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B.人们对于“自然”一词的界定是有变化的，“自然”的今义，发展而有了多层含义，或指客观规律，或指原生态的自然界，或指由人类与自然相互影响而生成的人化自然C.人与自然的和谐具体表现为人与物的和谐，有理由认为人类必须首先解决人与物的关系问题，由是可知，人与物的关系是“道法自然”的基本问题，否则谈不上天人和谐D.本质上，“道法自然”表达了一种人与自然和谐共生的关系，意味着人类要懂得敬畏自然、善待自然、师法自然，使人道合乎天道，能够顺势而为，走上科学发展的大道
10、阅读下面的文言文，完成下面小题郭永，大名府元城人，少刚明勇决以祖任为丹州司法参军守，武人也，为奸利无所忌，永数引法裁之守大怒，盛威临永，永不为动，则缪为好言荐之朝后守欲变具狱，永力争不能得，袖举牒还之，拂衣去寻知大谷县太原帅率用重臣，每宴飨费千金，取诸县以给，敛诸大谷者尤亟永以书抵幕府曰“非什一而取，皆民膏血也，以资觞豆之费可乎？脱不获命，令有投劾归耳”府不敢迫调东平府司录参军，府事无大小，永成决之吏有不能办者，私相靳曰“尔非郭司录耶！”通判郑州燕山兵起，以永•••为其路转运判官郭药师屯边，怙恩暴甚，与民市不偿其直，复驱之，至坏目折支乃已安抚使王安中莫敢问永白安中，不治且难制，请见而显责之；不从，则取其尤者磔之市乃见药师日朝廷负将军乎？”药师惊日“何谓也？“永日煎且将军杖策归朝廷上推赤心置将军腹中客遇之礼无所不至而将军未有尺寸功报上也今乃倚将军为重乃罢部曲戕民不禁平居尚尔如缓急何药师虽谢无愧容，永谓安中日“它日乱边者必此人也”已而移河北西路提举常平会金人趋京师，所过城邑欲立取之是时天寒，城池皆冻，金率藉冰梯城，不攻而入永适在大名，闻之，先弛壕渔之禁，人争出渔，冰不能合金人至城下，睥睨久之而去永博通古今，得钱即买书，家藏书万卷，为文不求人知见古人立名节者，未尝不慨然掩卷终日，而尤慕颜真卿为人（杜）充之守大名，名称甚盛，永尝画数策见之，它日问其目曰“未暇读也”永数之曰“人有志而无才，好名而遗实，骄蹇自用而得名声，以此当大任，鲜不颠沛者，公等足与为治乎？“充大惭靖康元年冬，金人再犯京师，中外阻绝，或以两••宫北狩告永者，永号绝仆地，家人舁归，不食者数日，闻大元帅府檄书至，始勉强一餐其忠义盖天性然*♦（节选自《宋史•忠义》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.前日将军杖策归朝廷/上推赤心置将军腹中/客遇之礼无所不至/而将军未有尺寸功报上也/今乃倚将军为重/乃纵部曲戕民不禁/平居尚尔/如缓急何/B.前日将军杖策归朝廷/上推赤心置将军腹中/客遇之礼/无所不至/而将军未有尺寸功报上也/今乃倚将军为重/乃纵部曲戕民/不禁平居尚尔/如缓急何/C前日将军杖策归朝廷/上推赤心置将军腹中/客遇之礼无所不至/而将军未有尺寸功/报上也/今乃倚将军为重/乃纵部曲戕民不禁/平居尚尔/如缓急何/D.前日将军杖策归朝廷/上推赤心置将军腹中/客遇之礼/无所不至/而将军未有尺寸功/报上也/今乃倚将军为重/乃纵部曲戕民/不禁平居尚尔/如缓急何
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是A.府，旧时行政区划名，比县高一级，文中大名府、东平府都是宋朝的行政区划B.通判，官名，掌管州府的粮运、家田、水利和诉讼等事项，同时对州府的长官有监察的之责C.靖康,是宋钦宗的第一个年号,也是北宋的最后一个年号,共使用两年D.北狩,指到北方打猎,这里运用了春秋笔法,实际指的是两宫因金人再犯京师而被迫向北撤退
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.郭永不畏权势,坚持原则他任丹州司法参军时，太守贪图私利无所顾忌,郭永多次根据法律制裁他;太守凶神恶煞地逼迫郭永,郭永不为所动B.郭永体恤民情,反对腐败他任大谷县知县时,太原的主帅经常从下属各县收取赋税用于招待,其中大谷县赋税尤其严重,郭水因此写信给幕府反对C.郭永喜爱藏书，仰慕贤者他得到钱就买书,家藏书万卷,写文章不求别人知道;读到有名节的古人,常常掩卷感慨，叹息终日D.郭永足智多谋，忠于朝廷为了阻止金人登城，他取消了捕鱼的禁令,百姓捕鱼，池不冰结,金人难以借冰入城；当他听到两宫北狩的消息时,号哭气绝,从此重疾不起4,把文中画横线的句子翻译成现代汉语1非什一而取，皆民膏血也，以资觞豆之费可乎？2杜充之守大名，名称甚盛,永尝画数策见之,它日问其目
11、阅读《苏武传》节选文字，完成各题
①单于使卫律治其事张胜闻之，恐前语发，以状语武武日“事如此，此必及我见犯乃死，重负国！”欲自杀胜、惠共止之虞常果引张胜单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者左伊秩誉日“即谋单于，何以复加？宜皆降之”单于使卫律召武受辞武谓惠等“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺卫律惊，自抱持武,驰召整凿地为坎，置爆火，覆武其上，蹈其背以出血武气绝半日，复息惠等哭，舆归营单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜
②武益愈，单于使使晓武会论虞常，欲因此时降武剑斩虞常已，律日“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪”举剑欲击之，胜请降律谓武日“副有罪，当相坐”武日“本无谋，又非亲属，何谓连坐？”复举剑拟之，武不动律日“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此苏君今日降，明日复然空以身膏草野，谁复知之！”武不应律日“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律日“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭独匈奴未耳若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣”
1.《苏武传》选自《》,它是一部（体例）断代史书
2.写出下列加点词在句中的意思
（1）武益愈（）
（2）会论虞常（）
（3）马畜弥山（）
（4）畔主背亲（）
3.下列句中与例句“剑斩虞常己”中的“剑”用法相同的一项是（）A.乃使其从者衣褐（《廉颇蔺相如列传》）
8.范增数目项王（《鸿门宴》）C.秦伯素服郊次（《秦晋骰之战》）■D.函梁君臣之首（《伶官传序》）A.见犯乃死项伯乃夜驰之沛公军B.单于壮其节尔其无忘乃父之志
4.下列四组虚词的用法和意义相同的一项是（）C.空以身膏草野愿以十五城请易璧D.与君为兄弟如今人方为刀俎，我为鱼肉
5.用现代汉语翻译句子
（1）即谋单于，何以复加？宜皆降之
（2）屈节辱命，虽生，何面目以归汉！
6.根据第
②段文字，从对比的角度简要分析作者是如何刻画苏武这个人物形象的
12、阅读下面的材料，按要求作文最近，一种无论你说什么都会被人围起来夸奖一番的“夸夸群”火了2019年3月，浙大也出现了一个画风异常的微信群——浙大夸夸群无论是网购遇见无聊的骗子，实习时被上司批评，还是在校园丢了手机，雨天丢了伞，一桩桩令人心情糟糕的“人间惨剧”经过“夸夸群”群友们充满创意的赞美，都能瞬间变得温暖而治愈对于以上材料，你有什么看法？请结合材料内容，提出你的观点和看法要求
（1）选好角度，确定立意；
（2）自拟标题，明确文体；
（3）不得抄袭，不要套作；
（4）不少于800字参考答案
1、
1.D
2.
