还剩9页未读，继续阅读
本资源只提供10页预览，全部文档请下载后查看！喜欢就下载吧，查找使用更方便
文本内容:
年湖北省两校下学期期末质量检测试题高三语文试题2025注意事项
1.考生要认真填写考场号和座位序号
2.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答
3.考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回
1、阅读下面的文字，完成下列小题鼠疫（节选）（法）阿贝尔•加缪晚上将近十点，里厄的汽车停到老哮喘病患者的楼门前，这是他今天出诊的最后一站他从座位上起身都特别吃力，不免磨蹭了一会儿，望了望昏暗的街道、黑乎乎的天空中时隐时现的星星老哮喘病患者半卧在床上，正数着从一只锅放进另一只锅里的鹰嘴豆，看样子呼吸通畅些了他喜形于色，欢迎大夫来探视“怎么着，大夫，闹起霍乱来啦？”“您从哪儿听说是霍乱？”“报上刊登的，电台里也广播了”“不对，不是霍乱”“不管怎么说，老人非常兴奋，“那些有头有脸的人物，哼，他们说得也太过火了！”“千万不要这样想”大夫说道他给老人检查了身体，现在，他坐到这间简陋的餐厅的中央不错，他是害怕了他知道单在这个城郊街区，就有十来个病人等待他明天上午去诊治，一个个因患腹股沟淋巴结炎而佝偻着身子在动手术切开淋巴结的患者中，仅有两三例病情好转可是，大多数病人都得住院，然而，这天晚上，政府公报仍旧很乐观第二天，朗斯多克情报所公布，公民对省政府采取的措施反应平静，已有三十余病人登记卡斯泰尔给里厄来过电话“那两间亭阁里有多少床位？”“共有八十张”“全城的病人，肯定不止三十名吧？”“有些人是胆小，还有其他更多的人来不及申报”“丧葬没有人监视吗？”“没有我给里夏尔打过电话，提出必须采取全面措施，不要讲空话，必须筑起一道真正的屏障，阻止瘟疫蔓延,否则就什么也别干”“他怎么说？”“他回答我说，他无权决定依我看，人数还要往上升”果不其然，三天时间，两间亭阁就满员了里夏尔似乎得知要把一所学校改成附属医院里厄等待运来疫苗，给患者切开淋巴结排脓卡斯泰尔重又埋头查阅他那些古书，长时间泡在图书馆里“老鼠死于鼠疫或者十分相似的瘟疫，“他下了结论，“老鼠传布了数万只跳蚤，如不及时消灭，跳蚤传播疾病参考答案
1、
1.D
2.
①是故事的叙述者和见证者，是贯穿全文的线索人物
②推动情节发展里厄对鼠疫的关注和在鼠疫中做出的努力直接促使了政府的最后决策
③与那些麻木自私的民众形成对比，歌颂了里厄这类人在鼠疫中的积极抗争和高度责任感
3.
①坚守岗位，履行职责里厄在鼠疫初期坚持诊治和探视病人，履行自己的职责使命，具有高尚的医德
②脚踏实地，措施妥当小说中里厄医生给里夏尔医生打电话，提出必须采取全面措施，筑起一道真正的屏障，防止瘟疫蔓延
③主动担当，有所作为小说中里厄医生主动给省长打电话，请求上级下达封城命令；又在报告中描述临床状况，提供数据
④头脑清醒，冷静面对小说中里厄医生冷静注视着疫情初期的变化，在别人不安和沮丧时，保持头脑清醒,想法应对【解析】
1.本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论D项，“推动情节发展”说法错误画线部分是对日常生活环境描写，与紧张的氛围形成鲜明对比，反衬当前局势的恶劣，但对情节的发展并没有推动作用故选Do
2.本题考查对小说中人物作用的分析能力
①贯穿全文的线索，特别是以第一人称叙述的“我”，多起到叙述和见证人的作用，增加小说的真实性；
②对其他人物的作用；
