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参考答案K
1.苟同、盲目附和
2.进一步说明“和而不同”是各种文化交流与发展的重要原则
3.1理由这句话是对“和而不同”的包容精神的解说，而“都”是对以上各项的总结，这里是解释，“都”用得不合理
4.C
5.“和而不同”的海纳百川的包容精神；刚健守正的固本精神；生生不息的创造精神
6.鲁迅先生“拿来主义”的精髓是“要运用脑髓”，根据我们的需要，“放出眼光，自己来拿”的拿来是有辨别,有选择的，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要“取”，要拿来对于有好有坏的，我们可以取他好的一面,对于无用的的东西我们要舍这和“和而不同”的精神是相一致的，在今天这个经济全球化和文化多样性的时代，必须以“和而不同”的态度对待其他民族、国家、地域的文化，“运用脑髓”，“放出眼光，自己来拿”，抛弃那些糟粕有害的东西，充分吸收其他民族的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化【解析】
1.本题考查理解重要词语的含义解答此类题目，首先抓住关键词理解句子的本意，其次结合上下文理解该词语在具体语境中的含义本题中，联系后文“和而不同是多样性的统一与均衡，在文化精神上体现的是海纳百川的包容性”，“和而不同”指“和睦地相处，但不随便附和”，“同”可以理解为“苟同、盲目附和”
2.本题考查论据的作用解答此类题目首先要看论据的位置，一般先考虑对本段分论点的作用，其次考虑在上下文结构方面的作用本题引用的这段对话，联系前文“今天，和而不同仍是各种文化交流与发展的重要原则”，第
②段引用汤一介先生的话“诚如汤一介先生所言如果我们希望中国文化得到更好的发展，如果我们希望中国文化今后能对人类文明有所贡献，就必须以‘和而不同的态度对待其他民族、国家、地域的文化，充分吸收他们的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化”论证了“和而不同”是各种文化交流与发展的重要原则
3.本题考查关联词的运用解答时要先理解分句前后表示的是何种关系，再根据句子的意思来选择恰当的关联词语填写结合前文“和而不同’的包容精神，既是一种君子之风”可以推断，要填空的两个句子属于并列关系，相关关联词如“既是……-也是……；既是……又是……”根据后文“同时口适用于处理国家、民族以及各种文化之间的相互关系”可以推断，要填空的句子和前两个句子属于并列关系，而不是包含关系应该填“也”，而不是“都”
4.本题考查本考生整合文中信息并进行推断的能力解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意武断本题C项，“本文论述了和而不同’的顽强斗争精神”错误，属于曲解文意，原文是说“君子尚义尚正，心底坦荡，纵使与尚同的小人相处，也不会受其影响，仍旧能够保持自己固有的平和与正气”故选C
5.此题考核筛选并整合文中信息的能力解答本题，考生要浏览材料、圈出相关内容，然后进行整合概括本题要求概括“概述和而不同’的主要内涵”，由“和而不同是多样性的统一与均衡，在文化精神上体现的是海纳百川的包容性”可以概括出，“和而不同”体现的是海纳百川的包容性；由“和而不同就是尚和而不盲目附和，具有自己的独立见解，在文化立场上则体现出刚健守正的固木精神”可以概括出，“和而不同”体现的是刚健守正的固本精神；由“和而不同在文化精神上表现出生生不息的创造性”可以概括出，“和而不同”体现的是生生不息的创造性
6.本题考查对文本主旨的探究能力关键是审好题，抓住文本主旨解答此类题目时，
1、务必要亮出自己的观点，然后才分析（阐述）；
2、采用提纲挈领式，层次清晰，分点罗列；
3、表达准确连贯，避免出现病句如本题要求“结合本文，谈谈在经济全球化和文化多样性的时代，我们如何运用拿来主义’的方法来面对西方文化对中国文化的冲击”首先，要阐述“拿来主义”含义，即“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，要“取其精华，弃其糟粕”；然后联系“西方文化对中国文化的冲击”的时代背景，论述要根据我们的需要，“必须以和而不同的态度对待其他民族、国家、地域的文化，充分吸收他们的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化”“和而不同”的思想和“拿来主义”的思想在“取其精华，弃其糟粕”上是一致的筛选并整合文中信息时，要注意以下两个方面一是锁定答题区间，准确筛选出与题目相关的语句；而是能对筛选的信息进行有效甄别，合理准确概括，完全引用原文，没有自己的概括，不得分
2、
1.AE
2.