①孙少平接到去润叶姐二爸家吃饭的邀请后，很惶恐、矛盾、不知所措他一方面对润叶姐有亲切的感情，见她是乐意的，但另一方面，想到要去县革委会副主任家，因自己现实的窘况而为难
②润叶到宿舍来找到他后，他只好跟着润叶姐去“做客”，从学校到润叶姐二爸家的路上，他都被紧张感包围着“咚咚地跳”“两只手似乎没个搁处，只好规规矩矩放在自己的腿膝盖上”都可看出他的紧张
③从润叶二爸家出来后，他的心情变得无比轻松了，眼前的夜景也变得分外美丽了
3.
①善良、朴实通过孙少平的回忆，写出了润叶对待村里人的态度，表现了她的善良、朴实，没有架子
②善解人意、细心通过润叶亲自到宿舍等孙少平，找借口出去好让孙少平一个人吃饭，塞给孙少平粮票等细节描写，从正面表现了润叶的善解人意、细心等品质【解析】
1.本题考查学生文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的综合分析能力此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等解答这类题目，首先要结合题干的选择要求到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较题干要求“选择下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”D项，从“润生的姐姐叫他有什么事呢”“按说，润叶姐要求他的事，他都应该按她说的做但现在叫他到她二爸家吃饭，他倒的确有点惶恐和为难了”等语句看出选文主要用心理描写，而不是动作和语言描写来表现孙少平做客前的矛盾心理、做客中的扭捏不安故选Do
2.本题考查学生对人物心理变化的分析能力分析人物心理一定要结合具体的句子，有的还要结合上下文以及全文内容，看人物做了什么事，说了什么话，有什么样的表情、反应等根据这些揣摩出人物的情感有哪些方面，最后用通顺的语句把这些情感表达出来即可题干要求简要分析文中孙少平去润叶姐二爸家做客的心理变化过程从“孙少平一下子被这意外的邀请弄得不知所措润生的姐姐叫他有什么事呢？这使他感到惶恐不安一润生他二爸是县革委会的副主任，在县上可是一个大人物有时他二爸路过回村子，坐的都是吉普车呢不过，他对润生的姐姐润叶倒怀有一种亲切的感情”这些语句看出他内心是惶恐不安、不知所措的，但是面对亲切的润叶又有一种不好拒绝的矛盾心理从“他心慌意乱地跟润叶进了边上的一孔窑洞润叶让他坐在一个方桌前，接着就出去为他张罗饭去了现在他一个人坐在这陌生的地方，心还在咚咚地跳着两只手似乎没个搁处，只好规规矩矩放在自己的腿膝盖上”，展现了孙少平到润叶家后的局促不安和心慌意乱从“这时，润叶姐进来了，润叶收拾他的碗筷，他立在地上，仍然紧张得火烧火燎等润叶把他的碗筷送到厨房重新返回来的时候，他赶快对她说“姐，没什么事我就走了……天开始模模糊糊地黑起来了，城市的四面八方灯火已经闪闪烁烁风温和地抚摸着人的脸颊，隐隐地可以嗅到一种泥土和青草芽的新鲜味道多么好呀，春”等语句看出他由忐忑紧张到轻松愉快的心理
3.此题考查学生分析、概括作品中的人物形象特点及其作用的能力要求学生筛选文本的相关内容概括人物形象，并结合文本内容简要分析人物的性格特点分析人物性格特点，要画出小说中关于人物言行的语句，通过对人物的外貌、语言、动作、心理描写来把握，还要从小说情节的发展中总体把握人物性格特点，答题要用“特点+分析”的模式题干要求，简要分析文中润叶有哪些形象特点？作者又是如何塑造这一形象特点的？第一问回归文本，找到相关语句用四字短语或形容词去归纳即可而第二问要求从人物描写的方法角度去回答从文中“但润叶姐不管对村里的什么人都特别好润叶姐在县上的城关小学教了书，成了公家人，每次回村来，还总要到他们家来串门，和哥哥拉家常话她每次来他们家都不空手，总要给他祖母带一些城里买的吃食最叫全村人惊讶的是，她每次回村来，还提着点心去看望她户族里一个傻瓜叔叔田二”等语句可看出润叶的朴实善良，没有架子，这时通过孙少平的回忆来塑造的从“她亲切地用手碰了碰他的胳膊，说‘快坐下吃！我们已经吃过了，你吃你的，我出去刷一下碗筷……她拿着木盘出去了”“现在，润叶姐把他送到了学校的大门口她站定，说你快回去……说完这话后，便从自己的衣袋里摸出个什么东西，一把塞进他的衣袋，旋即就转过身走了”这些语句看出润叶的善解人意和心细如发的特点这时通过润叶和孙少平的对话和动作描写来刻画的概括人物形象的特点，要善于结合人物的相关事迹，用形容词或形容词性的四字短语去归纳，然后用文中的材料或语句佐证这个特点
2、
1.A
2.D
3.B【解析】
1.本题考查正确使用词语的能力解答这类题，正确理解词义是前提，能辨明语义的轻重、色彩的褒贬、适用的对象的差异等方面是保证在具体的语境中，考查其搭配是否得当，使用是否得体，照应是否周密是关键卫冕体育竞赛中指蝉联冠军，保住上届取得的冠军地位蝉联绵延不断；连续相承此处指成功保住上届取得的冠军地位，应选“卫冕”经久不息经过长时间停不下来，多用在鼓掌或欢呼时代表着一种动作所受到欢迎程度历久弥新指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值或者是指一样东西不因时间而变旧，变腐，反而史加有力，吏显价值，比新的还要好经久不衰形容某事或某人经历很长时问仍旧保持较高的旺盛状态，一般用作谓语此处指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力的女排精神，应选“历久弥新”汲取指取水，引申为吸取，吸收吸取用不同方法吸收；采用，采取，得到此处用于精神力量，应选“汲取”敲锣打鼓
①指欢庆祝贺
②形容大造声势，大肆进行舆论宣扬沸沸扬扬像沸腾的水一样喧闹形容人声喧扰，议论纷纷此处指绝不是轻轻松松欢庆祝贺就能实现的，应选“敲锣打鼓”故选Ao
2.本题考查学生语言表达的连贯性解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应“艰难险阻”与“克服”搭配不当，且B项“需要团结的作风，需要坚强的意志，需要拼搏的精神”语序不当，排除AB；根据语境，省略的主语是“我们”，不是“艰难险阻”，无须采用被动句式，排除C故选D
3.本题主要考查辨析并修改病句的能力命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型超越体育本身意义的是“影响力”而不是“中国女排”，排除AC；“不仅……更”表递进，强调的是“国人接续奋斗、自强不息的精神符号，排除D故选Bo常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等错误一般可以分为两类，凡是违反语法结构规律的叫语法错误，违反客观事理的句子叫逻辑错误解题时先确定逻辑类病句，再按照成分分析法排除语法类病句，常见的逻辑错误类病句有语序不当、结构混乱、不合逻辑等
3、
1.D
2.C
3.A【解析】
1.本题考查近义词辨析能力可以是词语，包括关联词，也可能是成语熟语或者四字短语主语语境、语体风格、情感色彩、语法功能等等
①美妙绝伦美好，奇妙，独一无二，没有可以相比的此处指的是民族传统体育节目，对象不符精彩纷呈美好的场面和事物纷纷在眼前呈现出来由前文“一批批”可知，此处应选用“精彩纷呈”
②效应泛指某个人物的言行或某种事物的发生、发展在社会上所引起的反应和效果效果指事物或行为、动作产生的有效结果此处指运动会的辐射方面，应选择“效应”
③依托依靠、凭借依靠为指望（某种人或事物来达到一定目的）（动词）；可以依靠的人或物（名词）由“民族传统体育的传承发展和宣传推广”可知，此处选用“依托”
④责任感是指自觉主动地做好分内外一切有益事情的精神状态获得感表示获取某种利益所产生的满足感联系上文“民族体育项目发展得好”，结合下文“同时也有利于增强各族群众身体素质和生活质量，（它）提升全民健康短板，助力国家健康扶贫”‘（行动）”可知，发展的好自然会带来获得感，故此处应用“获得感”故选Do
