2025年吉林省公主岭市范家屯镇第一中学高三第三次质量预测语文试题含解析

年吉林省公主岭市范家屯镇第一中学高三第三次质量预测语文试题2025请考生注意

1.请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用

0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内写在试题卷、草稿纸上均无效

2.答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题

1、阅读下面的文字，完成下面小题（甲）“盖文章经国之大业，不朽之盛事”古人此论极言面对创作之虔敬在这个人人皆可成为创作者与传播者的网络时代，文艺创作门槛逐渐降低，作品质量参差不齐的背后，是文艺创作“敬畏感”的消退一些创作者放弃••••精益求精的创作追求，放弃为读者负责的职业精神以短平快的作品换取眼前利益，炮制大量粗制滥造的内容诚然，・•••••••现如今，文学创作者面临诸多名利诱惑，接受者的感官娱乐需求更加强烈，文化快餐的消费习惯愈发普遍，这就意味着，文艺创作的“庸俗”“媚俗”现象是浮躁社会风气的产物近几年文化产业流入大量热钱，为获取更高的利润，配方生产、营销优先等套路花样翻新，作品本身的艺术品质却往往被忽视了作为作品的最终创造者，文艺创作者是无法推卸自身的主体责任的（乙）粗糙与精致、贫瘠与丰富、苍白与隽永、速朽与流传…等标签都将贴在作品与作者身上（丙）或许创作者能力存在不同，但只有虔敬的创作精神才能让创作者最大程度地接近文艺精品，从而真正发挥文艺功能，吸引感染、熏陶乃至启迪、培育艺术的观赏者

1.文段中的加点词语，运用不正确的一项是A.参差不齐B.精益求精C.炮制D.诚然

2.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是A.甲B.乙C.丙

2、下列各句中，没有语病的一项是（）因撤镇设市而刷屏网络的浙江苍南县龙港镇，早在改革开放初期，就勇于打破户籍制度、土地制度，走上了一条敢为人A.先的发展之路，最终完成从乡镇向城市的飞跃B.据媒体报道，谷歌的GMS服务将不再授权给华为手机Mate30系列，谷歌没有禁止华为Mate30系列不得采用最新的安卓10系统，但禁止华为手机安装谷歌全家桶服务C.6G是把陆地无线通信技术和中高低轨的卫星移动通信技术及短距离直接通信技术融合在一起，解决通信、计算、导航、感知等问题，实现全球覆盖的高速宽带网D.为期3天的中国纺织工业联合会“秋季联展”在上海国家会展中心开幕，来自世界33个国家及地区的近6000多家展商展示了各自最新开发的各类纺织产品

3、下列诗句中，与下图漫画的情境最吻合的一项是B.须贾为魏昭王使于齐/范雎从留数月/未得报齐襄王/闻雎辩口/乃使人赐雎金十斤及牛酒/雎辞谢不敢受/须贾知之/大怒/以为雎持魏国阴事告齐/C.须贾为魏昭王使于齐/范雎从/留数月/未得报/齐襄王闻雎辩口/乃使人赐雎金十斤及牛酒/雎辞谢不敢受/须贾知之/大怒/以为雎持魏国阴事告齐/D.须贾为魏昭王使于齐/范雎从/留数月/未得报齐襄王/闻雎辩口/乃使人赐雎金十斤及牛酒/雎辞谢不敢受/须贾知之/大怒/以为雎持魏国阴事/告齐/

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.游说，是指战国时代策士们周游列国、劝说君主采纳其政治主张的一种活动B.中大夫，古代官名，周王室及诸侯各国卿以下有上大夫、中大夫、下大夫C.谒者，即官名，春秋战国时国君左右掌传达等事的近侍，可见王稽和秦昭王的关系D.微行，专指古代君主或帝王隐匿身份，易服出行或私访，从而看到更多的社会真相

3.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）A.范雎出身贫寒，官至相国年轻时，想凭借才学，建功立业，无奈家庭贫寒，长时间找不到晋升的机会，但最终他官至秦国宰相B.范雎隐忍受辱，胸有大志他因为一时不慎而被猜疑，遭受板子、荆条抽打，又被扔进茅厕，受尽屈辱，但是他心中存希望信未来C.范雎隐藏自己，给人机会须贾不问青红皂白，认定范雎是告密者，致使范雎差点丢了性命，但是他再次面对须贾时却给其以机会D.范雎逆转人生，恩人相助在范雎的生命长河里，那位没有留下姓名的“守者”、同乡郑安平、秦国谒者王稽都是改变其命运的人

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）范雎既相秦，秦号日张禄，而魏不知，以为范雎已死久矣

（2）须贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行，因门下人谢罪

12、2020年新冠疫情爆发，在疫情防控宣传中，出现了许多“雷人”的硬核标语，如“带病回乡不肖子孙，传染爹娘丧尽天良”“现在请吃饭的都是鸿门宴”有人说这些标语太雷人，太不得体了；但也有人说，只有放狠话才有效果你如何评价这些标语？（注意）

①角度自选，立意自定，题目自拟

②明确文体，不得写成诗歌

③不得少于800字

④不得抄袭、套作参考答案

1、

1.D

2.B【解析】

1.本题考查正确使用成语（词语）的能力考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据语境选择恰当的成语等掌握常见的成语错误类型望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾成语（词语）使用的正误需要正确理解词语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别解答此题要注意做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多义成语的积累记忆A项，参差不齐:长短、高低、大小不齐形容很不整齐或水平不一使用正确B项，精益求精（学术、技术、作品、产品等）好了还求更好使用正确C项，炮制:泛指编造:制订（含贬义）使用正确D项，诚然:连词，固然（引起下文转折），语境中并没有转折的意思，使用不正确故选D

2.此题考查学生把握标点符号的能力本考点要求学生熟悉标点符号的种类，掌握各种标点符号的用法、作用及书写位置，着重掌握冒号、分号、破折号、引号、问号的用法及标号与点号的运用；能给现代文、文言文加标点；对错、漏标点能加以改正或补出，做到书写规范，使用正确B项，省略号和“等”都表示省略，不能同时使用故选Bo这道题目首先要辨析词语的异同，辨析这几个词语可从的意义方面辨析，包括词义的范围，修饰限制的词语方面进行辨析；其次从运用上辨析，包括习惯搭配、词性和句法功能、适用的对象等

2、C【解析】本题考查辨析并修改病句的能力常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑解答此类题目，应先采用语感直觉法，浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后采用结构分析法，按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分此外可再辅以类比法或逻辑分析法进行判断本题要求选择“下列各句中，没有语病的一项”A项，“最终完成从乡镇向城市的飞跃”搭配不当，应将“完成”改为“实现”B项，“谷歌没有禁止华为Mate30系列不得采用最新的安卓10系统”否定不当，应删掉“不得”D项，“近6000多家”前后矛盾，删掉“近”或“多”故选Co

3、C【解析】本题考查图文转换的能力解答此类问题，要注意题目要求，分析构图要素，展开合理的联想，再对照选项内容，从中选出最贴切的答案解答此题，首先分析画面的构成，画面中是一位妇女牵着一个孩子的手，正在看落花A项，画面表现的是花儿落下，与“春色”所表现的季节不符，另外，“一枝红杏”也不符合画面内容B项，画面中没有流水，“宜然去”也没有显示C项，“落红不是无情物，化作春泥更护花”与画面的内容相符，而且此句诗所反映的对下一代的培养也和画面中母亲教导孩子的寓意相符D项，虽然显示出孩子“数落花”，但“因坐久”没有体现故选Co