③推动情节发展选文没有用“我”来叙述，使叙事口吻冷静客观，结合“晚上将近十点，里厄的汽车停到老哮喘病患者的楼门前，这是他今天出诊的最后一站”“第二天，朗斯多克情报所公布……卡斯泰尔给里厄来过电话”“他静静地注视着眼前的一切”可知，里厄是故事的叙述者和见证者,是贯穿全文的线索人物；从情节上看，结合“不对，不是霍乱”可知，里厄对病情有着准确的判断，基于此，他“提出必须采取全面措施，不要讲空话，必须筑起一道真正的屏障，阻止瘟疫蔓延，否则就什么也别干”，并且“决定打电话给省长”，可见里厄对鼠疫非常关注，在鼠疫中做出了努力，结合“宣布鼠疫流行全城封闭”分析可知，里厄所作所为直接影响了局面，促使政府作出了最后的决策，故他推动了情节的发展从主旨上看，在这场疫情中，结合“不管怎么说，‘老人非常兴奋，’那些有头有脸的人物，哼，他们说得也太过火了！”“塔鲁观察那个小老头,而那个小老头还是瞄准小猫吐痰格朗每天晚上回家，干他那神秘的营生科塔尔四处转悠，而预审法官奥通先生，仍然率领全家人散步那位老哮喘病患者还继续倒腾他的鹰嘴豆；时而能遇见那位记者朗贝尔，还是一副沉静和对事物感兴趣的样子夜晚，街上熙熙攘攘，还是同样的人群，电影院门前照样排起长队”分析可知，普通的民众麻木自私，里厄的高度责任感和他们形成了对比，丰富小说的主题，使选文变成了带有反思人性意味的心灵独白
3.本题考查对作品内容的理解概括以及对作品进行个性化解读的能力概括作品内容的题目需要根据题干要求找到相应答题区间，根据关键语句的提示概括出相应内容对作品进行个性化解读和有创意的解读类题目首先要对作品的人物、主旨等有充分的认识；其次注意答题原则，文本探究题不是随心所欲的探究，而是立足文本的探究，所以需要尊重文本所提供的全部材料，在解读文本时，不能断章取义，必须依据文本的全部材料，特别是材料中的关键内容进行解读本题中，题干是“加缪为我们呈现了一场发生在一个小城里的恐怖的灾难，他曾说‘每个人都患有瘟疫，无人能幸免’一旦灾难真正降临，作为人类的我们，到底能做些什么呢？请结合文本谈谈你的看法”，首先要解读题干中“每个人都患有瘟疫，无人能幸免”这句话的意思，“瘟疫”在这里代表的是一种“恶”的象征，这个故事表现了人类在面对突如其来的毁灭性的恶时，所作出的种种与道德相关的不同的选择，有逃跑，有逃避，有躲避，有积极战斗，有宣扬宗教思想的言说者等等那么，”作为人类的我们，到底能做些什么呢”，要求在对文本理解的基础上谈谈自己的看法如果单纯回答这一问，可以从里厄医生的角度谈，也可以从民众、政府的角度挖掘但是题干中加缪的“每个人都患有瘟疫，无人能幸免”这句话，其实已经在暗示考生在作答本题的时候要从“应该怎么做”来分析而“里厄”先生的做法，正是人们在面对“瘟疫”时的正确选择首先，结合原文“晚上将近十点，里厄的汽车停到老哮喘病患者的楼门前，这是他今天出诊的最后一站他从座位上起身都特别吃力”可知，里厄在鼠疫初期坚持诊治和探视病人，履行自己的职责使命，具有高尚的医德，他坚守岗位，履行职责正是我们该做的；结合“我给里夏尔打过电话，提出必须采取全面措施，不要讲空话，必须筑起一道真正的屏障，阻止瘟疫蔓延，否则就什么也别干”分析可知，面对鼠疫，里厄医生做出了及时并正确的判断，可见他工作脚踏实地，措施妥当，这正是我们该做的；结合“里厄决定打电话给省长”“我即将请求总督府发布命令”分析可知，里厄主动担当，有所作为；结合“不对，不是霍乱”“千万不要这样想”“我给里夏尔打过电话，提出必须采取全面措施”“依我看，人数还要往上升”分析可知，里厄头脑清醒，冷静面对正如加缪在书中写道“是的，如果人们确实坚持要指出他们称之为“英雄”的榜样和模范，如果这个故事一定要有一个这样的英雄的话，那么作者就推荐这位无足轻重和甘居人后的人物，而里厄医生无疑就是这样的人物担当个性化探究题往往以小论文的形式呈现，所以在组织答案时分三步走第一步，明确提出自己的观点赞成或反对什么一定要旗帜鲜明，不能模棱两可如果自选角度，应调动自己的知识积累，多角度思考，大胆提出自己的观点，但切入点宜小、巧新如果是题干当中有明确探究方向的，一定选择自己最有把握的一面第二步，分层论述自己的观点在这一步中，最容易出现以下三种毛病层次不清，泛泛而谈，以述代评为分清层次，答题时可在每个层次前标上序号或者每层用一个段落为防止泛泛而谈或者以述代评，可尝试进行“分论点+文章材料或积累的材料+分析评价”的方式，逐步做到观点正确，例证典型，分析深入第三步总结自己的观点语言要简洁，要与第一步圆合