①他是一个技艺精湛、精益求精的人雕琢玉器动作娴熟，精雕细琢，工艺精巧，可见其高超的技艺；雕琢“牧童玉笛”前，细细构思创意，且一再否决，可见其精益求精；出现错刀之后，不愿让有错的物件外流，可见其对技艺要求高
②他是一个率性自由、不拘小节的人有了灵感才动刀，若有人催要玉器，他便将石头归还人家；雕玉工钱有贵有贱，没有一定规矩
③他是一个重情重义、淡薄钱财的人米商拿来玉石之时，懒龙因敬佩米商低价卖粮的义举,故只字不谈工钱
3.观点一小说标题应为“玉笛春风”理由
①小说的主要内容是写懒龙雕“牧童玉笛”变成“玉笛春风”的过程
②小说的结尾点明了“袅袅的笛声随着飘动的春风悠扬了起来”，富有美的意蕴
③“玉笛春风”象征了懒龙和米商的美好人性和优秀品质，体现了小说为人要厚道、轻利重义的主题观点二小说标题应为“错刀”理由
①“错刀”事件推动了情节的发展，因为有了错刀，才会有后面如何对待错刀的内容
②“错刀”事件构成了情节的变化，使“牧童玉笛”变成“玉笛春风”，从而使小说产生了波澜
③“错刃”事件丰富了人物的形象，突出人物品质，如懒龙对艺术的精益求精，米商的宽容与机智【解析】
1.本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论B项，“不经常雕玉”说法错误应是“懒龙不轻易动刀”，这跟不经常雕玉是两回事C项，”还会傲慢地说别人耽误了自己的宝贵时间”说法错误没有“傲慢”的信息，只是自嘲说自己耽误了别人的时间D项，“可懒龙不但不领情，还骂她，可见懒龙平时对夫人很苛刻”说法错误懒龙没有不领情，而是他意识到了错误;也没有骂夫人，只是生气地认为夫人偷看了自己的玉；且“平时对夫人苛刻”于文无据故选AEo
2.本题主要考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力解答此题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息,并加以概括人物形象分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结从身份上来看懒龙是一个雕玉的艺人，“很多人都请他雕玉”“李掌柜一个老朋友造访，见了那尊玉麒麟，竟然出了百两黄金要他转让”可见他有着高超的技艺；从行动来看，一块玉把玩了三年才动手雕刻，“懒龙听到脚步声，知道是米商来要货了，一时羞愧无颜，抱起雕件，一个趣步向墙上撞过去”，发现玉件有错刀甚至有了轻生的念头，可见他对自己要求极高，精益求精，具有敬业精神，追求艺术的完美；对雕刻的工钱，他“贱的，只一句好话，或者随手拿出一些碎银就能打发贵的，贵得吓人”，可见他做事率性自由，不拘小节；他接了米商雕玉的工作，却不谈价钱，他看重的是米商的人品，可见懒龙重情义，并不看重钱财丁
3.本题考查理解小说标题的作用的能力小说标题的作用一般可从下面几个方面考虑
（1）内容概括主要内容很多文题是对文章所叙之事的概括，抓住了这样的文题也就抓住了文章的中心事件
（2）主旨与主旨（中心）的关系（点明中心、揭示主旨）文题直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文题含蓄地传达着作者的思想感情
（3）人物与人物的关系（表明作品主要人物，表现人物性格、表明作者的情感与态度、作者情感的触发点）、表明写作对象有的以人或物作为文题的文章，其题目里指出的人或物就是文章的写作对象
（4）标题本身就是行文线索的
（5）兴趣悬念吸引读者阅读兴趣生动形象、新颖含蓄、意味深长、耐人寻味、引起阅读兴趣本题题干“有人认为小说标题应为‘玉笛春风，而不应为‘错刀，这种说法你同意吗？并阐述理由”，两种观点皆可，关键是要言之有礼观点-小说标题应为“玉笛春风”首先，小说的主要内容是写懒龙雕“牧童玉笛”变成“玉笛春风”的过程，从情节结构上看，米商将“牧童玉笛”当作“玉笛春风”，在情节设置上实现了陡转，使行文变得更加曲折有致其次，从小说主题上看，米商的一句“玉笛春风”打开了懒龙心结，挽救了具有精湛技艺的老匠人，表现了人性之美，丰富了小说的主题从人物形象上看，米商的故意误读“玉笛春风”，既表现了米商的善良仁厚，又丰富了懒龙的形象观点二小说标题应为“错刀”理由从情节发展角度来看，“错刀”事件推动了情节的发展，懒龙因错刀想到轻生,几乎走投无路，米商的有意错解，让懒龙找到雕件的价值，增加了全文情节的波澜；从人物形象的角度来看，“错刀”事件丰富了人物的形象，突出人物品质，如米商的行为与上文对米商人善心好的介绍形成呼应，突出米商的宽容与机智，懒龙对艺术的精益求精；从主题表达来看，懒龙因“错刀”要与玉雕一起撞墙，米商的行为挽救了懒龙，也挽救了一个杰出的玉雕艺人，使小说的主题得到了升华考查对人物形象的概括，要把握人物的形象，注重分析人物的具体做法、心理以及神态、肖像等描写手法涉及的具体内容注意审清题干要求，“简要分析”的意思是答案要呈现“面（概括性格特征）”+“点（举出例子证明）”模式要做好此类题，首先要提取文本相关信息，力求全面；然后细心筛选，力求准确；最后加以整合，力求简洁
3、
1.有理想/高尚的人格（境界）
2.A
3.C
4.选一个角度天人合
一、物我融合、人与自然和谐；儒释道能治世、治身、治心；中国哲学追求精神的超越；结合《前赤壁赋》论述
