嗟叹哀悯良久因为杨砺之死，真宗为之罢朝，并赠他兵部尚书之职，还命令宫中内侍为之护葬杨砺作文章喜好繁琐，没有专门从师学习章法，每首诗一个篇或者几十篇之多他在翰林院任职时，所写的诏书很多都冗长古怪，见到的人无不嘲笑著有文集二十卷
5、
1.B
2.以陶渊明的诗歌历经千年还有百篇传世，突出了世人对他的诗歌的认可，以此直接赞颂陶渊明的诗才
②将出身高贵的王谢子弟与陶渊明进行对比，说王谢子弟比不过“柴桑陌上尘”，以此赞颂陶渊明的超凡脱俗【解析】
1.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析、即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析B项，“旧时王谢堂前燕”是刘禹锡的诗句，不是陶渊明的故选Bo
2.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力此类试题解答时，需要审清题干要求，如本题“词的下阕是怎样赞颂陶渊明的？请结合词句简要分析，这是一道分析诗歌的手法的题目，首先答出手法，然后结合诗歌的内容解释即可此题主要是直接赞美和运用对比的手法，“千载后，百篇存，更无一字不清真”句，突出了世人对他的诗歌的认可，以此直接赞颂陶渊明的诗才；后两句“若教王谢诸郎在，未抵柴桑国陌上尘”将出身高贵的王谢子弟与陶渊明进行对比，赞颂陶渊明的超凡脱俗
3、鹏之徙于南冥也肇锡予以嘉名奈何取之尽锚铢畏途蟾岩不可攀万钟则不辩礼义而受之以咨诚善道小人穷斯滥矣看似寻常最奇崛【解析】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力考查分直接性默写和理解性默写两种类型解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析答题时看清题目要求，本题属于直接性默写，比较简单写错字或漏字、添字均不能得分此题默写时需注意以下字词书写徙、南冥、肇锡予、嘉、锚铢、畏途喔岩、辩、咨i取善道、滥、奇崛
4、第一问“阖苑仙葩”指林黛玉，“美玉无瑕”指贾宝玉第二问合乎题意即可【解析】此题考核考生对文学名著内容的理解解答此题，要求考生识记课文中涉及到的和经典阅读中列出的作品对内容繁多的文学文化常识，分门别类加以记忆如红楼梦曲，《红楼梦》中预示金陵十二钗命运的套曲，考生可以将他们放在一起加以记忆，如《枉凝眉》，咏叹黛玉，命运悲苦，无情；《恨无常》咏叹元春，虽有荣华，无奈早逝；《分骨肉》咏叹探春，远嫁他乡；《乐中悲》咏叹湘云，生性豁达，夫婿早逝等等考生将这些知识系统化，可以帮助学生加深印象第一问“闽苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根据《红楼梦》第一回中交代，”西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株”，那是林黛玉在天界的真形“美玉无瑕”，比喻人或事物完美得无缺点《红楼梦》中贾宝玉是衔玉而生，且宝玉的才学在大观园试才藻一回也表现得淋漓尽致因此，“美玉无瑕”指贾宝玉第二问《红楼梦》中贾宝玉性格特点；贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对“男尊女卑”的封建传统观念的大胆挑战他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质因此这种爱情愈发展，就和封建势力的矛盾愈尖锐贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是“不知悔改的他和历来文学作品中的正面形象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的林黛玉性格特点；林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”出于她和宝玉一致的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱，在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽
