2023年小升初文言文

13.楚王好细I【原文】昔者楚灵王好（hdo）士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起比期（J1）年，朝（Chao）有焦（■）黑之色【注释】•昔者楚灵王好（hdo）士细腰昔过去者语气助词，可以不翻译好喜欢士大臣细纤细•故灵王之臣皆以一饭为节故因此之的I皆都以用为作为节节制•胁息然后带，扶墙然后起胁息屏住呼吸然这样后然后带系腰带起站起•比期（ji）年，朝（chao）有焦（1黑之色朝朝廷，期一周年薰黑黑黄之的I色脸色【译文】从前，楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰身因此朝中一班大臣，惟恐自己腰肥体胖，失去宠信，因而不敢多吃饭，把一日三餐减少为只吃一餐每天起床整装，先要屏住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁站起来到了次年，满朝文武官员脸色都是黑黄黑黄的了【寓意】领导者一定要主义自己的言行，用对附的措施修身养性也挖苦了那些投其所好者的I可耻下场

14.学弈【原文】弈秋，通国之善弈者也使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟（w6i）弈秋之为听；一人虽听之，一心认为有鸿鹄（hi!）将至，思援弓缴（zhu6）而射之虽与之俱学，弗（fii）若之矣（yi）为是其智弗若与（yd）曰非然也【注释】•弈秋，通国之善弈者也通全之日勺善善于者也表达判断•使弈秋诲二人弈使让诲教弈下棋•其一人专心致志，惟（w6i）弈秋之为听其其中惟只弈秋之为弈秋的J教导•一人虽听之之它，指弈秋的教导•一心认为有鸿鹄（hd）将至认为认为鸿鹄天上日勺大雁至到来•思援弓缴（zhu6）而射之思想援拉开弓缴弓箭之它，指天鹅•虽与之俱学，弗（fii）若之矣（yi）之他，指第一种学生俱者B,一起弗不若如，像之他，指第一种学生矣用在句末，与“了”相似•为是其智弗若与（yCD日非然也为同“谓”，说是这，指示代词其他弗不与同“欤”表达反问非不是然这样【译文】弈秋是全国的下棋高手他教导两个学生下棋，其中一种学生，非常专心,只听弈秋时教导；而另一种学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓箭把它射下来虽然他俩在一块儿学习，不过后一种同学不如前一种学得好莫非是他的智力不如别人好吗？我们说“不是这样的”【寓意】告诉我们学习必须专心致志，决不可三心二意的道理

2.和氏献璧《韩非子•和氏》【原文】宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾因此悲也•宝玉而题之以石而却题说成之代词，它，指宝玉以:用•贞士而名之以诳名说成之代词他，指贞士诳骗子•此吾因此悲也此这是因此之因此日勺原因【注释】【译文】明明是宝石，却被说成了石头明明是忠贞的人，却被说成了骗子这就是我悲伤日勺原因啊!【含义】体现忠贞之人受人误解日勺痛苦

3.井底之蛙《庄子•秋水》【原文】夫千里之远，局限性以举其大；千仞之高，局限性以极其深禹之时十年九潦1ao,而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损夫不为倾久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也・”吴王日“善哉！”乃罢其兵乃于是罢停止，其他，指吴王，兵指作战计划【译文】春秋时期，吴国君王准备攻打荆地（楚国），遭到大臣的J反对吴王很恼火，在召见群臣的会上警告“谁敢劝阻就处死谁！”尽管如此，还是有人想制止吴王出兵王宫中一种青年侍卫官想出一种好措施每天上午，他拿着弹弓、弹丸在王宫后花园转来转去，露珠湿透他的衣鞋，接连三天如此吴王很奇怪，问道“你这是为何呢？衣服都被露珠打湿了”侍卫道“园子里有一棵树，树上有一只蝉，停息在树上一边放声的叫着一边吸饮着露珠，却不懂得有只螳螂就在蝉的身后；螳螂缩着身子紧贴树枝,弯起了前肢，想捕捉知了，却不懂得有只黄雀就在螳螂身旁；黄雀伸长脖子想要啄食螳螂，却不懂得我举着弹弓在树下要射它这三个东西，都竭力想要得到它们眼前的利益，却没有考虑到它们身后有隐伏的祸害”吴王想了想说“你讲得很有道理！”于是放弃了攻打楚国的打算【寓意】螳螂捕蝉，黄雀在后告诉我们不要只顾眼前利益而不考虑后果；告诉我们目光不能太短浅，不能只顾眼前利益，而不顾自己的后路；挖苦了那些只顾眼前利益，不顾身后祸害的人我们考虑问题，处理事情时要通盘筹划，不能顾此失彼我们为人处事时要近忧远虑，居安思危;