5.首先总起提出“中国哲学智慧对人类永续发展可能做出更大贡献”/末段总结“人类一定要认真吸取先哲的智慧”；“人与自然的统一（和谐）”/天人互动、天人合一；理想与现实贯通/“中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理”；“人类与自然的普遍和谐之道”/与其他事物配合，求得和谐健康发展；人生智慧和境界；普遍和谐【解析】
1.试题分析本题考查理解文中重要概念的能力，这类题目解答时要仔细审题，明确考查要求，确定所考查的是哪些概念，然后把所考查的概念放回到原文中，结合上下文语境来分析本题考查的概念所在的句子为“儒家的‘极高明而道中庸佛教的‘平常心即道心‘，人人皆可为尧舜，人人皆具佛性，是儒家与佛教的最高信仰”，结合下文“儒、道、佛与宋明理学都是要追求一种理想的高尚的社会，因此其共同点都在培育理想的人格境界”，可确定，文中的“尧舜”指的是有理想，或指高尚的人格、境界
2.试题分析此题要求找出适合放入“理想与现实贯通”一句话的位置，考查理解文中重要句子的含意，分析论点、论据的能力这类题目解答时首先要认真审题，明确题干的具体要求，然后分析句子含义，查看所给出的位置，找出与所给句子有关联的内容，确定答案“理想与现实贯通”是一个分论点，
①处在第
（3）段，谈的是理想与现实的关系；
②处在第
（4）段，论述的是中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层；
③处在第
（5）段，论述的是中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理，具有系统的社会治理的智慧与制度；
④处在第
（6）段，论述的是中国哲学可以救治现代人的危机可见，“理想与现实贯通”一句话应放在
①处，答案应为A项
3.试题分析本题考查理解文中重要概念的含义的能力，这类题目答题时一般要认真审题，明确考查的是哪些概念，然后阅读所给选项，在文中找到每个选项对应的区位，然后仔细比对分析，找出答案C项，“通过民间社会、日常生活伦理传播的“不正确，原文说的是“中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层，相反通过教化，通过民间社会、宗教与文化的各种方式，……渗透到老百姓的日用常行之中，成为他们日常生活的伦理”，可见，并非只是通过民间社会和日常生活伦理传播故选c项
4.试题分析本题是一道拓展延伸题，考查分析论点、论据和论证方法，分析概括作者在文中的观点态度，对作品进行个性化阅读和有创意的解读及写作的能力这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的具体要求，然后再明确观点，结合现实或文本进行分析如本题问的是“苏轼的《前赤壁赋》体现了中国哲学的智慧请结合上文的一个角度加以阐释”，考生就要先从文本中选取一个角度，明确自己的观点，文本中可选择的角度比较多，如天人合一，儒释道能治世、治身、治心，中国哲学追求精神的超越等，考生可选择自己理解比较透彻的一个来写然后从苏轼的《前赤壁赋》中选择具体的例子进行分析论证，证明这个观点注意论据与观点要相符，论述中要能够自圆其说考生答案符合上述要求即可
5.试题分析本题要求分析文章的论证思路，考查分析文章结构，归纳内容要点的能力解答时要通读全文，抓住关键句子，划分文章层次，然后概括本文第一段为总起，提出“中国哲学智慧对人类永续发展可能做出更大贡献”的观点；第二段为一层，写“中国哲学家强调整体的和谐和物我的相通”，强调人与自然的和谐统一；第三段到第五段为一层，写“理想与现实贯通”，“中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理”；第六段到第八段为一层，写人类与自然的普遍和谐之道，与其他事物配合，求得和谐健康发展；最后一段为总结，写“人类一定要认真吸取先哲的智慧”考生依据上述分析，可概括出本题答案第4题考查分析文章行文思路，概括段落大意的能力考生可在通读全文的基础上给文章划分层次，然后归纳概括答题时注意抓中心句、转折句、过渡句、结论句、主旨句，表层次的序词分析概括段内层次的步骤逐层概括，注意语句转换理清文章的思路和结构组织答案时一般采用“先写了……然后写了……最后写了……”的格式注意语言简洁准确通顺
4、
1.A
2.C
3.C
4.
①曾经有过客丢失囊中财物，发布文书诘查盗贼，曾公亮上报“我所辖境内不窝藏盗贼，恐怕是同行的人隐藏起来了吧”
②（曾公亮）不久兼任户部尚书皇帝（仁宗）身体不适，辽国使者来了不能接见，让曾公亮在馆中设宴，使者不愿赴宴【解析】
1.本题考查理解文言文实词、虚词、句式的能力先通读语段，把握大概内容，再结合人名、地名、官职名称以及动词断句，这个语段主要是叙事，意思是“（曾公亮）设斗门，引湖水入曹娥江，使百姓得益以端明殿学士的身份主政郑州，治理政事有才能因而声名在外，盗贼全部逃窜到其他州县，以至晚上不用关闭大门”“泄水”与“入曹娥江”为谓语和补语的关系，因此不可断开，排除BC项；“他境”是盗贼“窜”的地方，是动宾结构，不可断开，排除D项故选A
2.本题考查古代文化常识涉及到古代官职设置（“首相”“有司”）皇位继承制（“建储”）少数民族（“契丹”）的历史知识，这一命题形式拓展了积累的内涵和外延，引导考生广泛涉猎、开阔视野，形成良好的历史文化素养C项“有司”只是“官吏的通称”，各有专司，不能用来指称朝廷中的“各级官员”必修四《廉颇蔺相如列传》中有“召有司案图”句，书下注解为［有司］官吏的通称古代设官分职设官，各有专司，所以称“官吏”为“有司”故选Co