2.本题考查语言运用能力，属于补写句子，具体而言也可以归为衔接题作答本类题型应回到原文中去，结合上下文进行分析少数民族传统体育运动会本身首先是竞赛，所以先说竞技，冉说文化；再根据下文“人们逐渐认识到”可知，应让“凝聚共识”与“人们逐渐认识到”相衔接故选C
3.本题考核考查辨析并修改病句能力答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，是否存在结构、逻辑等问题，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题“增强”和“生活质量”搭配不当，应改为“提升生活质量”；“提升”和“短板”搭配不当，应该为“补齐全民健康短板”；“同时也有利于增强各族群众身体素质和生活质量，（它）提升全民健康短板，助力国家‘健康扶贫（行动）”语序不当，在顺序上应先补齐全民健康短板，才能增强各族群众身体素质，然后才有更高的生活质量，助力国家“健康扶贫”行动故选Ao
4、
1.C
2.D
3.B【解析】
1.本题考查学生结合语境辨析近义词语的能力辨析词语运用得恰不恰当，可从多方面分析解答此类题目，必须了解所提供词语的词义词性、程度轻重、范围大小、适用对象、感情色彩等，必须抓住同义词或近义词的不同语素的意义进行区别，必须结合具体的语言环境进行辨别筛选抗药性生物对于药物的抵抗性；抵抗力人体的这种防御能力由语境可知，前文讲的是氯喳失灵，属于药物的抵抗力，因此，第一个空应该选择抗药性举无遗策提出的计谋没有失算的形容足智多谋；束手无策一点办法也没有，由语境可知是无药可用，因该是束手无策汲取吸取、吸收的意思；提取通过其他化学或机械工艺过程从物质中制取有用成分（如组成成分或汁液），由语境青蒿素可知，应该是提取攻克战胜，占领、胜利完成一个项目，完成一个难题都可称之为攻克；攻占攻击并占领，由语境一个又一个难关可知，应该选择攻克故选C
2.本题考查补写句子这是考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，这是一道语言综合运用类试题，此类试题作答时一定要结合上下文的语境和句式等内容来考虑此类题一定要先分析选项本题，由选项可知是“病毒的变异速度”和“抗病毒药物的研发速度”两者的较量，我们结合上文语境“人类想置病毒于死地，病毒也在不断寻找生存方法”，和下文语境“人类就可能在疾病面前束手无策，面临无药可用的尴尬”可知，人类只有在抗病毒药物的研发速度，跟不上病毒的变异速度的情况下才能束手无策故选D
3.本题考查辨析病句的能力，此类题首先要掌握六类病句类型语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑辨析语病的方法有语感审读法、主干枝叶梳理法、造句类比法本题，是在有语境的情况下辨析病句，难度就降低很多，首先根据语义来看应该是降低未知世界给人类带来的危险系数，排除A、D,疆域指领土的范围或面积；疆场指战场的意思，根据语境此处应选择疆域，排除C故选Bo语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序的角度选取
5、
1.A
2.最后四句，与前文以典为喻间接抒情不同，虽也用典，但直抒胸臆这四句表达了作者勉励友人驰骋沙场，杀敌报国，休恋儿女私情，同时也希望友人莫忘知己的感情，并借此寄寓作者坚持抗金、收复中原的强烈愿望和对友人深切关怀【解析】
1.本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法再对照选项一一确认，得出答案A项，“描写战争的惨烈，汉江水被髭胡的血染红了，表达作者对胜利的欢呼”错误，以滚滚东流的汉水起兴，写战争过去，汉水冲净了胡人尸体上的膏血，人们敌情意识薄弱了，表达作者对抗金主张不被采纳的内心不平故选Ao
2.本题考查把握诗歌手法、情感态度的能力鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式第一步指出何种手法；第二步结合诗歌内容分析；第三步指出这种手法的表达效果答情感题，不仅要借助诗词的字、词、句和所用意象来分析诗歌的感情，还要联系作者的写作背景和准确理解所用典故等，进行综合解读翻译汉水滔滔，向东流去；它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血人们都说当年你家的飞将军，英勇威列地打击敌人攻破敌人坚固的城池的时候，迅速勇猛，像迅雷过耳那么快；在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候，态度激昂兴奋，语言慷慨激烈，两颊都结了冰回想王郎，你才到结发的年令，就从事戎马生活继承着先人的事业我腰里悬挂的宝剑没有用了，只有在无聊的时候，把它当作乐器，弹着剑柄唱唱歌今天拿着酒杯，喝着酒为你送别况且这是我的好朋友你，又是重新被任用，你簇拥旌节的仪仗，登上了拜将坛，封你为编率大军的将军你是大丈夫男儿汉，应当把马革裹尸当作自己的誓言，为了消灭敌人，为国捐躯是最光荣的有些人，贪图安乐，迷恋女色，是自伐生命，应以为戒,再也不要说它了从今后，要牢牢记住咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊《满江红•汉水东流》是南宋词人辛弃疾的作品友人升职词人去送别，词中希望友人作为名将的后代能像祖先一样建功立业，抗击金兵，收复失地全词表达了对友人的赞扬与鼓励“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”一一这两句承上，前句用东汉马援之典后句化用枚乘《七发》中“皓齿蛾眉，命日伐性之斧”语句，是说贪恋女色，必当自残生命词人认为男儿应当立誓以马革裹尸死在沙场而还，至于那些沉溺酒色自戕生命之行再也休提，以此激励友人要以杀敌报国为务，勿沉溺于男女私情而堕了青云之志上片写战争过去，人们的战争，敌情观念薄弱了，“髭胡膏血”都被汉水洗净了，这是一句反义用语，道出了作者心里的不平接着用“人尽说”回忆王君的“归时英烈”下片的过片与上片的开头遥相照应既然没有战争了，刀剑就应入库了腰间剑，聊弹铁；尊中酒，堪为别一一前两句由友人写到自己，以战国时的冯谖为喻，表达作者勇无所施、报国无门的愤懑后两句表达自己对送行友人的歉意，言自己无物可送，只能用杯子之酒为别去的朋友送行诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法描写手法包括
（1）衬托，分正衬和反衬反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；
（2）联想和想像（又叫虚实结合）；
（3）对比；
（4）白描修辞手法包括比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等表现手法主要有渲染、烘托等抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等答题步骤准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情
6、仰之弥高忽焉在后众人皆醉我独醒是以见放外无期功强近之亲茕茕孑立举匏樽以相属渺沧海之一粟疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏【解析】本题考查默写常见古诗文名篇名句的能力高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形注意重点字，如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法如“仰”“弥”忽焉”期功”“茕”“孑”“匏樽”“属”“沧”“粟”“疏影”“清”“浮”，理解字义去记忆考查常见的名篇名句默写常常分为两类识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形另外，较长的句子不能掉字
7、
1.D
2.A
3.
