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备战年高考语文晨读记背积累（统编版）2023热点话题与人物+高中语文课内文化常识梳理+经典名言【热点话题与人物】张济凡霍金就是榜样，从不相信命运在今年武汉大学的毕业典礼上，有一位坐轮椅的毕业生，校长为他拨穗后，特意蹲下与他合影这位毕业生就是被同学们称为“轮椅学霸”的张济凡张济凡因患有进行性肌营养不良症，从小就坐轮椅求学他能成为一名武汉大学的毕业生，这背后是一个“不认命”的励志故事张济凡3岁时就被确诊疾病，因为肌肉力量不足，他写字比同学们要慢，没法及时完成随堂笔记每天放学回家他要完成1小时的复健，学习时间更加宝贵课间、午休、体育课……都是他见缝插针”做题的时间虽然承受着身体上的痛苦，张济凡一直保持着乐观向上的心态，从未放弃过读书和学习张济凡常常露出温暖的笑容，从不抱怨命运的苦难与不公，只有乐观向上和“不认命”的努力因病只能坐在轮椅上的他，心里装的却是星辰大海他总说，“如果没有生病，我最想成为天文学家”爱因斯坦和霍金是他的偶像，“我很崇拜霍金，他很厉害，他的精神一直鼓舞着我！”大学四年，张济凡成绩优异在毕业典礼上，他说自己最想说的是“感恩”“感谢学校给我提供的便利，老师和同学对我的帮助，感恩父母对我的付出……”张济凡特别想对母亲说，“20多年来，妈妈对我不离不弃，辅导作业、接送上下学、陪我做复健，高考前为了更好地照顾我，她辞掉了工作，妈妈为我付出了太多，我希望有一天能自食其力，为她、为这个家减轻一点压力”张济凡目前最大的愿望是能把所学的知识运用到实际工作中，从事数据分析、数据开发、数据挖掘等工作，希望能在服务社会的同时，实现自身的人生价值素材解读我们关注张济凡的励志故事，仅仅是在关注他“顺利毕业了”这样的结果吗？不是的，这些只是表面，而非重点我们关注的，是他在奋斗拼搏、追求理想的过程中，流露出的坚强意志和不屈精神励志，永远是一种信仰他的条件、资源如此薄弱匮乏，尚且通过个人努力改变了命运，让生命散发出光辉，我们有什么理由不认真对待人生呢？郭玺扎根荒漠，接续奋斗在天空燃烧如果豪情熄灭，那么人马上会像秋叶一般凋零，腐朽；而只要壮心未与年俱老，那么即便死去，依然能够化作鬼雄
16.书册埋头无了日，不如抛却去寻春（许月卿）适用于“实干”“理论和实践”等主题比如，写“理论和实践”主题时，可以这么用“尽信书，不如无书因为书中的理论，必须在实践中检验，才知是否可行因此，不可埋首故纸堆，不闻窗外事，一定要把理论和实践相结合古人言，书册埋头无了日，不如抛却去寻春，也是这个道理”
17.须知三绝韦编者，不是寻行数墨人（朱熹）孔子晚年，勤读《易经》，致使编联竹简的皮绳多次脱断；后用“韦编三绝”，比喻读书勤奋，刻苦治学适用于“努力”“成就”“非比寻常”等主题比如，写“非比寻常”主题时，可以这么用“你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折你想过上最好的生活，就一定会遇上最强的伤害这世界很公平，你想要最好，就一定会给你最痛而那些最终登上荣耀巅峰者，都曾走过荆棘遍地的山路，没有谁可以随随便便成功，须知三绝韦编者，不是寻行数墨人”
18.日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心（朱熹）适用于“阅读”“修养”等主题比如，写“修养”主题时，可以这么用“这个世上门槛最低的高贵是读书或许你只是平民子弟，但只要热爱阅读，也可以与古人对话，与大师谈心书中可能不一定有黄金屋，颜如玉，但一定会有圣贤心诗书破万卷，胸中自然会产生圣贤心，而这也是修养的最高境界！”
19.但使情亲千里近，无情对面是山河（辛弃疾）适用于“知己”“感情亲疏”等主题比如，写“感情亲疏”主题时，可以这么用感情的亲疏，不在于空间距离上的远近，而在于内心相契程度的高低“但使情亲千里近，无情对面是山河”，此话一语中的，道破了空间与感情的关系，确实是至理名言
20.人生如逆旅，我亦是行人（苏轼）人生在世就好像住旅馆，我也包括在旅行者85后郭玺，是甘肃省古浪县八步沙绿化有限责任公司技术员，也是八步沙林场第三代治沙人从2016年起，他携手第
