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浙江省绍兴名校学年高三下学期第二次月考■语文试题2024-2025请考生注意
1.请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用
0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内写在试题卷、草稿纸上均无效
2.答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题
1、阅读下面的文字，完成下列小题济南的秋天是诗境的诗的境界中必须有山有水那么，请看济南吧那颜色不同，方向不同，高矮不同的山，在秋色中便越发的不同了以颜色说吧，山腰中的松树是青黑的，加上秋阳的斜射，那片青黑便多出些比灰色深、比黑色浅的颜色，把旁边的黄草盖成一层灰中透黄的阴影山脚是镶着一层层的黄色、灰色、绿色、藕荷色等各色条子的山顶上的色儿也随着太阳的转移而不同山顶的颜色不同还不重要，山腰中的颜色不同才真叫人想作几句诗山腰中的颜色是永远在那儿变动，特别是在秋天，那阳光能够忽然清凉一会儿，忽然又温暖一会儿这个变动并不激烈，可是山上的颜色觉得出这个变化，而立刻随着变换忽然黄色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有层看不见的薄雾在那儿流动，忽然像有股细风替“自然”调合着彩色，轻轻她抹上一层各色俱全而全是淡美的色道儿有这样的山，再配上那蓝的天，晴暖的阳光；蓝得像要由蓝变绿了，可又没完全绿了；晴暖得像要发燥了，可是有点儿凉风，正和诗一样的温柔；这便是济南的秋况且因为颜色的不同，
①高的更高了些，低的更低了些山的棱角曲线在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了看山顶上那个塔！
1.文中使用了哪些修辞手法（）A.比拟、比喻、夸张B.比拟、比喻、排比C.对偶、借代、排比D.对偶、借代、夸张
2.将文中画线的句子可改写成“山脚是镶着各色条子的，一层层的，有的黄，有的灰，有的绿，有的似乎是藕荷色儿”从语义、表达效果上看分析不当的是（）A.改后每个修饰成分都单独成小句，有强调作用，句子也更活泼B.改后表达出了感知过程，层次感、颜色变化流动更加明显了C.改后表述与上下文语体一致，更书面化，描写形象准确D.改后增强了画面感和节奏感，也增加读者的阅读兴趣
3.文中
①处补写的语句，衔接最恰当的一项是（）A.那山的高低也更显然了B.这山的高低也更显然了C.那山的高低棱角更真了D.这山的高低棱角更真了
2、阅读下面的文字，完成下面小题中华美学精神是中华优秀传统文化具体到审美与文艺创造上的产物中华优秀传统文化又和各家各派思想的产生发展密不可分因此，我们在考察中华美学精神时，也要充分注意各家各派尤其是处于主导地位的儒家思想的重要作
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.连续有成员为官的家族，其家集的功名目的明显，而其诗文方面就会弱于其他家族B.家族文学与地域文学之间互动频繁，会形成家学传衍与地域文学发展相互间的影响C.文学、教育价值是家集编撰之初的主要用意，但它是时代的反映而具有了史料价值D.和平时期，虽然没有文化传衍断裂的忧患意识，但传承书香风雅依然推动家集编撰
10、阅读下面的文言文，完成下面小题赵用贤，字汝师，常熟人举隆庆五年进士，选庶吉士万历初，授检讨张居正父丧夺情，用贤抗疏曰“臣窃怪居正能以君臣之义效忠于数年，不能以父子之情少尽于一日国家设台谏以司法纪、任纠绳，乃今哓哓为辅臣请留，背公议而徇私情，蔑至性而创异论臣愚窃惧士气之日靡，国是之日淆也””疏入，与中行同杖除名用贤体素肥，肉溃落如掌用贤有女许御史吴之彦子镇之彦惧及，深结居正，得巡抚福建过里门，不为用贤礼，且坐镇于••其弟下，曰“婢子也”，以激用贤用贤怒，已察知其受居正党王篆指，遂反币告绝之彦大喜居正死之明年，用贤复故官，进右赘兽江东之、李植辈争向之，物望皆属焉而用贤性刚，负气傲物，数誉议大臣得失，申时行、许国等忌之会植、东之攻时行，国遂力诋植、东之，而阴斥用贤、中行，谓“昔之专恣在杈贵今乃在下僚意气感激偶成一二事遂自负不世之节号召浮薄喜事之人党同伐异罔上行私其风不可长”于是用贤抗辨求去，极言朋党之说,小人以之去君子、空人国，词甚激愤帝不听其去党论之兴，遂自此始寻充经筵讲官二十一年，王锡爵复入内・♦阁用贤以争三王并封语侵锡爵，为所衔用贤故所绝婚吴之彦者，锡爵里人，使其讦用贤论财逐婿，蔑法弃伦用贤疏辨，乞休锡爵乃上议曰“用贤轻绝，之彦缓发，均失也”欲折其衷，宜听用贤引疾，而曲贷之彦诏从之用贤遂免归用贤长身耸肩，议论风发，有经济大略苏、松、嘉、湖诸府，财赋敌天下半，民生坐困用贤官庶子时，与进士袁黄商榨数十昼夜，条十四事上之时行、锡爵以为吴人不当言吴事，调旨切责，寝不行家居四年卒天启初，赠礼部尚书，谥文毅••（选自《明史•赵用贤传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.昔之专恣在权贵/今乃在下僚/意气感激偶成/一二事遂自负/不世之节号/召浮薄喜事之人/党同伐异/罔上行私/其风不可长B.昔之专恣在权贵/今乃在下僚/意气感激/偶成一二事/遂自负不世之节/号召浮薄喜事之人/党同伐异/罔上行私/其风不可长C.节之专恣在权贵/今乃在下僚/意气感激/偶成一二事遂自负/不世之节号召/浮薄喜事之人/党同伐异/罔上行私/其风不可长D.昔之专恣在权贵/今乃在下僚/意气感激偶成/一二事遂/自负不世之节/号召浮薄/喜事之人党同伐异/罔上行私/其风不可长
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.御史先秦时是负责记录的史官后专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷官吏B.朋党指同类的人以恶相济而结成的集团后指因政见不同而形成的相互倾轧的宗派C.经筵汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席有时太子出阁后亦有讲筵之设D.礼部隋唐至明清中央行政机构的六部之一掌管国家典章制度、赋税、科举等事
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.赵用贤直言进谏，遭到惩处任检讨期间，张居正父丧夺情，他上疏称赞其先君臣之义而后父子之情，而批评台谏背公徇私，结果受到杖责，被削职除名B.赵用贤性情刚直，被人忌恨他声望颇高，恃才傲物，多次批评批评大臣得失，受到申时行、许国等人忌恨与中伤,于是上疏辩白并请求辞职，言词激愤C.赵用贤得罪权臣，受到报复他因争辩三王同时分封时的话语侵犯到王锡爵，被其怀恨在心，于是指使吴之彦告发他“论财逐婿、蔑法弁伦”，被免官归家D.赵用贤长于议论，颇有大略苏、松、嘉、沏各府财赋占天下一半，百姓因此闲苦他与进十袁黄商议数十昼夜后列举了十四件事呈上，结果被皇帝严厉责备
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）用贤怒，已察知其受居正党王篆指，遂反币告绝
（2）欲折其衷，宜听用贤引疾，而曲贷之彦诏从之
