浙江省绍兴市上虞区2025年高三练习题五（全国卷）语文试题含解析

浙江省绍兴市上虞区2025年高三练习题五（全国卷）语文试题注意事项

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回

1、阅读下面的文字，完成下列小题“春节”一词，最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中当然，《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一，而是二十四节气中的“立春”这个节气由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折，古人对其特别重视，而后逐渐延展开来，形成了系统的历法礼仪关于春节的礼俗，无论是经典文献，还是地方志书，都有大量记载如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称“立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊；还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝…乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，亲载耒相措之，率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕”《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况，反映了上古社会对农耕的高度重视秦汉以来，随着社会经济的发展变迁，古老的“籍田”仪式逐渐茨化，而“岁旦”之日的礼仪则不断增加新内容尤其是从汉代开始，岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩南北朝时宗惶撰《荆楚岁时记》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“门神”等其中所谓“爆竹”，首见于《神异经》，该书旧题东方朔撰，此人被道教列入仙谱，故其书所言“爆竹”当出自道教道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联，成为先民们过年时避凶迎祥的象征在桃符、爆竹流行的过程中，承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民间社会扎根如何看待春节礼俗？站在不同角度、不同立场，会有不同的认知但我们回溯历史的时候，就会发现古老的春节礼俗不仅经过了漫长历程，而且蕴含着深邃的文化精神，这些文化精神对于当代社会的人格完善、国家治理等依然具有现实意义概括起来，主要有以下方面感恩上古时代，天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地？因为天地生养万物，万物就是衣食父母，人通过汲取万物滋养而生存，这是根本所在《吕氏春秋•本生》说“天子之动也，以全天为故者也”意思是讲，天子的所有行动都是为了保全天生的各种存在物从这个角度看，上古时期的岁旦郊祭，即是天子为天下作出表率，像儿女报答父母养育之恩那样报答天地的恩情，实际上也是保护生态的一种宣示，更是一种符号象征祈福从生存角度讲，平安健康是人类的第一需要，我们的先民对此不仅有足够的认识，而且付诸行动《吕氏春秋》所讲的“无关经纪，以初为常”，就是要通过观察，了解日月星辰的运行规律、四季变化的节奏，以便有所遵循，从而平安而健康地生活燃爆竹、置桃符、画门神、贴春联等习俗，也是人们对平安健康、幸福生活渴望的继续反省古人在祭祀的时候，要检讨以往的行为，若有过失，就得纠正，上自天子，下至百姓，都是如此例如《太上灵宝补谢灶王经》说，司命灶君“普知人间之事，每月朔日，记人造诸善恶，及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤

3、

1.D

2.D

3.C【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息、分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思的能力解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”A项，主客顺倒，原文是“国宝……又反哺于……博大文化”项，“最大特色”说法有误，“用舞台剧演绎国宝的前世传奇”是《国家宝藏》的特色之一，而非最大特色BC项，“需要通过文物这唯一的通道”说法错误原文为“每种媒介都会打开一个通往文化记忆的通道”，文物是其中的一个通道，但不是唯一的通道故选Do

2.本题考核分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别本题要求选出“对原文相关论证的分析，不正确的一项”D项，“文章将云纹铜禁与飞机发动机泯轮叶片进行了对比”分析有误，原文未将云纹铜禁与飞机发动机涡轮叶片进行对比，只简单提及了飞机发动机涡轮叶片故选Do

3.本题考查学生筛选整合文中信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项是，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致C项，“关键是看这个民族是否有本民族的文字和历史”错，有本民族的文字和历史，不是衡量一个民族有信仰的充分条件故选Co

4、

1.云出山也/而山以之灵/烟火出也/而火以之畜/不亦异哉/

2.法荀子

3.善用之，即要善于使用人才【解析】

1.本题考查文言断句的能力可依据句首、句中、句末语气词，名词，修辞，句式等特点进行断句原文云出山也,而山以之灵；烟火出也，而火以之畜，不亦异哉？本题可以利用两个“也”字来判断，然后利用句式的对仗来断句

2.本题考查对文学常识的积累能力解答此类题目，需要考生平时注意分类积累识记，特别是名家名著韩非，战国末期著名思想家、法家代表人物被尊称为韩非子或韩子，著有《韩非子》一书他是儒学大师荀子的学生

3.本题考查对文本主旨的分析概括能力解答此类题目，要理解文本的含义，抓住能表现作者观点的句子进行分析概括本文能体现郁离子的“用智”观点的句子是“夫智人出也，善用之，犹山之云出也；不善用之，犹火之出烟也”，意思是那些有才智的人出现了“善于使用他，就像山里出现的云；不善于使用他，就像火中出现的烟”据此可概括出郁离子的“用智”观点善用之，即要善于使用人才断句首先要通读全段，了解段落大意；然后逐句分析，寻找断点的标志词，常见如下