8、《红楼梦》可以说是中国古代文化的诗词宝库，历来研究红楼梦诗词的人也很多首先红楼中的很多诗词直接反映了当时的社会政治，经济，文化的等各种情况其次这些诗词的艺术水准都极高，基本达到了对诗词的基本要求再者，里面的回文诗直接揭示了人物的变化，情节的发展就拿林黛玉来说，我觉得当今社会正是缺少她这样的让人，以前读的时候很不理解她，觉得她很小气，甚至有点过敏但随着社会经历和专业的积淀，觉得他才是那种思想单纯,善良的女子，小小年纪何必都想薛宝钗那样当然也不是说每个人都像她那样，但最起码我们还需要一点自己的本色和单纯【解析】本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力解答微写作，关键在于如下几点一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈;三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点就本题来说，题干要求“以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受不超过150字”，考生可以从“饮食、建筑、诗词文化”等方面选择一个角度，结合《红楼梦》中的内容分析这些给人带来的“美”的感受如“饮食”，以《林黛玉进贾府》为例，贾母地位至高无上贾府的晨昏定省、人情往来、大宴小宴、饮酒赏花、看戏打牌，都得围绕着这位“老祖宗”进行，林黛玉这一顿饭，吃出了宗法家庭的规矩;如“建筑”，《红楼梦》中的建筑与封建社会的秩序如出一辙君臣、父子、夫妻泾渭分明，相互之间绝对不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孙女，是老祖宗的心头肉，但是她初次进贾府，也不能走正门，只能从西角门而进；王熙凤到贾母房里去看黛玉，也只能是从后房进来“角门”“后房”这些建筑称谓不同，象征的意义也各异，门的名称、方向，房子的位置，这些都是封建时代等级秩序的象征，可以说展现出秩序之美考生可以从中选取一个角度分析
9、道是无用却有用这是一个拥有《人间喜剧》的年代，我们却出不了巴尔扎克；这是一个拥有《百年孤独》的时代，我们却还没有马尔克斯或许是因为我们看了太多“有用之书”，看似有用却庸碌无为，“无用之书”看似无用却有用，令人不得不读无用之书看似无用，实则修身养性，增益其所不能我们读《瓦尔登湖》，可以明了为何梭罗穷其半生，陪伴在湖畔的平和和宁静；我们读《战争与和平》，可以懂得最终胜利的他们有着怎样一腔热血和柔情；我们读《史记》，可以从中看到人性与文化，以史为镜，照亮未来《般若心经》中有句话叫“色即是空，空即是色”，意思是看上去存在的事物是不存在的，而看上去不存在的事物实际上又是存在的这难道和读书不是一样的吗？“世界上开满的，不是邪恶之花，而是庸碌之花”，一些书籍能教你谋生，教你得权，却无法教予你智慧，最终的结果只能是权倾势去，钱财两空读书读的是思想，读的是心灵，读的是智慧这样我们才得以修身养性，增益吾辈之所不能无用之书看似无用，实则发人深省，引人深思《论语•述而》有云“子不语怪力乱神”蒲松龄却反其道而行之，将狐妖鬼怪描写得淋漓尽致，成就一部神作一一《聊斋志异》那里面有讽刺当权者的小故事，也有歌颂人性美好的传奇君不见肉食者鄙到处有，却无曹刿为之谋；君不见官虎吏狼欺民甚，松龄斥之无痕迹《聊斋志异》看似只是一部鬼怪小说，故事诡异而充满奇思异想，实则却将当权者虚伪的面孔揭露无遗，大快人心，同时发人深省“天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也”其“无用之书”，道是无用却有用无用之书看似无用，却如同一颗种子，你只有细心浇灌，用心扶植，才能看到其茁壮成长，读懂有用之处古典文学著作《红楼梦》，读了一两遍看到的是表面上的人物、对话和景物描写，只有读多几次，细心揣摩，才能看到那其中不仅仅是这么简单，而是像一棵大树的根基般深沉、复杂，有对人际关系的体现，有对诗句的品味，还有对古代封建制度的批判和鞭挞而这一切，都需要我们静下心来，多读多思考，自然就能懂得那无用之处深藏的道埋道是无用却有用，“无用之书”让人修身养性，“无用之书”发人深省，“无用之书”更需要我们耐心品味揣摩其实“无用之书”才是真正的有用之书！【解析】审题本题考查学生的写作表达能力题目所给的材料，关注的是国人的阅读方向和文学的功用所选材料中白岩松和莫言各自发言，比较典型和权威，能发人深省话题社会性强，又能学生有话可说考生首先要读懂材料，材料涉及阅读方向和文学的功用，需要学生能正确的理解文学的功用，特别是对“文学最大的用处也许就是它没有用处”这句话的理解其次，考生要联系现实或自身经历来谈问题，这样可以增加文章的权威性和说服力立意
1.我们该读什么样的书
2.无用的东西也许更有用