3.本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力解答此题，要考生将选项与文本相关内容比对，注意人物概括不准、事实陈述混乱、技巧断定不当、评价理解失当、文本评述失据等问题C项，“派使者偕同雄州赵滋前往调解”错根据原文“公亮言萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也使谕以指意，边害讫息”的叙述，可知并没有“派使者偕同”，“调解”之说不当，应当是“谕以指意”，印“把皇帝的意思告诉他”，从而止息了边害故选C
4.本题考查理解并翻译文言句子的能力翻译首先要找出关键字或句式进行翻译，直译为主，一些比喻性的词语或典故则往往意译重点落实实词与虚词基本方法是替换、组词、保留、省略对古今异义词要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”，但特殊句式一定要翻译出来
（1）“亡”，丢失；“诘”，问，询问；“殆”，恐怕、大概；“庾”，隐臧、臧匿⑵补出主语曾公亮，“寻”，不久；“力U”，兼任；“不虞”身体不舒服；“宴”，名词作动词，设宴翻译句子之前，应先明确翻译的要求，即信达雅然后把句子代入文中，做如下分析有无特殊句式，有无专有名词（尤其要注意人的名字，因只有名没有姓易被当做实词翻译），有无词类活用、古今异义、文言通假等现象，理解大意,最后逐字进行对译【译文】曾公亮字明仲，泉州晋江人考中为进士甲科，知会稽县老百姓在镜湖旁种田，常常担心镜湖泛滥曾公亮设置斗门，将湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好处曾公亮以端明殿学士的身主政郑州，治理政事有才能因而声名在外,盗贼全部逃窜到其他州县，以至于晚上不用关闭大门曾经有过客丢失橐中财物，发布文书诘查盗贼，曾公亮上报“我所辖境不窝藏盗贼，恐怕是同行的人隐藏起来了吧”进行搜查，果然如此曾公亮熟习写文章的章法，任职以后，熟悉懂得了朝廷台阁的规章，首相韩琦经常咨询访问他仁宗末年，韩琦请求设置皇储，与曾公亮等共同商定大计密州民田盛产银子，有人偷取银子，大理寺把他们当作强盗曾公亮说“这是禁物，偷取银子虽然是强盗行为，与从百姓家中盗取财物有区别”为此事坚持展开争论，于是皇帝就下达给有司议论，比照抢劫盗窃财物的法律，这个强盗得以不被判死刑契丹指使人在界河捕鱼，又多次开通盐船，官吏不敢禁止，都说和他们较量，将要生事曾公亮说“刚开始时不禁止，以后将怎么办呢？雄州赵滋勇敢有计谋，能够胜任”皇上派使者告诉赵滋，边境祸害终于平息了英宗即位，曾公亮任中书侍郎兼礼部尚书，不久兼任户部尚书仁宗身体不适，辽国使者到来不能接见，让曾公亮在馆中设宴，使者不愿赴宴曾公亮质问使者说“赐宴不到场，这是对君主命令的不敬君主有病，却一定要他亲临宴会，做这样的事能心安吗？”使者于是赴宴熙宁三年，曾公亮被授职司空兼侍中、河阳三城节度使、集禧观使第二年，被起用管理永兴军任职一年，回到京师，很快就在太傅任上退休元丰元年，去世，终年八十岁神宗临丧哭泣，停止上朝三天曾公亮端庄忠厚深沉，办事细致周密，平时谨守礼仪，遵守规矩，但性情吝啬，积累财富达巨万曾公亮起初推荐王安石，到和他一起辅政，才察知神宗正袒护王安石，曾公亮暗中替子孙谋划，大凡改变行事计划，都听从王安石，但表面上好像没有参与一样曾公亮派遣他的儿子曾孝宽为其谋划，到神宗面前陈述与王安石没有什么差别，这样神宗更加信任王安石王安石为了感激他帮助自己，因而引见提拔曾孝宽到枢密院来报答他苏轼曾从容地责备曾公亮不能纠正弊病，世人讥讽他保持禄位加固宠幸
5、1B2天山群峰耸立，似同脚下的严关比肩而立，大漠广阔无边，令人迷惘描绘了一幅阔大雄浑的画面3前三联描绘雄伟壮阔的自然形胜，气势雄壮，表现出豪迈的情感尾联将嘉峪关和函谷关作对比，表现出阔大的胸襟【解析】1本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解和对技巧及情感的把握能力解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项逐一确认正误B项，“视角由远及近”分析不当，“楼阁”并非远处的楼阁，而是眼前嘉峪关的楼阁故选Bo2此题考查鉴赏诗歌景物形象的能力解答此题要抓住诗句描写的对象，看这些对象有怎样的特征；之后展开想象,将其组成一幅画面；再用准确的词语将画面的特点概括出来即可第三联写天山危岩高耸，笔直如削，如同与嘉峪关“摩肩”而立，衬托嘉峪关的高大雄伟；“瀚海”则是写塞外大漠,一片苍茫，一眼望去看不到边，令人“迷惘”；展现雄关气势，营造阔大意境3此题考查准确把握诗歌思想情感的能力解答此题要关注诗歌中的“景语”和“情语”，同时要结合作者的生平经历和作品的时代背景，做到知人论世从诗人写“严关百尺界天西”“飞阁遥连秦树直，燎原斜压陇云低”“天山嫌削摩肩立”这些词句中可看出，诗人对嘉峪关的雄伟壮丽十分赞颂；分别用“垣”“天山”等来反衬其高大；从“天山喔削摩肩立，瀚海苍茫入望迷”中还可看出诗人对壮丽山河之景的热爱；最后一联用反问和比喻，照应开头，将嘉峪关和函谷关进行对比，表现阔大的胸襟分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调诗歌的标题、作者、注释等，常常为我们理解诗词的情感指明方向其次抓意象，挖内涵意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映优美闲适、色彩明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情然后，品词句，悟感情作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感