2、
1.D
2.“偷羊”之类小错误不足以影响维护“大义”，父子为小错误“相隐”却能维护社会伦理的基础“亲情”
3.CE
4.合乎现实需要，基于人性（人情、人伦），合乎时宜能变通
5.示例一不“背盟”孔子的行为符合中庸“时中”的标准，即根据实际情况灵活得当地处理事情，受要挟订下的盟的速度，肯定要呈几何级数增长”里厄没有应声他静静地注视着眼前的一切这个时期，天气似乎固定不变了最近几场大雨积成的水洼，也被太阳吸干了蔚蓝的天空中阳光灿烂，流光溢彩，热气初升中回荡着飞机的轰鸣在这样的季节，一切都让人心旷神怡然而，四天当中，高烧症天天飞跃，死亡病人依次为十六例、二十四例、二十八例和三十二例到了第四天头上，当局宣布在一家幼儿园里开设附属医院此前，我们的同胞总以玩笑话掩饰内心的不安，现在走在街上，就显得更加沮丧，更加沉默寡言了里厄决定打电话给省长——“措施还不够啊”“我有统计数据，”省长说道，“这些数据确实令人担忧”“何止令人担忧，而且非常明显了”“我即将请求总督府发布命令”里厄当着卡斯泰尔的面挂了电话“发布命令！那还得有想象力啊！”“血清怎么样？”“这星期能运到”省政府通过里夏尔请里厄写了一份报告，呈送给殖民地首府，恳请发布命令里厄在报告中描述了临床状况，并提供了数据同一天，统计有四十个死亡病例省长自称，他要承担起责任，从次日起就强化已经制定的措施强制性申报与隔离措施继续有效病人的住所必须封闭起来并进行消毒，病人亲属必须接受检疫隔离，而埋葬死者的事宜则由市里组织，具体规定另行公布就在这段时间，春天从四周郊区抵达城里市场成千上万朵玫瑰花，凋谢在沿人行道摆摊的卖花人的篮子里，甜丝丝的花香在全城飘浮表面上毫无变化有轨电车一如往常，高峰时刻挤得满满的，其余时间空空荡荡，又十分肮脏塔鲁观察那个小老头，而那个小老头还是瞄准小猫吐痰格朗每天晚上回家，干他那神秘的营生科塔尔四处转悠，而预审法官奥通先生，仍然率领全家人散步那位老哮喘病患者还继续倒腾他的鹰嘴豆；时而能遇见那位记者朗贝尔，还是一副沉静和对事物感兴趣的样子夜晚，街上熙熙攘攘，还是同样的人群，电影院门前照样排起长队况且，瘟疫仿佛减退了，一连数日，每天统计只有十来个死亡病例接着，数字又像箭似的，骤然上升死亡人数重新又达到了三十来例的那天，贝尔纳•里厄看着官方电文，省长递给他电文时还说了一句“他们害怕了”只见电文上写道“宣布鼠疫流行全城封闭”（选自湖南文艺出版社2018年版《鼠疫》，译者李玉民，有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.《鼠疫》是一部二战期间写成的小说，此时的法国正处于被占领的时期“鼠疫”指一场可怖的瘟疫，意味着痛苦、分离、死亡等B.里厄对鼠疫的关注和在鼠疫中做出的努力直接促使了政府的最后决策，作者对他的赞扬隐藏在字里行间C.小说运用语言描写、行动描写以及白描的手法对这座城中的广大群众进行了生动地刻画，突出了他们的恐惧、悲伤和愚昧D.文章画横线的环境描写与紧张的氛围形成鲜明对比，推动情节发展，反衬当前局势的恶劣
2.请简要分析里厄这一形象在文中有什么作用
3.加缪为我们呈现了一场发生在一个小城里的恐怖的灾难，他曾说“每个人都患有瘟疫，无人能幸免”一旦灾难真正降临，作为人类的我们，到底能做些什么呢？请结合文本谈谈你的看法
2、阅读下文，完成下列小题孔子赞赏的中庸骆玉明1“中庸”一词最早见于《论语雍也》第二十九章“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣”在这里，孔子视中庸为最高道德，并感叹着一至德在人群中久久不见了孔子揭示了中庸的至德性，但对什么是中庸存而不论，这就给后人留下了广阔的解释空间2《吕氏春秋》记载的一则故事说鲁国有一项政策，如果有鲁人在其他诸侯国沦为奴隶的，本国人能够将其赎回来，可以从政府领取所费的金钱子贡有一次从外面赎回了一些人，他是富豪，不在乎那些钱，或许也觉计较那些钱有损于自己的清德，于是就推让不受这本来可以理解为高尚