4、例文用热情，浇灌生命寒梅傲骨茁壮，梅花热情于那冰天雪地的寒冷；江河流水滚滚，江河热情于那海纳百川的壮阔；雄鹰展翅翱翔，雄鹰热情于那无际苍穹的自由生命需要热情，用热情浇灌生命，让生命之花绚烂，让生命之树常青物如此，人亦然有热情的生命更加顽强是什么让那黑白不分的年代，心系祖国，忍受那巨浪式的三起三落？是他对生命的热情是什么让屠格涅夫在悬崖边上放下准备结束生命的刀子，向丛林深处孩子的哭声跑去？是他对生命的热情是什么让身处逆境的海子发出“面朝大海，春暖花开”的斗志？是他对生命的热情若不是内心存着一份对生命的热情，我们伟大的领袖那饱受时代逼迫而甚是疲惫的生命或许没有力气再去实行一项震惊世界的改革；若不是内心存着一份对生命的热情，屠格涅夫锋利的刀子可能断送了他的生命，同时也让那些不朽的作品没有问世的机会；若不是内心存着一份对生命的热情，不会有海子那不朽的诗篇《面朝大海，春暖花开》激励着信心动摇的人们生命需要热情，用热情浇灌生命，生命会更加顽强然而，热情的灯火一旦被扑灭了，又该是怎样一种境况呢？人一旦失去热情的生命就会失去生存的勇气为什么老舍毅然决然地走向太平湖？因为他对生命失去了热情为什么刘少奇沉默不语，不再辩解了？因为他对生命失去了热情为什么傅雷夫妇选择了结束自己的生命？因为他们对生命失去了热情假如他们都对生命充满热情，太平湖不会成为老舍的坟墓，刘少奇不会被那个时代所吞噬，傅雷会有更多的传世之作可是，生命一旦失去了热情，便已脆弱无力，失去生存的勇气生命需要热情，用热情浇灌生命，我们要像汪国真“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”一样的热爱生命；我们要像泰戈尔“使生如夏花之绚烂”一样的热爱生命；我们要像布莱克“手掌中握住无限，刹那间便是永恒”一样的热爱生命生命需要热情，用热情浇灌生命，让生命之花炫烂，让生命之树常青，生命需要热情，热情的生命更向上，热情的生命更顽强！【解析】本题考查学生的写作能力这是一则材料作文材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类、说理类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意比如本次作文，考生要分析材料的中心事件，分析事件中人物的表现，然后找到最佳的立意方向审题材料所给内容，以张学友6000万唱片销量和打破吉尼斯纪录巡演后对自己人生的思考为背景，表现出对职业精神的思考首先说他对主持人的夸耀是“一笑置之”，这说明他是非常谦虚的从他的表现可以看出，他怀着热情，与命运相向而行，演绎出美丽的舞蹈张学友出道20多年，当他再次站上舞台，我们能看到时光刻在他身上的印记他的事迹也告诉我们，因为能够“尽力而为”，因为能够不断地超越自己，他才没被时间打败他的精神，不仅为娱乐圈的后辈树立了榜样，更为整个社会点亮了一盏精神的灯塔由此，可以从“谦虚”、“生命的热情”“坚持”“榜样的力量”等方面构思立意止匕外，根据材料的最后一句“张学友的这份对职业的热情，在娱乐圈愈发稀缺，也愈发珍贵”也可以从艺人应该如何对待艺术这个角度进行立意写作这一题目，需要对话题内容进行深入解读，以积极健康的思想观念，表达对时代精神的全面思考选材上，古今能够体现话题内涵的精英人物，都可以成为写作对象分析时，可以安排清晰的思路，雕琢生动的语言，展示从容大气的写作风格参考立意做事要尽力而为；坚持方能成功；生命的热情；谦虚展现人格魅力行文构思首先拟一个观点明确的标题，如《用热情，浇灌生命》；然后以排比句开篇，并以“物如此，人亦然”引出下文；正文部分采用正反对比论证，阐述热情对于生命的价值；结尾部分收束全篇，呼应开头素材

1.这个人就是鄂州市农民女作家陈家怡她之所以能实现梦想，是因为她坚持走自己的路，把别人的打击当做创作的动力，其锲而不舍的精神十分可贵如果之前她遇到困难就放弃了，将一辈子碌碌无为，永远也尝不到甘甜的果实所以说，不管做什么事，一定不能半途而废，坚持才能获得成功！

2.因为坚持，司马迁忍辱负重，呕心沥血而成就了《史记》；因为坚持，文天祥回首南方，谈笑人生；因为坚持，曹雪芹甘守清贫而成就《红楼梦》……许多事例向我们证实了一个真理持之以恒，成功在握

3.“水滴石穿，绳锯木断”小小的水滴怎么能把坚硬的石头滴穿呢细细的绳子又怎么能把硬梆梆的木头锯断这里的奥秘就是坚持一滴水的力量很小，但是许许多多的水滴不懈地冲击石头，年复一年，日复一日，再坚硬的石头也会被滴穿同样道埋，如果用绳子不停地锯木头，木头最终也会被锯断这就是坚持的力量

4.寒梅傲骨临雪，它的热情融化了冰天雪地的寒冷；江河流水滚滚，它的热情包揽了海纳百川的壮阔；雄鹰展翅翱翔,它的热情展现了无际苍穹的自由一个人可以没有金钱、没有权势，但他不能没有热情，生命需要热情！

5.生命需要热情，我们要用热情浇灌生命，像汪国真“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”一样的热爱生命；像泰戈尔“生如夏花之绚烂”一样的热爱生命；像布莱克“手掌中握住无限，刹那间便是永恒”一样的热爱生命！材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意有些材料作文的材料比较散，常常会出现许多人和事，好像根本就没有一个明确的中心对于这样的材料,审题时学生可以采用多向辐射的思维方法围绕材料展开多角度立意比如，既可以着眼于甲事物立意，又可以着眼于乙事物立意，还可以着眼于甲乙两事物的关系立意；既可以联系事物（对象）的正面立意，还可以联系其侧面和反面立意而有寓意的材料或叙述“物”的材料，需要学生采用“由物及人”的横向联想法进行立意，即由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，从而提炼出写作的观点

5、

1.B

2.

①读书让人近浮名而远自然；

②山中美景使人心正气平，生归隐之念；

③谷深路险让人参悟官场世事的险恶【解析】

1.本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法再对照选项一一确认，得出答案B项，“深谷中白天也不明亮”错误，“景”意为日光，这句是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后，终南的高峰还留有落日的余辉故选Bo

2.本题考查把握诗歌内容、情感态度的能力答情感题，不仅要借助诗词的字、词、句和所用意象来分析诗歌的感情,还要联系作者的写作背景和准确理解所用典故等，进行综合解读翻译终南山高大雄伟，塞满了整个天地，太阳和月亮都是从山中的石头上升起落下当终南山其他地方都已被夜色笼罩时，高高的山峰上还留着落日的余晖；而当终南山其他地方都已经洒满阳光时，深深的幽谷中还是一片昏暗终南山矗立在那儿不偏不斜，山中居住的人也和这山一样爽直正派，虽然山路陡峭，崎岖不平，但他们却心地平坦，从不会有路险身危的感觉山高风长，长风吹动松柏,松枝松叶在风中呼呼作响，松涛回荡在千山万壑之间，十分清脆激越来到终南山见到如此险绝壮美的景色，我真后悔当初为什么要刻苦读书，天天去追求那些虚名浮利“南山塞天地”“日月石上生”，这是作者写他“游”终南山的感受日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜“高峰夜留景，深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”“长风驱松柏”，“驱”字下得“险”然而山高则风长，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶，都向一边倾斜，这只有那个“驱”字才能表现得形神毕肖这六句诗插在这中间的两句，以抒情为主，可见谷深路险让人参悟官场世事的险恶“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒发了赞颂之情“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词山中人既然正而不邪，那么，山路再“险”，心还是“平”的以“路险”作反衬，突出地歌颂了山中人的心地平坦，可见山中美景使人心正气平，生归隐之念赞美终南的万壑清风，就意味着厌恶长安的十丈红尘；赞美山中的人正心平，就意味着厌恶山外的人邪心险以“即此悔读书，朝朝近浮名”收束全诗，这种言外之意就表现得相当明显了诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误，此题的两个选项分别为手法和情感错误

6、出则弟谨而信举尊以相属寄蜉峭于天地怨归去得疾恨不倩疏林挂住斜晖鸟雀呼晴侵晓窥檐语扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹【解析】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写的能力考查名篇背诵分直接性默写和理解性默写两种类型解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析答题时看清题目要求，本题属于直接性默写和情境式默写的混合题型写错字或漏字添字均不能得分本题默写时要注意以下重点字词“弟”“谨”“尊”“属”“蜉蟒”“疾”“倩”“疏”“晖”“雀”“侵”“窥”“檐”“扪”“胁”“抚”“膺”“坐”

7、

1.D

2.