①西方社区中心不仅提供一种个人化的消遣娱乐，还强调闲暇和康乐活动的发展性和社会性功能
②日本社区教育强调的是一种人文主义式的素养教化，教育居民热爱生活的社区空间，要有互相协作的精神，要通过凝聚力抗击外来的风险【解析】
1.本题考查学生理解文章重要概念，筛选概括文本信息的能力解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“对‘社区’的相关理解，正确的一项”，然后浏览材料，筛选出与“社区”相关的内容，并与选项进行比对A项，“党建+，关键在于如何科学把握和协调党建与社区治理之间的关系……”张冠李戴，从材料来看，材料一种说的是“‘党建+的关键在于将党建工作与中心工作相互融合”B项，“因其不同于相对隔绝的家庭和职场，而对公民社会、民主、公共参与和社区归属发挥着重要功能”强加因果,文中并未表明前后两者的因果关系C项，“而以社区为基础的服务有地域范围的不确定含义或指以人群为基础的功能性社区”错误，材料二种说的是“……而后者通常有地域范围的不确定含义或指以人群为基础的功能性社区”，选项缺少了“通常”二字，表达不准确故选Do
2.此题考查对文章内容的理解能力解答此类题，要在整体感知与理解文本内容的基础上，根据选项内容，在原文中找到选项对应的信息源，要把所有的信息源全部找到，其次要把选项与原文材料进行比较，找到两者表达的信息是否完全一致，核实选项是否完整准确地传达了原文的信息对于有多个信息源的选项，要辨别选项是否全部概括了所有信息A项，“基层党建与社区治理是火车头与车厢的关系错误，从材料中“要把社区治理这辆火车开得又快又稳”可知,基层党建与社区治理是火车头与火车的关系故选Ao
3.本题考查学生筛选概括文本信息的能力解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“与西方社区中心相比,日本S社区在服务理念上有何不同”，然后浏览材料，找出西方社区中心和日本S社区各自的服务理念，并比较二者的不同首先看材料二，这则材料提到西方社区服务，第二段提到“从服务理念和使命而言，发达国家提出了‘积极的闲暇（有利于健康、学习和参与的闲暇活动）、终生康乐（从儿童到老年的康乐活动）、社区参与（体现公民合作和志愿精神的活动）、领导力（体现团队组织的责任心和才能的活动）等概念，强调社区中心闲暇和康乐活动的发展性和社会性功能，而不仅是一种个人化的消遣或娱乐”；然后看材料三，这则材料提到日本S社区服务，S社区……更为注重标识社区文化的社区精神培育当地的社区教育强调的是一种人文主义式的素养教化，教育居民要热爱生活的社区空间，要有互相协作的精神，要通过凝聚力抗击外来的风险”考生根据这些内容概括答案
8、
1.
①抒发情感（消愁解闷）；
②酬神作乐（庆祝节日）；
③唱和竞胜
2.
①歌谣最初是个人心情的诉说；
②集众人聚唱，歌谣增多；
③经众人修饰，歌谣成为定本
3.
①节奏要求不同前者主要依靠重叠，后者主要依靠字数均齐、韵脚协调；
②传播方式不同前者依靠口口传唱，后者借助文字记录【解析】
1.本题考查筛选分析并归纳内容要点的能力，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，最后组织语言规范答题，此题要求回答“原始歌谣有哪些主要用途”，原文“有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷”可概括出“抒发情感（消愁解闷）”；原文“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多可概括出酬神作乐（庆祝节日）”；原文“或一唱众和,或彼此竞胜”可概括出“唱和竞胜”
2.本题考查理解语句含义的能力作答此类试题，要注意抓住语句中的关键词语，分析在语境中的意思及言外之意，需结合上下文内容来分析题中，“一个人的机锋”，联系上文“上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来”，可分析出“歌谣最初是个人心情的诉说”；“多人的智慧”，联系上文“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多”“歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里”，可分析出“集众人聚唱，歌谣增多”，联系上文“可也有经过众人修饰，成为定本的，可分析出“经众人修饰，歌谣成为定本”
3.本题考查筛选归纳内容要点及比较阅读的能力作答时要通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，根据题干的要求先筛选主要的信息，结合文本内容对对筛选的信息按照不同的角度进行整合原文“重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头字数的均齐、韵脚的协调，是后来有了文字才发展出来的”，可概括出“节奏要求不同前者主要依靠重叠，后者主要依靠字数均齐、韵脚协调”；原文“歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里”“徒歌是随口唱”“有了文字以后,才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了”，可概括出“传播方式不同前者依靠口口传唱，后者借助文字记录”通常答题步骤为快速阅读，确定概括题目涉及段落及范围；圈画词句，在文中捕捉符合题目的有效信息；提炼词语,分析主要意思及隐含意思二次概括，合并、删除、明确、整合相关信息
9、
1.A
2.C
3.C【解析】
1.本题考查学生筛选并整合文中的信息、理解文中重要概念的含义的能力解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误本题要求选出“对文中所引名家观点的理解，正确的一项”B项，无中生有据第三段“道家以自然为宗，崇尚‘自然是其根本特点冯友兰指出，道家学说可用复归自然一言以蔽之”，可知冯友兰的说法当有其来由，但说“据此”于原文依据不足C项，曲解文意第三段“据汤用彤考察，自然一词本为形容词，自指本身，然指如此自然就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态”，被说成“自然，就是人本身自发的、天生如此的状态，抽去了观点中“人为”关键词，改变了文意D项，曲解文意据第五段“中国儒家虽称格物致知，然其所弹精致意者，实仅人与人之关系而道家则研究人与物之关系”，可知陈寅恪在这里强调的是儒、道两家的不同之处，其侧重点是说儒家主要研究人与人之关系，而道家主要研究人与物之关系故选Ao
2.本题考核分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”C项，偷换概念据第四段“老子认为，道之所以尊贵，在于它对事物不妄加干涉，这样人与自然就和谐了庄子提出‘太和万物’的观点，认为万物天然处于和谐中，人是自然的一部分”,可知，“道对事物不妄加干涉”是从老子观点中延伸的思考，“人是自然的一部分”是从庄子的观点中延伸的思考，“老庄并举”不能将“老庄”杂糅在一起讨论且老子的观点是“道对事物不妄加干涉”，而非“人对事物不妄加干涉”又，原文并无“人所以如此，是因为人本身是自然的一部分”的讨论故选Co
3.本题考查学生筛选整合文中信息，分析归纳内容要点的能力解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项是，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要“死抠”字眼C项，偷换概念据倒数第二段“人与自然的和谐最基本层面是人与物的和谐”，可知选项中“人与自然的和谐具体表现为人与物的和谐”说法错误，将“最基本层面”偷换为“具体表现”，与原文意思不符故选C
101.A
2.D
3.D
4.