①句首语气词“其、盖、唯、盍、夫”等；

②句末语气词“矣、耶、焉、兮、耳、而已”等；

③句首关联词，如“苟”“纵”“是故”“纵使”“然则”等；

④句首时间词，如“顷之”“向之”“既而”“俄而”等；

⑤序数词，如“

一、

二、三”等根据修辞技巧断句（比喻、排比、重复、对偶等）；根据特殊句式、固定格式断句，如“……者……也”、“非……则（必、即）……”、“如（奈、若）……何”等再联系上下文进行整理断句

5、

1.B

4.情感表达特点直接抒情，间接抒情，对比，用典

（1）直接抒情开篇四句，直接抒发诗人内心的矛盾和苦闷“心随长风去，吹散万里云”直接抒发自己的理想与抱负的远大

（2）间接抒情第一，用典“终与同出处，岂将沮溺群”借用典故表示，自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士第二，对比“羞作济南生，九十诵古文”表明自己面对安史之乱的混乱局面，即使已年逾花甲，也不会像伏生那样，老死于经文之中，于国于民毫无补益【解析】

1.本题考查学生对诗词综合赏析能力此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析本提要求选出“对这首诗的分析，不正确的一项”B项，“上承解世纷用以状写作者想要隐居过自由自在的生活”错误，“心随长风去，吹散万里云”二句，应是上承“解世纷”以状写理想与抱负的远大故选B

2.本题考查学生鉴赏诗歌抒情的方式，评价诗歌情感态度的能力解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“这首诗在情感表达上有什么特点？请结合诗句分析”，然后回顾诗歌抒情的技巧，接着联系具体的诗句作答诗歌情感的表现方式如下直接抒情，间接抒情，间接抒情包括借景抒情、借事抒情、用典抒情等“有时忽惆怅，匡坐至夜分平明空啸咤，思欲解世纷”意思是“有时我忽觉心情惆怅，兀然独坐直至夜半天亮时空怀壮志，仰天长啸，欲为世间解乱释纷，一展怀抱”，“惆怅”“思欲”等表明这是直接表达情感，直接点出积郁于心的“惆怅”；“心随长风去，吹散万里云羞作济南生，九十诵古文”意思是“我的心随长风直上万里，吹散天空中的浮云我羞作济南伏生，九十多岁了还在啃书本，吟诵古文”，前两句状写理想与抱负的远大，后两句是反面的对比，就李白看来，面对安史之乱的混乱局面，即使自己已年逾花甲，但也不能像伏生那样，老死于经文之中，于国于民毫无补益；“思欲解世纷用了战国时鲁仲连的典故，表明自己想要解除安史之乱给国家和人民带来的苦难，“终与同出处，岂将沮溺群”意思是“我想您终会一起建功立业，岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢”，表明自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士由此看来，考生可以围绕直接抒情、用典抒情、对比等方面进行分析

6、梳晓鬟也小学而大遗醉不成欢惨将别三顾频烦天下计蓝田日暖玉生烟赢得仓皇北顾锲而不舍夫祸患常积于忽微【解析】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形注意重点字的写法如“鬟”“频”“仓”“锲”要理解字义去记忆学生记忆的时候应该结合诗句的意思每句1分，句中有误该句不得分要求学生养成回头望的习惯，避免笔误

7、例文

①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么礼物？”同桌新买了平板电脑，向我炫耀好几次了这次赶上我生日，我心想，爸爸肯定会说“你想要什么？”，然后我就顺势也要一个“对呀，送什么呢？中国人讲究礼尚往来,去年我的生日，你送我了什么呢？突然，我觉得无比惭愧“对不起爸爸，我只知道要礼物，却从未给过你和妈妈礼物”“傻孩子，你每年都在成长，这就是送给我们最好的礼物啊！”例文

②致敬“逆行者”！因为他们给予了我们直面苦难的力量面对疫情，内心蕴藏的善良与勇敢促使他们逆流而上,成千上万的医疗、警务、铁路等不同岗位上的工作人员同气连枝、心手同向，义无反顾坚守岗位是他们为我们的平安幸福保驾护航，用责任和担当奏出了“逆行者”的最美旋律；是他们让蓬勃的希望从人心的地平线升起，一寸寸照亮大江南北，唤起我们内心的希望例文

③沈从文先生用极为优美、流畅的文字，描绘了白河沿岸如诗如画般恬静幽美的山村、湘西边城浓郁的风土民情:“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤,可做为人家所在的旗帜秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目黄泥的墙,乌黑的瓦……”走进《边城》吧，你定会获得极美的享受【解析】本题考查学生微写作的基本能力解答此类题目首先需要学生准确细致把握关键信息、核心话题、指定意象，审清题干中的写作要求，起笔直击题干中心，在150字左右展现文字精雕细刻之美，“微”中显个性，“微”中抒性灵；其次要对相关的名著的内容、主旨或某些概念有准确的理解，这就需要考生在平时的学习中多读多积累考生如果选择

①，要注意三点第一，内容为“家庭聊天场景”，且要有自己的“心理描写”；第二，要以记叙、描写为主要的表达方式；第三要表达明确的主题考生如果选择

②，首先要明确写作任务，即致敬疫情中奔赴一线的逆行者；其次要以抒情为主要的表达方式；最后力求语言优美、情感真挚考生如果选择

③，首先要明确写作目的，即“推荐阅读”；其次，必须要结合作品内容片段；最后要明确推荐理由微写作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式、人称、角度等语言表达联系起来从本质上说，微写作是语言综合运用题微写作的形式多样化，可以改写、扩写、缩写、仿写以及种种片段性写作