（1）是女卫生兵们工作的责任与智慧的体现，是女兵与兵哥哥的真情所在

（2）是高原士兵们崇高精神与坚守使命的情怀

3.

（1）承接上文，是兵哥哥对“我”的话语的回答，蕴含着不言而喻的答案

（2）是对曾经艰苦生活的总结和战友之情的怀念

（3）深化主题，抒发了士兵们戍守边陲、保家卫国的自豪感【解析】

1.本题考查赏析文本内容及赏析艺术手法的能力审题可知，这属于综合题，既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境D项，”全文使用插叙的顺序，从回忆开始写，追忆了曾经在中印边陲共卫家国的往事，再回到现实的相遇中，文章思路清晰，结构完整”中“全文使用插叙的顺序”表述有误，插叙应是文章中间内容的补充与解释，本文全文用的是倒叙的顺序，而非插叙故选Do

2.本题考查理解文中重要句子的含意的能力解答此类题目，要在整体感知文本的基础上，联系上下文内容作答，一般要答句子的表层含义和深层含义表层含义是字面意思，作答时，总结概括即可；深层含义主要是结合文章主旨和作者情感来分析本题要求简要概括“你是我的哥”在文中的内涵，把这句话放入文本中，看具体语境，“心中充盈一个无比单纯的信念一一你是我的哥！”据上文“身为女兵，要为饱受病痛折磨的将士们注射、吸痰、擦澡、备皮、端屎端尿……无数次抚摸他们滚烫的额头，触碰他们年轻的肌肤甚至，清洗血肉模糊的烈士遗体，更换凝冻的弹穿尸衣……”，伙伴们说都是未婚姑娘，咱们怎么拉得下脸，面对青年男子的赤身裸体？我说唯有一个法子姐妹们忙催促快快告知我说把他当成你哥哥“从此我和我的女兵战友们，心无旁鹫、面不改色地承担一切职责在冷彻肺腑的狮泉河水里清洗染血的绷带，在万古不化的寒冰之上俯身抢救病人……”可以进行理解，“你是我的哥”能体现出女卫生兵们在工作上的智慧和对工作的责任感；联系下文“如果在那一刻你英勇战死，你的最后一眼,见不到魂系梦牵的河南中牟，看不着至亲的父老兄弟，唯有素不相识的我，为你裹伤，将你掩埋我们共同戍守祖国西陲最凛冽的国土，我们彼此之间没有亲情，只有胜似血缘的战友之情，犹如一道钢索，将年轻的生命捆扎在一起，铸成共和国的界碑”可知，“你是我的哥”这句话可以看出女卫生兵们与兵哥哥之间的没有亲情却胜似亲人的真情；据上文“每一个戍边的战士，都化身钢铁界桩飞雪封山风暴席卷，艰难困苦大兵压境，我们绝不可退后一步”和下文“怀念500名中牟男儿，他们将青春挥洒在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山三山交会的地球之巅共和国最高领土的皑皑冰雪中，有哥哥们的侠骨生香”可知，“你是我的哥”这句话能反映文章主题，是高原士兵们崇高精神与坚守使命的情怀所在

3.本题考查文中重要词语的作用的能力解答此类题目时，在把握文章内容的基础上，要联系上下文的内容、作者情感和文章主旨概括归纳，组织简洁的语言作答承接上文，“他们说毕医生，我们还记得你当年的模样我说我也记得啊，当年你们就不似潘安，现在就更不可同日而语了“微笑”是兵哥哥对“我”的话语的回答，蕴含了我们之间不言而喻的答案以及对那段历史的深情怀念下文说“伴随你我的唯有不灭的回忆和那道固若金汤的国境线”，这一“微笑”是对那段曾经艰苦守边生活的回忆总结，也表达了战友之间深情的怀念据下文“怀念500名中牟男儿，他们将青春挥洒在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山三山交会的地球之巅共和国最高领土的皑皑冰雪中，有哥哥们的侠骨生香”可以归纳出“微笑”对主题的表达效果，“微笑”深化了主题，表达出了作者对士兵们戍守边陲、保家卫国的自豪感以及士兵们崇高精神与坚守使命的情怀文学类文本阅读选择题，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找

8、

1.B

2.C

3.D【解析】

1.此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别题中B项，“源头”错，原文是“最早又最可信的一段记载”

2.此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别题中C项，原文是“家训的体现形式日益丰富”，从口头到书面，多种形式并存，并不是除旧布新的“更替”和“演变”

3.此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别题中D项，强加因果《钱氏家训》的制定与传承并非钱氏家族后代人才辈出的充分条件归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式

9、

4.B

5.A

173.

①促进入力资源供给侧结构性改革，推动中国产业全球化进程

②促进职业教育改革发展，推动高等教育结构优化

③拓宽学生和各类社会人员的成才就业路径【解析】

4.本题考查理解并分析文中重要概念的能力解答此题，既要整体理解文章的内容、作者观点态度等，又要对文章的局部进行恰当的分析在理解每个选项时，要仔细分析选项内容与原文的差别注意选项删、改、添了哪些词，它们是否与原文意思一致B项，“传递出对高技能工人需求的新信号”错误，依据材料一第二段“从第45届世界技能大赛的比赛项目设置变化、应用要求的提高可以看出，经济和社会的快速变化对不同领域的技能发展提出了新的挑战”可知，文中只说了比赛项目设置变化和应用要求的提高，而“技能开发与培训等方面都有变化”于文无据故选Bo

5.本题考查对文章有关内容分析和概括能力关于文章的内容注意找到选项对应的语段进行比对，发现其中的细微差别，看手法概括是否得当、分析是否合理、人物是否错位、时间地点是否颠倒等A项，“近年来高技能工人的缺乏，使得用工短缺的内涵发生了根本性的变化”错误，依据材料二第一段“从媒体报道可以看出，用工短缺的内涵已经发生了变化以前主要指技术门槛低的务工人员供给不足，现在则突出表现为高级技工的缺乏这一变化，是产业发展与升级在用工需求端的必然反映”可知，用工短缺的内涵发生了根本性变化的原因是“产业发展与升级”，而不是A项所说“近年来高技能工人的缺乏”；故选Ao

173.本题考查筛选并整合文中信息的能力解答此题，要考生审准题干，看清楚要求回答“高职扩招将对我国产生哪些影响”，考生应回归材料，逐一筛选原文的影响，并整合为条分缕析的要点高职扩招将对我国产生的影响，可依据材料三第二段“高职扩招后，将为现代制造业、现代服务业、现代农业等产业一线输送更多高素质技术技能人才，进一步促进人力资源供给侧结构性改革……使之成为中国产业走向全球价值链高端的生力军”，可概括出要点