11、阅读下面的文言文.完成下面小题毛球字叔琏弱冠，右将军桓豁以为参军寻遭父忧服阕，为谢安卫将军参军淮、肥之役，苻坚迸走，球与田次之共蹑坚，至中阳，不及而归迁宁朔将军、淮南太守海陵县四面湖泽，皆是菰蔚，逃亡所聚，威令不能及城建议率千人讨之时大旱，琥因放火，菰蔚尽然，亡户窘迫，悉出诣琥自首，近有万户，皆以补兵，朝廷嘉之安帝初，进征虏将军及桓玄篡位，遣使加琥散骑常侍、左将军玻执留玄使，不受命球传檄远近，列玄罪状武陵王令日“琥忠诚意亮，自桓玄萌祸，平殄凶逆，肃清荆、郢，当即授上流之任”初,球弟宁州刺史瑶卒官，琥兄球孙祜之送丧，葬江陵会玄败，谋奔梁州球弟瑾子修之时为玄屯骑校尉，诱玄使入蜀既而修之与祜之共杀玄安帝反正，诏曰“夫贞松标于岁寒忠臣亮于国危琥体识弘正诚契义旗受命偏师次于近畿匡翼之勋实感朕心可进征西将军，都督五州军事”又诏西夷校尉瑾为持节、监梁秦二州军事瑾弟蜀郡太守暖为辅国将军、宁州刺史初，球使参军谯纵领巴西、梓潼二郡军下涪水，当与窿军会于巴郡蜀人不乐东征，纵因人情思归，于五城水口反，还袭涪，害瑾而琥下人受纵诱说，遂共害琥及琰，并子侄之在蜀者，一时殄没，球子弘之嗣义熙中，诏日“故益州*刺史琼，事乖虑外葬送日近，益怀恻怆可赠先所授官，给钱三十万、布三百匹”论球讨桓玄功，追封归乡公，千五百户又以祜之斩玄功，封夷道县侯自宝至琥三叶，拥旄开国者四人，将帅之家，与寻阳周氏为辈，而人物不••及也（选自《晋书•毛窿传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.夫贞松标于岁寒/忠臣亮于国危/玻体识弘/正诚契/义旗受命/偏师次于近畿/匡翼之勋/实感朕心B.夫贞松标于岁寒/忠臣亮于国危/域体识弘正/诚契义旗/受命偏/师次于近畿/匡翼之勋/实感朕心C.夫贞松标于岁寒/忠臣亮于国危/域体识弘正/诚契义/旗受命偏师/次于近畿/匡翼之勋/实感朕心D.夫贞松标于岁寒/忠臣亮于国危/域体识弘正/诚契义旗/受命偏师/次于近畿/匡翼之勋/实感朕心
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.忧，古时指人忧虑过深，积劳成疾B.嗣，指古代诸侯传位给嫡长子的行为，后来泛指君王或诸侯的职位继承人C.赠，即追赠，指皇帝赐给已死的人官爵、荣誉或称号以褒扬其生前的功绩D.拥旄，指古代武官持皇帝所赐的旄节统帅军队、统治一方的权力或行为
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.毛球足智多谋，善用天时地利他利用天旱的特点，采取火攻，将当地的逃亡者都逼迫出来自首，并用他们来补充兵源，受到皇帝嘉奖B.毛琥忠于朝廷，拒绝叛臣利诱桓玄篡位时，派使者对他进行加封，他不但不接受任命，反而扣押了桓玄的使者，并对外公布桓玄罪状C.毛噱一门忠烈，多人受帝赏赐桓玄落败时，毛球的侄子毛修之、毛祐之诱杀桓玄皇帝加封毛球兄弟三人，使他们成为一方军事大员D.毛球一门多人遇难，皇帝深感悲痛毛球手下参与谯纵造反，杀害毛碟兄弟及在蜀子侄，临近送葬，皇帝十分悲痛
4.把文中面横线的句子翻译成现代汉语⑴准、肥之役，苻坚迸走，城与田次之共蹑坚，至中阳，不及而归⑵噱忠诚意亮，自桓玄萌祸，平殄凶逆，肃清荆、呈当即授上流之任
12、阅读下面的材料，根据要求写作某高中一次“中学生成长体验主题交流活动”中，同学们在表达了对于“实现健康成长，追求高远发展”普遍认同的基础上，逐项阐发了“讲美德，爱读书，会思考，有才情，敢担当”的丰富内涵和重要作用，但是大家对于其中哪一项“最重要”的看法不尽相同请选出你认为最重要的一项，结合现实生活写一篇文章要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字参考答案
1、
1.B
2.C
3.A【解析】
1.本题主要考查辨析修辞手法的能力，属于语言的实际运用，能力层级为E修辞方法考纲中共考查9种，即比喻、比拟（拟人、拟物）、借代、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问一般说，比喻、夸张、比拟、借代是语言类的修辞方法；对偶、排比、反复是结构类的修辞方法；反问和设问表述增强语气类的修辞方法解答本题的关键首先是要掌握常见修辞手法类型及特征；其次是结合具体的语境判断，选出符合题目要求的选项选段中运用了排比修辞，比如“那颜色不同，方向不同，高矮不同的山”；运用了比喻的修辞，比如“忽然像有层看不见的薄雾在那儿流动”“正和诗一样的温柔”；运用了比拟的修辞，比如“忽然像有股细风替自然调合着彩色,轻轻地抹上一层各色俱全而全是淡美的色道儿”；使用了对偶句，如“高的更高了些，低的更低了些”文中没有使用夸张、借代的修辞手法排除A、C、D三项故选Bo
2.本题考查理解句子意思，分析句子的表达效果的能力解答此类题目，首先要阅读语句，理解内容并把握特征；然后结合语境，找好切入点分析句子的表达效果；最后根据题干要求作答每个句子都可提炼出一定的内容，有的饱含着作者的某种思想、情感，或表现了文章的主旨分析句子表达效果可从以下角度入手
（1）从语言表达上看句子，可以看是否运用修辞，有无特殊句式，精妙词语运用，语体色彩等；
（2）从内容情感上看句子，每个句子本身都可提炼出一定的内容，也有的饱含作者的某种思想情感；
（3）从写作方法上看句子，可以看句子选用的表达方式，看句子采用的描写方法，看句子运用的表现手法等本题要求选出改后“从语义、表达效果上看分析不当的是”C项，说法有误从语体上看，改后应是更口语化，描写亲切生动故选Co
3.本题考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力，题型是语句复位题做题时要瞻前顾后，从话题是否统
一、句间逻辑关系是否合理、语言风格是否一致、句式是否合适等角度综合考虑结合前面语句“因为颜色的不同”可知，
①处补写的语句应是结果句后面语句说“高的更高了些，低的更低了些”，所以结果句应写山的高低C、D项写的是“山的高低棱角”，据此排除C、D两项山是较远的客观事物，应使用远指代词“那”，据此排除B项故选Ao
2、
1.A
2.B
3.D【解析】
1.本题考查对原文内容的理解和分析能力要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解常见的陷阱设置有遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误本题要求选择“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项B项，把“爱人”放到了超过“爱己”的位置说法不当，原文的表述是孔子所说的“爱人”，又不仅仅是爱自己，而是把爱己与爱人高度统一起来即孔子是把爱人与爱己高度统一的，没有分高下C项，表述太绝对，离开了“仁”就无法存在的说法不当音乐（声乐和器乐））、诗（歌词）和舞是客观存在，原文强调它们属于“乐”，“乐”的目的是为了达到“仁”D项，曲解文意，达到“尽善”，“仁”就完满实现的说法错误，原文说的是达到“尽善”，只是“仁”完满实现的重要条件之一故选Ao
2.本题考查学生把握作者观点，分析论证过程的能力议论文论证就是用论据（事实论据、道理论据）证明论点的过程要梳理清楚论证思路，要熟练掌握常见的论证方法（举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等）及其作用最后对选项进行仔细解读，明辨正误，把每一个选项和文章中对应句子进行比对，结合选项加以分析，找出错误选项及错误的地方本题要求选择“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”B项，曲解文意，“第二段重点论述中华美学精神善和真的问题”的表述不正确原文第二段开始虽然提到“中华美常精神一向与善和真的问题密切联系在一起”，但没有展开论述“中华美学精神善和真的问题”而只是从“善”的角度阐发儒家“仁”的精神故选Bo
3.此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力命题侧重于原文内容进行推断的能力做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断,绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率本题要求选择“根据原文内容，下列说法不正确的一项”D项，曲解文意，选项“乐”能引起人们最大审美愉悦时，“善就在其中”的说法错误，原文是“‘尽美就是要把善表现在能引起人们最大审美愉悦的感性形式中，使乐的歌唱、演奏及与之不能分离的舞蹈，听起来、看起来都有一种极为鲜明光辉美丽的节奏与文采……”故选Do论述类文本的做题技巧完成论述类文本要通读原文先仔细阅读所给的文章，标记重要信息，做到句清段结了解文章说的是什么事，或讲的是什么理；文章涉及到什么人，什么观点等不管是哪一种形式的概括，我们都必须首先通读全文，然后抓住文章里的那些关键性的词、句，这些关键性的词语或句子多出现在文章的开头、结尾，还有一些就是在文章的过渡处
3、
1.D
2.C
3.B
4.