3.再谈“开卷有益”
4.莫要因为“有用”才读书素材
1.多读“无用之书”，能是精神世界更丰富，心灵更加美好村上春树在中学时期对教科书不怎么感冒，但一套中央公社出版的《世界历史》却能反复读个滚瓜烂熟，更有趣的是他英语成绩并不怎么突出却常常翻译欧美小说教科书是实用之书，而村上春树却坚持读那些“无用之书”这些“无用之书”涵养了他的精神，纯洁了他的心灵因此在面对以色列的强权时他敢于说出“以卵击石，在坚硬的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋的一旁”读无用之书，虽不能带给你升学、升职，却能使精神世界更丰富，心灵更加美好如同村上春树一般，不为功利，只为追求心灵的洗涤与纯洁
2.罗素说要多读点“无用的书”，那些看似无用的书，里面有思想，有哲学与乐趣
3.读书分两种，一种是有用的书，跟钱、权与名利有关，读它可以帮你升学、谋生，获得利益；一种是无用的书，不教授技能，或对升学、应聘与挣钱没有直接帮助，但可养心读什么书，这是个人趣味的问题（《百家讲坛》易中天语）
4.以2008年的诺贝尔化学奖而言一一日本科学家下村修、美国科学家马丁•沙尔菲和美籍华裔科学家钱永健，因在发现和研究绿色荧光蛋白方面做出贡献而获奖这里很值得一提的是得主之一的日本科学家现年80岁的下村修，当年他对水母很感兴趣，孜孜地进行观察研究他于1962年从一种水母中发现了荧光蛋白，当时有人认为研究水母、荧光蛋白有什么用？因而在相当长一段时间内，他的研究成果不受重视、不受肯定、没有资源……但他矢志不渝后来马丁•沙尔菲接下来继续研究，进而发现绿色荧光蛋白本身就能发光;而钱永健在研究改造绿色荧光蛋白中取得多项成果如今,绿色荧光蛋白”已经成为现代生物科学最重要的工具之一”在它的帮助下，研究人员能够看到以前所不能见的新世界，包括大脑神经细胞的发育过程和癌细胞的传播方式等
5.老子曾说过“三十辐共一毂，当其无，有车之用蜒埴以为器，当其无，有器之用凿户牖以为室，当其无，有室之用故有之以为利，无之以为用”老子是充满智慧的，他一语中的，用常人熟知的车轮、器物、房子，让我们明白那些无形的，看似无用的虚空，其实方为大用，事物的真正价值恰恰是那些我们看不见的无形之物读书也如此,读书确实可以获取一些实际的利益，例如学位、文凭、职位、财富，这些是读书可以看得见的有用之处，但是，如果读书只关注这些有用的获取，而忽略，甚至无视其中的思想、哲学、乐趣，则是迷茫、痛苦、可悲的，最终只会成为书籍的奴隶，像一个陀螺，被名利的纤绳牵引着，控制着，最终找不到方向，失去自我
6.齐白石55岁定居京华时，门庭萧瑟，煮画而不能疗饥后来学吴昌硕，开辟了大写意画派新领域他是金石大家，自称“三百石印富翁”白石制印，从清代丁、黄入手，兼容碑的奇伟沉着和秦汉“一任自然”的精神白石的刀法里也有从“无用之劳”练就的“有用”他当过几十年木匠，雕龙凤大床练就非凡腕力，使得其运之金石痛快淋漓曾有人说白石的印有“木匠气”，白石制一印“鲁班门下”由雕花木匠到金石名家，如同凿岩而得清泉，他们把不通之路打通，不仅耐心，还有才智但最为幸运的是，是他们从无用中看到了有用有时，无用和有用甚至是一回事结构层次《道是无用却有用》这个题目，化用刘禹锡的诗句“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，具有文化底蕴，给人耳目一新之感文章开端以对比的手法，分析得出中心论点“无用之书”看似无用却有用，令人不得不读接下来文章以两个分论点，从不同角度证明观点，其中作者列举了《瓦尔登湖》《战争与和平》《史记》《般若心经》《聊斋志异》等书籍，它们看似无用，却能够让我们修身养性，增益其所不能，发人深省，引人深思然后文章提出解决问题的办法“你只有细心浇灌，用心扶植，才能看到其茁壮成长，读懂有用之处”文章按照提出问题、分析问题、解决问题的思路结构全文，条理清晰，内容饱满，是一篇优秀的议论文材料作文是命题者为写作者提供一定的材料（包括文字或其它的语言形式），要求写作者按照材料的内涵来立意作文写材料作文，做本题时，要注意审清题干，最关键的是审题立意，给的材料本身包含着深刻道理，并“成为写作者的立意指向”，因此读懂材料就是写好作文的关键，审题其实就是审材料一般来说，材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理，继而确定自己对这个道理的正确态度昨天，国家版权局、国家互联网信息办公室、工业和信息化部、公安部联合启动“剑网2018”专项行动，旨在打击网络侵权盗版作为第