①；依据材料三第二段“此次高职扩招，正是促进职业教育大改革大发展的催化剂，也将成为……更是以现代职业教育的改革发展推动高等教育结构优化的重要之举”，可概括出要点

②；依据材料三第二段“高职扩招，使普通高中学生选择更多样”“让中职学生有了更多就业优势、创业本领、升学通道和更扎实的终身发展基础”可看出拓展了学生的成才就业方式从“令退役军人、下岗失业人员、农民工和新型职业农民也有了更多接受高等职业教育的机会，能够更高质量地就业”，可概括出拓宽了各类社会人员的成才就业路径解答筛选概括文中信息题要遵循三个步骤

①一个原则忠于原文简答题答案源于文本，不可凭空去想

②两个观念一是整体观念词不离句，句不离段段不离篇二是联系观念联系全文，联系主题

③三个步骤第一步速读文章，了解大意；第二步根据试题，精读文章；第三步根据原文，结合题目，巧妙作答

10、

1.C

2.C

3.C

4.于是时也/而唱释〃老于其间/鼓天下之众而从之/呜呼/其亦不仁甚矣/释〃老之害/过于杨〃墨

5.

（1）假如佛教能带给（决定、干预）人们灾祸，这也不是坚守儒道的君子们所惧怕的，何况根本不可能有这样的事理

（2）如果从前没有孟子的话，那么人们都要穿胡服说胡语了所以我韩愈曾经推崇孟子【解析】

1.本题主要考查文言实词的意思实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来c项，礼乐崩而夷狄横，意思是“礼崩乐坏而夷狄横行”横横行故选C

2.本题主要考查文言虚词的意义和用法对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的解答此题时，需要逐项分析A项，前一个为目的连词“来”，后一个为介词“因为”；B项，前一个是代词，代自己，“我”；后一个是语气助词，表揣测，“大概”；C项，两个都是连词，表并列；D项，前一个是介词，“因为”，后一个为介词，“被”故选C

3.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题C项，“他们认同孟子对正道的作用，认为孟子的功绩不会比夏禹小”错，原文“故愈尝推尊孟氏，以为功不在禹下者为此也”可知，“认为孟子的功绩不会比夏禹小”，这只是韩愈的观点，不包括杨雄故选C

4.本题考查学生文言断句的能力给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词句子大意是就在这时，却有人倡扬佛、老思想于世，鼓动天下之人追随他们唉呀!他们也实在是不仁不义了!佛、老对社会的危害远超过杨子和墨子其中，“也”通常放在句末，其后断开；”而唱释老于其间”句子意思完整，主谓宾都全，后面断开；“释”“老”是指佛家和老子，属于小并列，中间可停顿，断开；“呜呼”作为感叹词独立成句，前后都应当断开；“矣”字是句末语气词，后面断开；“释”“老”是小并列，中间断开；“释老之害”是“过于杨墨”的主语，为了表示强调，可在“害”字后停顿；“杨墨”是杨子和墨子，小并列，中间可断开

5.小本题考查理解并翻译文中句子的能力翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实本题关键词有

（1）与，给；祸祟，灾祸；非……也，否定式判断句；万万，表示绝无可能

（2）向，从前；服，名词作动词，穿；言侏离，说胡语；尝，曾经文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略参考译文大凡君子立身行事有自己的规矩准则，圣贤们的事业，都明载典册，可以学习，可以效法；我韩愈上不愧对苍天，下不愧对庶民，对自己无愧于心，是积累善行，还是积累罪恶，祸福各以其行事而至，怎能背离先王的儒道、舍弃圣人们的法规，而追随外教以求来世之福报呢？《诗经•大雅•旱麓》不是说过“和乐平易的君子，求福而不违犯先祖之德”《左传•哀公十六年》又说“君子之人，不惧怕威暴，也不为私利而痛苦”假如佛教能带给人们灾祸，这也不是坚守儒道的君子们所惧怕的，何况根本不可能有这样的事理况且那些成佛的到底是些什么人呢？他们做事是类似君子呢，还是类似小人呢？如果类似君子，他们必定不会随便把灾祸加到守道君子头上；如果是类似小人，那么他们自身已死，他们的鬼魂也没有灵验天地神灵，他们的等级地位排列森严，不是可以随意欺骗的；他们又怎肯让鬼们在天地间自行其是、作威作福呢？佛的举止行动均无所依凭，而人们却去信奉它，也真是够糊涂的了况且，我韩愈不但不帮助佛教，而且严加排斥它，我也是有根据的孟子说“如今天下之人，不接近杨朱，就接近墨子杨、墨两家同时来扰乱，儒家的圣人之道就不昭著了，于是就三纲沦亡，治理国家的各种大法败坏，礼崩春色满园关不住，一枝红杏出墙来A.桃花流水宣然去，别有天地非人间B.落红不是无情物，化作春泥更护花C.细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟D.

4、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章2016年5月18日，张学友“A ClassicTour”巡演在京举办发布会，对主持人夸耀他的6000万唱片销量和打破吉尼斯纪录的巡演场次一笑置之，只说打破巡演次数“很累的”谈到今后的打算，他表示“想趁体力尚可的时候再做一次，也告诉二十多岁的后辈，坚持一下你们也可以在我这把年纪继续唱歌”无论怎么说，张学友的这份对职业的热情，在娱乐圈愈发稀缺，也愈发珍贵要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭

5、阅读下面这首唐诗，完成下列小题游终南山孟郊南山塞天地，日月石上生高峰夜黄景，深谷昼未明山中人自正，路险心亦平长风驱松柏，声拂万壑清即此悔读书，朝朝近浮名

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.第二句乃诗人所见实景，朝望日，夕望月，造语与“海上生明月”异曲同工B.

三、四句写高山上夜晚也能留住美景，深谷中白天也不明亮，极言山高谷深C.第七句“驱”字用比拟手法，描写千柏万松在长风中摇动的景象，形神毕肖D.全诗语言平实自然，笔力遒劲，气势雄浑，于写景之中寄寓深意，耐人寻味

2.作者为什么有“即此悔读书”的感叹？请结合全诗简要分析

6、补写出下列名篇名句的空缺部分（只选3小题）

（1）弟子，入则孝，，，泛爱众而亲仁（《论语》）乐坏而夷狄横行，还能有多久不沦落为不知礼仪的禽兽呢？所以说能谈论排斥杨子、墨子的人，都是儒门圣人之徒”汉代的扬雄说“古时候杨子、墨子堵塞了儒家思想畅行之路，孟子对之辩解并加以驳斥，澄清了混乱”杨子、墨子的思想畅行，儒家的正统思想被抛弃废止，将近数百年之久，而到了秦朝，最终消灭了儒家先王的礼法，焚书坑儒，于是天下大乱后世的学者没有可以寻求追随的标准，直至今天，已近于灭绝了.这样的灾祸正是由于杨、墨之学泛滥而未能加以禁绝的缘故孟子虽是圣贤之人，但未得官位，空有言论而无机会具体去实施，即使其言论接近孔子，于社会又有什么补益呢？然而，正是仰赖了孟子的言论，今天的后学之人尚且知道以孔子为宗师，崇尚仁义，重视王道而鄙视霸道罢了.儒家的大经大法都已亡灭而未能拯救，败坏而未能收拾，即人们所说的于千百之中仅存十分之一，怎么能够对它加以澄清呢？然而，如果从前没有孟子的话，那么人们早就沦为夷狄了所以我韩愈曾经推崇孟子，认为他的功绩不在夏禹之下，原因也就在这里汉代以来，不少儒者对儒家经典小修小补，儒学已经千疮百孔，人们一边整治，一边亡失，其危险的局面确如千钧一发，绵延至今，渐渐趋于衰微灭绝就在这时，却有人倡扬佛、老思想于世，鼓动天下之人追随他们唉呀！他们也实在是不仁不义了！佛、老对社会的危害远超过杨子和墨子我韩愈远不如孟子贤达，孟子不能在儒家道统未沦亡之前拯救它，而我却想在儒家道统败坏之后去保全它，唉呀！我也太不自量力，并且也看不到自身处境的危险，没人救援就会死去了！即使如此，如果能让儒家的道统经我韩愈而能大体流传于后世，即使我为此而献身也毫无遗憾！天地鬼神在上，天地鬼神可以作证对质，我怎能因为一次谏迎佛骨而被贬官，就自己毁弃儒道而追随佛教这种异端邪说呢！