（1）那些敌人原以为（或“认为”）我们会逃跑，现在我们都解下马鞍表示不逃，可以（或“来”）使他们心中的想法（相信我们是诱敌之兵）更坚定
（2）执法官判决李广损失伤亡的人太多，他自己又被敌人活捉，应该斩首，李广用钱物赎了死罪，削职为民【解析】
1.本题考查的是文言文的断句能力解答本题考生可分六步走读文段，通文意；标名（代）词，定主宾；看虚词，找位置；明语法，辨句式；依据修辞；对话、引文定句读本题为选择题，可以找准切入点“已缚之上马”，指把他捆绑上马之后，是一个整体，不宜断开；“望匈奴有数千骑”，意思是远远望见几千名匈奴骑兵，是一个整体，中间不宜断开，在它前后断开；“上山陈”，指跑上山去摆好了阵势，中间不要断开，在它前后断开A项，“已缚之上马”，指把他捆绑上马之后，是一个整体，不宜断开；“望匈奴有数千骑”，意思是远远望见几千名匈奴骑兵，是一个整体，中间不宜断开，故A错误；B项，“已缚之上马”，指把他捆绑上马之后，是一个整体，不宜断开；“望匈奴有数千骑”，意思是远远望见几千名匈奴骑兵，是一个整体，中间不宜断开，故B错误；C项，“己缚之上马”，指把他捆绑上马之后，是一个整体，不宜断开；“望匈奴有数千骑”，意思是远远望见几千名匈奴骑兵，是一个整体，中间不宜断开；“上山陈”，指跑上山去摆好了阵势，中间不要断开，在它前后断开，故C错误；故选Do
2.本题考查的是文化常识一般试题难度不大，解答本题需要考生了解并掌握常见的古代文化常识如姓名及称谓、官职及科举、宗法及礼俗、天文及历法、地理、刑法、民俗及节日、文史典故等可用分类串记法，联想记忆法等进行识记C项，“典，仪式”错误，应该为“典主持，主管”故C错误故选C
3.本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力，解答本题要求考生在理解文言文的基础上，能够对文言文内容进行分析和归纳，考生需熟悉常见的陷阱如曲解文意、无中生有、错位嫁接、以偏概全等B项，“因相信自己才气无双，骁勇能战”错误，由原文“典属国公孙昆邪为上泣日李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之’”可知，“恃才自负，才气无双”是公孙昆邪对他的评价，故B错误故选Bo
4.本题考查理解并翻译文中的句子的能力解答本题翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀换、调、补、删、留、变的方法做到字字落实注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实1中“以”，认为；“彼虏”，那些敌人；“走”，逃跑；“坚”，使动用法，使……坚信；“意”，心中想法2中“当”，判决；“所失亡”，“所”字结构，损失伤亡的人；“为……所”，被动句式；“赎”，用财物脱罪或抵免过失【译文】将军李广，陇西郡成纪县人他的家原来在槐里县，后来迁到成纪县李广家世代传习射箭之术文帝十四年前166,匈奴人大举侵入萧关，李广以良家子弟的身份参军抗击匈奴，因为他善于骑射，斩杀敌人首级很多，所以被任命为汉朝延的中郎到景帝即位后，李广任陇西都尉，又改任骑郎将吴、楚七国叛乱时，李广任骁骑都尉，随从太尉周亚夫反击吴、楚叛军，在昌邑城下夺取了敌人的军旗，立功扬名调他任上谷太守，匈奴每天都来交战典属国公孙昆hun邪ye对皇上哭着说“李广的才气，天下无双，他自己仗恃有本领，屡次和敌人正面作战，恐怕会失去这员良将“于是又调他任上郡太守以后李广转任边境各郡太守，又调任上郡太守匈奴大举入侵上郡，天子派来一名宦官跟随李广学习军事，抗击匈奴这位宦官带领几十名骑兵，纵马驰骋，遇到三个匈奴人，就与他们交战三个匈奴人回身放箭，射伤了宦官，几乎杀光了他的那些骑兵宦官逃回到李广那里李广于是就带上一百名骑兵前去追赶那三个匈奴人那三个人没有马，徒步前行，走了几十里李广命令他的骑兵左右散开，两路包抄，他亲自去射杀那三个人，射死了两个，活捉了一个把他捆绑上马之后，远远望见儿千名匈奴骑兵他们看到李广，以为是诱敌之骑兵，都很吃惊，跑上山去摆好了阵势李广的百名骑兵也都大为惊恐，想回马飞奔逃跑李广向骑兵下令“前进！”骑兵向前进发，到了离匈奴阵地还有大约二里的地方，停下来，下令说“全体下马解下马鞍！”骑兵们说“敌人那么多，并且又离得近，如果有了紧急情况，怎么办？”李广说“那些敌人原以为我们会逃跑，现在我们都解下马鞍表示不逃，可以使他们心中的想法相信我们是诱敌之兵更坚定”于是匈奴骑兵终于不敢来攻击有一名骑白马的匈奴将领出阵来监护他的士兵，李广立即上马和十几名骑兵一起奔驰，射死了那骑白马的匈奴将领，之后又回到自己的骑兵队里，解下马鞍，让士兵们都放开马，随便躺卧这时正值日暮黄昏，匈奴军队始终觉得奇怪，不敢进攻到了半夜，匈奴兵又认为汉朝在附近有伏兵，想趁夜偷袭他们，因而匈奴就领兵撤离了第二天早晨，李广才回到他的大军营中大军不知道李广的去向，所以无法随后接应武帝即位，在这时李广从上郡太守调任为未央卫尉后来，李广由卫尉被任为将军，出雁门关进攻匈奴匈奴兵多，打败了李广的军队，并生擒了李广单于平时就听说李广很有才能，下令说“俘获李广一定要活着送来”匈奴骑兵俘虏了李广，当时李广受伤生病，就把李广放在两匹马中间，装在绳编的网兜里躺着走了十多里，李广假装死去，斜眼看到他旁边的一个匈奴少年骑着一匹好马,李广突然一纵身跳上匈奴少年的马，趁势把少年推下去，夺了他的弓，打马向南飞驰数十里，重又遇到他的残部，于是带领他们进入关塞匈奴出动几百名追捕的骑兵来追赶他，李广一边逃一边拿起匈奴少年的弓射杀追来的骑兵，因此得以逃脱于是回到汉朝京城，朝廷把李广交给执法官吏执法官判决李广损失伤亡的人太多，他自己又被敌人活捉，应该斩首，李广用钱物赎了死罪，削职为民
4、L C
2.B
3.D【解析】
1.本题考查正确使用成语（词语）的能力考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据语境选择恰当的成语等掌握常见的成语错误类型望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾成语（词语）使用的正误需要正确理解词语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别解答此题要注意做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多义成语的积累记忆第一空“大概”和“大约”，“大概”表推测，“大约”表估计语境中习俗的产生的情况不可知，故用表推测的“大概”第二空“对应”侧重相对甚至相反，“照应”侧重配合和呼应语境中天坛和地坛应该是配合和呼应的关系，故选“照应”第三空，万事如意一切都符合心意，很顺利合家团圆大家回到家人身边，陪伴家人，全家人在一起“万事如意”和“合家团圆”最易错选，从前语境看，不仅说了家的团圆，还说了天地的方圆、天坛地坛的方圆、古钱币的方圆等，故选“万事如意”为妥第四空“久而久之”强调经过了很长的时间，更符合语境，而“曾几何时”指时间过去没有多久，意思反了故选C
2.此题考查衔接句子的能力首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析衔接的内容要求选择语意连贯，逻辑严密的句子“既……，又……”是并列关系，从语境看因为递进关系，排除AD；而“不仅被认为是运而不穷的神力，而且被看做是天道”递进关系颠倒了，排除C故选B
3.此题考查学生辨析并修改病句的能力首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力要了解病句的类型，并能对句子做语法分析原句圆对人们”逻辑语序不当排除A和B；“造成了心灵上的谐振”动宾搭配不当；同时“汇聚成一种难以分解的向心力”动宾逻辑不搭配，排除C故选Do病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型一一搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶
5、
1.D
2.诗歌塑道了忠君爱民的良臣形象
①面对炎热干旱，他体察百姓盼雨之心，关心民瘦，
②他深知朝廷职责是为君主分忧，忠心耿耿，尽职尽责
③他想象引来银河之水化价;九州甘霖，有福泽苍生的博爱情怀【解析】
1.本题考查学生对诗词综合赏析能力此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析D项，“全诗由无雨到望雨降雨最后到颂雨”错误没有写降雨和颂雨，仅仅写了望雨故选Do
2.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析“赤日行空暑气浮，炎风簸土儿时休？”通过这一问句展现了诗人对百姓的关心，“云霓九渴斯民望，廊庙当分圣主忧”人民都盼望着降雨，廊庙之神应该为君主分忧降雨啊，这句体现了一个忠君的臣子形象“挽将天上银河水，散作甘霖润九州”最后想象着银河化作雨水降落下来滋润着九州大地，体现着他关爱天下百姓的博爱情怀读懂诗歌的技巧
（一）关注标题，明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌
（二）关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等
（三）关注注释隐含意高考所选诗歌大多附有注释注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格
（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情
（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨
6、夫子循循然善诱人博我以文狗彘食人食而不知检涂有饿孳而不知发不敢言而敢怒日益骄固羡长江之无穷抱明月而长终天长地久有时尽此恨绵绵无绝期【解析】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形注意重点字的写法如“循”“博”“彘”“涂”“绵”要理解字义去记忆学生记忆的时候应该结合诗句的意思每句1分，句中有误该句不得分要求学生养成回头望的习惯，避免笔误
7、
1.D
2.C
3.D【解析】
1.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论D项，“因此唐代美术史中女性造型带有明显‘胡风”错误，第四段中“武则天、杨贵妃，她们身体的饱满性根本就是胡风”，可知并非“女性造型带有明显的胡风”故选Do
2.本题考查学生对文章论证的分析能力答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法C项，“对李白的分析，意在说明‘安史之乱’前的诗人有孤独感”错误，对李白的分析，意在说明诗人的孤独感是面对绝对的自我故选Co
3.本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力先要对作品有整体的了解和准确的把握要善于抓住关键语句,理解作品内容，把握作者观点解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案A项，”……不再跟亲属产生直接联系，于是就产生了孤独感”错误，说法绝对，原文“孤独感有一部分就来源于不再跟亲属直接联系在一起的状态”，可知是“一部分”B项，“随着边塞诗的发展，面对绝对的自我、拥有孤独感的诗人就出现了错误，从第三段“其中很重要一点，就是边塞诗的发展”可以看出，边塞诗的发展只是“准备”的要素之一C项，“诗人与边塞之间的精神关系很大一部分是初唐诗的内在气质”错误，第四段原文是“初唐诗的内在本质，很大用而论及儒家思想的美学影响，核心的一点就是对美善统一尽善尽美的境界追求中华美常精神一向与善和真的问题密切联系在一起从善的角度来看，儒家把“仁者爱人”看作最高的善仁与礼分不开，礼也不能脱离仁所以孔子说“人而不仁，如礼何”，即离开了任，礼是没有意义和价值的孔子所说的“爱人”，又不仅仅是爱自己，而是把爱己与爱人高度统一起来，“已欲立而立人，已欲达而达人“已所不欲，勿施于人”这是中华民族自古就有的一种真诚博大的人道精神培育和发扬这种精神，和儒家所说的“治国平天下”、以及“博施于民而能济众”的民本主义有密切相联，最终目的在于把中国建设成为富强而又爱好和平的国家因此，这种精神又与为国奉献的爱国主义精神分不开中华民族自古以来所说的美，不能脱离以上所说的与最高的善相关的“仁”审美与文艺创造的根本目的，就是要陶冶人们的情感心理，使它符合“仁”的要求，直至如孔子所说的，使每一个人都以行“仁”为最大快乐这也就是中国自古以来所说的广义上的艺术一“乐”所担负的最重要的任务这里所说的“乐”，不只指音乐（声乐和器乐），还包含诗（歌词）和舞，舞又同舞者的动作节奏和舞者的服装及其花纹色彩有关所以，古代的“乐”实际是一-种综合性的艺术，它的表演能引起人们的审美愉快，但目的又不仅仅在于引起审美愉快，而是要通过这种愉快去感发人们的“仁”心孔子说“人而不仁，如乐何”，即离开了“仁”，“乐”就没有什么意义和价值可言荀子也曾说过，“乐”的作用是为了“移风易俗，天下皆宁，美善相乐”孔子和荀子都指出了“乐”的美和以“仁”为本的善的实现分不开而这种善的实现就是要使人与人之间相亲相爱，和谐共生，所以广义的艺术——“乐”的美必须是“和”的总之，“仁”的完满实现既是一种最高的道德境界，同时又能通过艺术的表现而成为一种最高的审美境界两者既有区别，又完全能统一在一起正因为这样，孔子第一次明确提出“乐”的创造既要“尽善”，又要“尽美”“尽善”就是要使“乐”所表现的内容没有任何不符合善的东西，“尽美”就是要把善表现在能引起人们最大审美愉悦的感性形式中，使“乐”的歌唱、演奏及与之不能分离的舞蹈，听起来、看起来都有一种极为鲜明光辉美丽的节奏与文采，就如孔子盛赞古代与尧治国的伟大业绩相连的“乐”那样，“焕乎，其有文章”——摘编自刘纲纪《成于“尽善尽美”》