8、

①《边城》主要是以30年代湘西的社会为背景，以湘、渝、黔边交界的茶洞渡口为描述对象，以老船公和外孙女的生活经历为载体，把湘西朴实的民风及独特环境中那种人性美表现得淋漓尽致《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱这样的生活环境对刻画翠翠的形象及反映“人性美”的主题都起到了很好的烘托作用

②篇名叫做《铁肩担道义》出自杨继盛《杨忠愍公集》，意思是以救国救民为己任最美逆行者，肩负的是责任与担当广大医护工作者，写下请战书，按下鲜红的手印，主动请缨，毅然奔向这场没有硝烟的战场公安干警、基层干部、运输司机，义无反顾，奋战在防疫抗灾战场的第一线他们手挽手、肩并肩，冲锋陷阵，为抗击疫情、稳定局面默默奉献着正是这些最美逆行者”，他们肩负起了责任，扛起身上的重担，用行动诠释着责任与担当

③呼吸没去过高原就不要和我谈呼吸你曾经说过我是你的鼻子在青海在我们支教的山坡你缺氧的样子一度令我浑身发紫因此我理解你后来爱上了广州健身房和吸氧机可我不行如你所说我爱这片土地以及它的子民我还要探寻高原上空飞翔的鹰探寻它高于我们的呼吸我希望当我的学生收下翅膀就落在我的骨头上以一个过来人的口吻告诉他的学生看这就是呼吸进化后的标本【解析】本题主要考查微写作的能力写好微写作可以从以下四个方面来考虑

①为什么要写作，即写作目的；

②写给谁或写给谁看，即写作对象；

③用什么形式来承载表达的内容；

④语言表达根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言微写作的语言要求准确、简明、合理、得体

①要求赏析名著中的社会生活环境考生要注意不是单纯的自然环境赏析时主要要说清是什么地方的什么样的生活环境，有哪些特点；这样的环境对塑造人物、推动情节和表现主题有什么样的作用等

②就是要求用一句经典的句子概括这些抗疫英雄的精神品质，这个题目既考查考生对文化经典的熟悉程度，也考查考生对人物品质的分析概括能力陈述理由时要注意列举出具有代表性的人和事，揭示出他们身上最感人和值得歌颂的地方，注意与篇名的联系

③要求写一首关于“呼吸”的现代诗歌或抒情性文字，并有具体要求，如“对比”“直接抒情”关于“呼吸”，既可以指现实中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的东西这道题目难度较大，特别是现代诗的写法，考生平时要注意积累短小而富有哲理的现代诗，要会背诵，学习仿写微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在10到300字以内从表达方式看，可以把微写作分为六大类记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类本题属于议论性微写作议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料,用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点结尾再总结全文，照应开头或强化中心,提出解决问题的办法记叙类微写作，不必六要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果）面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面语言要通俗易懂、科学严谨直抒胸臆的抒情类微写作,可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体