11、

1.C

2.D

3.B

4.1范雎做了秦国相国之后，秦国人称他叫张禄，而魏国人不知情，认为范雎已经死了很久了2须贾一听大惊失色，自知被证骗进来，就赶紧脱掉上衣光着膀子双膝跪地而行，通过门卒向范雎道歉认罪【解析】

1.此题考查学生文言文断句能力解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养文言断句有很多的标志，比如四字短语、排偶句式、顶真修辞等等还可以利用名词代词在句中担当的成分来断画线句译为须贾为魏昭王出使到齐国办事，范雎随往他们在齐国逗留了几个月，也没有什么结果当时齐襄王得知范雎很有口才，就派专人给范雎送去了十斤黄金以及牛肉美酒之类的礼物，但范雎一再推辞不敢接受须贾知道了这件事，大为恼火，认为范雎必是把魏国的秘密出卖给齐国了此句中，“从”是“随从”的意思，为动词，主语为“范雎”，“留”是“逗留”的意思，主语是“须贾和范雎”，所以，这俩字分别从属于两个句子，中间需要断开，排除AB两项；“齐襄王”是下一个句子中“闻”的主语，应划到下一个句子中，排除D项故选C

2.此题考核理解古代文化常识的能力文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答D项，“微行，专指古代君主或帝王隐匿身份”错误，由文中“范雎微行”可知“微行”不专指君王，而是古时指帝王或有权势者隐匿身分，易服出行或私访故选Do

3.本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误本题要求选出“对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项”B项，“他因为一时不慎而被猜疑”错误，原文中齐襄王看中了他的口才才拿东西赏赐他的，“雎辞谢不敢受”，他不敢接受，可见并不是因为他做错了事情，而“被猜疑，故选Bo

4.本题考查学生文言文翻译能力文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实

（1）中，相，名词作动词，做相国；号，动词，称呼；以为，认为

（2）中，见，表被动；膝，名词作状语，用膝盖；谢，道歉可以借助如下特点进行断句，借古代文化常识断句要给文言断句，常常需借助古代的文化常识，如天文、历法、地理、历史、官职、科举、姓名等根据互文、对偶、排比等断句，文言中常有对偶句、互文句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断开一处，接着断开几处的效果根据前后相承关系断句，文言文多写得紧凑严密，行文中多使用前后相承句根据总说分承或分说总承关系断句，文言文中常用总说分承或分说总承的写法掌握了这个写法，对断句定有帮助根据韵文的特点断句，有的文言文是韵文，韵文有一定的用韵规律按照这个规律去断句，常常能取得很好的效果借助对话的标志断句，文言对话常用“日”、“云”等字，根据这些有标志的词去断句，也能收到好的效果根据反复结构断句，文言文中常有些反复的句子结构，根据这个特点去断句，也能收到事半功倍的效果借助文言虚词断句，文言行文，多用虚词来表达语气或感情如句首就常用如下语气助词夫、盖、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下语气助词者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、欤（与）等，借助这些文言虚词，就可帮助断句借助语法结构断句，文言语法中有一些固定结构，如”……者……也”、不亦……科”、何……之有”，“孰与……乎”“为……所……”、”受……于……”等，根据这些结构也可断句参考译文范雎是魏国人，字叔他曾周游诸侯列国企图有所作为，但没有成功，想为魏国建立功业，可是家境贫寒没有办法筹集活动资金，无法得见魏王，就投在中大夫须贾门下当门客有一次，须贾为魏昭王出使到齐国办事，范雎随往他们在齐国逗留了几个月，也没有什么结果当时齐襄王得知范雎很有口才，就派专人给范雎送去了十斤黄金以及牛肉美酒之类的礼物，但范雎一再推辞不敢接受须贾知道了这件事，大为恼火，认为范雎必是把魏国的秘密出卖给齐国了回到魏国后，须贾心里恼怒范雎，就把这件事报告给魏国宰相魏国的宰相是魏国公子之一，叫魏齐魏齐听了后大怒，就命令左右近臣用板子、荆条抽打范雎，打得范雎肋折齿断当时范雎假装死去，魏齐就派人用席子把他卷了卷，扔在厕所里宴饮的宾客喝醉了，轮番往范雎身上撒尿，故意污辱他借以惩一警百，让别人不准再乱说卷在席里的范雎还活着就对看守说“您如果放走我，我日后必定重重地谢您”看守有意放走范雎就向魏齐请示把席子里的死人扔掉算了魏齐喝得酩酊大醉，就顺口答应说“可以吧”范雎因而得以逃脱魏国人郑安平听说了这件事，于是就带着范雎一起逃跑了，他们隐藏起来，范雎更改了姓名叫张禄在这个时候，秦昭王派出使臣王稽到魏国郑安平就假装当差役，侍候王稽王稽问他“魏国有贤能的人士可愿跟我一起到西边去吗？”郑安平回答说“我的乡里有位张禄先生，想求见您，谈谈天下大事不过，他有仇人，不敢白天出来”王稽说“夜里你跟他一起来好了”郑安平就在夜里带着张禄来拜见王稽两个人的话还没谈完，王稽就发现范雎是个贤才，便对他说“先生请在三亭冈的南边等着我”范雎与王稽暗中约好见面时间就离去了王稽辞别魏国上路后，经过三亭冈南边时，载上范雎便很快进入了秦国国境范雎做了秦国相国之后，秦国人仍称他叫张禄，而魏国人对此毫无所知，认为范雎早已死了魏王听到秦国即将向东攻打韩、魏两国的消息，便派须贾出使秦国范雎得知须贾到了秦国，便隐蔽了相国的身分改装出行，他穿着破旧的衣服偷空步行到客馆，见到了须贾须贾一见范雎不禁惊愕道“范叔原来没有灾祸啊！”范雎说“是啊”须贾笑着说“范叔是来秦国游说的吧？”范雎答道“不是的我前时得罪了魏国宰相，所以流落逃跑到这里，怎么能还敢游说呢！”须贾问道“如今你干些什么事？”范雎答道“我给人家当差役”须贾听了有些怜悯他，便留下范雎一起坐下吃饭，又不无同情地说“范叔怎么竟贫寒到这个样子！”于是就取出了自己一件粗丝袍送给了他范雎回去弄来四匹马拉的大车，并亲自给须贾驾车，直进了秦国相府相府里的人看到范雎驾着车子来了，有些认识他的人都回避离开了须贾见到这般情景感到很奇怪到了相国办公地方的门口，范雎对须贾说“等等我，我替您先进去向相国张君通报一声”须贾就在门口等着，拽着马缰绳等了很长时间不见人来，便问门卒说“范叔进去很长时间了不出来，是怎么回事？”门卒说“这里没有范叔”须贾说“就是刚才跟我一起乘车进去的那个人”门卒说“他就是我们相国张君啊”须贾一听大惊失色，自知被讴骗进来，就赶紧脱掉上衣光着膀子双膝跪地而行，托门卒向范雎认罪范雎进宫把事情的原委报告了昭王，责令须贾回国