二、第三代治沙人，累计管护封育和治沙造林面积达15万亩，”向沙漠要效益”突破千万元，续写着八步沙“风沙变风景，黄沙变黄金”的绿色传奇地处腾格里沙漠南缘的八步沙，过去风沙肆虐、荒无人烟1981年，以郭玺的爷爷郭朝明为代表的“六老汉”，采用“人背驴驮”等方式，将苗木、水和麦草运往沙漠，条件有限，他们吃炒面、喝冷水、睡地窝铺20年间，两代治沙人在
7.5万亩流沙上，采取“一棵树、一把草、压住沙子防风掏”的办法，营造防风固沙林4万多亩，栽植花棒、梭梭、柠条、沙枣等各类抗旱树种1000多万株，建成了一条南北长10公里、东西宽8公里的绿色长廊八步沙林场成立之初，“六老汉”约定，无论再苦再累，每家至少要有一个子孙接续干下去为了“一代一代干下去”的绿色承诺，也为了林场事业后继有人，郭万刚反复劝说，终于得到郭玺一句“试试看”的回应“现在看到的八步沙，是几代人努力的结果”郭玺经常把这句话挂在嘴边41年来，三代治沙人先后在八步沙、黑岗沙以及北部沙区完成治沙造林
25.7万亩，管护封沙育林草面积43万亩，以愚公移山精神生动谱写了从“沙逼人退”到“人进沙退”的绿色篇章“治沙更要治穷！”自从回到林场，郭玺便积极谋划，如何让压沙造林与培育沙产业、发展生态经济有机结合肉灰蓉与梭梭的寄生关系给了他启发在滴灌培育梭梭林的同时，郭玺带领林场职工和周边群众，开挖蓄水池，接种肉茯蓉，尝试走生态效益与经济效益双赢之路“历经3年生长期，今年肉茯蓉已初步进入收获阶段每亩产量约50公斤，每公斤能卖20元”郭玺高兴地说不仅如此，郭玺还引进资金建成土鸡养殖场，成立八步沙林下经济养殖专业合作社，招聘当地农户就近务工走进养殖场，茵茵绿地上，成群的土鸡“闲庭信步”，觅虫啄食“我们冠名八步沙溜达鸡销售，今年行情看涨，每只能卖近百元，年出栏量超过1万只”郭玺介绍前人栽树，后人受益如今的八步沙林场，早已从寸草不生的荒漠，成为当地群众增收致富的“聚宝盆”近年来，郭玺在互联网上开设了短视频账号，积极宣传八步沙治沙造林的故事，以实际行动弘扬困难面前不低头、敢把沙漠变绿洲的奋斗精神与此同时，他尝试开展直播带货等电商项目，为八步沙林场土鸡以及移民区周边生产的农副产品打开销路，努力实现“治沙致富双赢”的奋斗目标一一@人民网适用话题奉献精神、可持续发展【高中语文课内文化常识梳理】
1.《四书》包括《论语》《大学》《中庸》《孟子》
2.《荀子》，为荀子及其门人所著弩马十国］:马行走一天的路程
3.周骚同“罹”，遭遇
4.《楚辞》和楚辞不同在于:《楚辞》是一部诗歌总集（西汉刘向编辑屈原、宋玉、景差等人的作品）；楚辞是一种诗歌体裁,也称“骚体”（《诗经》和《楚辞》是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头）
5.《诗经》“在义”，是指“风、雅、颂”三种诗歌体制与“赋、比、兴”三种表现手法”《国风》是收集在中国第一部诗歌总集《诗经》中的周代民歌
6.谏太宗十思胸］:奏章
7.师画文体的一种，通过发表议论或记述事物来说明某个道理如《爱莲说》《捕蛇者说》《马说》
8.授之书而习其国者文句意思表达完毕，叫“句”，句子中间需要稍稍停顿的地方，叫“读”（同“逗）“句读”在这里泛指文字的诵读
9.因圜经传皆通习之即六经，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六艺儒家所谓的礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（识字）、数（计算）等六种才艺
10.瓯国乐师百工之人古时巫、医不分，巫的职业是祝祷、占卜等，也用药物为人治
11.阿房宫回一种文体，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较短篇幅抒情说理的
12.圉来于秦古代用人拉着走的车子，秦汉以后多指皇帝、皇后乘坐的车子
13.而望圉焉封建时代皇帝到某处，叫“幸”，妃嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”
14.奈何取之尽丽古代重量单位，形容极为细微
15.妃嫔媵婿统指六国王侯的宫妃她们各有等级，妃的等级比嫔、婿高媵是陪嫁的侍女，也可成为嫔、婿
16.思厥园祖父对去世的尊长的敬称
17.答司马谏议围信
18.不任叵国向往之至:谦辞，用于自称