五、六个人乘着小船渡湘江渡到江中时，船破了，船上的I人纷纷游水逃生其中一种人竭力游泳但仍然游不了好远他的同伴们说“你最会游泳，目前为何落在背面？”他说“我腰上缠着诸多铜钱，很重，因此落后了”同伴们说“为何不丢掉它呢？他不回答，摇摇他的头一会儿，他愈加疲困了已经游过河的人站在岸上，又呼又叫“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？他又摇摇他的头于是淹死了【寓意】挖苦了哪些固执，愚蠢，爱钱不要命欧I人，启示我们要眼光长远，对时的处理“眼前利益”与“长远利益”日勺关系

17.孟子语录【原文】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也【注释】•我所欲也欲想要也语气词•亦我所欲也亦也•二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也兼同步拥有舍放弃取选择•舍生而取义者也生生命义真理，信奉，正义，有益于大众的思想或行为【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；假如两者不能都吃日勺话，我便丢掉鱼而吃熊掌生命是我所爱慕於I,义也是我所爱慕的；假如两者不能并有，我便舍弃生命而取义【寓意】用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，即舍生取义

18.矛与盾【原文】楚人有鬻yu盾与矛者，誉之曰“吾盾之坚，物莫能陷也”又誉其矛曰“吾矛之利，于物无不陷也”或曰“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也【注释】•楚人有鬻yu盾与矛者鬻卖矛古时候的一种兵器，在长柄日勺一端装有枪头盾牌，古代作战时遮挡刀剑用的•誉之曰“吾盾之坚，物莫能陷也莫不陷这里指穿透的意思坚结实•吾矛之利，于物无不陷也利锋利于对，对于•或曰“以子之矛，陷子之盾，何如或指示代词，有的I人以用子您，对人的I尊称陷刺何如怎么样•其人弗能应也其这个弗不应回答【译文】有一种楚国人，卖盾又卖矛他夸耀自己的盾，说“我的盾结实无比,任何锋利的东西都穿不透它”又夸耀自己的矛，说“我的矛锋利极了，什么结实的东西都能刺穿”有人问他“假如用您的矛刺您的盾，成果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来【寓意】矛与盾》说的是一种人同步夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触

19.鹤蚌相争【原文】蚌方出曝，而鹤啄其肉，蚌合而箝其喙鹤曰“今日不雨，明日不雨，即有死蚌蚌亦谓鹤曰今日不出，明日不出，即有死鹤”两者不愿相舍，渔者得而并禽之【注释】•方正在•蚌贝类，软体动物有两个椭圆形介壳，可以开闭•鹤一种水鸟，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都细长，常在潜水边或水田中捕食小鱼、昆虫、河蚌等【译文】河蚌正从水里出来晒太阳，一只萌飞来啄它的肉，河蚌立即闭拢，夹住了鹤的嘴，鹤说“今天不下雨，明天不下雨，就会有死蚌”河蚌也对鹤说:“今天你的I嘴取不出来，明天你的嘴取不出来，就会有死鹏”两任不愿相互放弃，一种渔夫把它们一块捉走了【寓意】比喻双方争执不下是第三者乘机得利告诫人们处理事情时要主义外部状况，只顾与对方争斗，只会两败俱伤，使第三者从中得利20晏子使楚