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.在中华美学精神中，对美善统
一、尽善尽美的境界追求，儒家思想起了重要作用B.孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”，把“爱人”放到了超过“爱已”的位置C.音乐（声乐和器乐）、诗（歌词）和舞都属于“乐”的内容，离开了“仁”就无法存在D.“乐”所表现的内容没有任何不符合善的东西，也就是达到“尽善”，“仁”就完满实现
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.第一段阐释了中华美学精神与中华传统文化，尤其是占主导地位的儒家思想的关系B.第二段重点论述中华美学精神善和真的问题，进而把人道精神上升到爱国主义精神C.第三段中以“乐”为例，论述审美与文艺创造的根本目的，就是陶冶人们的情感心理一部分是诗人与边塞之间的精神关系”，可知是“内在本质”故选Do论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点,分析论点和论据的关系,辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等
8、
1.C
2.C
3.D【解析】
1.本题考查筛选并整合文中的信息的能力解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置然后仔细对照原文和选项，重点是注意选项的表述和原文内容的整合或转述的差别本题，A项，”根据《易经•系辞》中的观点”错，原文是“按照这个说法”，所以“艺术门类强调哲理和美学意义，而中国建筑注重实用性，兼顾审美”这一观点是后人根据《易经•系辞》中的观点推断的B项，19世纪末以来，华夏大地的城市面貌发生变化原因较多，除此之外还有“中国受到西方政治、经济、文化、科技的全面冲击，传统建筑行业走向衰微”等原因D项，从原文看亨利•墨菲设计的燕京大学校园是“将传统建筑的造型与文化内涵融入新的建筑项目”故选Co
2.本题考查分析论点、论据和论证方法答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法本题，C项，无中生有，原文中并没有将“文章对比论证了中西方古建筑的理论、风格的不同，突出阐述了二者各自的特点”故选Co
3.本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句，尤其是首段的中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度，最后将选项信息归位，与原文对比分析，找出正确答案本题，D项，“中国古代不缺少园林艺术的理论名著，也有建筑领域的民间著述”说法错误，原文“中国古代建筑界虽然巨匠辈出，巧夺天工，取得极高的成就，却一直缺乏理论总结”“而且主要内容都偏于实际操作层面的记述，没有太多的理论探索”故选Do
9、
1.C
2.D
3.A【解析】
1.本题考查学生阅读文本，筛选概括文本信息的能力答题前，先通读全文，整体理解把握文本的内容然后审读选项，到材料中圈出相关的内容并进行比对A项，“家集……多样性有利于家族文学的传承”错误，文章第一段说的是“这些不同的家集形态，令家族文学传承的可能性变得多样”，并不是说“多样性有利于家族文学的传承”，选项曲解文意B项，”……但更为重要的是整理者个人的意志影响”错误，文章第二段说的是“正是在家族整体与整理者个人的双重影响下”，并没有说哪个更重要，故选项中“更为重要的是……”错误D项，”……表达了对和平的追求”错误，从文中来看，这些家族生活图景“常常会令人感到非常温馨、和谐，并对家族文学的一脉相承而感动”，实际上反映的是对美好的耕读生活的追求，而不仅仅是和平故选C
2.该题考查学生对论述类文本的论据论证分析能力答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容明确文章的论述话题是什么，观点是什么D项，“清代道光至光绪年间家集数量最多，证明了战乱是影响家集数量的最重要原因”错误，从文中来看，战乱对家集有影响，但并不能证明是“最重要原因”，相反根据前文江浙地区家集最多，可以判断应该还是文化氛围等是最重要原因故选D
3.本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容,进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心A项，“连续有成员为官的家族，……而其诗文方面就会弱于其他家族”错误，从文中来看，第一段只是说“科名累世的家族，会将其先辈的制艺、朱卷等搜辑成集以彰显荣耀……”，但并没有说家集中就没有诗文的内容，或者诗文的内容就弱于其他家族，选项属于妄加猜测故选A判断选项信息是否符合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点
①根据要求确定提取信息的目标
②通读全文，整体感知在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间
③准确寻找，筛选提取筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围
④仔细对照，正确判断找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误
10、
1.B
2.D
3.A
4.1赵用贤生气，不久察觉他是受张居正的同党王篆的指使，于是退还礼物回绝这门亲事2想将这件事情折衷处理，应当听任赵用贤称病辞职，而私下宽恕吴之彦皇帝下诏听从了他的意见【解析】
1.本题考查文言文断句的能力通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等因为名词常在句中作主语或宾语注意主语常省略其次找动词，动词通常作谓语借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题比如本题，结合上下文，整体把握句意，结合关键词“昔”“今”“感激”“号召”以及词语间语法关系等判断“意气感激偶成一二事”的意思是意气激发，偶然做成二件事句中“偶成”的宾语是“一二事”，所以应在“偶成”之前停顿排除A、D项“遂自负不世之节”的意思是就自负非凡的节操句中“遂”译为“于是，就”时，一般置于句首而且“自负”的宾语是“不世之节”，所以应在“遂自负不世之节”的前后停顿排除C项故选Bo
2.此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答D项，“赋税”为户部掌管故选Do
3.本题考查文言文的分析综合能力属于信息筛选解答本题，要求考生认真审题，题干要求”下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是，做题时要回归语境，对选项中的内容进行分析，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句译错等A项，上疏称赞其先君臣之义而后父子之情”不正确原文为“臣窃怪居正能以君臣之义效忠于数年，不能以父子之情少尽于一日，是委婉地批评张居正以为国效忠为由而不辞官回家为父守丧故选Ao
4.本题考查文言句子翻译能力此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略注意特殊句式和虚词，把握语境推断第一句关键点“己”“不久”；“指”“指使”；“反”“退还，使……返回”；“币”“礼物”;“告绝”“回绝（这门亲事）第二句关键点“折其衷”“将这件事情折衷处理”；“听”“听任”；“引疾”“称病辞职”；“曲”“私下”；“贷”“宽恕”解答概括归纳文章内容要点题的方法是:
①抓住题干,读全读准在阅读题目时,须读全、读准题十，切忌走马观花所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题
②放回原文，查对正误特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，还有细节方面容易出题，应仔细查对原文的词句，特别是细节处，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在对似是而非处，要有借题解文的意识参考译文赵用贤，字汝师，江苏常熟人考取隆庆五年中进士，选为庶吉士万历初年，授职检讨张居正父亲去世，朝廷要他夺情留任，赵用贤上疏说“我私下感到奇怪，张居正能以君臣大义效忠数年，却不能以父子之情稍微尽心一日国家设立台谏是为了掌管法纪，负责纠正违法行为，而如今却争辩不休地为宰相请求留任，违背公众的舆论而纵私情，蔑视孝亲至性而提出怪异论调我私下担心土风日益颓靡国家大事日益混乱”疏奏上后，与吴中行同被廷杖削除官籍赵用贤身体本来肥胖，皮肉溃烂脱落如手掌大赵用贤有个女儿许配给吴之彦的儿子吴镇吴之彦害怕连累自己，深深巴结张居正，得到巡抚福建之职经过乡里之门，不对赵用贤以礼相待，并且让吴镇坐在他弟弟下面，说他是“婢女之子”，以此激怒赵用贤赵用贤生气，不久察觉他是受张居正的同党王篆的指使，于是退还礼物回绝（这门亲事）吴之彦非常高兴张居正死后第二年，用贤起用为旧职，升任右赘善江东之、李植等争相思慕他，众望都归向他而赵用贤性格刚直，恃才傲物，多次批评大臣的得失，申时行、许国等人忌恨他适逢李植、江东之指责申时行，许国于是竭力抨击李植、江东之，从中斥责赵用贤、吴中行，说“过去专断独行在权贵，现在却在职位地位的官吏；昔日颠倒是非在小人，现在却在君子意气激发，偶然做成二件事，就自负非凡的节操，号召浮浅轻薄而喜爱生事的人，党同伐异，欺上行私，这种风气不能滋长”于是赵用贤上疏辩白请求辞职，极力说明朋党的说法,是小人利用这个来罢斥君子，使国家空无人才，言词很激愤皇上不准他辞职离去，朋党之说于是从这时开始兴起不久，他充任经筵讲官万历二十年
（1593）,王锡爵重新进入内阁赵用贤因争辩三王同时分封的话语中牵涉到王锡爵，被王锡爵所怀恨赵用贤过去所回绝婚约的吴之彦，是王锡爵的同乡，当时以佥事之职当罢免，唆使他攻击赵用贤看重钱财赶走女婿，蔑视法律废弃伦理赵用贤上疏辩解，乞求退休王锡爵于是进上意见说“赵用贤轻易地回绝，吴之彦延期揭发，都有过失”想将这件事情折衷处理，应当听任赵用贤称病辞职，而私下宽恕吴之彦皇帝下诏听从了（他的意见）赵用贤于是免职回乡赵用贤身材高大肩膀高耸，言辞谈论意气风发，有经世济民的远大谋略苏、松、嘉、湖各府，财货赋税占天下的一半，老百姓生计因此而困苦赵用贤任庶子时，与进士袁黄一起商量了几十个昼夜，列出十四件事呈上申时行、王锡爵认为吴地人不应当议论吴地事，让皇上下旨严厉责备，建议没有施行在家住了四年后死去天启初年，赠礼部尚书，谥号文毅
11、
1.D
2.A
3.C
4.