的行为吧，却遭到孔子的批评因为普通人并不像子贡那么有钱，让他们自己掏腰包赎人，政府给钱也不要，他们会感到为难，结果只能是视而不见鲁国一项很好的政策，却因为子贡的“高风亮节”，在实质上遭到了破坏—更严重的是，这还损害了鲁人的道德风俗，—人们将逐渐习惯自己的冷漠3孔子对子贡的批评，包含了一种既简单又深刻的思考道德的价值，在于它能够维护某种公众利益，如果脱离实际的可能去提高道德标准，将道德自身视为目的，其结果足以破坏道德存在的基础中国前几十年很努力地宣扬“无私”的理念，“文革”中更发展到戏剧化的程度，结果是人人演戏，可信的道德就在这种表演中消失了4《论语》中有一段对话也值得一说有位“叶公”告诉孔子他的家乡有个做父亲的偷了别人的羊，儿子就去告发，大家都认为他很正直孔子针锋相对地说我们那里对正直的看法不是这样，我们认为“父为子隐，子为父隐”，正直就在其中在孔子看来，亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础父子之间、夫妻之间相互告发，其带来的伦理损害要远远大于偷羊之类错误行为所带来的伦理损害用孟德斯鸠的话来说，就是“妻子怎能告发她的丈夫呢？儿子怎能告发他的父亲呢？为了要对一种罪恶的行为进行报复，法律竟规定出一种更为罪恶的法律为了保存风纪，反而破坏人性，而人性正是风纪的泉源”5孔子对“父子相隐”的意见历来有很多争议，它牵涉到法律与伦理的一些根本的问题现代更有人严厉批评这是以亲情破坏法制从社会和法律角度来说，父亲偷羊儿子去告发他，属于正直的行为偷羊犯法，社会成员理应出于维护公义得得需要，不论亲疏都应加以坦白，中国自古就有“大义灭亲”之说问题是“大义”必须大到超过亲情的必要，所以孔子谈论“正直”的道理，取的是“接羊”这样的例子“文革”年代官方鼓励人民相互揭发，芝麻绿豆、扯屁撒谎皆往“大义”上靠，弄到夫妻都不敢讲真话，这时想到“父子相隐”，会明白它的道理了吧6宋代朱熹曾说“君子之所以为中庸者，以其有君子之德，而又能随时以处中也“孔子本人掌握的就是时中的行为标准《史记・孔子世家》记孔子经过蒲地去卫国都城，当地有公叔氏发动叛乱，阻止孔子去卫，大概是怕对自己有所不利于是孔子答应和他们立下盟誓，离开蒲以后不去卫结果才出东门，孔子就下令车子向卫驰去子贡疑惑地问这不是背盟了吗？孔子淡然一笑，洒脱得很受要挟订下的盟誓，不管用的7孔子还活着的时候，就有人把他看作“圣人”，但他一点儿也没觉得自己有“圣人”气这不是谦虚，而是老夫子处理事情的态度，大抵是从常情常理出发，并没有什么超凡出众、惊世骇俗的地方哲学家冯友兰曾把“极高明而道中庸”自题为座右铭，期望像孔夫子那样，有超常人的思考，又不背离常人的生活，中间的“而”正是统一这种对立的桥梁8“中庸”是儒家思想的精髓，要准确把握其精神实质已非易事，而身体力行之则更难时至今日、天，“中庸”仍“民鲜能久矣”，孔子赞赏的“中庸”，就像上文叙述的三个故事那样，其实不过是,并不像后人阐释的那么玄乎
1.联系上下文，填入第2段空格处恰当的一项是A.况且所以B,而那么C.况且尽管D.而因为
2.孔子谈论“正直”的道理，为什么取的是“攘羊”这样的例子？
3.下列表述不符合文意的两项是A.“文革”宣扬的“无私”理念与“中庸”倡导的“至德”不同B.朱熹以“随时以处中”来阐释“中庸”，接近孔子赞赏的“中庸”C.孟德斯鸠的话抨击法律破坏了人性，证明了“父子相隐”的合法性D.“中庸”被孔子视为“至德”，因没有具体阐释让后人把握困难E.“中庸”因其“极高明”，除孔子外普通人理解难身体力行更难
4.概括“孔子赞赏的中庸”几个要点，补充在第8段画线空白处
5.第6段中《史记》记载的孔子行为是否“背盟”？阐述你的理由
3、阅读下文，完成下面小题
①在2019年7月6日召开的第43届联合国教科文组织世界遗产大会上，“良渚古城遗址”获准列入《世界遗产名录》
②良渚古城建造于约公元前3300-2300年间，距今五千年左右除了世界遗产的光环，“良渚古城遗址”申遗成功令人振奋的另一层意义是，中国五千年前文明史终于得到国际承认