（一）【原文】晏子避席对曰“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不一样因此然者何？水土异也今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”【注释】

1、晏子避席对曰避离开席座位对曰回答说

2、婴闻之闻听说之这样日勺事情

3、橘生淮南则为橘则就

4、叶徒相似徒空空时，白白日勺

5、其实味不一样其它的实果实

6、因此然者何因此之因此然这样何为何

7、异不一样

8、今民生长于齐不盗今目前民百姓于在盗盗贼

9、入楚则盗入到

10、得无楚之水土使民善盗耶得无莫不是，该不会之的I使让善轻易耶吗【译文】晏子离开座位，回答说“我听说这样的事，橘子长在淮河以南结出的果实就是橘，长在淮河以北就是酸枳，（橘和枳）它们只是叶子的形状相似，果实味道却完全不一样这是什么原因呢？是水土不一样目前百姓生活在齐国不偷盗,来到楚国就偷盗，莫非楚国的I水土会使人民善盗吗？”【寓意】环境对人的J影响是巨大的晏子使楚

（二）【原文】晏子使楚楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子晏子不入，日”使狗国者，从狗门入今臣使楚，不妥从此门入”俵者更道，从大门入见楚王王日“齐无人耶，使晏子为使？”晏子对日“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王日“然则何为使子？”晏子对日“齐命使，各有所主其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主婴最不肖，故宜使楚矣！”【注释】

1、使被派遣前去别国，背面两个使字，一种作名词虽然者，另一种做动词委派

2、短长短，这里指人人的身材矮小

3、延请

4、候者专门接待来宾的人

5、袂衣袖

6、踵脚后跟

7、不肖不贤明【译文】晏子出使楚国，楚王懂得晏子身材矮小，就叫人在城门旁边开了一种五尺来高的洞晏子来到楚国，楚王叫人把城门关了，让晏子从这个洞进去晏子看了看，对接待日勺人说“这是个狗洞，不是城门只有访问‘狗国’，才从狗洞进去我在这儿等一会儿你们先去问个明白，楚国究竟是个什么样的国家？”接待的人立即把晏子的话传给了楚王楚王只好吩咐大开城门，迎接晏子晏子将要拜见楚王楚王说“齐国莫非没有人了吗？怎么派你来呢”晏子回答说“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人呢？楚王说“既然这样，那么为何会派遣你来呢？晏子回答说“齐国派遣使臣，要根据不一样的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，没贤能的人被派遣出使到没贤能的国王那里去我晏婴是最没有才能的人，因此只能出使到楚国来了”【人物形象】晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严欧I故事故事赞扬了晏子身上体现出来的凛然正气、爱国情怀晏子有理有礼，聪颖，机智，能言善辩，善于辞令，不卑不亢，勇于维护国家尊严楚王；仗势欺人，傲慢无礼，自作聪颖，但以大局为重，敢于承认错误