12、例文不忘初心，不问形式，追求实效亲爱的朋友们大家好！我是XX高中的学生XX,在这里，我想就当前的疫情标语事件谈谈我的看法，如有不妥之处请大家指正面对当前的所谓“硬核标语”，我的看法是不忘初心，不问形式，追求实效如今，新型冠状病毒的感染者仍在不断增加，疫情防控工作对我们来说显得尤为重要做不了医生，也想要救人,也想尽己所能，做点什么，这应该就是我们大多数人的现状了吧有些人戏言“终于到了在家躺着就能为国家做贡献的时候了”，但也总有人不听劝阻，冒着风险聚众打牌，串门等等，我想对于这些人来说，“硬核标语”虽然俗，但可能会对他们起到作用“不聚餐是为了以后还能吃饭，不串门是为了以后还有亲人”虽然表达方式有点极端，但道理却很清楚，话糙理不糙，能够让村民们更深入地了解到防控疫情的必要性和紧迫性，这不就是我们使用张贴这些标语的“初心”吗？“今天沾一口野味，明天去地府相会”“串门就是互相残杀，聚会就是自寻短见”，这些“硬核标语”被广大网友激烈讨论的原因之一就是标语用词过激，不够得体但是我们的目标只是为了追求得体吗？当然不是！我们的目标是为了让每一个人都明白疫情防控的重要性，保护自己也保护他人进而保护社会暖心的标语和冷漠的标语只要可以起作用就是好标语最近有一则新闻内容是在江苏省的一个小村子里许多村民表示“以前那些标语感觉没什么用，但是这些标语很接地气，一看就知道事情的严重性”许多村民还表示他们已经取消了旅行聚会、探亲访友的计划这不正是我们国家所想要达到的目标吗？既然这种方式是可行的，那我们又何必去专注于形式呢？“黑猫白猫，能捉老鼠的就是好猫”，这是在解决经济问题时提出的那么当前面对疫情，我们是否可以说不论是暧心标语的暖，还是“硬核标语”的俗，只要人民群众能够理解就是好标语比起大话，套话，官话，这些横幅标语更加关注实效，教育和警示作用更强，“今年过年不串门，串门就是祸害人”既像脑白金的广告让人莞尔一笑，又让人们不串门，何乐而不为呢？这些“土味”标语横幅，就像潘多拉盒子里面的“炸药”“咒语”，像一堵坚韧的墙、像一把无情的尖刀，有的将人内心的想法炸碎；有的在人们心里高悬了“符咒”；有的隔绝了人们与外界的交往；有的将尖刀插在了门口，让每一个人都如履薄冰我相信这些通俗的“硬核”标语一定会起到很好的作用，帮助我们早日打赢这场没有硝烟的战争！最后，让我们一起努力吧，今日忍去万般无奈，明日迎来春暖花开，这场没有硝烟的战役，我们必胜！中国力口油,世界加油！【解析】本题考查学生写作文的能力审题是高考写作的第一步，也是决定作文成败的关键，是考生写作的重中之重虽然高考写作时间很有限，但“磨刀不误砍柴工”，必须舍得花5分钟来审清题意不同类型的作文在审题上有不同的侧重点立意力求新颖、高远而深刻没有统帅的军队是乌合之众，而没有主题的文章则是无根之木立意是否正确直接关系到作文的成败，立意是否新颖、高远、深刻是拉开作文档次的关键要使立意深刻高远并非要宏大叙事，而是要能以小见大，见微知著，要能用看似不起眼的生活小事，甚至是一个动作、一句话、一次微笑、一个眼神等来揭示重大的思想意义，反映震撼人心的主题，来反映考生正确而高尚的人生观与价值观，让“作文”与“做人”相统一，才能提高作文的思想格调与社会价值，才能用笔下的文章启发人、感染人审题本题是一篇任务驱动型作文，要求考生对在疫情防控宣传中，出现的“雷人”硬核标语进行评论，结合“有人说这些标语太雷人，太不得体了；但也有人说，只有放狠话才有效果你如何评价这些标语？”，考生对“雷人”硬核标语肯定或是否定均可，但必须是在当前“疫情防控宣传”的背景下评价，如果单纯立意为“说服的艺术”“应该提倡文明”且无对标语进行分析的，应为偏题或离题立意:

（1）标语需要更多的温情；

（2）特殊时期的特殊方法应被接受；

（3）标语可求新不可求怪；

（4）标语雷人，但不一定助人素材

（1）适宜即得体，雷人标语反映实际状况，切实关注疫情防控不得不说，虽然这些标语足够雷人，却也反映了当下的实际状况比如说，标语“今天沾一口野味，明天地府相会”就明确指出此次疫情来袭的直接原因，能够起到告诫人们的作用；标语“带病回乡不孝儿郎，传染爹娘丧尽天良”就反映出即使武汉已经封城，各地农村地区也已经采取相应防护措施，绝不会让“不孝儿郎带病回村”

（2）如若在防疫刻不容缓的条件下换一句“温良恭谦”的宣传标语，可能会在无形中淡化了人们心中疫情防控的重视程度，不会起到雷人标语这么大的作用所以说，雷人标语用在合适的地方就是因地制宜

（3）语言是否得体不在于言辞是否文雅，而在于在正确的时间是否说了正确的话（）“串门就是互相残杀，聚会就是自寻短见”；“今年到处乱跑，明年坟头长草”；“带病回乡不孝儿郎，传染爹娘4丧尽天良”，“今天聚会图热闹，骨灰盒中乐逍遥”如此这般街头漫骂的标语，不仅仅低俗，更令人骨头发冷，它警示的对象显然不是给人类带来苦难的病毒，而硬生生地指向了同在防控的人民群众如此宣泄出来的恐慌与愤怒,更会让不慎感染病毒的无辜人员心中生寒我们打的是一场与病魔的人类战争，从来不是一场人与人的斗争

（5）在抗疫的战场上，我们都是同胞，理当给予更多的关怀，齐心协力对抗此次疫情所以硬核标语可以硬，但万不可麻木无情，伤了人心面对防疫标语，我们不是没有选择，而是本可以选择有温度的，却熟视无睹的一而再地使用冰冷的“硬核标语”！

（6）即便硬核标语不遗余力地发挥了它极致的警醒作用，但是谈笑之余终归是突破了文明和法治的底线结构层次文章题目“不忘初心，不问形式，追求实效”亮明观点开篇点题面对当前的所谓“硬核标语”，我的看法是不忘初心，不问形式，追求实效接下来采用并列结构，从不忘初心、不问形式、追求实效三个角度进行阐释最后以排比、比喻的形式对“雷人”标语的作用加以总结全文观点明确，思路清晰，论证有力高考作文技巧点拨把握五个层面，即把握时代、社会、生活、人文、哲理五个层面高考作文命题，始终体现着时代性、社会性、生活性、人文性和哲理性虽然命题本身不一定体现高考当年的热点，但作文肯定要体现出生活年代的特征，所以高考作文即使不考热点问题，仍然要考查学生对生活中常发生的一些事件的看法，考查学生对社会上一些现象的看法，这些都是和学生的所学、所思、所想分不开的高考既然提倡学生说真话、抒真情，那就离不开学生的实际，同时也离不开时代生活和时代精神另外，人文关怀和哲理思辨是文章走向深刻的标志，也是高分佳作的亮点所在，考生在备考时应予以高度重视