③良渚申遗成功的意义，第一是古城，这个良渚王城，是中国文化的早期中心，第二是神话，形成了神话叙事的核心话语系统良渚文化的价值最高的是早期神话，因为王城废弃了，神话流传下来所以神话远比王城重要良渚遗址中发掘出的大量玉器物象和祭祀遗址中，有大量天地日月崇拜、龙凤崇拜的物象叙事，一直延续下来，成为中华民族的象征这些神话充分体现了中华民族文化的共同性与统一性
④德国哲学家谢林曾说“一个民族，只有当他们认同了共同的神话时，它才是一个真正的民族”在华夏民族的形成发展过程中，神话起到了精神滋养作用，文化认同作用，其最为突出的表现是图腾文化的认同、至上神灵的认同
⑤中华民族有五千年历史，其实有文字记载的不过三千多年，之前还有一两千年的历史如何确认？“神话”是重要的确认方式，这里的“神话”当然不是语言的传说，而是O
⑥神话流传有三种途径第一种是用语言文字记载下来的神话，如大家熟悉的“盘古开天地”、“女锅造人等神话传说，既有古老的典籍文字记载，也有民间口头传承，我们称为神话的语言叙事；第二种是和信仰结合，比如祭祀仪式、以仪式演述故事，比如端午竞渡，这些行为传述着古老神话，我们叫神话的行为叙事；第三种是和物质形式和图像景观结合起来的叙事，如特定的器物、塑像、绘画，以及建筑等，我们叫神话的物象叙事
⑦良渚文化时期还没有文字，无法靠语言记录，古老的祭祀仪式现在也无法完全重视，其文化特质主要只能通过墓葬文物来推断，那么最为重要的，就是物质图像部分所表现出来的神话故事
⑧良渚文化出土了大量玉器，如玉璧、玉琼等等，都是重要的礼器，这些玉器对稍晚的龙山时代诸文化产生了极大的影响，分布范围达到大半个中国玉文化的传统一直延续，是中华民族文化的重要部分《周札•春官•大宗伯》中有“以苍璧礼天，以黄琮礼地”也就是说用璧祭天，用琮祭地两千年前的文字记载，与五千年前的考古文物契合一致天地神话是中华民族重要的创世神话，良渚王城考古遗址成为中国最高王权掌握主流信仰神话的有力证据，是成熟的中华文明精神体现，具有文化源头的深刻意义
⑨良渚文化出土的“十二节玉琮“，是关于天地自然崇拜的礼器，内圆外方的形制，暗合“天圆地方’的神话观,十二节和天文历法上的十二个月应该有关联，是古人对天地日月的时间记录天圆地方的观念，这和后来中华文化的天地观念是一脉相承的⑩良渚文化最重要的遗产是它奠定了中国统一的神话文化基础“天圆地方”的概念从良渚文化到夏商周文化，再到清代天坛、社稷坛，以及现代的中华世圮坛，有一条清晰的传承线索五千年的不间断的中华文明，良渚文化就是源头的直观呈现⑪良渚文化时期，龙凤两大文化文汇，也是中国创世神话发展的大事上海福泉山的良渚文化陶器上的龙纹，成为后来龙文化最典型的纹饰之一，这是良渚文化后期，夏禹龙文化东进南下的标志性事件，中华文化从此走向了龙凤呈祥的新时代⑫良渚文化构建了中国创世神话的基本谱系中国神话的多元发生，在八千年的兴隆洼文化的龙纹，七千年前的河姆渡凤纹就已经出现了经过数千年的演进和交流，这些主流的多元文化于五千年前在良渚交汇整合，形成的关于天她神话、关于龙凤神话叙事，以及至上神的叙事和崇拜，形成了早期中国统一神话文化的源头，关于天地日月神话、关于龙凤呈祥神话、关于至上神像的崇拜，是民族的共同的神话叙事，成就了中华民族多元一体的文化前提神话是良渚文化的灵魂，也是中华民族的灵魂
1.分析第
④段画线句的作用
2.根据上下文语境，在第
⑤段空格处填入恰当的句子
3.下列对有关良渚出土的“十二节玉琮”的表述不正确的一项是（）A.“十二节玉琮”内圆外方的形制象征天圆地方的观念B.“十二节玉琮”印证了《周礼》中关于天地崇拜的记载C.“十二节玉琮”的十二节意味着古人对日月的时间记录D.“十二节玉琮”是良渚文化中十分重要的祭天礼仪用器
4.下列推断与文意不一致的一项是（）A.良渚文化申遗过程中，神话所起的作用比王城大B.考古文物是确认中华民族历史的重要依据C.中华文化中神话流传的历史已经有五千年了D.良渚文化在中华文化中具有承先启后的意义