6、靡有朝矣覆杯水于坳堂之上无边落木萧萧下梦啼妆泪红阑十后人哀之而不鉴之挟飞仙以遨游如乐何成如容易却艰辛【解析】本题考查学生对名句名篇的识记名句名篇的考查常常分为两类识记式默写、情景式默写理解性默写，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写理解性默写主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了高考所选择的名句大多出自初高中课内必须记背的篇目，该如何识记这些课内的名句，需要掌握一定的技巧第一是“反复”，这是与遗忘作斗争的最佳方法，其次是从汉字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整体理解课文的基础上突破难点高考命题多是一些字形繁杂或易错、易混的字，我们要善于积累示例此题中需注意“靡”“坳堂”“庭”“萧萧”“阑干”“鉴”“挟”“遨游”“艰辛”等字在语境中的意思和字形的正确书写名句的识记，除了反复诵读外，就是要注重理解记忆，也可以用一下趣味性的联想记忆来帮助目的是记准、写对情景式默写，一定要抓题干中的关键字眼，然后所填的诗句一定要呼应、紧扣这些字眼
7、1我们把时针拨回洛杉矶奥运会女排摘金的场景“胜利了！胜利了！是梦吗？这是梦吗？我只感觉我们场上六个队员是那么默契，那只球那么听话，任我们随心所欲，站在球场的中国队告诉人们，她们无所畏惧”在美好的青春年华，一群姑娘们在她们教练的带领下为了自己的梦想而拼搏，这就是本期嘉宾中国女排总教练一郎平欢迎郎指导围绕“青春”与我们交流2欢迎大家收看《元宵喜乐会》，相信大家都还沉浸在过年团圆的喜庆里，赏花灯，吃汤圆，看晚会，其乐融融但有一个特殊的人群，像蒲公英一样散落在世界各地，无缘与亲人团聚他们就是生活在海外的华侨们今天我们就在这档节目中，为他们实现和家人团圆的梦想接下来，我们把画面交给世界各地的海外华侨，听听他们的心声3他两鬓斑白，满脸皱纹，但依然不忘被病痛折磨的人们在抗击“非典”和新型冠状病毒期间，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情灾区，带领医护人员，与病毒做抗争，与死神争分夺秒，毫不客气地在他的镰刀下抢走一个个生命他就是钟南山院士，他是为中国请命之人，是载入中国史册之人，他所做的一切值得我们肃然起敬！【解析】本题主要考查微写作的能力写好微写作可以从以下四个方面来考虑
①为什么要写作，即写作目的；
②写给谁或写给谁看，即写作对象；
③用什么形式来承载表达的内容；
④语言表达根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言微写作的语言要求准确、简明、合理、得体做这类试题要指导学生学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图，当然考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累1此题要求写一份主持稿，要有互动性内容，引出郎平有针对性介绍郎平的事迹，点明朗读主题“青春”，语言要连贯得体，表达准确，注意至少运用两种修辞2本题要求写一段主持稿，首先要求语体色彩要口语化，主持元宵晚会要有喜庆色彩，有“元宵节”元素另外，“引出海外分会场的直播”可见，要求有互动性内容，引出连线方至少运用两种修辞手法，推荐排比、对偶、比喻等手法，语言表达连贯准确，注意字数限制3完成此题要掌握颁奖词的写作特点，广泛阅读积累掌握钟南山的生平事迹，要扣住钟南山的身份，根据作品内容揭示钟南山最突出的价值，语言上使用短句整句，注重音节协调，有文采，至少运用两种修辞手法，整体表达连贯准确、自然流畅
8、
①孙少安从饥饿到企业家的挣扎，他所承受的痛苦和考验不仅仅存在于肉体之上，更多的还在于心灵上平凡世界里的英雄，他们想要通过自己的努力和奋斗过好自己的一生，他们真实又有些卑微，但他们却像天空中最闪耀的那颗星星一样照亮了整个天空伟大诞生于平凡，抑或伟大本来就深埋在平凡中他让我们回到善良、回归质朴、回归自强不息他唤醒了中国千千万万平凡的人内心的火种，这是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中国人
②第一，充分利用媒体资源，加入普及垃圾分类和可循环利用科学知识的宣传教育加强如何进行垃圾分类的归类知识的宣传教育第二，以街道和社区为单位，培训宣传人员，进行垃圾分类科学知识的普及教育可以专门为市民发放说明手册第三，在中小学教育中，增加专门的垃圾分类、资源利用和环境保护知识的内容这些学生回到家是很好的普及宣传员和监督员，将对家庭及周围人员进行教育，使得整个社会逐渐形成良好的垃圾分类习惯