19.赤壁幢|一种文体，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较短篇幅抒情说理的
20.匡阈之秋古代以干支纪年，该年为壬戌年
21.七月既厘］农历每月十六农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”
22.项脊轩在:记
23.迨诸父询分开做饭，意思是分了家爨，烧火做饭
24.妪，困大母婢也/困妣抚之甚厚对去世的尊长的敬称
25.吾妻来叵］女子出嫁吾妻近出嫁女子回娘家看望父母
26.余自阑圜,读书轩中清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻，成童；20岁时行冠礼，成年因此用束发指代成童的年龄，即15至20岁
27.千国之国，摄乎大国之间兵车，四马一车为“一乘”，千乘之国，在当时是一个中等国家
28.圈者五六人古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠一般在二十岁
29.《报任安园》信
30.《史记》西汉司马迁著，原名《太史公书》分为本纪
十二、表
十、书
八、世家
三十、列传七十为二十四史之一，为我国第一部纪传体的史书
31.仲尼厄而作|《春秋》卜我国第一部编年体史书,儒家典籍“六经”之一传统上认为《春秋》是孔子的作品，也有人认为是鲁国史官的集体作品32」《左传》卜全称《春秋左氏传》相传是春秋末年鲁国史官左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”《左传》是叙事详细的编年体著作
33.左丘失明，厥有|《国语》|我国最早的国别体史书相传为左丘明所著《国语》和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜；《左传》则按年代编写，长于记事
34.《过秦陨》一种议论文体，重在阐明自己的意见（过秦指出秦的过失）
35.外匡画而斗诸侯也作“连横”，是一种离间六国，使它们各自同秦国联合，从而实施各个击破的策略
36.瑟］缔交，相与为一与秦“连横”之策相对，是联合六国共同对付秦国的策略从，通“纵”
37.蹑足国之间古代军队编制，以五人为伍，二十五人为行，故以“行伍”代指军队
38.以愚瓯是中国战国时期和秦代对百姓的称呼
39.试使叵之国与陈涉度长絮大战国时指函谷关、嵯山以东，泛指六国之地山东省指的是太行山以东，最早始于明朝时期还可以指华山以东
40.《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，据传为孔子弟子及其后学所记，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集
41.《陈情图》古代臣子向国君奏事陈情的一种文体“疏”与“表”都是臣下写给皇帝的文字，可它们又有各自的侧重点“疏”原指逐条陈述，是大臣向皇帝提建议、意见的一种文体，如贾谊的《论积贮疏》、魏征的《谏太宗十思疏》，它属于议论文“表”与奏疏最大的区别就是具有言情的成分，如诸葛亮的《出师表》陈述的是忠臣报国之情，李密的《陈情表》陈述的是乞养祖母、辞官不做之情，它属于散文
42.外无H诩强近之亲古代丧服的名称指期服和功服古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定服丧时间的长短，服丧一年称“期”，九月称“大功”，五月称“小功”
43.前太守臣逵|察|臣|孝廉卜察察举，汉代开始实行的选拔官吏的制度孝廉孝顺父母、品行廉洁汉代以来举荐人才的一种科目后代“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称
44.后刺史臣荣举臣回汉代推举优秀人才的一种科目，这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同
45.寻蒙国恩，除臣庭司官名太子的属官，掌管图书
46.回以微贱，当侍医直］猥自谦之词东宫指封建时代太子所居住的宫殿这里借指太子本人
47.丽|圣朝以孝治天下:旧时奏疏中下级对上级常用的敬语是以匠1不能废远:拳拳，形容感情恳切