5.作者认为良渚文化形成了中华神话的核心话语系统，综览全文，概述其理由
4、阅读下面文言文，完成下面小题孙膑尝与庞涓俱学兵法，庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑膑至庞涓恐其竖于己疾之则以法刑断其两足而魅之欲隐勿见齐使者如粱，孙膑以刑徒阴见，说齐使齐使以为奇，窃载与之齐齐将田忌善而客待之，进孙子于威至威王问兵法，遂以为师其后魏伐赵，赵急，请救于齐齐威王欲将孙膑，膑辞谢日••“刑馀之人不可，”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋田忌欲引兵之赵，孙子曰“今粱赵相*攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内.君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救是我一举解赵之围而收弊于魏也，“田忌从之魏果去邯郸，与齐战于桂陵大破梁军后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐，齐使田忌将而往，直走大梁魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣孙子谓田忌日“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶”庞涓行三日，大喜，曰“我固知齐军怯，入吾地互日，士卒亡者过半矣”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之孙子度其行，暮当至马陵马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之日“庞涓死于此树之下”于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期日“莫见火举而惧发庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之，读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失庞涓自知智穷兵败，乃自到，曰“遂成竖子之・♦名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归孙膑以此名显天下，世传其兵法（节选自《史记•卷六十五•孙子吴起列传第五》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.膑至/庞涓恐/其贤于己/疾之/则以法刑断其两足而踪之/欲隐勿见，B.膑至/庞涓恐其贤于己/疾之/则以法刑断其两足而繇之，欲隐勿见/C.膑至/庞涓恐其贤于己，疾之则以法刑/断其两足而粽之，欲隐勿见/D.膑至，庞涓恐其贤于己/疾之/则以法刑断其两足/而腺之，欲隐勿见，
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A.“梁”即后文所说的大梁，战国时魏国都城，当时中国最大都市之一，在今河南开封西北B.威王即齐国国君齐威王，以善于纳谏用能，修明法制，赏罚分明，励志图强而名著史册C.“师”指军师，与前文“遂以为师”同义，是统帅的助手，承担为统帅出谋划策之责任D.“竖子”原意指童仆、小孩儿，后来演化为骂人的话，意思相当于现代汉语的“这小子”
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.孙膑谦逊自守齐威王让孙膑为将领兵出征，孙膑辞谢辅佐田忌，出谋划策B.孙膑深有计谋料知魏国精锐在前线，老弱病残镇守都城，定下围魏救赵之计C.孙膑知己知彼孙膑知道敌方素来悍勇而轻敌，布下疑阵迷惑对手，大破敌军D.孙膑名显天下谋划桂陵和马陵两战均大获全胜，所著《孙子兵法》流传后世