③你，逆行的背影，牵动着多少颗心伸出你那温暖的手，托起无数的生命一纸请战书，满满的红手印，生死线上方显你的深情84岁的钟南山，73岁的李兰娟，还有一群背影，我看不到他们真实的面目，只知道他们是新闻报道的书写者，他们是图片影像的记录者他们为民生福祉急急奔走，为城市建设悉心戮力，为国家发展鼓劲呐喊义无反顾冲在第一线的最美“逆行者”们，你们用一颗颗热忱的医者之心诠释了人性最无价的一面一一担当、大爱虽然你我素昧平生，但你已成为我心中的民族英雄【解析】本题主要考查微写作的能力写好微写作可以从以下四个方面来考虑
①为什么要写作，即写作目的；
②写给谁或写给谁看，即写作对象；
③用什么形式来承载表达的内容；
④语言表达根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言微写作的语言要求准确、简明、合理、得体
①要求从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能“唤醒”功能,就是能够激起人们的某种情感，起到激励和推动作用考生要选择一个最容易得到人们认可的“英雄”人物，简述他（她）的事迹，重点说说他（她）给人的启发或激励比如，可以选择《平凡的世界》中的孙少安，他是农村改革的先觉者，为此付出了很多，在他的带领下，农村改革如火如荼这样的人物，敢想敢干，务实上进，无论在什么时代,都需要这样的英雄
②要求为即将到来的“垃圾分类”提出合理建议这是考查考生结合实际分析问题的能力，也考查考生有条理的表达的能力考生可按照一定思路思考，不如分类实施之前要先宣传，该如何宣传；实际操作可能遇到哪些问题，比如有人不懂分类的知识，那么该如何让人人都懂得这些知识；该如何引导、监督等或者按照政府、社区、居民各自该做什么来思考表达要有条理，可以用数字表述
③为“逆行者”写赞歌，这要求语言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辞增加感染力，可以罗列“逆行者”的事迹当然最主要的是，要把他们的精神品质揭示出来，把他们的牺牲精神、奉献精神之美写出来
9、生命诚可贵于丹在她的《论语》中说过，“生命不过是悠悠岁月中借来的一段光阴，你在有限生命中的所言所行，与平庸的岁月相比是多么的短暂”“哀吾生之须痍，羡长江之无穷”从诗人对生命之短的感喟中，我不由感到生命诚可贵“有什么比生命更重要“，在NBA赛场上拼搏的姚明对生命发出了拷问经过5年的磨砺，姚明已成为NBA赛上屈指可数的当家球星，一场比赛可让他收益数百万元，然而面对他人的生命受到威胁时，他愿意放弃物质上的价值，追求更令人赞许的精神价值一一传递自己的骨髓延续另一个生命，他以一个巨人的行动，激起了我们对生命的敬畏，唤醒了我们对生命的良知生命诚可贵，我们要让可贵的生命延续别问值不值，生命的价值不是以交换来体现的感动中国人的孟祥斌，以自己的义举，阐释了对生命诚贵的理解风萧萧，雨蒙蒙，壮士一去不复返，面对陌生的人落水挣扎，他心头的闪念是挽救诚贵的生命，他以人生仅有的一次纵跃辉煌告别告别美丽的世间，落水者幸运得救，勇士却慢慢下沉，冰冷的河水让人心寒，勇士的义举即给我们以温暖的启示“落叶在泥土里迷失了方向的时候，它自然会融入到森林的生命里去”，泰戈尔华美的语言如是说一片陨落的黄叶,最终落到哺育她的大地，零落成泥，碾作为生，让诚贵的生命在延续中沉淀出对生命更深的理解，一片叶子的价值便在此，一次美丽陨落不是人生的最终，而是反哺生命之基的行为，让自己寄予生命以厚重的肥力，让来年的万物方苏时，再次让生命绽放新春，在微风的唏嘘声中，昭示生命的诚贵生命曾经在我们一度漠然的冷视中挣扎，生命又在生命与生命的交融中被唤醒良知，生命的可贵，不仅贵于在世的存在，更在于生命能唤醒人性，让诚贵的生命延续【解析】试题分析这是一道新材料作文，材料的内容是军人出身的保安接跳楼的女子，二人同时身亡，然后是大家的评论，立意时注意选取角度进行分析可以从一个普通人的角度可以立意为理性面对危难，生命诚可贵；从军人的角度可以立意为，有些东西比生命本身更可贵；从评论者的角度看一立意为，看问题要一分为二行文时手爱你要明确自己的观点，然后进行分析论证，论证时注意结合生活中的同类事件，是文章有针对性同时有深度点睛时评写作，最重要的环节就是就事论事，就是对时事本身进行直接的评论一般有三种类别，一是赞扬式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后阐释肯定的理由二是批评式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等进行否定，然后从法律、道德等方面找出反对的依据三是建议式，即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见写作时注意讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”尤其要注重准确性和说理性在写法上，分为就事论事和就事论理两类就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据就事论理，是对所评之事进行具体深入分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的“我的脾气你是知道的，我不可能让一件有错的物件流出去”“什么错件？难道是我的玉笛春风？”“什么？玉笛春风？我雕的是牧童玉笛”“不，这正是我梦见的玉笛春风！”“啊，有救了”懒龙转身入里，找出了一段绿丝带，往笛子上一扎，果然，春风动了！“谢谢你老弟，是你挽救了一件玉品，也挽救了老朽，不嫌的话，拿去是了”“那再劳烦您刻上几个字吧”“玉笛春风？”“对，就是玉笛春风！”一时间，牛活了，袅袅的笛声随着飘动的春风悠扬了起来选自《小小说300篇鉴赏》