（1）在淮肥之战中，苻坚败逃，毛璟与田次之一起追赶苻坚，追到中阳，没有追上就返回了
（2）毛城忠诚恭信，自从桓玄制造灾祸以来，（他）平定消灭了凶恶悖逆的人，肃清荆、郢两州，应当立即授予上品官职【解析】
1.本题考查文言文断句的能力通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等因为名词常在句中作主语或宾语注意主语常省略其次找动词，动词通常作谓语借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题本题，“獴体识弘正，诚契义旗”意思是毛獴见识宏远行为端正，忠诚地持取义旗，因此“诚契义旗”中“诚”作状语，修饰动词“契”，“义旗”作“契”的宾语，所以“诚契义旗”之间不能分开，排除A、C两项“受命偏师，次于近畿”意思是接受命令统帅偏远的军队，驻扎在京都附近，“偏师”译为“偏远的军队”，之间不能分开，排除B项故选Do
2.此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答A项，“忧”是指据《尚书•说命上》“忧，居丧也”所以，原文的“父忧”，就是父亲去世的意思故选Ao
3.本题考查文言文的分析综合能力属于信息筛选解答本题，要求考生认真审题，题干要求“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是，做题时要回归语境，对选项中的内容进行分析，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句译错等C项，”毛域的侄子毛修之、毛祐之”错误，文中提到“臻兄球孙祐之”，意思是毛球的兄长毛球的孙子毛祐之，因此毛祐之不是毛噱的侄子，而是他的侄孙故“皇帝加封毛隙兄弟三人”亦错故选Co
4.本题考查文言句子翻译能力此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略注意特殊句式和虚词，把握语境推断第一句关键点“迸走”，败逃；“蹑”，追赶；“至”，追到；“及”，追上第二句关键点“意”，诚实，谨慎；“亮”通“谅”，诚信；“萌祸”，制造灾祸；“殄”，消灭；“凶逆”，凶恶悖逆，意思是指凶恶悖逆的人解答概括归纳文章内容要点题的方法是
①抓住题干，读全读准在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题
②放回原文，查对正误特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，还有细节方面容易出题，应仔细查对原文的词句，特别是细节处，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在对似是而非处，要有借题解文的意识参考译文毛球字叔琏刚成年，右将军桓豁让他做参军不久父亲去世（回家守丧）服丧期满，做了谢安的卫将军参军在淮肥之战中，苻坚败逃，毛球与田次之一起追赶苻坚，追到中阳，没有追上就返回了（后来）升任宁朔将军、淮南太守海陵县四面都是湖水沼泽，周围长的都是菰蔚，是逃亡之人所聚集的地方，朝廷的法令不能到达这里毛球建议率领一千人前去讨伐逃亡的人当时大旱，毛琥就趁机放火，菰蔚都烧着了，逃亡的人很窘迫，全都出来到毛琥这里自首，将近有一万户，都用来补充兵源，朝廷嘉奖了他安帝初年，（毛琥）被晋升为征虏将军到桓玄篡位的时候,派遣使者加封毛琥为散骑常侍、左将军毛琥扣留了桓玄的使者，没有接受任命毛琥向远近传布檄文，列数桓玄的罪状武陵王下令说“毛琥忠诚恭信，自从桓玄制造灾祸以来，（他）平定消灭了凶恶悖逆的人，肃清荆、郢两州，应当立即授予上品官职”当初，毛球的弟弟宁州刺史毛燔在官任上去世，毛球的兄长毛球的孙子毛祐之护送灵柩，（将毛燔）安葬在江陵恰逢桓玄败逃，打算逃到梁州毛琥的弟弟毛瑾的儿子毛修之当时是桓玄手下的屯骑校尉，他诱使桓玄入蜀不久毛修之与毛祜之一起杀了桓玄安帝恢复帝位，下诏说“坚贞的松柏在寒冬中挺立，忠诚的大臣在国家危难时更加诚信毛琥见识宏远行为端正，忠诚地持取义旗，接受命令统帅偏远的军队，驻扎在京都附近，匡救辅佐之功，确实感动朕心可以晋升（他）为征西将军，统一指挥五州军事“又下诏命令西夷校尉毛瑾为持节，监管梁、秦二州军事加封毛瑾的弟弟蜀郡太守毛谖担任辅国将军、宁州刺史当时，毛球派参军谯纵率领巴西、梓潼二郡军下涪水，将与毛琥的军队在巴郡会师蜀人不愿意东征，谯纵因人心思归，在五城水口造反，回头袭击涪水,害毛瑾而毛噱的手下受到谯纵的引诱劝说，于是一起杀害了毛琥和毛谖，连同在蜀地的子侄，一时间都遇害毛琥的儿子毛弘之继承了他的官位义熙年间，皇帝下诏说“已经去世的益州刺史毛琥，失败是出于意外给他送葬的日子一天天近了，我内心更加悲伤可以追赠原先授予的官职，赐钱三十万、布三百匹”评定毛琥讨伐桓玄的功劳，追封（他为）归乡公，食邑一千五百户又因为毛祐之斩杀桓玄的功劳，封夷道县侯从毛宝到毛球三代，有四人统率军队封侯开国，是将帅之家，和寻阳周氏处于同样的地位，是一般人家所赶不上的
12、例文心有葵蕾，我生倾阳诗圣杜工部有诗云“葵蕾倾太阳，物性固莫夺”天地间难免有凄风苦雨，但只要倾阳的本性不变，青青葵蕾便不会枯萎揆诸斯世，又何尝不是如此？于我们而言，倾阳之本心，当是生而为人最基本的准则一一美德诚然，要想“实现健康成长，追求高远发展”，多读书、会思考、有才情、敢担当也有着重要作用，但相对而言,美德在人生成长以及高远发展的过程中的作用是无可替代的无论身处何位、身在何方，德行永远是做人最基本的信条美德者，书籍之基石也所谓“人才”，当是先成“人”，后成“才”，若是未成“人”便成“才”，难免成奸恶之辈，如此莫若其不成“才”春秋末期晋国执政大臣智宣子在选择继承人时选择了文武双全、仪表堂堂的智瑶，族人智果因其居心不仁一再反对后来智瑶继承了智氏家族，果然给家族招来灭顶之灾，智氏两百多人惨遭屠戮可见德行乃为学识之基石，若德行未成，学识再多也是枉然美德者，思考之灵源也懂得独立思考的人，必以德为先北京大学钱理群教授曾说“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者”这些“精致的利己主义者”最是懂得独立思考，只是他们思考的,往往是个人的名利，而非家国天下如果他们能以德为先，必然能成为国家的栋梁拥有美德，独立思考的精神才会有意义美德者，才情之首务也纵观古今，才情绝代、名噪一时的人物数不胜数，然而能心怀大义、将才情用于为国家人民做一些实事的并不多放眼民国时代，林徽因与陆小曼皆可担得起“才情”二字，但她们的命运轨迹却全然不同林徽因一心为建筑事业四方奔走，在四川李庄时，年幼的儿子问她“如果日本人打到了重庆怎么办？”她笑答“这还不简单，家门口不就是扬子江吗？”她将自己的一生都奉献给了中国建筑事业，是人们至今怀念的“万古人间四月天”而陆小曼的才情，却在灯红酒绿的上海滩与烟雾缭绕的鸦片中凋零殆尽，可见拥有美德，方可永葆才情的青春美德者，担当之根本也敢于担当者，必以德为先2020年初，一场疫情席卷了华夏大地国难当头之际，多少白衣天使逆行武汉，因为心有家国，所以在危难之前，他们敢于迎难而上鲁迅先生曾说“中华民族自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人一一他们是中国的脊梁”古往今来,多少“中国的脊梁”为百姓与国家鞠躬尽瘁，他们敢于担当的精神，正是源自于心底的美德而某些“精致的利己主义者”们却大发国难财，芥视他人生命若无德在心，所谓“担当”便只能是空中楼阁司马光曾在《资治通鉴》中写道“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”此言得之，我们或许无法成为圣人，但总可以成为君子美好的德行是书籍之基石、思考之灵源、才情之首务以及担当之根本，是人性中所有品行的首要指标我辈青年更要拥有美好德行，这样才能成长为国家所需要的栋梁之才育才先育人，万事德为先让心中的青青葵蕾绽放太阳的光辉吧，唯有德行“华枝春满”，人生的成长与发展之路才能“天心月圆”【解析】本题考查考生的写作能力本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容本题题干要求考生针对材料来谈自己的思考与感悟，写一篇文章与同龄人共勉材料重点在于引导考生关注并思考人生，这就要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文【审题】材料主要讲某高中一次“中学生成长体验主题交流活动”中，同学们逐项阐发了“讲美德，爱读书，会思考，有才情,敢担当”的丰富内涵和重要作用，但是大家对于其中哪一项“最重要”的看法不尽相同题干要求“请选出你认为最重要的一项，结合现实生活写一篇文章”，需要明确自己的选择分析立意材料中给出了五个角度讲美德，爱读书,会思考，有才情,敢担当，考生需要在五个主题中选择一个进行阐述题目比较简单，但是要注意所选主题与其他主题的对比分析，以体现“最重要”，并结合现实生活写作提示