48.《归去来兮圃》介于散文和诗歌之间的一种文体49•岸图就荒三径，院中小路汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹子下面开辟三径，只与少数人来往后人以“三径”代指隐士居所
50.吾问养树，得医囚术养民唐朝时期百姓避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”
60.《五代史叵直1传序》宫廷中的乐官和有官职的演戏艺人
61.庄宗受而藏之于周指宗庙，古代帝王祭祀祖先之所此处专指李克用的祠，同下文的“太庙”
62.则遣叵以一西告庙从事原指州郡长官的僚属，这里泛指一般属官随从少牢用一猪一羊祭祀631《书》|曰:满招损，谦得益指《尚书》,《尚书》为儒家经典之一，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编
64.回七年六月叵宋神宗的年号；天干地支纪日
65.泰山之网山的南边
66.戊申陶，五鼓，与子颍坐日观亭农历每月的最后一天67•时北兵已迫修门收卜（文天祥《指南录后序》）本指楚国郢都城门，后来指国都城门
68.以|资政殿学一田行:宋朝给予离任宰相的荣誉官衔
69.制府阚下古代官府用以征召或声讨的文书这里指通缉公文
70.雪区周之耻皇帝立九庙祭祀祖先，这里指国家
71.使旦夕得怔丘首死于故乡或故国
72.统骑］按剑而前（张溥《五人墓碑记》）穿桔红色衣服的朝廷护卫马队
73.而五人生于随画之间指平民古代编制平民户口，五家为一“伍”
74.是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠圈褒美褒贬死去的帝王或高官的称号
75.若亡郑而有益于君，敢以烦避!（《左传•烛之武退秦师》）执行事务的人，对对方的敬称
76.赵人也，为赵宦者令缪贤红］（《史记•廉颇蔺相如列传》）有职务的门客
77.今大王亦宜斋戒五日，设母国于廷:古代外交上最隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员延引上殿
78.汤沐邑源于周代的制度，是指诸侯朝见天子，天子赐以王畿以内的、供住宿和斋戒沐浴的封邑后指国君、皇后、公主等受封者收取赋税的私邑【经典名言】
1.桃李不言，下自成蹊（司马迁）出自《史记•李将军列传》，意思是桃树和李树不主动招引人，但人们都来看它们开出的鲜花，采摘它们结出的果实，时间久了，竟在树下走出了一条小路比喻为人品德高尚、诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰适用于“人品”“品德”“受人仰慕（赢得尊敬）”等主题比如，写“品德”时，可以这么用“高尚的品德，并不需要通过言辞来证明桃李不言，下自成蹊只要心中有美德，自然能够似兰斯馨，即便幽居空谷，依然会有人闻香而来届时彼此相视一笑，便可莫逆于心”
2.虽不能至，心向往之（司马迁）适用于“仰慕”“向往”等主题比如，写“仰慕”时，可以这么用“当年，司马迁拜访孔子的故居后，内心非常激动一直以来，他对孔子高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之因此，孔子的故居，就成了他心中的文化圣地对他而言，来到此地，并非游览，而是朝圣”
3.慎终如始，则无败事（老子）适用于“坚持到底”“善始善终”等主题比如，写“坚持到底”时，可以这么用“靡不有初，鲜克有终，这是很多人无法取得成功的原因若能做到慎终如始，则无败事，也就一定可以行稳致远，久久为功”
4.飘风不终朝，骤雨不终日（老子）适用于“快和慢”“长和短”等主题比如，写“快和慢”时，可以这么用“过于迅猛的事物，因其爆发力太强，一般不能持久，所以，飘风不终朝，骤雨不终日真正能够持久的，是看上去不紧不慢的事物，所以，和风细雨，可以持续十天半个月”
5.山锐则不高，水狭则不深（刘向）可以这么用“人生在世，不能过于狭隘,能因为山锐则不高，水狭则不深学会包容，方如变得如天空一般宽广，如海洋一般深邃此，才可以摒弃小我，成就大我”
6.书犹药也，善读之可以医愚（刘向）适用于“阅读”“读书”等主题比如,写“读书”时，可以这么用”读书的一大功善用，就是增长智慧，摆脱愚昧书犹药也,读之可以医愚多读，则可以让你变成博学适用于“拒绝狭隘”“学会包容（宽容）”等主题比如，写“学会包容（宽容）”时，的智者所以，跟书做朋友吧！一本本的书就像一盏盏灯光，可以引领你走向智慧的殿堂”