4.欲速则不达【原文】齐景公游少海，传骑从中来谒曰“婴疾甚且死，恐公后之”景公遽ju起,传骑又至景公曰“趋驾烦且之乘，使骆zou子韩枢驭之”行数百步，以驳为不疾，夺辔代之御可数百步，以马为不进，尽释车而走王密说“夜里没有人懂得这事”杨震说“天懂得，地懂得，我懂得，你懂得，怎么说没人懂得！”王密羞愧地出门走了【寓意】做人要公正廉洁，不谋私利为民为官，都要严以律己，不贪不占，拒礼拒贿蒸饭成粥来宾诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊客与太丘论议二人进火，俱委而窃听炊忘著草，饭落釜中太丘问〃炊何不储？〃元方、季方长跪曰〃大人与客语，乃俱窃听，炊忘著草，饭今成糜〃太丘日〃尔颇有所识不？〃对日〃仿佛记之〃二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失太丘曰〃如此但糜自可，何须饭也？〃何氏之庐何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲认为子晏乃画地令方，自处其中人问其故，答曰〃何氏之庐也〃魏武知之，即遣还举目见日晋明帝数岁，坐元帝膝上有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕明帝问何以致泣，具以东渡意告之，因问明帝〃汝意长安何如日远，？〃答曰〃日远不闻人从日边来，居然可知〃元帝异之明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之乃答曰〃日近〃元帝失色，曰〃尔何故异昨日之言邪？〃答日〃举目见日，不见长安〃不意衰宗复生此宝司空顾和与时贤共清言张玄之、顾敷是中外孙，年并七岁，在床边戏于时闻语，神情如不相属暝于灯下，二小儿共叙客主之言，都无遗失顾公越席而提其耳日〃不意衰宗复生此宝〃不须复裨韩康伯年数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯日〃且著襦，寻作复裨〃儿日〃已足，不须复裨也〃母问其故，答日〃火在熨斗中而柄尚热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳〃母甚异之，知为国器上理不减先帝晋孝武年十二，时冬天，昼日不著复衣，但著单练衫五六层；夜则累茵褥谢公谏日〃圣体宜令有常陛下昼过冷，夜过热，恐非摄养之术〃帝日〃昼动夜静〃谢公出，叹日〃上理不减先帝〃鞠爱过于所生桓宣武薨，桓南郡年五岁，服始除，桓车骑与送故文武别，因指语南郡〃此皆汝家故吏佐〃玄应声恸哭，酸感旁人车骑每自目己坐日〃灵宝成人，当以此坐还之〃鞠爱过于所生初中课外文言文阅读

（一）

一、《赵襄主学御》赵襄主学御于王子期

①，俄而与子期逐

②，三易马而三后

③襄主日“子之教我御，术未尽也”对日“术已尽，用之则过也凡御之所贵，马体安于车,人心调

④于马，而后可以追速致远今君后则欲速臣，先则恐逮于臣夫诱

⑤道争远，非先则后也而先后心皆在于臣，尚何以调于马此君之因此

⑥后也”导读王子期教赵襄主学御，尤其指出“凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远”其实我们做任何事情皆如此，要全神贯注，目标明确注释

①赵襄主赵襄子御驾车王子期古时善于驾车的人

②逐追赶，这里指驾车赛马

③易更换后方位名词做动词，落后

④调谐调

⑤诱引导

⑥此……因此这就是……欧I原因

一、解释加点的词

1、赵襄主学御于王子期（）

2、术未尽也（）

3、先则恐逮于臣（）

4、夫诱道争远（）

二、翻译

1、术已尽，用之则过也

2.人心调于马，而后可以追速致远

3.而先后心皆在于臣，尚何以调于马？

三、你认为赵襄王落后的I原因是什么？你赞成王子期时见解吗？《老马识途》管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹

①，春往而冬反，困惑失道

②管仲日“老马之智可用也”乃放老马而随之，遂得道行山中无水，隰朋曰“蚁冬居山之阳,夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水”乃掘