14年的“剑网”专项行动，本次专项行动自7月上旬开始，将持续4个多月“洗稿”是近年来新出现的互联网侵权行为，是一种变相的侵犯知识产权方式“洗稿”行为需要严格监管和整治，否则可能就没有网络原创了此次行动将坚决垫治自媒体通过“洗稿”方式抄囊窃、篡改删减原创作品的侵权行为，并规范搜索引擎、浏览器、应用商店、微博、微信等涉及网络转载的行为目前短视频领城存在的主要版权问题，包括未经授权复制、表演、网络传播他人影视、音乐、摄影、文字等作品,以合理使用为名对他人作品删减改编并通过网络传播，短视频平台以用户上传为名，滥用“避风港规则对他人作品进行侵权传播等此次专项行动将一方面重点打击视频领城的各类侵权行为，另一方面引导短视频平台企业规范版权授权和传播规则，构建良性发展的商业模式专项行动期间，各地版权执法部门将集中力量、快途查办各类网络侵权盗版案件，对群众意见强烈、杜会危害大的侵权盗版网站，将从严查处，并提请管理部门依法吊销电信业务经营许可证或注ICP备案、停止提供网站接入服务等专项行动鼓励社会各界向版权执法部门授诉举报，案件查处后，对举报人予以奖励（选自《新京报》）材料四近几年自媒体迅猛发展，可能会逐步取代传统媒体，自媒体有自己的优势和优点例如灵活、接地气等等，但由于自蝶体非常自由，更缺乏监督和管理，所以会出现不少短圾内容某些自碟体平台或账号运营者，为了流量推送一些打擦边球的违规内容而部分自媒体作者也成了事实上的内容搬运工，从互联网上寻找内容再加工进行发布这方面比较严重的是短视频类的自蝶体账号，由于大部分自蝶体运营者都没有条件和金拍摄原创视频，所以盗取再编辑成为主要的内容来源庞大的自媒体行业，必须实现自我的监督和净化这点各个自媒体平台的责任非雪大，企棉号、百家号、大鱼号等自媒体平台应该联合起来，成立一个行业监督的平台现在自媒体账号基本都是实名制了，所以很客易就能发现平台上的那些违规作者对于此类侵权作者应该给予严重的处罚，并且禁止其在其他自蝶体平台注册账号实际上就是永久被行业封杀了，这样或许能够形成一定的威慑力，如此一来自媒体行业才能健康发展（选自《读书屋》）
1.下列对材料三相关内容的理解，不正确的一项是A.2018年7月份启动的第14次“剑网行动”整治的重点在网络转载侵权、短视频版权侵权和个版权问题重点领域，将持续4个多月B.网络转载侵权主要是指那些未经许可就摘编整合纂改新闻作品的行为和主流自媒体变相侵权的”洗稿”行为C.凡不经授权而复制他人影视作晶的，或假借合理使用的名义删减改编他人作品并通过网络传播的，都在第十四次”剑网行动”重点整治之列D.2018年版权执法部门将对动漫、网络直播、网络云空间、有声读物平台、网络音乐、知识分享、出版物等领域版权问题进行严查
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.“剑网2016”专项行动历时五个月，通过突出整治、重点查处的方式，打击侵权盗版行为，进一步规范了网络的版权秩序B.青海“剑网2017”专项行动重点是规范影视和新闻作品的网络版权秩序，通过查办大案要案，强化互联网企业的主体责任C.自媒体灵活自由的特点决定了其不可监管性，所以当前部分自媒体的作者充当了内容搬运工，直接造成侵权行为的发生D.大部分短视频类的自媒体运营者受自身客观条件的限制，无法拍摄原创视顿，其视频内容大都依靠盗取再编辑的方式获得
3.结合上面的材料，就如何实现自媒体中的短视频健康合理地发展提三条建议
2、阅读下面的文字，完成下列小题文艺是社会审美最高最集中最典型的体现，作家、艺术家是全社会的审美导师作家、艺术家进行文学和艺术作品的创造既是个人审美情绪的宣示，又是履行社会审美导师之职能作家、艺术家从事文学艺术创作的双重功能，使得他们较之他人更需要具有一种社会担当意识社会担当意识的核心是家国情怀从某种意义上说，作家、艺术家是社会家国情怀的代言人之一中国古代美学从历代作家、艺术家卓越的实践中总结出一系列以家国情怀为内核的美学理论，其中最为重要的是两个理论一是“诗言志”“诗言志”是中国美学的重要传统最早提出“诗言志”的是《尚书•尧典》此后，诸多典籍如《左传》《庄子》也提出这一命题汉代《毛诗序》不仅再次申说“诗言志”，还提出“教化”说“教化”又称“风教”“风”多义，一指《诗经》中的“国风”，即民歌；二指情感《毛诗序》强调教育的普遍性，受教育者不仅有下层百姓，还有上层统治者“教”的目的是“化”具体来说，就是“正得失，动天地”“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”“言志”与“教化”