9、给自己的春天设计一个未来同学们你们好！我认为人生需要设计，我演讲的题目是《给自己的春天设计一个未来》一个浪迹天涯的梦想，一句春暖花开的承诺，一身瘦马短剑的行袍，一场千里之外的邂逅扬起理想的大旗，怀揣着希望上路，而我要在上路之前，把自己的行程设计到云霄深处，铺展到光的天边，给自己的春天设计一个明亮的未来在这一张恢宏的人生蓝图上，那个执著的梦要永远旁若无人的稳居高处，守住心的渴望，这个梦就是人生设计的精魂大器的愚公，将自己的梦设计到天山那端，辟山开路将一代家族引向宽广世界；执著的精卫将自己的梦想设计到海的深处，一簇青枝一枚鹅卵，矢志不忘填海救父的夙愿；坚韧的徐霞客将自己的梦设计到秀美山河，一生行一路,携着高山的清风和日出的霞光，风尘仆仆却将梦想亲手点亮为了千里之外与成功的一场邂逅，我们要设计曲折蜿蜒的行程在设计之中要有雨露多变的四季，风云变幻的晨昏,激荡起伏的长路，还有一束光芒四射的星光李时珍的设计，就是一生之种草采草写草，攀山走岩遍尝百草，以一部开先河的《本草纲目》完成了人生之旅；司马迁的设计，就是一生只写一部史书，忍辱负重隐忍苟活，最终以一卷荡气回肠的史家之绝唱为自己的篇章画上完美句号；玄奘的设计就是一生只取一部真经，历经九九八十一难，最终伴着青卷古灯立地成佛，一路坎坷化成一缕尘烟，包裹住芸芸众生传颂不息人生就像是过眼云烟，就像是川流不息的小河，短暂而又急促而人就像是一张白纸，洁白无瑕，经过人生的淬炼,造就了每个不一样的人每个人都希望自己是英雄，希望自己是大侠，希望自己是仙女，拥有万人敬仰，而我却希望自己有着别样风格对于未来，要有美好的憧憬要想拥有美好的未来，必须设计好奋斗的目标，然后为着这个目标去努力拼搏就像苍鹰，从一出生起，它们就有自己的梦想，那就是展翅高飞所以它们开始不断的练习飞行，从不敢飞高到敢于尝试，终于有一天，鹰妈妈把它们领到悬崖边上，它们为了生存，只有选择奋力高飞，于是，它们成功地实现了自己搏击长空的梦想我们都想获得成功但是，一个人只有对自己想去哪里、想成为什么人有一个毫不动摇的理想，成功才有可能实现古今中外，几乎所有的伟人都是早早的立下了志向远大坚定的理想就像一块磁石吸引着你走向成功，让成功离自己越来越近一个人的志向的确能够决定这个人的未来达尔文9岁时对他父亲说世界上还有许多未被发现的奥秘，我将来要周游世界进行实地考察而当时的他在老师眼里不过是个异想天开“不务正业”的学生可是，达尔文却为了这个梦想一直努力着终于在1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》一书提出以自然选择为基础的进化学说，摧毁了神造论他自己最终也成为了英国著名博物学家，进化论的先驱歌德说过“人人心中有盏灯，强者经风不熄、，弱者遇风即灭这盏灯，就是理想16岁的第一次离开家乡去读书，临行前，就作诗一首以铭其心志“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”彰显了好男儿志在四方的豪情此后的20多年里他不断地努力，经历了一场场血雨腥风的斗争，带领中国人民前仆后继，英勇奋战，最终建立了新中国理想是什么？“理想是罗盘，给船舶引导方向；理想是船舶，载着你出海远行”成功需要一个理想给自己的春天设计一个未来，需要不断修正，同时要坚持不懈只有自己才是这场设计唯一的参与者与执行者,虽无人知晓，到结束却能收获五彩人生或许会走不少弯路，这就需要我们不断修正或许会疲倦于挣扎沉重，这就需要我们坚持不懈巴尔扎克曾债台高筑，安徒生受尽人生冷暖，林肯曾在社会底层摸爬滚打，梵高潦倒一生用手枪结束自己的生命，但是他们对自己设计的未来坚定不移，他们的目光淡定从容，他们的身躯倔强坚挺，最后我们不得不叹服他们赢了用自己的艰辛努力为自己设计了一场面朝大海，春暖花开！踏一路金风花雨，摇一路驼铃声声，采一路兰芷芳菲，唱一路高歌不倒，努力实践自己的设计，终会用成功花束在腰间打上漂亮的结，结上飞出朵朵流苏，飞出春天里最明亮的幸福！谢谢大家【解析】［审题］本题考查写作能力从形式上看，这是一篇任务驱动型作文任务驱动型作文写作是2015年高考语文作文新出现的题型旨在着重考查阅读能力、写作能力，特别是思维能力要求学生读懂材料，在读懂的基础上按照任务指令作文，所以审题时的阅读能力和领悟能力要求较高与以往传统作文不同的是，任务驱动型作文写作具有一定的封闭性写作目的、要求，更加明确、单一考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证本题，材料中给出两种截然不同的观点，一种认为人生需要设计，一种则反之给的任务是请结合材料内容，面向本校（统称为“致远中学”）同学写一篇演讲稿，就“人生是否需要设计”这一话题，谈谈你的认识与思考可见，呈现方式是演讲稿写作时注意演讲稿的一些基本要求态度必须明确，选择其中一种观点，体现你的认识和思考即可［立意］

1、给自己的春天设计一个未来

2、有设计的人生更光明

3、多彩人生，何须设计？

4、人生路漫漫，设计花艳艳

5、我喜欢一眼看不到头的人生［素材］

1、昨天你撒下一粒树种，今天呈现在你面前的是一棵参天大树，你欣喜，你满足，因为这棵大树完全按照你的设计成长你成功了昨天你埋下一粒花种，今天映入你眼帘的是一株鲜绿的小草，你失望，失望的是你没有看到鲜花的妩媚，你高兴，高兴的是小草带给了你如春的绿意你也是成功者

2、人生的道路不在于你怎样设计，而在于你怎样去走，不在于豪言壮语，而在于你怎样行动人生的道路千万条，巧用你的设计，为你的设计努力，同时又不拘泥于你的设计，你就会获得精彩人生

3、作家林清玄说“人生的轨道不是那么固定，那么完美那么固定，那么美，反而让生命失去了色彩”

4、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”他也为自己初设了人生，位居官场，兼济天下，但官场的黑暗怎容得下他的“人生设计”，于是他修改了自己人生的计划，躬耕东坡，淡泊人生，然而不就是在这一守一动中，他创造了始料不及的另一片天吗？豪放的诗词铭刻了他豪放的人生……