①“最重要”的提示；
②对短语本身内涵的理解与阐发；
③对短语之间内在联系的建构与阐发；
④对某些短语之间逻辑关联的判断和利用；
⑤要“结合现实生活”写作参考立意做一个新时代的讲美德的青年；美德的重要作用；腹有诗书气自华；寻找到读书的乐趣；思考是一次充满挑战的旅途；做一个有才情的人；生活中我们要做一个有担当的人；勇于担当等行文结构结合材料内容分析确定标题《勇于担当》开头可以用一些精彩的语句引入，如“墙角的花，因为担当起血泪的洗礼，才会有惊叹的美丽”“海燕因为担当起了海浪的拍打，才会有‘天高任我飞的雄姿”“傲梅因为担当起了风雨的考验，才会有‘唯有暗香来的清高淡雅”等，引出“勇于担当，使世界充满力量”然后从不同的角度分析论述，如担当是时代的呼唤，承载使命要担当；担当是品质的彰显，履职尽责要担当；担当是价值的体现，建功立业要担当等最后可以写自己的做法或感悟，如“担当，是一种品质，一种节操，一种大智慧！学会担当，生命将永葆美丽，永葆坚强”【素材】美德是每一个人都应该有的一个美丽的道德！美德是我们伟大的祖国的优良传统，我们每一个人都应该讲究美德，具备美德，在我们身边我们能做的美德的事有很多很多，如尊敬长辈，爱护长辈，帮助有困难的人，帮助残疾人，拾金不昧等等，有很多很多！只要我们人人具有美德，多一些人性的关注，彼此互爱，彼此帮助，那么，世界一定会充满爱，充满和谐我不能详细描述出中华美德，但我知道，让梨的孔融，善良的雷锋，两袖清风的于谦等人，他们无不用自己的言行甚至一生来履行中华美德，弘扬中华美德！身为学生的我们，不用像名扬千古的伟人一般，但我们必须从点滴做起美德，顾名思义，即美好的品德勤俭节约、诚实守信、宽容待人、文明守礼、尊老爱幼，这是一位三四岁的稚嫩孩童都会说的词语，作为中学生的我们，又有几人能真正做到了呢？鲁迅曾说过“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举”可见，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的美德的体现是要自我养成的我不能详细描述出中华美德，因为经过五千多年的孕育，它无穷尽，就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉我相信，中华美德必将源远流长且永不衰竭，灌溉全中国乃至整个世界！我们不仅要多读书，读好书，还要会读书如果一个人不会读书，那么他读书知识浪费时间如果一个人没有用心去读书，他便找不到书中的乐趣便会觉得读书越来越无趣，越来越乏味就会厌烦读书，不爱读书自然成绩就会一落千丈所以我们一定要先学会读书，这样才会使我们爱上读书学会读书，就是要找到书中的乐趣生活中有太多事值得我们去思考，去感悟就连再平常不过的小事，也含有许许多多值得思考的东西思考生活中的一切吧，思考可以为你的生活镀金，可以为你的人生添彩饱吮希望的神笔，滚出字字珠矶，飞扬的知识碰触起信念的火花，点亮才情，衬映未来竹深照林，感动中国勇于担当，是无悔的付出还记得李桂林夫妇么？或许你不知道他们的名字，但却被他们的行动感动着十八年在山区的路上，或守望或目送那些孩子们，他们得知这些山区孩子在教育相当普及的今天，仍无法学的知识时，他们没有退却，也没有像其他装作不知道的人一样，而是毅然放弃了大城市灯红酒绿的奢华生活，担当起山区支教的重任这一任，就任了十八年，担出了白发和深深的皱纹，拿着微薄的工资，批改着几个年级的作业……怎能不感动中国呢？那勇于担当之光，从深处，散发出温暖微弱却又无比伟大的耀眼的光芒亲情之歌，轻轻吟唱勇于担当，是一种不可推卸的责任清晰地想起那双在镜头里不停奔跑的双脚，边跑边说着“我要赶回去给奶奶做饭呢！”对，是他，那个失去双亲却依然坚强乐观，主动承担起照顾奶奶的责任的马鹏飞,七岁起，因患病无法照顾自己的奶奶愈发病重，他不但自己不劳烦奶奶，自己的事情自己做，还在奶奶生日那天，开始照顾起奶奶一一他唯一的亲人我不知道，一个小小身体内究竟蕴藏着多大的力量，让他又勇气来担当如此重任？或许是血浓于水的亲情，但更应该是那种不可推卸的责任，让他积蓄起连一个成年人都无法拥有的力量，像那最动听的音乐，直达内心深处，拨动心弦，为之震撼任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分由于“矛盾性”，更由于作文材料的多则，材料本身没有做价值的判断,材料意义的容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之后，才能做出恰当、准确的选择，才能有自己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达在行文中，辨析关键概念、辨析是非、辨析因果、辨析本质试题是否具有思辨性，能否引导学生进行思辨这就牵涉作文题设置的题型功能和题型考查目标的问题作文主要考查的是学生的写作能力，其中包括思想内容、情感态度、布局谋篇，以及对这些加以整合的逻辑思维能力思辨应该是一个文章写作的切入点任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力，同时在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间D.文章先提出话题，再从“仁”和“乐”来论述，得出中华美学精神成于尽善尽美的结论
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.儒家思想的道德境界和审美理念对中华审美文化的深远影响是超过其他各家学派的B.作为儒家的重要思想，“仁者爱人”是一种博大的人道精神，与“治国平天下”有联系C.儒家思想中的“仁”要达到一种最高的审美境界，还需要通过“乐”这类艺术来表现D.“尽善尽美”是“乐”所追求的境界，“乐”能引起人们最大审美愉悦时，“善”就在其中
3、阅读下面的文言文，完成下面小题李将军广者，陇西成纪人也故槐里，徙成纪广家世世受射孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从•••军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎及孝景初立，广为陇西都尉，徒为骑郎将吴楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑•••下徒为上谷太守，匈奴日以合战典属国公孙昆邪为上泣曰“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐•••亡之”于是乃徒为上郡太守后广转为边郡太守，徒上郡*匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战三人还射，伤中贵人,杀其骑且尽中贵人走广广乃遂从百骑往驰三人三人亡马步行，行数十里广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人已缚之上马望匈奴有数千骑见广以为诱骑皆惊上山陈广之百骑皆大恐，欲驰还走广令诸骑曰“前！”前来到匈奴陈二里所，止，令曰“皆下马解鞍！”其骑曰“虏多且近，即有急，奈何？”广曰“彼虏以我为走，今皆解按以示不走，用坚其意”于是胡骑遂不敢击有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧是时会幕，胡兵终怪之，不敢击夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去平旦，李广乃归其大军大军不知广所之，故弗从武帝立，于是广以上郡太守为未央卫尉后广以卫尉为将军，出雁门击匈奴匈奴兵多，破败广军，生得广单于素闻广贤，令曰“得李广必生致之”胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广行十余里，广详死，晚其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱于是至汉，汉下广吏吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人（节选自《史记•李将军列传》，有删减）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.已缚之/上马望匈奴/有数千骑/见广/以为诱骑/皆惊/上山陈B.已缚之上马望/匈奴有数千骑/见广/以为诱骑/皆惊/上山陈C.已缚之/上马望匈奴/有数千骑见广/以为诱骑/皆惊上山/陈D.已缚之上马/望匈奴有数千骑/见广/以为诱骑/皆惊/上山陈