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是A.小说开头一句“那块和田玉在懒龙的手上把玩了三年”构成了故事悬念，让读者产生了往下阅读的兴趣B.雕玉人被人称为“懒龙”，一是指雕玉人的确很懒，不经常雕玉；二是指他雕一块玉要花很长时间C.懒龙雕玉最烦别人催他，若是有人催他，他就会将东西还给别人，还会傲慢地说别人耽误了自己的宝贵时间D.懒龙夫人轻易不说话，虽一说话就能指出问题的症结，可懒龙不但不领情，还骂她，可见懒龙平时对夫人很苛刻E.小说情节比较单一，但人物形象非常鲜明，在刻画懒龙这个人物时主要综合运用了语言、神态、心理等多种手法
2.懒龙具有什么形象特点？试概括分析
3.有人认为小说标题应为“玉笛春风”，而不应为“错刀”，这种说法你同意吗？并阐述理由
3、阅读下文，完下面小题1中国哲学智慧对人类永续发展可能作出更大贡献2长期以来，在西方，人与神，心与物，此岸与彼岸，身体与心灵，主观与客观，价值与事实，理性与情感，统统被打成两搬中国哲学则打破了彼此的隔阂，强调两者的互动互补经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然、人与超自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征服、绝对占有自然中国哲学家强调整体的和谐和物我的相通他们不仅把自然看作是一和谐的体系，不仅争取社会的和谐稳定，民族、文化间的共存互尊，人际关系的和谐化与秩序化，而且追求天、地、人、物、我之关系的和谐化3
①儒家的“极高明而道中庸”，佛教的“平常心即道心”，人人皆可为尧舜，人人皆具佛性，是儒家与佛教的最高信仰实际上，儒、道、佛与宋明理学都是要追求一种理想的高尚的社会，因此其共同点都在培育理想的人格境界，以出世的精神干入世的事业4
②中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层，相反通过教化，通过民间社会、宗教与文化的各种方式，如蒙学、家训、家礼、戏文、乡约、行规等，把以“仁爱”为中心的五常、四维、八德等价值渗透到老百姓的日用常行之中，成为他们日常生活的伦理中国人以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气、舍我其谁的抱负，乃至“不识一个字，亦须还我堂堂的做个人”，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志5
③中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理，具有系统的社会治理的智慧与制度在礼、乐、政、刑相补充相调剂的治理社会的方略中，“礼”是带有宗教性、道德性的生活规范在“礼”这种伦理秩序中，包含了人道精神、道德价值古代有“一夫授田百亩”的诉求并转化为计□授田制，有养老制度与“移民就谷”等荒政，对灾民、鳏寡孤独与聋哑等残疾人都有救济与保护制度礼乐文化不仅促进社会秩序化，而且有“谐万民”的作用，即促进社会的和谐化并提升百姓的文明水准6
④中国哲学可以救治现代人的危机它强调用物以“利用厚生”，但不能导致一种对自然的宰制、控御、破坏；它强调人文建构，批评迷信，但决不消解对“天”的敬畏和人所具有的宗教精神、终极的信念与信仰中国哲学甚至主张人性、物性中均有神性，人必须尊重人、物，这不会导致宗教迷狂、排他性与宗教战争，而又有安身立命的终极关怀中国哲学并不脱离生活世界、日用伦常，相反，恰恰在庸常的俗世生活中追寻精神的超越外王事功、社会政事、科技发展，恰恰是人之精神生命的开展因此，中国哲学精神完全可以与西学、与现代文明相配合，它可以弥补宗教、科技及现代性的偏弊，求得人文与宗教、与科技、与自然的和谐健康发展7中国人文精神，尤其表现在人生智慧与境界上儒家是德性与礼乐教化的智慧，通过修身实践的工夫，尽心知性而知天道家是空灵、逍遥、放达的智慧，超越物欲，超越自我，强调得其自在，歌颂生命自我的超拔飞越，肯定物我之间的同体融合佛家是解脱的、无执的智慧，启迪人们放下外在的追逐，消解心灵上的偏执，破开自己的囚笼，直悟生命的本真有人说儒家是治世的，道家是治身的，佛家是治心的，其实三家都可用于治世、治身、治心，都具有调节性8“仁爱”思想是中华民族的核心价值理念孔子以“爱人”为“仁”，爱人、同情人、关切人，是“仁”的主旨“忠”与“恕”接近于“仁”“忠”是尽己之心，“己欲立而立人，己欲达而达人”；“恕”是推己之心，“己所不欲，勿施于人”，综合起来就叫忠恕之道或繁矩之道“忠”“恕”是仁道的一体之两面这不仅是人与人之间关系的仁道原则，推而广之，也是国家、民族、文化、宗教间相互关系的准则，乃至是人类与自然的普遍和谐之道9诸子百家、佛教禅宗与宋明理学，是我国主要的思想传统吃透了这些思想传统，我们就可以一通百通这些思想传统中有无限珍宝，尤其是在个人修身齐家、社会与国家治理、自然生态保护等方面，有很多借鉴意义在人与人、人与社会、人与自然、人与内在心灵的关系方面，在人类永续存在与发展的方面，人类一定要认真吸取先哲的智慧，切不可太过自我中心，自我膨胀
1.第3段加点词语“尧舜”在文中的含义是
2.“理想与现实贯通”一句话放在合适处是见3456段开头处A.
①B.
②C.
③D.