（1）（赋税如果）不是按十分之一收取的，（其余的）都是民脂民膏，怎么可以用来充当宴会的经费呢？⑵杜充守卫大名，名声很大,郭永曾经谋划了几条策略去见他,过了几天问事情的眉目【解析】
1.本题考查学生文言断句的能力解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等本题中，“客遇之礼无所不至”，“无所不至”作“礼”的谓语，中间不能断开，排除BD；“将军未有尺寸功报上也”，是连动句，中间也不能断开，排除CD全句翻译为前些日子将军骑马归顺朝廷，皇上推心置腹地和将军交谈,像客人那样招待你,礼节无所不至,而将军没有立下尺寸的功劳报答皇上现在委你以重任,你却放纵部下残害百姓不加禁止，平常尚且这样,如果情况紧急时怎么办呢！故选Ao
2.此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答D项“被迫向北撤退”错北狩皇帝被掳到北方去的婉词，而非“向北撤退”故选Do
3.本题考查学生对文本内容的理解和辨析解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析D项“从此重疾不起”错原文只说郭永号哭气绝，倒在地上，家人把他抬回去，好几天不吃东西，并没有说他重疾不起本题属无中生有故选Do
4.此题考查理解并翻译文中句子的能力解答此类题目，要以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练自己注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实
（1）句翻译时应注意什一，十分之一；皆民膏血也，判断句；资，供给，提供；觞豆之费，宴会的经费
（2）句翻译时应注意之，主谓之间，取消句子独立性，不翻译;尝，曾经；画，谋划；数策，几条策略；目，眉目文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行二是意译为辅，文句通顺所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从考生一定要养成推敲语句的习惯翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译参考译文郭永,大名府元城人,年轻时刚强英明继承祖先的官职担任丹州司法参军太守是个习武之人,无所顾忌的谋取私利,郭永多次根据法律制裁他太守非常愤怒，凶神恶煞地逼迫郭永,郭永不被动摇,太守就假意说好话把他推荐给朝廷后来太守想更改已经定罪的案卷,郭永竭力争辩,但太守不听从,郭永用袖子举起文书还给他,拂袖离去不久又任大谷县知县太原的主将任用重臣,经常摆酒筵,每次花费千金，都从各个县索取,其中对大谷县的盘剥尤其厉害郭永上书到主将的府署，说“（赋税如果）不是按十分之一的收取的，（其余的）都是民脂民膏，怎么可以用来充当宴会的经费呢如果没有得到命令，我将检举揭发让你们回家”府署因此不敢强迫征收调任东平府司录参军,府中事情无论大小,都由郭永决断官吏有不能办理的,私下相互嘲笑说“你不是郭司录！”通判郑州，燕山战事兴起,让郭永担任那个路的转运判官郭药师屯驻在边地,依仗皇恩非常凶暴,到集市上买东西不照价付钱,又殴打百姓,直到打伤眼睛折断四肢才罢休安抚使王安中不敢过问郭永告诉王安中，不惩办将难以控制他，请见到他明确地责备他;如果不从,就抓住那些罪行严重的在集市上斩了他就去见药师说“朝廷有对不住将军的地方吗？”郭药师吃惊地说..这是什么意思？”郭永说“前些日子将军骑马归顺朝廷，皇上推心置腹地和将军交谈,像客人那样招待你,礼节无所不至,而将军没有立下尺寸的功劳报答皇上现在委你以重任,你却放纵部下残害百姓不加禁止，平常尚且这样,如果情况紧急时怎么办呢！”郭药师虽然谢罪但没有惭愧的神色,郭永对王安中说“将来败坏边事的一定是这个人”不久调任河北西路提举常平碰上金人向京师进发,所经过的城邑都想立刻攻占这时天气寒冷,城池都被冻住,金人一概利用在冰上设置梯登城,不攻而进入城中郭水刚妤在大名，听到消息,首先放松了在濠沟中捕鱼的禁令,人们争着出来捕鱼,冰不能冻住金人到了城下,观望了很久而离去郭永博通古今，得到钱就买书,家藏书万卷,写文章不求别△知道看到古人有立名节的,没有不合上书感慨叹息终日的,尤其仰慕颜真卿的为人杜充守卫大名，名声很大,郭永曾经谋划了几条策略去见他,过了几天问事情的眉目杜充说“没有时间阅读”郭永数落他说“人有志向而没有才能,喜好虚名而丢掉实际，骄横傲慢刚愎自用而取得名声，用这来担当大任，很少有不导致百姓颠沛流离的，你们值得让我和你们一起处理政事吗？”杜充非常惭愧靖康元年冬天,金人再次侵犯京师，内外被隔绝,有人把两宫被迫北行的消息告诉郭永,郭永号哭气绝，倒在地上,家人把他抬回去,好儿天不吃东西，听说大元帅府的檄书来到,才勉强吃了一顿饭他的忠义大概是天性使然IK
1.汉书纪传体
2.逐渐，渐渐会同，一起满通“叛，背叛
3.C
4.C
5.
（1）假如谋杀单于，还能用什么对他们加上更重的处罚呢？最好是设法使他们都归降
（2）丧失了气节，辱没了使命，即使活着，还有什么脸面来回到汉廷呢！
6.对比有二其一苏武与张胜贪生怕死、屈膝投降对比；其二苏武与卫律贪图功名富贵、投降匈奴、卖国求荣、作威作福对比突出苏武宁死不屈，忠心赤丹，大义凛然，坚持民族气节【解析】
1.本题考查学生对文学常识的识记能力对于课文中出现的名家名篇，学生一定要多读多记，重点对文章作者、文体、作品出处、文学流派以及里面的经典名句做仔细识记《苏武传》选自《汉书》，它是一部纪传体（体例）断代史书可以依据题干提给的“断代史”，推断出《苏武传》选自《汉书》，另外，二十四史都属于纪传体
2.本题考查常见文言实词的含义考生需掌握一些常见的文言实词含义，同时要能够结合具体的语境，推断字词的含义注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象
（1）益逐渐，渐渐；武益愈，译为“苏武的伤势逐渐好了”
（2）会会同，一起；会论虞常，译为“一起来审判虞常”
（3）弥满；马畜弥山，译为“马和其它牲畜满山”
（4）畔通“叛，背叛；畔主背亲，译为“背叛皇上抛弃亲人”
3.本题考查文言文中的词类活用词类活用是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其它词类或基本功能未改变而用法比较特殊的现象所给例句“剑斩虞常已”中的“剑”是名词用作了状语，译为“用剑”A项，衣，名词用作动词，译为“穿”；B项，目，名词用作动词，译为“示意”；C项，交L名词作状语，译为“在郊外”；D项，函，名词作动词，译为“用匣子装”故选C
4.本题考查虚词的意义和用法，考生需熟练掌握常见虚词的用法，同时还要结合具体的语境推断，注意有些虚词有时也用作实词最重要的是加强课内外阅读，培养在语境中推断的能力A项，副词，才/副词，于是；B项，代词，他的/句中语气词，此处表示命令，译为“千万，一定”；C项，均为介词，译为“用”；D项，动词，结为/动词，是故选Co
5.本题考查翻译文中句子的能力文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀换、调、补、删、留、变的方法做到字字落实注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实第一句得分点:即，假如；谋，谋杀；何以,“以何”的倒装,译为“用什么”；复加,加上更重的（处罚）；降，使……投降译为假如谋杀单于，还能用什么对他们加上么更重的处罚呢？最好是设法使他们都归降第二句得分点屈，使动用法，译为“使……受屈”，或“丧失”；辱，使动用法，译为“使……受辱”，或“辱没”；虽，即使；面目脸面译为丧失了气节，辱没了使命，即使活着，还有什么脸面来回到汉廷呢！