的统一，其关键是将“教”转化为“志”经此转化，“言志”的“志”就不止属于个人，还具有深刻的社会意义“私志”成为“公志”——家国之志言志与教化的统一必须落实在审美上，具体来说，最重要的是在情上而情贵在真，贵在自然——自然而然刘勰说“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然”言志贵在至诚，只有至诚，它与教化才能实现真正的统一，也才能产生巨大的艺术感染力、艺术审美力1945年，同志在重庆诗人徐迟请同志题字，并向同志请教怎样做诗同志题写了“诗言志”三字这“志”即家国之志二是“兴寄论”“兴”最早来自《诗经》的“六艺”说，它是《诗经》的一种重要的表现手法，后来发展成为一个重要的美学范畴初唐诗人陈子昂将“兴”与“寄”结合起来，创造了一个新概念——“兴寄”“兴”重情，重美；“寄”重理，重善“兴”与“寄”的统一即是情与理的统一，美与善的统一兴寄的核心为家国情怀陈子昂之所以标举“兴寄”，是因为他所处的时代泛滥着一股唯美主义之风，具体来说，是六朝的绮靡之风这股绮靡之风，有“兴”而无“寄”陈子昂对之极为不满，他尖锐地指出“齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝”明确表示“常恐逶通颓靡，风雅不作，以耿耿也”陈子昂援引刘勰《文心雕龙》的“风骨”理论，认为优秀的作品应该“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，既善，又美！“兴寄论”在生活中的实际作用往往是破“过娱论”唐朝初年，励精图治的唐太宗提出“以尧舜之风，荡秦汉之弊；用咸英之曲，变烂慢之音”，认为“释实求华，以人从欲，乱于大道，君子耻之”所谓“释实求华，以人从欲”，就是放纵声色之欲，追求奢华，也就是“过娱”审美不能没有娱乐作用，但过娱，就不是在欣赏美而是在享受丑了“过娱论”差不多每个时代都出现中国当今审美生活也在一定范围内存在“过娱论”，值得指出的是，中国当今的“过娱”，有些不只是“过娱”，还是“造孽”了，如娘化、热衷后宫争宠等值得注意的是，它们都打着美学的旗号，然而，实际上是在糟蹋美学凡此种种，都是在腐蚀人心，败坏社会风气作家、艺术家要时刻将家国置于心中，要有担当，要有责任，为新时代言伟志，为新社会施教化，为中华民族的伟大复兴鼓劲呐喊，为新时代新生活新事业写真创美（节选自陈望衡《中国美学的家国情怀》）
1.下列对“诗言志”“兴寄论”这两个美学理论的理解和分析，正确的一项是A.“诗言志”最早见于《尚书•尧典》，此后《左传》《庄子》《毛诗序》等典籍在这一命题的基础上，更进一步提出了“教化”说B.言志贵在至诚，只要做到至诚，言志与教化就能实现真正的统一，就能产生巨大的艺术感染力和艺术审美力C.陈子昂对初唐时期泛滥的六朝绮靡之风极为不满，他将重理重善的“兴”与重情重美的“寄”结合起来，创造了“兴寄论”D.中国古代美学从历代作家、艺术家卓越的实践中总结出一系列美学理论，这些美学理论以家国情怀为核心，“诗言志”与“兴寄论”是其中最为重要的两个理论
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章按照提出问题、分析问题、解决问题的层次展开论证，从整体逻辑上看呈现并列式的论证结构B.文章第四段引用刘勰的文句，证明了“情贵在真，贵在自然”这一观点C.文章论证手法灵活多样，既有丰富的引用论证、道理论证，也有典型的举例论证D.“诗言志”强调“言志”与“教化”的统一，“兴寄论”强调情与理、美与善的统一，二者在内容上各有侧重，但都显示出深刻的社会意义
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.作家、艺术家需要有一种以家国情怀为核心的社会担当意识，这是由作家、艺术家从事文学艺术创作的双重功能决定的
8.“诗言志”的“志”往往不止属于个人，还具有深刻的社会意义比如乐府诗《孔雀东南飞》对封建家长制的抨击就具有重大而深刻的现实意义C.审美不能没有娱乐作用，所以“过娱论”每个时代都出现过，中国当今审美生活也在一定范围内存在“过娱论”，亟需发挥“兴寄论”在生活中的实际作用一破“过娱论”D.作家、艺术家要为新时代言伟志，为新社会施教化，需要时刻将家国置于心中，需要有担当，有责任