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.良家子汉时指从军不在七科谪内者或非医、巫、商贾、百工之子女B.骑郎将也称郎中骑将，西汉置，郎中有车、户、骑三将，秩皆比千石C.典属国典，仪式；“典属国”即负责与附属国外交事务的官员，秩二千石D.转迁官转任与“迁”“调”“徙”一样都有“调动官职”的意思
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.李广擅长骑射，屡立战功因家传射技非凡，他既能在萧关与匈奴的对战中杀敌众多，也能在追敌时精准射杀B.李广恃才自负，不顾安危因相信自己才气无双，骁勇能战，他多次与匈奴作战，引发他人对其生命安全的担忧C.李广智勇双全，处乱不惊面对匈奴数千骑兵，他大胆冷静地命令士卒下马解鞍，制造诱敌假象，成功吓退敌兵D.李广随机应变，巧妙脱身虽被胡骑捉拿，却以假死迷惑敌人，使其放松警惕，而他伺机而动，抢得胡马迅速逃脱
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意
（2）吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人
4、阅读下面的文字，完成下面小题说到“团圆”，在我们的民俗文化底蕴中，真可谓流传深广除夕有团圆饭，合家守岁时还团坐此外，我国还有团圆节，即农历八月十五中秋节，时至今日，北方仍有把月饼称为团圆饼的从民俗文化的角度来看，这种习俗的产生，与古老的哲学思想有关古人曾有天圆地方的宇宙观点，《大藏礼•曾子天圆》说天道之圆；《易经》上说圆而神，圆者，（），于是人间的钱币几乎历代都被铸成外圆内方北京的天坛是圆形建筑，与方形地坛相o对一般民众来说，“圆”不啻是一种的同义语,“圆”对人们的理解形成了心灵上的谐振,汇聚成一种难以分解的向心力，也迸发出一种难以抑制的文化认同感oA.大约对应万事如意曾几何时B.大约照应合家团圆久而久之C.大概照应万事如意久而久之D.大概对应合家团圆曾几何时
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.既被看做是天道，又被认为是运而不穷的神力B.不仅被看做是天道，而且被认为是运而不穷的神力C.不仅被认为是运而不穷的神力，而且被看做是天道D.既被认为是运而不穷的神力，又被看做是天道
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.“圆”对人们的理解形成了心灵上的谐振，凝聚成一种难以分解的向心力B.“圆”对人们的理解造成了心灵上的谐振，汇聚成一种难以分解的向心力C.人们对“圆”的理解造成了心灵上的谐振，汇聚成一种难以分解的向心力D.人们对“圆”的理解形成了心灵上的谐振，凝聚成一种难以分解的向心力
5、阅读下面这首明诗，完成下面小题望雨于谦赤日行空暑气浮，炎风簸土几时休？云霓九渴斯民望，廊庙当分圣主忧旱越
①剿除消暑气，神龙鼓舞起是湫
②，挽将天上银河水，散作甘霖润九州（注）
①越，神话中的旱鬼，
②灵湫深潭，大水池
1.下列对本诗的赏析，不正确的一项是A.首联描写烈日当头，署气浮动，热风扬起灰尘，极为燥热，为后文创设情景B.颔联写土地严重干旱，百姓久盼甘霖，众臣应当为君王分忧，密切扣台诗题C.颈联描写想象中的场景，旱鬼被除，燥热的暑气消散，神龙从深潭跃起舞动D.全诗由无雨到望雨降雨最后到颂雨，脉络分明境界宏阔，展示了悲悯情怀
2.请结合全诗，简要分析诗人的形象
6、补写出下列名篇名句的空缺部分（只选3小题）
（1）瞻之在前，忽焉在后，，约我以礼，欲罢不能（《论语》）
（2）,；人死，则曰“非我也，岁也（《寡人之于国也》）
（3）使天下之人，o独夫之心，o（杜牧《阿房宫赋》）
（4）哀吾生之须臾，o挟飞仙以遨游，o（苏轼《赤壁赋》）
（5）在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝,o（《长恨歌》）
7、阅读下面的文字，完成下面小题诗人的孤独感空间和时间的扩大使原本定位在稳定的农业田园文化的汉文学，忽然被放置到与游牧民族关系较为密切的流浪文化当中我们从李白身上看到很大的流浪感，不止是李白，唐代诗人最大的特征几乎都是流浪在流浪的过程中，生命的状态与家、农业家族的牵连性被切断了，孤独感有一部分就来源于不再跟亲属直接联系在一起的状态在“安史之乱”之前，李白与王维都有很大的孤独感，都在面对绝对的自我在整个汉语文学史上，面对自我的机会非常少，因为我们从小到大的环境，要面对父亲、母亲、哥哥、姐姐、太太、孩子，其实是生活在一个充满人的情感联系的状态里我们不要忘记人情越丰富，自我就越少我们读唐诗时，能感受到那种快乐，是因为这一次自我真正跑了出来李白是彻头彻尾地面对自我在他的诗里面读不到孩子、太太，甚至连朋友都很少，他描述他跟宇宙的对话“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”就是为了要成为仙人，在五个最有名的山里跑来跑去李白的诗里面一直讲他在找“仙”，“仙”是什么？其实非常抽象，我觉得这个“仙”，是他一个完美的自我只有走到山里去，他才比较接近那个完美的自我到最后他也没有找到，依旧茫然，可是他不要再回到人间因为回到人间，他觉得离他想要寻找的完美自我更遥远他宁可是孤独的，因为在孤独里他还有自负；如果他回来，他没有了孤独，他的自负也就会消失李白一直在天上和人间之间游离他是从人间出走的一个角色，先是感受到巨大的孤独感；然后去寻找一个属于“仙人”的完美性，可是他并没有说他找到了，大部分时候他有一种茫然初唐时期，就是在为李白这种诗人的出现做着准备其中很重要的一点，就是边塞诗的发展“边塞诗”非常重要中国文人很少有机会到塞外去，很少有机会把生命放到旷野上去冒险，去试探自己生命的极限宋朝以后，文人写诗都是在书房里我觉得唐诗当中有一个精神是出走和流浪，是以个人去面对自己的孤独感当时的诗人到塞外是非常特殊的经验，因为有很多危险，可是在危险当中，诗人们同时也激发出自己生命的巨大潜能今天也是一样一个在温室般的环境中长大，一直受到很好保护的孩子，跟一个不断被带到高山上去行走的孩子，写出来的诗绝对不一样初唐诗的内在本质，很大一部分是诗人与边塞之间的精神关系唐朝开国的李家的有鲜卑血统,他们通过婚姻促使汉族跟游牧民族不断融合，产生了与农业社会不同的生命情调农业社会是将种子放到土里，等着它发芽只要是农业的个性，一定是稳定的个性，稳定同时可能是保守，也可能是封闭，会使人有很多东西无法割除在农村，人们的道德观念一般是很保守的，因为必须稳定，所以对新事物的接受非常难只有开始冒险，才能打破农业的固定性与封闭性唐代很有趣的一点是开国的皇族有意识地去接纳外族,尤其是游牧民族，皇族的母系当中就有少数民族血统大家回顾一下唐代美术史里面的女性造型，肉体本身那么饱满，可以暴露出来，放到其他朝代都令人侧目在汉族的文化伦理占主导地位的时候，大概从来没有那样大胆的服装武则天、杨贵妃，她们身体的饱满性根本就是“胡风”（选自《蒋勋说唐诗》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.因为很多时候我们一生都处在充满人的情感联系的状态里，在整个汉语文学史上，面对自我的机会其实非常少B.找“仙”的李白一直在天上和人间游离，当他追求完美自我未果后，如果再回到人间，距离目标更加遥远，还将失去孤独和自负C.唐朝诗人到塞外去是非常特殊的体验，需要面对自己的孤独，虽然有很多危险，但同时也能在危险中激发出自己生命的巨大潜能D.唐代开国皇族有意识地接纳外族，尤其是游牧民族，汉族文化伦理已不占主导地位，因此唐代美术史中女性造型带有明显“胡风”
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.整篇文章围绕唐朝诗人的孤独感，从孤独感的表现及孤独感产生的原因展开分析B.全文采用举例论证、对比论证、比喻论证、类比论证、引用论证等方法，说理透彻C.对李白的分析，意在说明“安史之乱”前的诗人有孤独感，选例典型，具有说服力D.论述中既融入对历史的解析，又联系生活，使文章有厚重感的同时又不会有艰涩感
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.大部分唐代诗人在流浪过程中，不再跟亲属产生直接联系，于是就产生了孤独感B.在唐朝初期，随着边塞诗的发展，面对绝对的自我、拥有孤独感的诗人就出现了C.诗人与边塞之间的精神关系很大一部分是初唐诗的内在气质，说明边塞诗很重要D.在稳定、保守、封闭的农业社会被打破后，唐代文学逐渐体现出流浪文化的特点