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语⑴齐将田忌善而客待之，进孙子于威王⑵期日“莫见火举而俱发，，
5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题酬乐天咏老见示刘禹锡人谁不愿老，老去有谁怜身瘦带频减，发稀冠自偏废书缘惜眼，多炙为随年经事还谙事，阅人如阅川细思皆幸矣，下此便脩然莫道桑榆晚，为霞尚满天
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.这首诗是唱和诗，既是诗人内心世界的自我表达，又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励B.衰老是这首诗的核心话题，诗人认为，老年固然有可感伤的一面，但也有可欣的一面C.诗人将老年与青年对比，觉得老了也有很多优点，克服对衰老的忧愁便觉得自由自在D.本诗由失落转为豁达，伤感转为振奋，与《酬乐天扬州初逢席上见赠》情感变化相同
2.诗的最后两句“莫道桑榆晚，为霞尚满天”颇有哲理，请简要分析
6、
（1）昔我往矣，杨柳依依，今我来思，o（《诗经•小雅•采薇》）
（2）嗟乎！!欲人之无惑也难矣！（韩愈《师说》）
（3）雾失楼台，月迷津渡，o（秦观《踏莎行•郴州旅舍》）
（4）遥怜小儿女，o（杜甫《月夜》）
（5）旧书不厌百回读，（苏轼《送安敦秀才失解西归》）
（6）,鸟倦飞而知还（陶渊明《归去来兮辞》）
（7）,处众人之所恶，故几于道（《老子》第八章）
（8）富与贵，是人之所欲也，,不处也（《论语・里仁》
7、阅读材料，完成要求材料一一场突如其来的疫情打乱了开年原有的美好期盼，我们仍然身处“黑天鹅”带来的挑战之中战“疫”面前，没有人能够置身事外，本该如期热闹起来的学校课堂，也被一场场网络直播课所替代教育有着穿透阴霾的力量，那些身处摄像头之后的老师们，用热情与坚守为孩子们筑起了一方精神天地近日有媒体报道，河北石家庄一中要求，上网课时学生穿校服、老师着正装，该学校做法引发网友热议，话题一度处于热搜榜中该校高三年级主任称,这样能让学生提高专注度，同时增强荣誉感也有网友表示，此举过于形式主义，大可不必针对此举，你怎么看？材料二四川广元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被紧急叫停；郑州一家胡辣汤门店前，消费者排队呈扎堆状态，有关部门介入后迅速整改；广州的餐饮商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家营业半天后紧急闭门谢客；江西赣州,不戴口罩赶集的人摩肩接踵，受到媒体批评……疫情拐点尚未到来，一些人却摘下口罩，出门逛街、聚餐，一些企业钾足了劲想招揽顾客，如此麻痹大意、侥幸松懈令人忧心如焚疫情发生以来，各地采取严格防疫措施，人们的正常生活受到一定影响一些人蜗居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一点从“防疫状态转入正常状态，也是所有人的共同期盼但是……请选择以上材料之一，回答问题
（1）结合材料一，针对学生在家上网课是否需要穿校服这一问题，提出你的观点和看法（不少于150字）
（2）结合材料二，请结合你的观点和看法，续写材料（不少于150字）
8、《掌上的心》是当代诗人雷抒雁的作品，品读该诗，说说这首诗的妙处要求答出3条妙处，100字左右掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，你就会一目了然你就会说哦，多么可爱的红洞可是，如果我真的把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，定会被可恶的鸟啄破我该怎么说呢该怎么表达这裂心的痛苦？
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