③地，遂得水导读自然万物均有其独特的个性，人能善于向大自然学习，则万物可为我所用,为人类造福注释

①管仲、隰（Xi）朋皆齐桓公时大臣，协助桓公成就了霸业孤竹古国名

②困惑失道迷路而找不到归途

③掘挖解释加点的I词春往而冬反（）困惑失道（）遂得水（）翻译管仲曰“老马之智可用也”蚁冬居山之阳，夏居山之阴文中故事是成语日勺来历，现比喻【注释】齐景公游少海游游玩，少海东海•传骑从中来谒曰传骑骑马传递公文的人中都城谒拜见•婴疾甚且死婴齐国大夫晏婴疾甚病重且将近•恐公后之后赶不上，之代晏婴•景公遽起遽匆匆传骑又至至到来趋驾烦且之剩趋急速驾驾驭烦且良马的名字乘马拉的车•使骆子韩枢驭之使让骆子:古代管车马的官韩枢人名驭驾•车，之代烦且之乘行数百步行走-以驳为不疾以认为疾快•夺辔代之辔缰绳代替代之代词，指骆子御驾车•御可数百步，以马为不进可不过进努力向前•尽释车而走尽全都释放弃走跑•【译文】齐景公到东海游玩忽然，一名役使从都城飞马赶来向景公汇报说丞相晏婴病的很重，危在旦夕，请大王火速赶回，否则恐怕难以见上最终一面了景公听了，急的霍地站起来，这时，又一种役使飞马赶来，催请景公速回景公十分焦急，高声喊道快快准备好车良马，让管车马的官韩枢为我驾车,火速赶回骆子驾车跑了大概几百步，景公心急如焚，嫌骆子驾车太慢了，夺过缰绳,亲自赶起车来他驾车驭马行了几百步，又嫌马不努力向前，索性弃车，自己徒步跑回去【寓意】做事不能急于求成，否则就会适得其反，【有关俗语］心急吃不了热豆腐

6.浙江潮【原文】浙江之潮，天下之伟观也自既望以至十八日为盛方其远出海门，仅如银线；既而渐进，则玉城雪岭，际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也•浙江之潮，天下之伟观也潮浪潮天下世界上伟观雄伟的景观•自既望以至十八日为盛自从，既望农历十六日•方其远出海门，仅如银线方当其代词，它，指潮水海门入海口仅几乎如仿佛•既而渐进，则玉城雪岭，际天而来，继而一会儿贝I就玉成雪岭:像玉砌的城墙，雪堆成日勺山岭际天天边际边界•大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪•激射冲击喷射，沃浇灌，此指沉没势气势雄豪雄伟【译文】江汹涌的海潮是天下间最壮观的I从每年的I八月十六至八月十八，这期间海潮最隆重当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢迫近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛仿佛从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般波涛汹涌澎湃，如同吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈这既是杨诚斋诗中说“海水涌起来，成为用银子堆砌起来的都市；钱塘江横着，海水给系上一条白玉腰带”一般【内容】本文描写了浙江潮的I宏伟气势

8.郑人买履【原文】郑人有欲买履者，先自度（du6）其足，而置之其坐至之市，而忘操之已得履，乃曰吾忘持度（仇）反归取之及反，市罢，遂不得履人曰何不试之以足？曰宁信度（dti）,无自信也【注释】,郑人有欲买履者欲想履鞋者.…日勺人•先自度其足度量长短而置之其坐置放之指代尺码其坐他的座位，坐通假字通座•至之市，而忘操之之到…去市集市操拿之指代尺码而去|3已得履，乃曰吾忘持度乃于是持拿度尺码•反归取之及反，市罢，遂不得履反通返，返回之指代尺码及到To罢完了，散了遂终于•人曰何不试之以？试之以足以足试之，以用之指代鞋子用脚试鞋•宁信度，无自信也宁宁可无虚无，没有这里指不能，不可【译文】有个郑国人，想卖鞋子，事先量了自己的脚，把良好的尺寸放在自己的座位±0到了前去集市的时候，却忘掉了带上它已经拿到了鞋子，（才发现忘掉了带尺寸）就对卖鞋子的人说“我忘掉带尺寸了”就返回家中拿尺寸等到他再次返回集市的时候，集市已经散了，终于没有买到鞋子有人问他说“为何不用脚试试鞋及I大小呢？”他回答说“我宁可相信尺度，也不相信自己的脚”【寓意】挖苦那些墨守成规，迷信教条，不相信客观现实的人

9.叶公好龙【原文】。