3、阅读下面的文字，完成下面小题《论语》开篇《学而》中提出“孝弟也者，其为仁之本与”，此句“弟”通“悌”，指出了孝与悌是为人的根本“本立而道生”，生生不息的人道，其根源在于孝悌孟子则进一步提出“尧舜之道，孝悌而已矣“从人伦关系和人伦次序来说，“孝”一般是子女对父母的孝顺孝敬，指的是上下两代人的纵向人伦关系，“悌”指的则是兄弟姐妹间的横向人伦关系，“一纵一横”所形成的“十字形”的人伦构造，无疑是中国人伦关系的重要构造，悌文化在其中的作用与重要性，“悌”的价值与意义不可忽视关于“悌”的含义，可以从三个逐步递增的意义来理解首先，就悌的本义来说，“悌”字最初使用是在汉代，由“弟”字演化而来，故前文经典中将“悌”通用为“第”，《三字经》中说“悌于长，宜先知“，可见悌是对年幼者提出的，要求共对足长恭敬顺从其次，悌道从兄弟关系扩展到家庭，家族与弟对兄的悌相对应，兄对弟的道德要求则是友，兄友弟悌，以达到兄弟姐妹和谐相处的理想境界再次，悌道进二步拓展到尊敬非血缘关系的同辈，“宗族称孝焉，乡党称悌焉”“弟子入则孝，出则梯”理论上的“四海之内皆兄弟”和形式上的“义结金兰》，都为悌在社会上的运用提供了广阔空间“悌者，所以事长也”举凡年纪、辈分、职位、德行、学问较我长者，都应尊敬逊顺而尊老尚齿更与悌密不可分《礼记•祭义》云“食三老五更于大学，所以教诸侯之弟也“悌之道内在地包含着对长者和老者的尊敬与照顾，以达到“民知尊老养老，而后乃能入孝悌，民入孝悌，出尊老养老”伦理型文化是中国文化的基本特色，人伦关系与人伦关切是中国人安身立命之根本悌文化在其中的作用与重要性，具体体现为三个“有利于”其一，有利于个人的修养成才悌作为对兄长的敬爱，与孝具有天然的联系性#对兄长的敬顺扩大至父母便成了孝同时，维持兄弟姐妹关系的和睦本身也是孝的一个方面，“兄弟睦，孝在中义与悌更是紧密联系“义之实，从兄是也“义为行事得宜，分寸得当之意幼弟对长兄的得当行为正反映了义的内容和要求孝悌作为个人修养的核心，做好它，仁义礼智便能顺其自然，故孟子说“尧舜之道，孝悌者也”其二，有利于家庭的和睦与团结悌对于“先生为见，后生为弟”的强调，在家庭内部确立了普遍认同的同辈兄长核心和井然秩序心在孝悌思想的指导下，古人崇尚同居共财，兄姐弟姐之间的悌德成为家健家族的凝聚力与向心力的重要因素其三，有利于社会的稳定悌德明确长幼秩序，强调长幼两者各中其道，各安其分与强调父子关系的孝相结合,培养出每个大的伦序意识与伦理关切，“孝以事君，弟以事长，示民不贰也”用悌道来侍奉尊长，在法治不健全和政权不下乡的社会中，孝、悌思想很好地维护了社会秩序和政局稳定今天，随着人口流动速度的加快，传统的熟人社会逐渐被陌生人社会所取代悌道的“四海之内皆兄弟”为现代的人际交往提供了良好的思路，以一颗友好善意的心来面对所有熟人和陌生人，在此基础上建立融洽的社会关系如今社会上出现的许多人情冷淡的现象，正是因为对陌生人缺乏兄弟般的热情，而习惯用冰冷的利益衡量人际间的关系所致将悌道贯彻于社会中，不仅能创造和谐的人际关系，更能推动社会更好的进步与创新（摘编自丁成际《悌之道》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.孝为横，悌为纵，二者构成中国人伦关系的“十字形”，成为为人的根本，人道的根源B.兄友弟梯，悌由弟演化而来，可见悌是对年幼者提出的要求，友则要求兄视弟为朋友C.悌文化内含中国人安身立命的人伦关系与人伦关切，故能在中国文化中发挥重要作用D.孝与悌是人道的根源，贯彻悌道有助于创造和谐的人际关系，推动社会的进步与创新
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章先从孝与悌内涵的对比中引出观点，再层层深入论述悌的含义、作用及当代意义B.文章第三段的分析论述与第二段构成一对应的内容关联，体现其论证逻辑的严密性，C.文章主要运用引证法分析论证，如引用《礼记祭义》论述尊老尚齿与递的密不可分D.文章结尾正面论述悌文化在建立融治的社会关系等方面的意义，侧重于当下的现实性
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.孝与悌、馆与义紧密联系，孝悌是个人修养的核心，是实现仁义礼密的前提，所以在孟子看来，尧舜之道的根本在于孝悌之道B.悌德能增强家庭家族凝聚力与向心力，能培养出人的伦序意识与伦理关切，它与孝道结合，具有维护中国传统社会秋序和政局稳定的作用C.从“悌长”到“事长”，悌含义的演进是一个由内到外范围不断拓展的过程，今天，“长者”的内涵更是被赋予了道德与学问的双重意义D.在今天已走向民主与法治的中国社会，悌道仍有着积极的教育意义，但重视和弘扬小悌道的重要价值与作用的同时,我们不能走极端