5、人生没有彩排，每天都是现场直播；生命也没有固定的法则，只要努力去经营人生，即使“设计”没有实现，我们同样会创造另一片更美的天……巍峨之巅，一定得沿着一条蹊径才能抵达吗……成功人生，一定得沿设计的轨道而行吗［结构］演讲稿的结构分开头、主体、结尾三个部分，其结构原则与一般文章的结构原则大致一样开头演讲的开头，也叫开场白例文的第一段就属于开场白部分有问好语，有对自己演讲题目的介绍主体演讲稿在开头后要迅速转入主体，这是演讲的正文和核心部分，也是演讲稿的高潮所在，能否写好，直接关系到演讲的质量和效果例文中作者说“对于未来，要有美好的憧憬要想拥有美好的未来，必须设计好奋斗的目标，然后为着这个目标去努力拼搏”强调设计人生的重要性，并要为这个设计去努力又说“一个人的志向的确能够决定这个人的未来”，这是讲志向的作用“给自己的春天设计一个未来，需要不断修正，同时要坚持不懈”这是更进一层，人生不仅要有设计，而且要在前进的途中不断修正，才能有完满的人生结尾结尾时演讲内容的自然结尾，是演讲稿的有机组成部分例文的结尾非常简洁，只用了“谢谢大家”四字，表明演讲结束定其簿书”，意思是说灶王时刻监察一家命□的善恶举动，故而祭灶就是要懂得忏悔，明白是非功过，多做好事，不做坏事这在当代仍然具有借鉴和教育意义（摘编自詹石窗《春节礼俗及其文化精神》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.晋代范望所注《太玄经•差》中提到的“春节”一词，不是我们今天农历一年开始的正月初一，而是节气“立春”B.从《吕氏春秋•孟春纪》记载的春节礼俗内容来看，上古时代高度重视农耕活动这与当时的社会经济状况密切相关C天子率领百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要因为天地生养万物而万物则是人类的衣食父母D.承袭于远古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，随着桃符、爆竹的流行，在民间扎下了根

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章重点从“春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神”两个方面对“春节”这一节日进行了阐释,论据充分，脉络分明B.列举《孟春纪》中天子举行“迎春”祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行“籍田”典礼等活动，论证了先秦以前对农耕的重视C.第三段指出“爆竹”一词最初见于《神异经》，而该书旧题为被道教列入仙谱的东方朔撰，意在证明从汉代始，岁旦节庆逐渐具有道教色彩D.文章大量引用史料进行分析论证，如通过对天子“郊祭”这一现象的分析，指出春节礼俗蕴含着“感恩”的文化精神，具有很强的说服力

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.古人之所以重视“立春”这个节气，是因为他们认为它是由弱而强、由衰而盛的转折，具有特殊的现实意义B.随着社会经济的发展变迁，自秦汉以来，“岁旦”之日的礼仪内容不断丰富，而古老的“籍国”仪式则逐渐消亡C.在如何看待春节礼俗这一问题上，仁者见仁、智者见智，但这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神却是客观存在的D.春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等文化精神不仅在上古时代具有重要作用，在今天依然发挥着相同的作用

2、阅读下面的文字，完成各题乡村宁静郭军平身处乡村，耳边既没有汽车的喧哗声，也没有城市楼房建筑的轰鸣声乡村当然也有声音，但是这一点声音恰似来衬托乡村的宁静的，而不是给乡村带来热闹的细听乡村的声音，是田间那一声又一声忽长忽短的蟋蟀的清鸣，是唤起儿时记忆的“知了，知了”的鸣叫，是隐藏于绿树草丛里的一声又一声的锦鸡的“咕咕”声或“嘎嘎”声“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，这用来形容乡村的声音是恰好不过的有了宁静的意境，也就有了一幅淡泊的味道是的，身处乡村，灵魂仿佛一下子清净了许多，那些功名利禄啊，那些争长论短啊，那些燥烦啊，一下子好似鬼魅一样跑的无影无踪然而，当乡村从眼前消失的时候，那些鬼魅却又不知怎么神不知鬼不觉地钻了出来，占据你的心灵，啃噬着你的宁静和淡泊，以至于让你无法安静下来好好地读一本书乡村的宁静看来是具有极大地调节心灵的作用这也难怪那些古代的大儒大贤在著书立说之时，常常喜欢隐居于乡村环境塑造心灵乡村的宁静有利于内心的安静倘若要解决一个冥思苦想而不得的问题，或者是在灵感无法到达自己身边的时候，我想最好的办法还是回到乡村在这里，也许一切复杂的想不开的问题都会迎刃而解，也许干涸的心灵之田也会遇到一股清清的艺术之泉的浇灌乡村是无言的大书，是老子的大道归真、道法自然宁静的乡村让你可以放下所有的恩怨、所有的负重，在宁静的乡村里你会变得目光清澈，心胸开阔身处宁静的乡村，也许我们就能很快走进那些古代田园诗人们的心灵，享受他们诗文里营造的意境，与他们一起欣赏斜阳，倾听天籁而这一种美，远远不是城市里的人们在阳台上弄弄花盆，在鸟笼里养养鸟儿的享受走到乡村,方才感到这是一块纯天然的自然风景，这里的树木高大无比，直逼苍穹，也许在它们的生命精神里，有着一种野性的光芒这里吹来的是带着乡间泥土气息的、带着花木香气的风，而不是城市里高速运转的电风扇吹出来的阵阵热风要说乡村里的宁静，也许是更多的树木带来的，更多的繁茂的庄稼林带来的远看，乡村是被树木包围在一片绿色的海洋里是的，走近乡村，田野里是长势喜人的高过人头的包谷林，或者是一片又一片绿油油的红薯蔓，就是村头村尾也是高大的杨槐类的树木，浓荫遮蔽难怪乡村这样宁静，恐怕都是草木们把所有的噪音都吸收了，只剩下了一片悦耳的鸟鸣与蝉唱相比之下，可惜城市没有这样的荣光城市有的是树木，但僵硬的路面是来来往往的车辆城市的树木显得无能为力，爱莫能助有水环绕的乡村更宁静，水的哗哗流动声，不仅驱散了人们一天的疲劳，而且给你精神上的审美享受古代田园诗里的意境是能够体会到的，无论是王安石的“一水护田将绿绕，两山排间送青来”的意境或孟浩然的“绿树村边合”的描绘甚或王维的“白水明田外，碧峰出山后”的画面在这里似乎都可以寻觅得到“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”倘若真遇到了乡村里的绵绵细雨，看着那燕子翻飞、子规啼鸣，你才会真的感觉到宁静的乡村真是一首诗、一幅画、一首歌，在这样美妙的画境里，你真会陶醉了，不愿走出画面来