6.本题考查筛选文章信息，概括人物形象特点的能力题目已经指出答题角度“从对比的角度”，首先第一步先找出文中对比的地方，第二步在人物的对比中，概括苏武的形象第二段有两处对比，其一是苏武与张胜贪生怕死、屈膝投降对比文中对于张胜的变节写得极其简单，“举剑欲击之,胜请降”，而对于苏武，“复举剑拟之，武不动”，文章用张胜“请降”和苏武的“不动”作对比，突出苏武的大义凛然；其二苏武与卫律贪图功名富贵、投降匈奴、卖国求荣、作威作福对比卫律用财权诱惑苏武投降，“律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此”，但是面对这样的诱惑，苏武骂卫律“不顾恩义，畔主背亲”，可见忠心赤胆通过两组对比，更能反映苏武苏武宁死不屈，大义凛然，坚持民族气节的可贵品格文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅具体方法留、册k补、换、调、变“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字翻译标准信达雅答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可译文单于派卫律审处这一案件张胜听到这个消息，担心他和虞常私下所说的那些话被揭发，便把事情经过告诉了苏武苏武说“事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们受到侮辱才去死，更对不起国家！”因此想自杀张胜、常惠一起制止了他虞常果然供出了张胜单于大怒，召集许多贵族前来商议，想杀掉汉使者左伊秩皆说“假如是谋杀单于，又用什么更严的刑法呢？应当都叫他们投降”单于派卫律召唤苏武来受审讯苏武对常惠说“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉廷去呢！”说着拔出佩带的刀自刎，卫律大吃一惊，自己抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生医生在地上挖一个坑，在坑中点燃微火，然后把苏武脸朝下放在坑上，轻轻地敲打他的背部，让淤血流出来苏武本来已经断了气，这样过了好半天才重新呼吸常惠等人哭泣着，用车子把苏武拉回营帐单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望、询问苏武，而把张胜逮捕监禁起来苏武的伤势逐渐好了单于派使者通知苏武，一起来审理虞常，想借这个机会使苏武投降剑斩虞常后，卫律说“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，应当处死单于招降的人，赦免他们的罪”举剑要击杀张胜，张胜请求投降卫律对苏武说“副使有罪，应该连坐到你”苏武说“我本来就没有参予谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武指然不动卫律说“苏君，我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其它牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！苏武毫无反应卫律说“你顺着我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说“你做人家的臣下和儿子，不顾及恩德义埋，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失！南越王杀汉使者，结果九郡被平定宛王杀汉使者，自己头颅被悬挂在宫殿的北门朝鲜王杀汉使者，随即被讨平唯独匈奴未受惩罚你明知道我决不会投降，想要使汉和匈奴互相攻打匈奴灭亡的灾祸，将从我开始了！”
12、【例文】“夸夸群”可以休矣近来，“夸夸群”在大学生群体中走红在那里，没有谩骂、嘲讽，有的只是赞美和称扬沉迷其中的人把它比作快乐的源泉，负能量的屠宰场，商业互吹的圣地以及没有杠精的天堂然而，我却大胆的揣测，这个“新生事物”不久就会成为明日黄花“夸夸群”必将休矣！诚然，“夸夸群”能大行其道是有其滋生的土壤然而，无论外在的压力有多么巨大，现实的世界吹刮着怎样的凄风冷雨蜷缩在“夸夸群”里根本无济于事无论“夸夸群”里扑面而来的赞誉是多么的受用，就如那无比美好的梦境一样，一旦回到现实中，必然是“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”心理学家说，人们特别想寻求他人的支持，所以听夸赞之言容易得到自信，但是虚无缥缈的夸赞只是谬赞，它容易让人迷失自我，看不清楚自己的定位如果是切实的称赞，我们亦不可无止境地听取，我们应当对它像药一样，适量、适度地吸取他人的支持仅仅是一种外在驱动力，是短暂而作用较小的，只有内在驱动力，才是保持自信的秘诀直面现实，需要强韧的心灵，海明威说，你尽可以消灭掉我，就是打不败我；直面现实，需要强大的行动力，鲍照说，人生亦有命，安能行叹复坐愁；直面现实，需要卓绝的自信，王勃说，穷且益坚，不坠青云之志；直面现实，需要铮铮的傲骨，李白说，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜；直面现实，需要豁达的心胸，苏轼说，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴……只不过，我们当代的一些年轻人似乎从来不知道回望前人那更加泥泞的风雨路程；只不过，我们当代的一些年轻人似乎从来只知道唉声叹气于眼前的小沟小坎当你紧张的看着目下的坎坷波折时，你就不会有冲破迷雾，看到未来的灼灼眼神北岛的《相信未来》激励了无数在苦难中迷惘挣扎的年轻人，是那个时代的最强音我们沉迷于“夸夸群”中的大学生朋友是不是有些汗颜呢？你们何以如此脆弱，或者是只拥有了“钢筋铁骨”却有着不搭的稚嫩心灵？温室中的花朵注定无法接受风雨的洗礼新时代，正在走向伟大复兴的祖国需要的是直面现实，敢于担当，傲立风雪的坚强儿女“夸夸群”可以休矣！【解析】此题考查学生综合分析材料基础上表达、写作的能力这是一道任务驱动型材料作文，任务驱动型作文要求明确，往往限定了写作范围和对象，暗示了文体一一议论文但任务驱动型作文也有一定的开放性，具体到每位考生又必须明确，应该选择自己赞成或社会主流价值观认同的观点，选择自己有素材积累、和感触的观点来写写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务第二要抓住材料核心事实，明确是非第三，选好角度，围绕是非，确立观点所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中【审题】在，，夸夸群，，里，你会获得方方面面的夸赞，生活中每个人都希望听到别人夸自己的好话，面临竞争压力、就业压力,“夸夸群”可以让人们在压力中得到支持，从肯定“夸夸群”的角度来看，人遇到压力时特别需要支持，在夸夸群里,我们可以获得前进的动力，可以围绕“夸奖的力量”进行立意；反过来看，夸夸群也有可能成为我们逃避现实的麻药分析文体，材料没有限定文体，考生可以选择自己擅长的文体作文，如写作议论文，考生可以从材料入手，引出自己的观点，然后分析这种现象存在的原因，分析其利弊，指出正确的做法是什么，最后再回归材料，呼应开头【立意】立意一正面的激励，让平凡生活多些亮点青年人从夸夸群里，可缓解压力，增进自信，获得激励，学会换个角度看问题，进而拥有越来越多的正面情绪立意二世界，因鼓励夸奖而友善美好在夸夸群夸一夸，会让我们学习如何赞美，以及养成赞美别人的好习惯，群员之间能够通过这种有趣的活动彼此交流感情，建立友谊立意三少些虚假夸奖，多些真诚交流立意四学会接受善意的批评，拥抱真实的生活【结构】题目《“夸夸群”可以休矣》开头写“夸夸群”受到追捧，然后亮出观点这个“新生事物”不久就会成为明日黄花“夸夸群”必将休矣！第二段先让步，“夸夸群”给人的感觉非常美好第三段写它存在的深层原因以及它的危害，写对待它的正确态度，我们应当对它像药一样，适量、适度地吸取第四段，以海明威、鲍照、王勃、李白、苏轼的名言论证，直面现实，需要强韧的心灵第五段，写当代青年的脆弱，才使得“夸夸群”有了市场结尾，新时代，正在走向伟大复兴的祖国需要的是直面现实，敢于担当，傲立风雪的坚强儿女“夸夸群”可以休矣！【素材】
1.对于夸夸群等群组其实不必过度解读,这只是众多快速更迭的互联网文化的一个它的兴起既有互联网快速集聚网民、形成某种文化并将之广泛扩散这种土壤；也和网民发起娱乐、进行狂欢、宣泄情绪的现实需求有关热度过去后这一现象也会很快趋于平淡
2.诚然，在“夸夸群”中获得夸赞，让自己的心情愉悦一下，无伤大雅，倒也无妨，最怕的就是对这样的群中有一种“依赖性，，，听多了好话，其他话都听不进去了，那就需要警惕了
3.人们追求赞许与认可的心理固然无可厚非，但坚持向前的驱动力绝非外界因素的衍生品，而是源自内心的主观能动性,对更高层次的向往与追求过度沉溺与依赖“受夸”，不仅不利于让正向的赞美成为真正的助推剂，反而还可能让那些美好的词语成为糖衣炮弹，让年轻人在浮于表面的“夸”中迷失并自我满足
4.“夸夸群”正是一面虚无的镜子，折射出美好却不真实的自己，其中所出现的求夸奖现象，最终或许会导致虚荣、不切实际等一系列心理问题的产生再者，在童年时期，父母和老师往往出于对孩子追求卓越的鼓励而予以夸奖，但年岁增长，却依然“返老还童”地去追寻启蒙式教育方法，岂不滑稽可笑？行我所应行，得我所应得，不求赞赏，但求无愧于心，如此处事，岂不是更加成熟旷达？材料作文写作策略
①引恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可
②议是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可
③提提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确