（2）驾一叶之扁舟，o,渺沧海之一粟（苏轼《赤壁赋》）

（3）恨相见得迟，o柳丝长玉骗难系，o（王实甫《长亭送别》）

（4）,o叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举（周邦彦《苏幕遮》）

（5）《蜀道难》中，“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦,”寥寥数语便把行人步履的艰难、神情的惶悚，绘声绘色地刻画出来了

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头通过士兵们的讲述，介绍了中牟的历史文化和风土人情，饱含了他们浓烈的思乡之情，与后文阿里的环境形成对比

8.“高原的罡风将他们剥蚀如风化的褐岩”，运用了比喻的手法，既表现了阿里自然环境的恶劣，也赞美了士兵的顽强精神C.文章对医务女兵们的工作进行了细致的描绘，在表现她们尽责勇敢的同时，也赞美了她们与兵哥哥们胜似血缘的战友之情D.全文使用插叙的顺序，从回忆开始写，追忆了曾经在中印边陲共卫家国的往事，再回到现实的相遇中，文章思路清晰，结构完整

2.请结合文本简要概括“你是我的哥”在文中的内涵

3.请分析文中加点词语“微笑”的表达效果

8、阅读下面的文字，完成小题家训文化的发展历程中国的家训文化可谓源远流长家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的据《史记•鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国周武王之弟周公旦，受封于鲁国周公旦由于要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁伯禽临行之前，“周公戒伯禽日我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣；然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待土，犹恐失天下之贤人子之鲁，慎无以国骄人”周公训子，是一段关于中国家训文化、最早又最可信的记载父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”“庭训”典出《论语•季氏》，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事由此，“趋庭”、“鲤对”、“庭对”也成为中国家训文化的代名词后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递；再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则家训的形式日益丰富中国的家训内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面中国的家训文化从一开始就有着明确的指向一是训导教育子女成人成才这是家训最基本的一个功能前文说到周公戒子、孔子庭训，都体现了这一点中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育二是实行家庭的自我控制任何一个家庭都不是孤立的它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制同时，为了维护家庭内部的稳定，调整和处理好家庭内部关系，将子女培养成人，使家庭得以承继和绵延，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制这种自我控制的一个主要方面，就是通过口头或书面的各种形式的家训来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束的作用三是确立良好的家风家风是指一个家庭的传统风习，是人们在长期的家庭生活中逐渐形成和世代延传下来的生活作风、生活习惯、生活方式的总和家风的形成，是家庭长辈和主要成员潜移默化的影响和教诲的结果，而家训和家风有着密切的联系隋朝初年的颜之推在《颜氏家训•治家篇》中说过这样一段话“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也”在这里，作者强调了家风引导和家庭中长者、尊者的表率作用的重要性在近现代，江南钱姓家族人才辈出，若星汉灿烂，这和其先祖制定了《钱氏家训》，钱氏子孙代代相传、恪守不移、形成良好的家风是分不开的（选自胡申生的《中国家训家风中的文化传承》，有删改）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A.家训最早是古代父母对子女的当面训诫，是以口头表达的形式来体现的B.中国的家训文化源远流长，“周公训子”就是这种文化最早最可信的源头C.“周公训子”说的是周公旦对替自己就封鲁地的儿子临行前当面训诫叮嘱的事D.周公旦以自己为迎接贤士而常中断洗头和吃饭的事来告诫儿子要礼贤下士

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.《论语•季氏》中讲述了孔子训诫儿子的事，后人归纳出了“庭训”“趋庭”“鲤对”“庭对”等词语，这些词语后来成为中国家训文化的代名词B.中国家训文化的内容要求是指向家庭及其成员的，其功能包括教育子女成人成才、实行家庭的自我控制以及确保形成良好的家风C.家训的体现形式在不断更替，从口头训诫发展到通过书信、训词、遗书等传递的形式，再后来又演变为完整的家规、家约、家范等准则性条文D.中国家训的内容十分广泛，几乎涵盖了个人、家庭、社会生活的方方面面，包括伦理道德、文化知识、谋生技能、为人处世等多方面的内容

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.不管是在中国家训文化的萌芽期还是发展期、成熟期，乃至衰败期和蜕变期，教育子女成人成才始终是家训最基本的一个功能B.作为社会的基本单位，家庭必须接受社会多方面的控制，同时，家庭也必须要有内部的自我控制，这样家庭才能稳定并得以延续C.家训和家风有着密切的联系，家庭中的尊长以身作则，同时又教育其他成员循规守矩，久而久之，良好的家风便逐渐形成并延传下来D.江南钱姓家族的先祖制定了《钱氏家训》，钱氏代代相传、恪守不移，形成了良好的家风，故而其后代人才辈出，如星汉灿烂

9、阅读下面的文字，完成下面小题材料一刚刚闭幕的第45届世界技能大赛，中国代表团获得13枚金牌、14枚银牌、5枚铜牌，再次荣登金牌榜、奖牌榜第一我国青年技工一次次摘得大赛金牌，刷新着人们对当今技术工人及其职业的认识，让更多人意识到高技能工人对国家的发展有多重要，他们所从事的工作是值得全社会尊敬的从世界技能大赛传递出的某些信号中，我们可以对未来全球技能人才发展和产业发展有一定的预判从第45届世界技能大赛的比赛项目设置变化、应用要求的提高可以看出，经济和社会的快速变化对不同领域的技能发展提出了新的挑战，服务领域精细度要求不断提高“市场需求将更加个性化，工艺需求将更加人性化，工匠的作用将更加重要”，世界技能大赛竞赛委员会相关负责人表示，未来高技能人才需要复合技能，要持续进行技能开发和培训（摘编自罗娟《期待“技能金牌”发挥杠杆效应》）材料二“用工荒”“招人难”，是岁末年初的时令性话题从媒体报道可以看出，用工短缺的内涵已经发生了变化以前主要指技术门槛低的务工人员供给不足，现在则突出表现为高级技工的缺乏这一变化，是产业发展与升级在用工需求端的必然反映目前的招工难，间接表明产业工人供给尚未跟上产业升级的步伐在谈论用工短缺现象时，近几年有一种颇为流行的观点，认为企业自动化生产程度提高，用工荒问题自然迎刃而解但现实中，机器人不仅不能完全代替人，还需要具有相应管理和技术能力的人来维护正所谓，“升级生产线容易，但是让工人们随之升级却没那么容易”如果没有高级技工的支撑，以机器人替代人为象征的生产线升级也将被拖累（摘编自朱昌俊《高级技工严重短缺学历偏见早该放下》）材料三进入5月，全国各地陆续组织首次高职院校扩招补报名，意味着高职扩招拉开了帷幕高职扩招举措的落地，将对我国产生重大影响人社部2018年数据显示，我国技能劳动者超过1・35亿人，占就业人员总量的

2.3%,但其中高技能人才只有4791万人，仅占就业人员总量的

3.2%高职扩招后，将为现代制造业、现代服务业、现代农业等产业一线输送更多高素质技术技能人o才，进一步促进人力资源供给侧结构性改革，把人口红利更好地转变为人才红利，使之成为中国产业走向全球价值链高端的生力军今年年初，《国家职业教育改革实施方案》印发，明确职业教育与普通教育是两种不同类型的教育，具有同等重要地位此次高职扩招，正是促进职业教育大改革大发展的催化剂，也将成为高等教育进入毛入学率50%这个普及化阶段的“临门一脚”，更是以现代职业教育的改革发展推动高等教育结构优化的重要之举高职扩招进一步丰富生源构成，这对促进职业教育与继续教育融合，倒逼高职教育完善考试招生办法、创新人才培养模式、优化评价机制，对实现高职教育内涵式发展有着重要意义高职扩招，使普通高中学生选择更多样，不再“千军万马挤独木桥”；让中职学生有了更多就业优势、创业本领、升学通道和更扎实的终身发展基础；令退役军人、下岗失业人员、农民工和新型职业农民也有了更多接受高等职业教育的机会，能够更高质量地就业（摘编自赵婀娜《为高质量发展提供更多生力军》）