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.章开头以动写静，通过描写蟋蟀的清鸣，知了的鸣叫，锦鸡的声音来衬托乡村的宁静，与写城市的声音不同，作者对乡村的声音充满了喜爱之情B.作者热情赞扬了乡村里的树木，认为它们高大无比，与繁茂的庄稼一起形成了一片绿色的海洋，运用对比手法，突出了乡村宁静的美C.环境塑造心灵，宁静的乡村能够调节心灵，让人淡泊名利，沉浸学问，一定能做出不凡的成就这就是古代大儒大贤喜欢隐居乡村的原因D.本文多处引用诗文名句，这些名句显然增强了文章的诗意境界，使文章充满诗情画意；假若去掉，文章的整体效果恐怕要大打折扣

2.阅读全文，说说宁静的乡村美体现在哪些方面

3.作者交替使用“你”和“我或我们”两个不同的人称，请概括其好处

3、阅读下面的文字，完成下面小题中华民族的文化博大精深、包罗万象，在上下五千年的历史长河中形成了民族独有的特质国宝作为历史文物，承载着民族的记忆与文明，它的诞生与流传皆源于文化血脉的精髓，同时又反哺于发展着的博大文化作为一种器物媒介，不仅仅为今天的人们所欣赏和收藏，更是华夏文明的表征“历史作为一种记忆，使先民的事迹、经验与思想存活于今，它充当着不同时代的纽带”每种文化都会形成一种“凝聚性结构”，历史作为一种“凝聚性结构”，对中华民族的向心力、归属感起着重要的促进作用《国家宝藏》以博物馆的文化底蕴为依托，用文物衔接历史与当下，采用舞台剧与小话剧的展演方式，集中展现文明古国文化的博大精深故事讲述、舞台演绎与观众互动，环环相扣，层层递进，激活了中华民族的文化记忆不同的个人和文化通过语言、图像和重复的仪式等方式进行交际，从而互动地建立起他们的记忆个人和文化两者都需要借助外部的存储媒介和文化实践来组织他们的记忆用舞台剧演绎国宝的“前世传奇”，让观众有身临其境之感，是《国家宝藏》的节目特色之一如在第五期对国宝辛追墓T形帛画的前世传奇的演绎中，雷佳一开嗓，便将辛追所思之人、所念之世深情道来，听者皆入其境《帛画魂》是根据T形帛画的内容作的曲，大致分为天国之美、人世之欢、炼狱之苦通过这三部分的演绎，将辛追经历生离死别，对命与缘仍留恋与热爱的心境表达得淋漓尽致通过舞台演绎，借助音乐剧极强的代入感和真实感，向我们讲述了一段久远的中国记忆每种媒介都会打开一个通往文化记忆的通道文物作为一种媒介，将中华民族的记忆保存了下来，其中，文物中的文字便是记忆存储的最佳方式之一“石鼓之文，文字之鼻祖也”，汉字作为我们中华文明的根，不仅能记录历史，更是我们中国人的魂魄，一笔一画将我们民族的心与心凝聚在一起就如同一位智者所言“欲要亡其国，必先灭其史，欲灭其族，必先毁其文化”石鼓记录着中华文明的博大精深，保存下来的石鼓文更是我们民族信仰的象征正如梁家辉在扮演司马池时所言“很多人都说我们中华民族没有信仰，可其实我们的信仰就是自己的文字和历史，如果我们连这点信仰都糊涂，我们何以为人呢？“通过演员对国宝前世故事的演绎，文物的内涵得以丰富，文化记忆得以再生、更新和建构今生故事讲述者的职业多种多样，但都有着相同的守护之心他们当中有为了赎回皿天全方蜜而不遗余力的文物爱好者；有历时四年潜心研究《千里江山图》的“好色之徒”冯海涛；有一家五代都在故宫供职的“故宫世家”……他们用自己的坚守讲述着悠久灿烂的中华文明，用一份守护诠释着中华儿女传承历史文脉的责任与担当其中最令我们感动的是河南博物院推荐的云纹铜禁中“失蜡法”的传承创新云纹铜禁是古代中国酒文化中自我约束的一件物证，也是一代霸主楚庄王大国梦的一个缩影今生故事对于它的展现，是对古代技艺的传承与创新，同时它的出现向众人高喊着虽然时间流转，但精湛的技艺一直没有改变古代的云纹铜禁与现代的飞机发动机涡轮叶片一脉相承，他们是国人勇于探索、不断创新的见证者，更为实现强国梦打下了基础《国家宝藏》通过国宝的“前世传奇”与“今生故事”，讲述着属于中国人的记忆，传承着中华民族的历史文脉（摘编自张兵娟、刘停停《中华文明的历史记忆传播与文化认同建构》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.中华民族的文化博大精深、包罗万象，反哺于承载着民族记忆与文明的历史文物的国宝B.《国家宝藏》节目的最大特色，就是用舞台剧演绎国宝的“前世传奇”，让观众有身临其境之感C.很多文物中的文字都记录了历史，想要了解中华民族的文化记忆，就需要通过文物这唯一的通道D.《国家宝藏》不仅讲述国宝的“前世传奇”，也讲述国宝的“今生故事”，传承着中华民族的历史文脉