8、阅读下面的文字，完成小题《易经•系辞》称“形而上者谓之道，形而下者谓之器”按照这个说法，诗词曲赋与琴棋书画等艺术门类都可归入无形的“道”的范畴，强调哲理和美学意义；而建筑与车舆、衣服、盆碗类似，属于有形的“器”的性质，注重实用性，兼顾审美，主要由匠人来制作，文人士大夫阶层极少直接参与由此导致中国古代建筑界虽然巨匠辈出，巧夺天工，取得极高的成就，却一直缺乏理论总结中国古代园林艺术相对得到主流阶层的追捧，出现了《园冶》《长物志》等理论名著，而在更广泛的建筑领域，相关学问备受冷落，虽然有宋代《营造法式》、清代《工程做法》等官书和明代《鲁班经》之类的民间著述传世，但数量远远不及西方，而且主要内容都偏于实际操作层面的记述，没有太多的理论探索，与西方古罗马《建筑十书》以及文艺复兴以来的建筑名著差异很大19世纪末叶以来，随着清朝的衰落和灭亡，中国受到西方政治、经济、文化、科技的全面冲击，传统建筑行业走向衰微，源自欧美的现代建筑材料、结构和形式逐渐在中国各地流行，使得拥有千年历史的华夏大地的城市面貌发生翻天覆地的变化时至今日，中国的建筑体系与世界其他国家完全趋同，与古代则大相径庭，广大建筑师对于传统的建筑技艺普遍感到生疏，绝大多数设计作品都近于西方建筑的翻版，失去了本土的文化基因在此情形之下，从20世纪初开始，一些中外建筑师努力尝试扭转这一趋势，在现代建筑中刻意表现“民族形式”，将传统建筑的造型与文化内涵融入新的建筑项目，如亨利•墨菲设计的燕京大学校园和吕彦直设计的中山陵以中国营造学社为代表的先贤致力于用现代的科学方法对中国古代建筑展开研究，梁思成、刘桢等学者四处考察测绘，搜集古籍，成果斐然经过几代人的艰难跋涉，对于中国现代“民族形式”的探索仍处于迷途之中，尚未找到相对圆满的解决之道而对于传统建筑的研究，长期侧重于历史本身，理论方面的论述非常有限，还不能对建筑设计进行明确的指引上世纪八十年代初，中国香港建筑师李允稣先生正式出版《华复意匠》一书，填补了相关领域的空白作者在《卷首语》中解释“华夏指的是古代的中国，意匠’可作建筑的设计意念，华夏意匠‘意即中国古代的建攻设计意念此书得到海内外建筑界的高度评价，一时洛阳纸贵，至今仍被视为中国传统建筑理论研究最重要的一部专著此书的撰写显然受到西方建筑理论的影响，引述了大量的前人论述和经典实例，完备性超过之前任何一部研究中国建筑的著作，恰如武侠小说中全真派的全套武功，无所不包，既有“道”层面的精神诉求，也有“器层面的实践指导意义，故而难能可贵建筑史学家龙庆忠先生为此书所作序言中说“中国古建筑是古今都在东亚地区，由东亚人民产生的它是一种赏心悦目的视觉艺术和清静环境，是古代养目、养心、养身、遂生的具体表现它既其有几何构成，又有模式表达和逻辑构成这是出乎西方人意料的”中国古建筑的产生与发展由中国独特而广袤的地理气候条件所决定，同时又受到各种社会、人文因索的深刻影响《华复意匠》对此有深入剖析，从各个方面探讨了中国古代建筑的历史演进脉络和多重影响因素到了明清时期，中国建筑单体的规模往往有一定的眼度，造型上的差异也不大，更注重以群体组合的方式构成丰富的院落，”由一座变多座，小组变大组，以建筑群为基础，一个层次接一个层次地广布在一个空间之中，构成一个广阔的有组织的人工环境”以北京紫禁城与巴黎卢浮宫作比较，可见前者以“数”的集聚完成复杂的总体结构，而后者以“量”的叠加形成庞大而清晰的多层系统殿亭楼台分占不同位置，关键在于如何通过巧妙的布局，在彼此之间构成严密的呼应关系在全球化的浪潮中，如何延续本民族、本地域的传统文化，成为世界各国共同面对的一大难题光辉灿烂的中国传统建筑文化在当代也面临消亡的危险，幸而有诸多前辈在实践和理论两个方面孜孜以求，拯危继绝传递薪火，一息不灭，功莫大焉（节选自十一贝子《大家•中国建筑如何免于沦为西方建筑的翻版？》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解分析，正确的一项是（）A.根据《易经•系辞》中的观点，艺术门类强调哲理和美学意义，而中国建筑注重实用性，兼顾审美
8.19世纪末以来，华夏大地的城市面貌发生变化是由于源自欧美的现代建筑材料、结构和形式逐渐在中国各地流行C.李允氨先生出版的《华夏意匠》填补了中国传统建筑理论研究的空白，得到海内外建筑界的高度评价D.亨利・墨菲设计的燕京大学校园正是一些由中外建筑师用现代的科学方法对中国古代建筑展开研究的体现
2.下列对于原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文中以《易经•系辞》中“道”和“器”的论述，引出了对中国古建筑缺少理论探索的论述B.文中引用建筑史学家龙庆忠的话，是为了论证中国古建筑独有特色，《华夏意匠》一书难能可贵C.文章对比论证了中西方古建筑的理论、风格的不同，突出阐述了二者各自的特点D.文章分析了中国建筑体系与世界其他国家完全趋同的现状，意在寻求扭转这一趋势的方法
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.对于中国现代建筑“民族形式”的探索仍处于迷途之中，尚未找到相对圆满的解决之道，故而不能对建筑设计进行明确指引B.到了明清时期，中国建筑单体造型上的差异不大，但却在数的集聚完成复杂的总体结构，构成一个广阔的有组织的人工环境，突出代表就是北京的紫禁城.C.光辉灿烂的中国传统建筑文化在当代面临消亡的危险，我们也要在实践和理论两个方面孜孜以求，传递诸多前辈先贤之薪火，才能让中国建筑一息不灭D.中国古代不缺少园林艺术的理论名著，也有建筑领域的民间著述，但是与西方古代的建筑名著相比，数量不足，且差异很大
9、阅读下面文字，完成小题所谓家集，顾名思义，就是一种汇辑了家族历代成员著述的特殊文学总集科名累世的家族，会将其先辈的制艺、朱卷等搜辑成集以彰显荣耀，还可“用诏后人”，起到示范、教育的功用有的家族整理家集不限于采选诗文，而是将一族的文学及学术成果辑为丛书，内容丰赡，体现家族积淀有的则在家集中专收某一特定文体，这种集中性地创作与搜集，突出了家族的诗文创作理念这些不同的家集形态，令家族文学传承的可能性变得多样家集的文献材料虽是采于家族历代成员，但要纂成一集，自然要有一人或几人来谋定体例因此，家集虽然是一个家族的文学创作结晶，但同时也会受到个人意志的影响正是在家族整体与整理者个人的双重影响下，清代家集才表现出如此的多样性清代家集具有鲜明的地域特征，这对于家族文学与地域文学而言都具有重要的研究价值清代家集在地域分布上不平衡据统计，江浙两省仅占省数的10%,但家集数量已超全国的半教在同一区域内，“声气相求”，家族之间或仿效、或竞争，很容易就形成了某种风气，这或许还能反映出家集的编纂与清代文学在地域上的发展不平衡有密切关联家集并非为“仅一个家族可见的朋友圈”，家族与地方风气、地域流派有频繁的互动同一地域流派（如桐城派、阳湖文派、常州词派等）的家族之间相互仿效，唱和、题跋，形成超越姻亲谱系的地缘与血缘、学缘交融的社会关系网络，进而影响到家族文学和地域文学的创作与传承故而在文学研究价值外，家集还具有重要的史料价值，它不仅可以反映出一段时间内的“战争与和平”，还可以揭示该背景之下家族成员如何推进文学的传承家集中所描绘的家族生活图景，或如“青灯伴子”“闺中唱和”“儿侄夜读”“兄弟酬唱”“卷轴自娱”等，常常会令人感到非常温馨、和谐，并对家族文学的一脉相承而感动就目前可得见的家集刻本而言，以道光至光绪年间数量为丰，尤以光绪朝为最，这并非说明战乱促进了家集的繁荣，而是从侧面反映出战乱后人们对家族文学传衍的断裂产生了深深的忧患意识，因此大家纷纷搜文理稿，整理家集，以盼能保存旧籍、继往开来，将书香风雅传承下去（摘编自《清代家集与家族文学传承》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.家集虽然收录一家文献，但并非从一个模子里刻出来，多样性有利于家族文学的传承B.虽然家集的文献资料来源于家族历代成员，但更为重耍的是整理者个人的意志影响C.江浙地区家集最多，跟家族之间的仿效、竞争有关，也反映了当时当地文风之盛D.家集中一些诸如“青灯伴子”等温馨、和谐的家族生活图景，表达了对和平的追求
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章对清代家集的多样性、地域特征、描绘内容及繁荣原因等依次展开了论述B.文章举江浙地区家集数量超过全国半数的例子，论证了清代家集的分布特点C.在论述家集具有史料价值时，文章列举了桐城派等同一地域流派间交融的事例D.清代道光至光绪年间家集数量最多，证明了战乱是影响家集数量的最重要原因。
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