④联这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可
⑤深深入分析怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结
⑥结收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足D.中国女排的影响力早已超越体育本身的意义，不仅是激励国人接续奋斗、自强不息的精神符号，更是时代的集体记忆
3、阅读下面的文字，完成各题全国少数民族传统体育运动会的竞赛项目和表演项目，源自各民族的生产生活日常，有着广泛而深厚的群众基础一批批历史悠久、的民族传统体育项目得到优化固化，运动会产生的辐射不断延伸（）人们逐渐认识到它是展示民族文化、促进民族团结的重要平台全国少数民族传统体育运动会在保护和传承少数民族传统体育中起到了引领和带动作用，推动了项目的广泛普及在民族地区的脱贫攻坚战中，民族传统体育发挥了积极作用，民族传统体育的传承发展和宣传推广，贵州的一些地方正在积极探索“产业+旅游”的发展路径民族体育项目发展得好，可以切实增强各族群众的,同时也有利于增强各族群众身体素质和生活质量，（它）提升全民健康短板，助力国家“健康扶贫”（行动）
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.美妙绝伦效应依靠获得感B.精彩纷呈效果依靠责任感C.美妙绝伦效果依托责任感D.精彩纷呈效应依托获得感
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.全国少数民族传统体育运动会是文化的盛筵，也是竞技的舞台，同时也在传递友谊，凝聚共识B.全国少数民族传统体育运动会是竞技的舞台，也是文化的盛筵，同时也在凝聚共识，传递友谊C.全国少数民族传统体育运动会是竞技的舞台，也是文化的盛筵，同时也在传递友谊，凝聚共识D.全国少数民族传统体育运动会是文化的盛筵，也是竞技的舞台，同时也在凝聚共识，传递友谊
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.同时也有利于补齐全民健康短板，增强各族群众身体素质，提升生活质量，助力国家“健康扶贫”行动B.同时也有利于提升各族群众生活质量和身体素质，补齐全民健康短板，它可以助力国家“健康扶贫”计划C.同时也有利于提升全民健康短板，增强各族群众身体素质和生活质量，助力国家“健康扶贫”行动D.同时也有利于增强各族群众生活质量和身体素质，它还能提升全民健康短板，助力国家“健康扶贫”计划
4、阅读下面的文字，完成各题人类已经和疟疾进行了数百年的斗争19纪，法国化学家从金鸡纳树中分离出抗疟成分奎宁此后，奎宁的替代物氯喳一度成为抗击疟疾的特效药后来氯喳失灵，问题就出在上人类想置病毒于死地，病毒也在不断寻找生存方法（）人类就可能在疾病面前,面临无药可用的尴尬从40多年前屠呦呦课题组在190次失败后成功青蒿素，到研制出杀虫较彻底的、作用时间长的复方蒿甲醍，以屠呦呦为代表的中国科学家以潜心科研、勇攀高峰的精神了一个又一个难关他们深知，躺在功劳簿上止步不前，意味着科学技术的停滞；只有不断扩大未知世界的疆域才能降低已知世界带来的给人类生存的危险系数
1.依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是A.抗药性举无遗策汲取攻克B.抵抗力举无遗策提取攻占C.抗药性束手无策提取攻克D.抵抗力束手无策汲取攻占
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一句是A.如果病毒的变异速度，跟不上抗病毒药物的研发速度B.如果抗病毒药物的研发速度，能跟上病毒的变异速度C.如果病毒的变异速度，能跟上抗病毒药物的研发速度D.如果抗病毒药物的研发速度，跟不上病毒的变异速度
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.只有不断扩大未知世界的疆域，才能降低已知世界给人类生存带来的危险系数B.只有不断扩大已知世界的疆域，才能降低未知世界给人类生存带来的危险系数C.只有不断扩大已知世界的疆场，才能降低未知世界给人类生存带来的危险系数D.只有不断扩大未知世界的疆场，才能降低已知世界带给人类的生存危险系数
5、阅读下面这首古词，完成下面小题满江红•汉水东流
①辛弃疾汉水东流，都洗尽，髭胡膏血人尽说，君家飞将
②，旧时英烈破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊想王郎
③，结发赋从戎，传遗业腰间剑，聊弹铁尊中酒，堪为别况故人新拥，汉坛
④旌节马革裹尸
⑤当自誓，蛾眉伐性休重说但从今、记取楚楼风，裴台月（注）
①淳熙四年
（1177）年春，稼轩由京西路转运判官改官江陵知府（今湖北省江陵县）兼湖北安抚使此词为是年送李姓友人去汉中前线担任军事要职而作
②飞将，指西汉名将李广
③王郎，三国时建安七子之一的王粲
④汉坛，指刘邦为拜韩信为大将而筑的坛
⑤马革裹尸，语出东汉名将马援之口
1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.上阕前三句，描写战争的惨烈，汉江水被髭胡的血染红了，表达作者对胜利的欢呼B.上阕后八句，借赞颂李广的将才功业，并以王粲为喻，赞勉友人继承祖功奋发有为C.下阕前四句，以战国时冯谖弹锲为喻，叹息自己报国无门，只能聊以杯酒为友饯行D.下阕五六句，暗用刘邦筑坛拜将之事，喻友人新膺重任，定能像韩信一样一展抱负
2.下阕最后四句与前文在表现手法上有何异同？请结合全词，谈谈这四句表达了作者怎样的感情
6、补写出下列名篇名句的空缺部分
（1）—,钻之弥坚，瞻之在前，—o（《论语》）
（2）屈原曰“举世皆浊我独清，,_”（《楚辞•渔父》）
（3）—,内无应门五尺之僮，,形影相吊（李密《陈情表》）
（4）驾一叶之扁舟，―o寄蜉嵋于天地，o（苏轼《赤壁赋》）
（5）众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园—,—o（林逋《山园小梅》）
7、阅读下面的文字，完成下面小题材料一“在新型社区治理体系中，社区党组织不仅应该发挥而且必须适应新形势新情况，正确发挥领导核心作用”，要积极探索党组织的主张通过法定程序和广大党员的先锋模范作用成为社区决策的有效途径其中，如何科学把握和协调党建与社区治理之间的关系是问题的关键“火车跑得快，全靠车头带”，要把社区治理这辆火车开得又快又稳，首先应该在基层党建这个车头上想办法、下功夫，精准发力同时，作为火车头，党组织既不能把资源和职责独揽一身，拖着火车跑，也不能把职权和责任卸给车身，由着火车跑，更不能与车身脱钩，与火车分开跑基层党组织应该树立“动力分散”的理念，既保持车头的牵引力，又将部分动力分散到每节车厢，促进火车高速行驶这就是，统领而不代领，总揽而不包办，放权而不放手，使社区党建与社区治理形成和谐互动的关系我们认为，“党建+”的新型社区治理模式值得我们大胆尝试和深入探索，在积累经验后逐步铺开“党建+”的核心在于确立党建工作在各项工作中的主导引领地位，关键在于将党建工作与中心工作相互融合，目的在于推动党建工作效能最大化、实现党的建设和党的各项事业相互促进推进“党建+”实践，对于构建党组织与社区的和谐互动关系具有重要的意义和价值（张艳国、李非《“党建+”在城市社区治理中的独特功能和实现形式》）材料二在西方国家，社区一直是居民日常生活和社会参与的重要领域，而社区中心和社区组织构成最基本的社区平台从社会学意义上，社区中心可被归为美国社会学家Ray Oldenburg所称的“第三空间”（指咖啡厅、酒吧、图书馆、博物馆、公园等），这些非正式的公共空间不同于人们的家庭（第一空间）和工作场所（第二空间），对公民社会、民主、公共参与和社区归属发挥着重要功能人们一生时间的大部分在相对隔绝的家庭和职场渡过，需要有一个在人际关系上更加平等和中性的“第三空间”实现更加多样化的愿望或追求从社会工作意义上，人们现在更多用“以地域为基础的服务”取代“以社区为基础的服务”，因为前者更容易体现一种以特定地域社区范围的服务，而后者通常有地域范围的不确定含义或指以人群为基础的功能性社区社区中心作为地域性服务设施，是实现人们“积极的闲暇”“终生康乐”“社区参与”和“领导力”的重要途径，同时具有更广泛的社会和经济效益从服务理念和使命而言，发达国家提出了“积极的闲暇”（有利于健康、学习和参与的闲暇活动）、“终生康乐”（从儿童到老年的康乐活动）、“社区参与”（体现公民合作和志愿精神的活动）、“领导力”（体现团队组织的责任心和才能的活动）等概念，强调社区中心闲暇和康乐活动的发展性和社会性功能，而不仅是一种个人化的消遣或娱乐（高鉴国《西方国家社区中心的功能定位与运营模式》）材料三日本社会在20世纪中期也曾经历过房屋增值的快速住房商品化时期，并在20世纪后期表现为经济低速增长的“泡沫”在经济持续低速发展的当前，日本基层社会在社区建设实践中，社区资源逐渐转向社区“软件”建设，随着少子化与老龄化的人口结构变动，社区居民更看重社区发展的活力，以使自己能够在社区内更好地生活S社区便面临着少子化与老龄化的风险挑战，面对这样的基层社会结构变动，S社区在改造基础设施的同时，更为注重标识社区文化的社区精神培育当地的社区教育强调的是一种人文主义式的素养教化，教育居民要热爱生活的社区空间，要有互相协作的精神，要通过凝聚力抗击外来的风险这在社区应对地震、台风等灾害时得到了明显体现作为当地信仰支撑的神社及作为社区教育主要机构的公民馆，成为培育人们社区精神的重要场所重要的相关社区活动都在这里开展，极大地培育了社区居民的情感、整合及参与等社区精神（李升《中日城市居民社区意识比较》）