4、阅读下面的文言文，完成下面小题杨砺，字汝砺，京兆^人父仁俨，入蜀仕王氏，为丹棱令蜀平，补渭南主簿，累迁永和令砺，建隆中举进土甲科父丧，绝水浆数日服除，以禄不足养母，闲居无仕进意，乡旧移书敦谕，砺乃赴官解褐凤州团练推官，岁余，又以母疾弃官开宝九年，诣阙献书，召试学士院，授陇州防御推官入迁光禄寺丞，丁内艰，起就职久之,•••♦转秘书丞，改屯田员外郎、知鄂州，以善政闻端拱初，真宗在襄邸，迁库部，充记室参军，赐金紫初，广顺中，周世宗节制澧州，砺贽文见之，馆接数日世宗入朝砺处僧舍梦古衣冠者日汝能从乎砺随往睹宫卫若非人间殿上王者秉珪南向总三十余砺升谒之，最上者前有案,置簿录人姓名，砺见己名居首，因请示休咎王者日“我非汝师”指一人日“此来和天尊，异日汝主也，当问之”其人笑日“此去四十年，汝功成，予名亦显矣”砺再拜，寤而志之砺初名励，以籍作砺，遂改之至是,受命谒见藩府，归谓子日“吾今见襄王仪貌，即所梦来和天尊也”迁水部郎中真宗尹开封，砺为推官真宗••尝问砺“何年及第？”砺唯唯不对后知其唱名第一，自悔失问，谓砺不以科名自伐,甚重之储宫建，兼右谕德，••转度支郎中即位，拜给事中、判吏部铃未几，召入翰林为学士咸平初，知贡举，俄拜工部侍郎、枢密副使二年，卒，年六十九真宗轸悼，谓宰相曰“砺介直清苦，方当任用，遽此沦谢”即冒雨临其丧砺僦舍委巷中，乘与不能进，步至其第，嗟悯久之废朝，赠兵部尚书，中使护葬砺为文尚繁，无师法，每诗一题或数十篇在翰林，制诰迂怪，见者哂之有文集二十卷（摘编自《宋史•列传第四十六》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.世宗入朝/砺处僧舍/梦古衣冠者曰/汝能从乎/砺随往/睹宫卫若非人间/殿上王者秉珪南向/总三十余B.世宗入朝/砺处僧舍/梦古衣/冠者曰/汝能从乎/砺随往睹/宫卫若非人间/殿上王者秉珪/南向总三十余C.世宗入朝/砺处僧舍/梦古衣冠者曰/汝能从乎/砺随往/睹宫卫若非人间殿上/王者秉珪南向/总三十余D.世宗入朝/砺处僧舍/梦古衣/冠者曰/汝能从乎/砺随往睹/宫卫若非人间殿上/王者秉珪/南向总三十余
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.阙古代皇宫大门前两边供瞭望的楼，泛指帝王的住所B.丁内艰:古代称妻子为内人，丁内艰指对妻子离世的委婉说法C.郎中隋唐迄清，各部皆设郎中，分掌各司事务，职位次于尚书、侍郎D.储宫:封建时代的太子被称作储君，所以储宫指太子的住所
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一顶是A.杨砺是个孝子他的父亲去世，他连续几天断绝了饮食;母亲生病，他就弃官回家照顾母亲B.杨砺经历颇具传奇色彩他梦见有人预言他四十年后会建立功业，后来果然得到了世宗的重用C.杨砺为官清廉他租赁的住宅位于狭小的陋巷，皇帝的车驾不能进去，只能步行到他家为他哀悼D.杨砺的文章世人评价不高他虽供职翰林，但行文却不够简洁，拟写的诏书更是被看见的人笑话4•把文中划横线的句子翻译成现代汉语
（1）以禄不足养母，闲居无仕进意，乡旧移书敦谕，砺乃赴官
（2）后知其唱名第一，自悔失问，谓砺不以科名自伐，甚重之
5、阅读下面这首词，完成下面小题鸥鸽天辛弃疾读渊明诗不能去手，戏作小词以送之晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻都无晋宋之间事，自是羲皇以上人千载后，百篇存，更无一字不清真若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘（注）
①柴桑地名位于今江西省九江市西南，陶渊明的家乡，陶渊明晚年居于此
1.下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（）A.词的上阕是对陶渊明晚年生活的描写，向我们展现了陶渊明躬耕田亩的清贫生活，也写出了他安贫乐道的乐观心态B.作者在词中充分展现出对陶渊明诗作的熟稔，多处化用陶渊明的诗句，如“躬耕”出自“躬耕非所叹，“王谢”出自“旧时王谢堂前燕”C.“晋宋之间事”指的是陶渊明所生活的时代战乱不断，乱世下，陶渊明只能选择独善其身，就像其笔下桃花源中的人一样不问世事D.“羲皇以上人”是说陶渊明像远古先民一样自足地生活，与“晋宋之间事”形成对比，突出了陶渊明在乱世中生活的恬淡、安宁
2.词的下阕是怎样赞颂陶渊明的？请结合词句简要分析
6、补写出下列名句名篇中的空缺部分
（1），水击三千里，拉扶摇而上者九万里（庄子《逍遥游》）