4.下列对“高技能工人”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.一块块闪亮的“技能金牌”，展示了中国高技能工人的顶尖实力，让更多人认识到技术工作和技能人才的重要性B.第45届大赛在项目设置、应用要求、技能开发与培训等方面都有变化，传递出对高技能工人需求的新信号C.新兴领域需要高技能工人，服务领域需要具备高精细度水准的技能人才，社会对高技能人才的需求日益迫切D.“用工荒”“招人难”等现象表明，应借世赛拿金牌的东风，引领、培养高技能人才，壮大高技能工人的队伍

5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.从媒体报道可以看出，近年来高技能工人的缺乏，使得用工短缺的内涵发生了根本性的变化B.机器人不能完全取代人，只有拥有了专业的管理和技能人才，企业自动化牛产才能更有效地推进C.职业教育与普通教育具有同等地位，都应得到政策的扶持，获得发展的通道，取得大众的认可D.我国职业教育的发展与改革，既表明了国家在教育改革方面的坚定决心，又折射出时代的进步

173.高职扩招将对我国产生哪些影响？请结合材料简要概括

10、阅读下面的文言文，完成下面小题与孟尚书书（唐）韩愈愈白凡君子行己立身，自有法度，圣贤事业，具在方册，可效可师仰不愧天，俯不愧人，内不愧心，积善积••恶，殃庆自各以其类至，何有去圣人之道，舍先王之法，而从夷狄之教，以求福利也！《诗》不云乎“恺悌君子，求福不回Q，《传》又日，不为威惕，不为利疚”假如释氏能与人为祸祟，非守道君子之所惧也，况万万无此理且彼佛者，果何人哉？其行事类君子邪？小人邪？若君子也，必不妄加祸于守道之人，如小人也，其身已死，其鬼不灵，天地神祇，昭布森列，非可诬也，又肯令其鬼行胸臆，作威福于其间哉；进退无所据，而信奉之，亦且惑矣！且愈不助释氏而排之者，其亦有说孟子云“今天下不之杨

①，则之墨

②”杨墨交乱，而圣贤之道不明，则三纲沦而九法数，礼乐崩而夷狄横，几何其不为禽兽也！故日“能言拒杨墨者，皆圣人之徒也“扬子云云“古者杨墨塞路，孟子辞而辟之，廓如也”夫杨墨行，正道废，且将数百年，以至于秦，卒灭先王之法，烧除其经，坑杀学士，天下遂大乱……后之学者，无所寻逐，以至于今泯泯也，其祸出于杨墨肆行而莫之禁故也孟子虽贤圣，不得••位，空言无施，虽切何补；然赖其言，而今学者尚知宗孔氏，崇仁义，贵王贱霸而已；其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也！然向无孟氏，则皆服左衽而言侏离矣，故愈尝推尊孟氏,以为功不在禹下者为此也汉氏以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧，绵绵延延，浸以微灭于是时也而唱释老于其间鼓天下之众而从之呜呼其亦不仁甚矣释老之害过于杨墨，韩愈之贤，不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃欲全之于已坏之后呜呼！其亦不量其力，且见其身之危莫之救以死也虽然，使其道由愈而粗传，虽灭死，万万无恨，天地鬼神，临之在上，质之在傍，又安得因一摧折，自毁其道以从于邪也！（选自《韩愈文-与孟尚书书》，有删节）（注）

①杨杨朱派

②墨墨翟派A.具在方册•方册书籍•••惕恐惧B.不为威惕*横横暴C.礼乐崩而夷狄横泯泯灭绝，消失1D..对以下至列于句今子泯中泯加也点词语的解释，不正确的一项是（）

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.以求福利也是以就极刑而无愠色••B.其亦有说其皆出于此乎••C.孟子辞而辟之蟹六跪而二螯••D.以为功不在禹下者为此也重为乡党所笑••

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A.韩愈在答复孟尚书的信中，阐述了自己行事立身不愧天地，不愧苍生，无所惧怕，不会因为担心释氏降祸或想求得好处而改变自己对圣贤之道的坚守B.文章中对信奉者认为佛家会带给人祸患的说法，表示了怀疑，并从佛者的行事上分析，无论佛家是君子还是小人，这个说法都立不住脚C.杨墨学说曾阻止了儒家圣贤之道，韩愈与杨雄都有这样的认识，他们认同孟子对正道的作用，认为孟子的功绩不会比夏禹小D.杨墨盛行，发展到后来，以致秦焚书坑儒，后虽汉代重兴儒道，但已经造成了严重的后果而韩愈排斥佛家，其中一个很重要的原因是他看到了儒道危在旦夕、衰微灭绝的可怕境地

4.用给文中画波浪线的部分断句于是时也而唱释老于其间鼓天下之众而从之呜呼其亦不仁甚矣释老之害过于杨墨

5.把文中画线的句子译成现代汉语

（1）假如释氏能与人为祸祟，非守道君子之所惧也，况万万无此理

（2）然向无孟氏，则皆服左衽而言侏离矣，故愈尝推尊孟氏

11、范雎者，魏人也，字叔游说诸侯，欲事魏王，家贫无以自资，乃先事魏中.大夫须贾须贾为魏昭王使于齐范雎从留数月未得报齐襄王闻雎辩口乃使人赐雎金十斤及牛酒雎辞谢不敢受须贾知之大怒以为雎持魏国阴事告齐既归，心怒雎，以告魏相魏相，魏之诸公子，日魏齐魏齐大怒，使舍人笞击雎，折胁摺齿雎详死，即卷以簧，^ZS/X^B/*置厕中宾客饮者醉，更溺雎，故修辱以惩后，令无妄言者雎从簧中谓守者曰“公能出我，我必厚谢公”守者乃请出弃箫中死人魏齐醉，曰“可矣”范雎得出魏人郑安平闻之，乃遂操范雎亡，伏匿，更名姓曰张禄当此时，秦昭王使谒者王稽于魏郑安平诈为卒，侍王稽••王稽问“魏有贤人可与俱西游者乎？”郑安平曰“臣里中有张禄先生，欲见君，言天下事其人有仇，不敢昼见王稽曰“夜与俱来”郑安平夜与张禄见王稽语未究，王稽知范雎贤，谓曰“先生待我于三亭之南与私约而去王稽辞魏去，过载范雎入秦范雎既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范雎已死久矣魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦范雎闻之，为微行，敝衣间步之邸，见须贾须贾见之而惊曰“范叔固无恙乎！”范雎日••“然”须贾笑曰“范叔有说于秦邪？”曰“不也雎前日得过于魏相，故亡逃至此，安敢说乎！须贾曰“今叔何事？”范雎曰“臣为人庸赁”须贾意哀之，留与坐饮食，曰“范叔一寒如此哉！”乃取其一绿袍以赐之范雎归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府府中望见，有识者皆避匿须贾怪之至相舍门，谓须贾日“待我，我为君先入通于相君“须贾待门下，持车良久，问门下曰“范叔不出，何也？“门下曰“无范叔”须贾曰“乡者与我载而入者？门下日“乃吾相张君也“须贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行，因门下人谢罪范睢入言之昭王，归须贾（摘编自《史记•范雎列传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.须贾为魏昭王使于齐/范雎从留数月/未得报/齐襄王闻雎辩口/乃使人赐雎金十斤及牛酒/雎辞谢不敢受/须贾知之/大怒/以为雎持魏国阴事/告齐/。