④
3.以下论述中对中国哲学的论述错误的一项是A.中国哲学包含物我合
一、天人合一的思想B.儒释道三家可以综合地用来治世、治身和治心C.中国哲学思想是通过民间社会、日常生活伦理传播的D.中国哲学的平衡、和谐可以救治现代人的危机
4.苏轼的《前赤壁赋》体现了中国哲学的智慧请结合上文的一个角度加以阐释
5.分析文章的论证思路
4、阅读下面的文言文，完成下列各题曾公亮，字明仲，泉州晋江人举进土甲科，知会稽县民田镜湖旁，每患湖溢公亮立斗门泄水人曹娥江民受其利以端明殿学士知郑州为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡囊中物，移书诘盗，公亮报“吾境不藏盗,殆从之者废耳”索之，果然公亮明练文法，更践久，习知朝廷台阁典宪，首相韩琦每咨访焉仁宗末年，琦请建•••储，与公亮等共定大议密州民田产银，或盗取之，大理当以强公亮日“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣”固争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死契丹纵入渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓与之校，且••••生事公亮言“萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也”使谕以指意，边害讫息，英宗即位，加中书侍郎，兼礼部尚书，寻加户部尚书帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴公亮质之日:“锡宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使亲临，处之安乎？”使者即就席熙宁三年，拜司空兼侍中，河阳三城节度使，明年，起判永兴军居一岁，还京师旋以太傅致仕，元丰元年卒，年八十，帝临哭，辍朝三日，公亮方厚庄重，沉深周密，平居谨绳墨，蹈规矩；然性吝啬，殖货至巨万，初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更张庶事，一切听顺，而外若不与之者常遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益信任安石安石德其助己，故引擢孝宽至枢密以报之苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云（节选自《宋史•曾公亮传》）
1.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A.公亮立斗门/泄水入曹娥江/民受其利/以端明殿学土知郑州/为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭B.公亮立斗门泄水/入曹娥江/民受其利/以端明殿学士知郑州/为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭C.公亮立斗门泄水/入曹娥江民/受其利/以端明殿学士知郑州为政/有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭D.公亮立斗门/泄水入曹娥江/民受其利/以端明殿学土知郑州/为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同B.建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制C.古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员D.契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.曾公亮初入仕途，为民兴利除弊，他进士及第后任职会稽县，当时湖水常常外溢，民田受害，他兴修水利工程，将水引入曹娥江，民众因此得益B.曾公亮久经历练，通晓典章制度他熟知朝廷政务，首相韩琦每每向他咨询；密州有人偷盗民田产银，他认为判处死刑过重，据理力争，最终改判C.曾公亮防患未然，止息边地事端契丹违约在界河捕鱼运盐，他认为萌芽不禁终将酿成大祸，派使者偕同雄州赵滋前往调解，边地双方得以相安无事D.曾公亮老谋深算，暗中为子孙计他为人深沉，思虑周密，曾举荐王安石，安石受到宠信，他考虑子孙前程，不露痕迹地处处随顺安石，终于得到回报
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
①尝有使客亡囊中物，移书诘盗，公亮报“吾境不藏盗，殆从之者瘦耳”
②寻加户部尚书帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴
5、阅读下面这首诗，按要求作答出嘉峪关
①感赋四首其一林则徐
②严关百尺界天西，万里征人驻马蹄飞阁遥连秦树直，缭垣
③斜压陇云低天山度削摩肩立，瀚海苍茫入望迷谁道靖函千古险，回看只见一丸泥注
①嘉峪关在今甘肃省嘉峪关市西南角，嘉峪山西麓，长城的西端
②林则徐1840年9月被革职问罪，1841年6月充军伊犁，1842年10月抵达函谷关
③缭垣指依山势而盘旋起伏的长城1下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是A.“严关百尺界天西”一句，一个“界”字指出嘉峪关作为通向西北关隘的险要位置B.“飞阁遥连秦树直”，诗人回首来路，视角由远及近，只见脚下严关连接古秦中一带挺拔的树木C.颈联描写远望所见，运用衬托的手法，将祁连山、戈壁与嘉峪关作对比，大大增强了艺术感染力D.尾联是诗人俯瞰所见所感，回头东望，放眼下视，自然产生一种险关如丸泥的感觉，生动形象2此诗颈联描绘了一幅怎样的画面？3这首诗蕴含了诗人怎样的情感？
6、补写出下列名句名篇中的空缺部分⑴夙兴夜寐，《诗经•卫风•氓》2,则芥为之舟庄子《逍遥游》3,不尽长江滚滚来杜甫《登高》4夜深忽梦少年事，o白居易《琵琶行》5,亦使后人而复哀后人也杜牧《阿房宫赋》6,抱明月而长终苏轼《赤壁赋》7子曰“人而不仁，如礼何人而不仁，”《论语•八信》8看似寻常最奇崛，,王安石《题张司业诗》
7、《主持人大赛》是中央电视台精心打造的一项重大赛事，假如你是参赛选手，请从以下三个任务中选择一个完成至少运用两种修辞手法，150字以内1假如你是《朗读者》的主持人，本期嘉宾是中国女排总教练一一郎平，她将以“青春”为主题进行朗读，请你为郎平的出场写一段主持稿2元宵佳节，作为央视元宵喜乐会的主持人在节目现场你将与海外华侨直播连线，请写一段主持稿，引出海外分会场的直播3作为《最美中国人》的主持人，该节目的其中一位获奖者一一钟南山将上台领奖请你为这位84岁高龄仍义无反顾赶往武汉防疫第一线的“最美逆行者”写一段颁奖词
8、从下面三个题目中任选一题，按要求作答180字左右
①中华民族有着英雄书写的悠久历史远古时代，“鲸禹治水”“精卫填海”等故事，让我们感受到坚忍不拔和一心为民的品质与情怀；在现当代，英雄主义的书写被赋予极强的“唤醒”功能请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他她的“唤醒”功能要求符合原著，表达清晰
②垃圾分类是一种文明健康的生活方式，有助于改善生活环境，节约使用资源继上海之后，北京将于2020年5月1日大力推行垃圾分类为助力此项措施的推行，请提出你的合理性建议要求观点明确，条理清晰
③“逆行者”是指那些灾难来临之际逆着逃生的方向朝着灾难点儿进发的人们不管是在扑灭四川凉山森林火灾时不幸殉职的多名消防战士，还是在疫情蔓延时临危受命的84岁的钟南山、73岁的李兰娟和那些不惧生死的白衣天使，他们都是和平年代的“最美逆行者”请你为他们写一段抒情文字或一首诗歌要求感情真挚，语言流畅
9、阅读下面的材料，根据要求写作最近，一位军人出身的保安在值班时，发现一女子从11楼跳接轻生，情急之下，他随手一接，结果两人都当场死亡这在网上引起热议有网友说，太无知，不要说那么重一个人，就是半斤重的东西也足以致人死地也有网友说，太不理性，你救得了她一时，能救得了她一世？太不值但也有人认为，他是军人，救人危难，是其习惯和本能；再说，见死不救那还叫人？读了上面的材料，你有怎样的感触与思考请以其中某一观点为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭不少于800字。
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