（2）皇览揆余初度兮，o（屈原《离骚》）33）,用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）
（4）问君西游何时还？o（李白《蜀道难》）
（5）,万钟于我何加焉？（孟子《孟子》）
（6）陛下亦宜自谋，,察纳雅言（诸葛亮《前出师表》）
（7）子曰“君子固穷，“（《论语》）
（8）,成如容易却艰辛（王安石《题张司业诗》）
7、《红楼梦》里用“一个是间苑仙葩，一个是美玉无瑕”描写两个主要人物，请写出他们的名字，并选择其中一个人物，结合具体事件介绍其性格特点80字以内
8、当代著名画家吴冠中说“今天中国的文盲不多了，但美盲很多”“美”是一个见仁见智的概念请以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受不超过150字
9、根据以下材料，写一篇不少于800字的作文要求自选角度，自拟题目，自定立意，自选文体，诗歌除外2012年4月23日，是第17个世界读书日国家新闻出版总署任命白岩松为读书推广大使白岩松说“走到新华书店，全是一些有用的书，考试类的健康类的工具书啊”2012年12月11日凌晨，中国作家莫言在诺贝尔奖晚宴致辞中说了这样一句话“与其他科学奖项相比，文学奖没有那么多用处，但是文学最大的用处也许就是它没有用处”参考答案
1、
1.B
2.C
3.
①各地版权执法部门应集中力量、快速查办短视频中的各类侵权盗版案件
②短视频平台企业自觉规范版权授权和传播规则，构建良性发展的商业模式
③短视频的创作者要尊重原创者的劳动付出，自觉做到不去侵犯他人的版权
④利用实名制，实行行业封杀，形成威慑力【解析】
1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列对材料三相关内容的理解，不正确的一项”，目标是“材料三”，要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断本题中，B项，“网络转载侵权主要是指那些未经许可就摘编整合篡改新闻作品的行为和主流自媒体变相侵权的先稿行为”错误，选项范围缩小从材料三的图表来看，网络转载侵权指包含自媒体的“洗稿”行为，而不是只指主流自媒体的“洗稿”行为故选B项
2.本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对本题中,C项，“自媒体灵活自由的特点决定了其不可监管性……”错误，选项曲解文意材料四中说“但由于自媒体非常自由，更缺乏监督和管理”，由此可知，文中并没有说自媒体是不可监管的，而只是说其缺乏监督管理故选C项
3.本题考查学生筛选整合信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“结合上面的材料，就如何实现自媒体中的短视频健康合理的发展提三条建议”，考生可以到材料中圈出促进自媒体中的短视频健康合理发展的内容，也可以圈出其存在的问题以及造成这些问题的原因，最后根据这些内容进行概括即可如材料一“整治未经授权非法传播网络文学、新闻、影视等作品的侵权盗版行为……维护网络版权正常秩序”，材料三“此次专项行动将一方面重点打击短视频领域的各类侵权行为，另一方面引导短视频平台企业规范版权授权和传播规则，构建良性发展的商业模式”，这说明各地版权执法部门应集中力量、快速查办短视频中的各类侵权盗版案件；如材料三“目前短视频领域存在的主要版权问题，包括未经授权复制、表演、网络传播他人影视、音乐、摄影、文字等作品”，这说明短视频的创作者要尊重原创者的劳动；如材料三“以合理使用为名对他人作品删减改编并通过网络传播，短视频平台以用户上传为名、滥用‘避风港规则对他人作品进行侵权传播等”，如材料四“现在自媒体账号基本都是实名制了，所以很容易就能发现平台上的那些违规作者”，这说明可以利用实名制，实行行业封杀，形成威慑力，等等，考生围绕这些内容答题即可客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一则材料或一则材料的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多则材料，但也往往围绕一个共同大方向考生要会读，就是会读文或图表，会读选项会读文或图表指能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是。
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