7.道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成（荀子）道路虽然很近，不去走，还是无法到达；事情虽然很小，不去做，还是无法做成适用于“务实”“实践”“实干”等主题比如，写“实践”时，可以这么用“人生在世，需要注重实践，不能纸上谈兵因为，道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成唯有踏踏实实，一步一个脚印，才能走出坚实的道路”
8.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑（荀子）适用于“环境影响”主题可以这么用“俗话说，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑这说明，环境对一个人的影响，十分重大这也是孟母三迁的原因不良环境，会在长期浸染下带坏一个人，而优秀环境，也会在潜移默化中改变一个人”
9.干将为利，名闻天下；匠以治木，不如斤斧（刘向）出自刘向的《说苑•杂言》，意思是宝剑干将的锋利，名闻天下，木匠用他来砍树木，却赶不上斧头适用于“恰当运用”“讲究方法”等主题比如，写“恰当运用”时一，可以这么用“有些时候，不是方法不好用，而是我们没有恰当用，譬如干将为利，名闻天下；匠以治木，不如斤斧如果总想着用牛刀去杀鸡，让张飞去绣花，那肯定会事倍功半，得不偿失因此，做事情，一定要讲策略，学会恰当运用方法”
10.糜鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击（刘向）适用于“团结”“团队（集体）力量”等主题比如，写“团队（集体）力量”时，可以这么用“当年，鲁迅先生热情讴歌结队的牛羊，因为它们的力量，足以抵抗独行的猛兽对此，我们应该深以为然要知道，糜鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击，团结一致具有强大力量，而一盘散沙迟早会把自己送上砧板！”
11.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行（陆游）适用于“实践”“实干”“经历”等主题比如，写“实践”主题时，可以这么用纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行遇到事情，如果置身其外，口舌鼓噪，总是无益需要躬身入局，切身实践，才有事情可成之希冀
12.悠然高咏平生事，龌龊宁能老故丘（陆游）心态悠然地讲述平生经历的事情，即便身处落魄，又怎能老死于家乡呢？言下之意是，在陆游看来，人应该建功域外，为国戍边，战死沙场，而不是老死在故乡适用于“报国”“壮志”等主题比如，写“报国”主题时，可以这么用陆游心中一直有一股执念，位卑未敢忘忧国因此，即便到了暮年，身世落魄，他也不甘愿老死故丘，而希望为国建功，战死沙场所以，杏花烟雨不是他的夙念，铁马冰河才是他的归宿
13.醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟（陆游）适用于“豪情”“壮志”等主题比如，写“豪情”主题时，可以这么用眼前这个少年，眉宇之间充满豪情，他不是江湖浪子，而是洒脱剑客，曾醉斩长鲸倚天剑，也曾笑凌骇浪济川舟因此，他白皙的脸上写满历经波澜后的淡定，刚健沉稳，英气勃发，却不沾一丝风尘
14.也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！（陆游）适用于“怀念”“相思”等主题比如，写“相思”主题时，可以这么用沈园，是陆游一直无法忘记的地方在那里有他的朱砂痣，白月光，因而直至暮年，即便一切都已随风去，也信美人终作土，但仍然不堪幽梦太匆匆！15壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄（陆游）适用于“豪情”“壮志”等主题比如，写“豪情”主题时，可以这么用不要温柔走进那良夜，要保持心中的豪情，燃烧身上的热血要相信，最美夕阳红，是因为红霞依然。
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