2.下列对原文相关论证的分析，不正确的一项是A.文章采用总分总的结构方式，主体部分就《国家宝藏》节目所演绎或讲述的国宝的前世传奇及今生故事进行了阐述B.文章中运用了大量的举例论证，事实胜于雄辩，这些例证为作者的观点提供了有力的支撑，增强了文章的说服力C.文章引用智者的话意在强调文化对一个民族、一个国家的重要性；因此必须对承载中华民族文化记忆的文物加强保护D.文章将云纹铜禁与飞机发动机涡轮叶片进行了对比，表现了国人勇于探索、不断创新的精神

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.任何一个民族要想促进本民族的向心力、归属感，就必须重视对历史文化的传承B.《国家宝藏》是很成功的节目，其成功的经验十分值得其他艺术工作者学习与借鉴C.衡量一个民族是否真正有信仰，关键是看这个民族是否拥有本民族的文字和历史D.文物的精湛技艺是文物价值的重要组成部分，后世工匠可以以文物为师，推陈出新

4、州之庸问于郁离子日“云山出也而山以之灵烟火出也而火以之畜不亦异哉”郁离子日“善哉问夫人之用智者亦犹是也夫智人出也，善用之，犹山之云出也；不善用之，犹火之出烟也韩非囚秦，晁错死汉，烟出火也”（选自刘伯温《郁离子》）

1.用斜线给上面文言文中的画线部分断句（限4处）

2.文中韩非是战国时期家创始人，他的老师是儒家代表人物o

3.根据材料，概括郁离子的“用智”观点

5、阅读下面的诗歌，完成下面小题赠何七判官昌浩李白有时忽惆怅，匡坐至夜分平明空啸咤，思欲解世纷心随长风去，吹散万里云羞作济南生,九十诵古文不然拂剑起，沙漠收奇勋老死阡陌间，何因扬清芬夫子今管乐，英才冠三军终与同出处，岂将沮溺群？注济南生即西汉伏生，名胜，济南人曾为秦博士，秦时焚书，伏生壁藏之传九篇，即今文《尚书》汉文帝时召伏生，是时伏生年九十余，老不能行

1.下列对这首诗的分析，不正确的一项是A.开篇的“有时忽惆怅，匡坐至夜分”两句，直接点出作者积郁于心的“惆怅”B.“心随长风去，吹散万里云”二句，上承“解世纷”用以状写作者想要隐居过自由自在的生活C.“夫子今管乐，英才冠三军”诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱D.“终与同出处，岂将沮溺群？”表示自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长泪.、桀溺那样做逃避现实的隐士

2.这首诗在情感表达上有什么特点？请结合诗句分析

6、补写出下列名句名篇中的空缺部分1绿云扰扰，;渭流涨腻，弃脂水也杜牧《阿房宫赋》2,吾未见其明也韩愈《师说》3,别时茫茫江浸月白居易《琵琶行》4,两朝开济老臣心杜甫《蜀相》5沧海月明珠有泪，o李商隐《锦瑟》6元嘉草草，封狼居胥，o辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》7,金石可镂荀子《劝学》8,而智勇多困于所溺欧阳修《五代史伶官传序》

7、从下面三个题目中任选一题，按要求写作

①家庭生活中一定有引发你关注的细节请以一次家庭聊天作为背景，刻画聊天场景以及你的心理状态150字左右

②在疫情中奔赴一线有所作为的人，人们称之为“逆行者”请写一段抒情文字，向这些“逆行者”致意150字左右

③请从《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》及《老人与海》中任选一部，就其中某个片段写一段推荐阅读的文字150字左右