1.下列对“社区”的相关理解，正确的一项是A.“党建+”关键在于如何科学把握和协调党建与社区治理之间的关系，以适应新形势新情况，正确发挥社区党组织的领导核心作用B.在西方国家，社区中心可被称为“第三空间”，因其不同于相对隔绝的家庭和职场，而对公民社会、民主、公共参与和社区归属发挥着重要功能C.“以地域为基础的服务”更容易体现一种以特定地域社区范围的服务，而“以社区为基础的服务”有地域范围的不确定含义或指以人群为基础的功能性社区D.随着少子化与老龄化的人口结构变动，日本基层社会的社区居民更看重社区发展的活力，以使自己能够在社区内更好地生活
2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.基层党建与社区治理是火车头与车厢的关系，应该“动力分散”，形成和谐互动的关系B.“党建+”通过将党建工作与中心工作相互融合的方式，来实现党建工作效能最大化C.发达国家社区中心作为地域性服务设施，不仅提供服务，还有更广泛的社会和经济效益D.S社区是日本基层社区的典型代表，它的神社和公民馆是居民参与社区活动的主要场所
3.与西方社区中心相比，日本S社区在服务埋念上有何不同？
8、阅读材料，完成下列小题诗的源头是歌谣上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹得回肠荡气唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多或一唱众和，或彼此竞胜传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此可也有经过众人修饰，成为定本的歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了歌谣可分为徒歌和乐歌徒歌是随口唱徒歌新有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说多余的话重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头字数的均齐、韵脚的协调，是后来有了文字才发展出来的有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了（选自朱自清《经典常谈》，有删改）
1.材料中，原始歌谣有哪些主要用途？
2.如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？3,请结合材料，概括歌谣与最初的诗的不同之处
9、阅读下面的文字，完成各题“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界汤一介指出，道家以“自然主义”为价值取向,在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有“人与人的和谐”，以此达成“自我身心的和谐”道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决儒家的“人文主义”价值取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”如此，儒道两种不同的价值路向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构“道法自然”出自《老子》第二十五章“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道”，“道”的运行效法自身它揭示了人之所以应效法“道”，是因为“道”具有“自然无为”的特性，体现着宇宙秩序的和谐“道”本指道路，引申为本源、道理、法则诸义总体来说，“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点冯友兰指出，道家学说可用“复归自然”一言以蔽之据汤用彤考察，“自然”一词本为形容词，“自”指本身，然指如此“自然”就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态“自然”后来才用作名词，具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义“自然”的今义，从形而上角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然道家把宇宙看成和谐的生命共同体，是在“道”支配下相互依存的有机系统，维持整体性平衡，使万物协同发展老子认为，“道”之所以尊贵，在于它对事物不妄加干涉，这样人与自然就和谐了庄子提出“太和万物”的观点，认为万物天然处于和谐中，人是自然的一部分因此，人类应该“顺之以天道，行之以五德，应之以自然“，即以天道来规范人道在这种系统观中，和谐的人生与社会应是“自然的和谐”的一种再现照此思维看，从“自然的和谐”出发，健全社会模式的各环节方可依次得以展开由此，“道法自然”便从自然领域转进到社会领域“道法自然”引发的环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐人与自然和谐最基本层面是人与物的和谐历史唯物主义认为，人类必须首先解决人与物的关系问题因为人类对自然界的正确认识是处理天人关系的基础，若不及时发展科技提高生产力，就连常见自然灾害也无法抵御，生存条件没保障就谈不上天人和谐，所以人与物的关系是“道法自然”的基本问题对于儒道两家在此问题上的差异，陈寅恪说“中国儒家虽称格物致知，然其所弹精致意者，实仅人与人之关系而道家则研究人与物之关系故吾国之医药学术之发达出于道教之贡献为多“道教继承发展了道家“天道自然”“万物一体”等观念，并付诸实践冯友兰对道教对待自然的科学精神有充分肯定，誉之为世界上唯一不反科学的神秘主义的体系“道法自然”意味着人类要懂得敬畏自然，并向大自然学习，使人道合于天道现代仿生学的发展，便是“道法自然”的一种实际应用但从本质上说，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺应之如能把握客观规律，顺势而为，因势利导，自会水到渠成，事半功倍，走上科学发展的大道（摘编自赵建永《道法自然的智慧》）
1.下列对文中所引名家观点的理解，正确的一项是A.汤一介认为道家以“自然主义”为价值取向，自然的和谐是基础，顺序是人与自然、人与人、自我身心的和谐B.道家以“自然为宗”，其根本点是崇尚自然，冯友兰据此指出，道家学说可以一言以蔽之，叫做“复归自然”C.汤用彤考察以为“自然”一词本为形容词自，本身；然，如此自然，就是人本身自发的、天生如此的状态D.陈寅恪说，和道家有相同处，儒家也讲格物致知，讲人与物的关系，但竭尽思虑的，究其实还是人与人的关系
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章为辨明“道法自然”的本义，试图将儒道两家价值取向的差异进行比较，以此突出道家有别于儒家的崇尚“自然”的根本特点B.第二段引用了《老子》第二十五章中的语句，并对其解读，由是揭示出“道法自然”的基本内涵，以及“道”具有的“自然无为”的特性C.第四段延续了人类应该顺应“天道”的讨论，将老庄并举，阐释人对事物不妄加干涉，而人所以如此，是因为人本身是自然的一部分D.第五段论证“人与自然的和谐”，借陈寅恪的话，再一次论及儒道两家的差异性，回应了开篇，也使遵循自然之道的观点得到强化
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.阐释“道法自然”的本义及其现代转化，这是正确传承“道法自然的智慧”的应有之义，至少能认识到“道”的运行效法自身，“道”是万事万物生长发展的原动力和规律。
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