8、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答不超过150字

①在塑造人物形象时，作家都会精心构建人物的社会生活环境请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一部作品，对作品中的社会生活环境进行赏析要求结合作品内容

②假如新闻纪录片《武汉战疫纪》分为多个篇章，其中有一个篇章专门用来讴歌抗击疫情中涌现的英雄人物，请你为这个篇章确定一个篇名要求篇名出自文化经典，并陈述理由

③以“呼吸”为题，写一首现代诗或一段抒情文字要求写现代诗，用对比的方法；写抒情文字，用直接抒情的方法

9、阅读下面的材料，根据要求写作有人认为，精彩的人生需要设计，我们应该先想好自己要过怎样的人生，并以此确定自己前进的路径，即对自己未来的发展作出一种预见性的设计；也有人认为，对于人生，与其执着于设计自己的未来，不如努力让自己拥有更多种可能，因为人生的精彩之处就在于不确定性对此，你怎么看？请结合材料内容，面向本校（统称为“致远中学”）同学写一篇演讲稿，就“人生是否需要设计”这一话题，谈谈你的认识与思考要求自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字参考答案

1、

1.D

2.B

3.C【解析】

1.本题考查对原文内容的理解和分析能力要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解常见的陷阱设置有遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误本题要求选择“关于原文内容的表述，不正确的一项”D项，“承袭于远古的‘灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰的三官信仰”错，原文“承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现‘天地水崇拜的‘三官信仰也在民间社会扎根”，可见“三官信仰”指对“天地水”的崇拜、信仰，“三官信仰”和灶神信仰、玉皇大帝信仰三者并列关系，到了选项中表述成灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰并列，都包含在“三官信仰”中，偷换概念，组合关系错误故选Do

2.本题考查对原文论证和语言特点的分析理解能力在高中语文教学中，“论证”一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内容论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议论”（并列结构）与“纵向展开议论”（递进结构）两种本题要求选择“对原文论证的相关分析，不正确的一项“，宜采用排除法B项，文中“列举《孟春纪》中天子举行迎春祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行‘籍用典礼等活动”“论证了先秦以前对农耕的重视”错，其实列举的是为了说明春节礼俗有大量文献记载这一现象故选Bo

3.此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力命题侧重于原文内容进行推断的能力做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断,绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率本题要求选择“根据原文内容，说法不正确的一项”宜采用排除法A项，偷换概念，由原文“由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折”可见“由弱而强、由衰而盛”的是“阳气”，不是“这个节气”B项，错在“仪式则逐渐消亡”这个地方由原文“随着社会经济的发展变迁，古老的‘籍田’仪式逐渐淡化”可见不是“逐渐消亡”，应为“逐渐淡化”D项，春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等依然“发挥着相同的作用”的表述错误，原文“这在当代仍然具有借鉴和教育意义”，选项曲解了文意故选C

2、

1.C

2.

①平静心态，塑造灵魂，让人心胸开阔；

②山水田园，诗文意境，让人心情愉悦；

③满眼绿色，风景如画，给人审美享受

3.

①灵活变换人称，使行文流畅、思维自由，更能显出美丽宁静环境对人心灵的陶冶，引人向往;

②以拉家常的口吻娓娓道来，增加亲切感，易与读者进行心灵深处的交流;

③使读者体会到作者的真诚态度，增加了内容的真实感、可信度【解析】

1.本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论C项，“一定能做出不凡的成就”说法绝对，不合文意故选C

2.本题考查归纳文章内容要点的能力答题时注意根据题干的要求仔细阅读文章，找准有效答题区间，筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，归纳概括，分条作答本题，要求找出“宁静的乡村美”，由第一节“乡村的宁静看来是具有极大地调节心灵的作用”可以归纳出宁静的乡村可以调节心态，净化灵魂；由第二节“身处宁静的乡村，也许我们就能很快走进那些古代田园诗人们的心灵，享受他们诗文里营造的意境，与他们一起欣赏斜阳，倾听天籁”可归纳出宁静的乡村具有田园美，具有诗情画意；由最后一节你才会真的感觉到宁静的乡村真是一首诗、一幅画、一首歌，在这样美妙的画境里，你真会陶醉了，不愿走出画面来”可知，宁静的乡村风景如画，让人流连忘返，沉醉其中

3.本题主要考查分析人称变化的作用的能力第一人是作者以“我”或“我们”的身份，叙述所历、所闻、所见，把人物经历、事件经过告诉读者的表达方式第二人称以“你”或“们”行文，是“我”在向“你”的叙述与倾谈这种人称的运用自由灵活，便于作者发感情；以倾吐式叙事、呼告式情的方式拉近与读者或作品中形象的距离，便于作者与之直对话和沟通交流，增强文章的性、亲切感和真切感本题要求分析交替使用“你”和“我或我们”两个不同的人称的妙处，首先从人称变换的角度来分析，使行文更为灵活；其次，“我”“你”交替使用像极了当面对话，使读者倍感亲切；最后可以从真实性的角度分析，意思对即可文学类文本阅读的选择题，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当选择题时往往错误的选项命制都是。