第二单元-单元测试统编版选择性必修上册原卷版

选择性必修上册第二单元单元测试班级姓名学号分数【满分分时间分钟】10060

一、积累与运用

1.（本题3分）下列对加点词语的解释，不正确的一项是（）A.小子何莫学乎诗••小子老师对学生的称呼彬B.文质彬彬，然而君子彬指气质文雅、从容忍人•♦狠心对待别人从事行事、C.人皆有不忍人之心••做事D.民之从事，常于几成而败之••

2.（本题3分）下列对课文中句子的翻译，正确的一项是（）A.有是四端而自谓不能者，自贼者也译文有了这四种发端却认为自己不行的，是自认为卑贱B.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本译文上自天子，下至平民，一定是都以修身为做人处事的根本C.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧译文知道的人就不会感到迷惑，仁德的人就不会忧愁，勇敢的人就没有畏惧D.譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之译文这就好像医生给人治病一样，必须知道疾病产生的根源，才能进行医治

3.（本题3分）下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（）A.大学之道，在明明德

①道道理

②明美好的••

①亲亲近爱抚

②止停止B.在亲民，在止于至善••

①静心不妄动

②安平安C.定而后能静，静而后能安

①格推究

②知知道••

4.（本题3分）下列各句中，没有通假字的一项是（）D.物格而后知至••A.非所以内交于孺子之父母也B.无欲速，无见小利C.非所以要誉于乡党朋友也D.若火之始然躬自厚而薄责于人（责备）A.必不得已而去（如果）*吾与点也（赞同）■斯己而已矣（守己）*B.使民敬、忠以劝（努力）末由也已（途径）居则曰（平常）*C.使子路问津焉（渡口）友便辟（假装善柔）••游于艺（广泛涉猎）异乎三子者之撰（述）D.天下归仁焉（回归）

5.（本题3分）下列加点字的解释全都正确的一项是

6.（本题3分）许多成语源自《论语》，给人以丰富的教益下列对相关成语的解说，不正确的一项是（）A.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩（《论语•为政》）三十而立指三十岁时能够立身，有所成就启示我们把握人生成长的关键时.刻B.温故而知新，可以为师矣（《论语•为政》）温故知新温习旧的知识，得到新的认识和体会令人领悟富有智慧的学习之道C.见贤思齐焉，见不贤而内自省也（《论语•里仁》）见贤思齐看见贤者，就想学得与他一样启发我们不断修身向善，积极反思自我D.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归（《论语•先进》）沂水春风春风和煦、春日畅游的美好图景鼓励大家珍惜春光，及时享乐

7.（本题3分）下列与《礼记》《大学》有关的文化常识表述不正确的一项是（）A.《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作，成书于汉代

8.《礼记》与《周礼》《仪礼》合称为“三礼”，《礼记》在宋代以后位居“三礼”之首C.《大学》原为《礼记》第四十二篇，后与《春秋》《论语》《孟子》一起合称为“四书”D.《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”的三纲领和“格物”“致知”“修身”“齐家”等八条目

9.（本题5分）请为下面文段写一个点明中心、统领全段的起始句《论语》是语录体散文，所记孔子言论，如“逝者如斯夫，不舍昼夜”，形象生动，精练简洁，带有格言意味《孟子》用语警辟，比喻精当，往往借助形象议论说理，深入浅出《庄子》想象丰富，汪洋恣肆，总能为其所说的道理创造出生动的寓言故事，全书仿佛是由寓言故事连缀而成其他诸子散文，如《墨子》《荀子》《韩非子》等，也都具有这一特色10（本题5分）请将下面一段文字内容进行压缩要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字中国散裂中子源是由中国科学院与广东省共同建设的大科学装置在散裂中子源的研制过程中，快循环同步加速器遇到了新的技术难题当时，我国还没有研制过快循环同步加速器的25赫兹交流磁铁，关键技术掌握在国外大公司手中我国科研人员与工厂技师咬紧牙关、联合攻关，经过无数次失败后，终于研制出合格的磁铁研发团队还提出了谐振电源的谐波补偿方法，解决了多台磁铁之间的磁场同步问题，其效果优于日本散裂中子源不仅如此，散裂中子源的“眼睛”——中子探测器的核心技术也曾由外国掌握，经过攻关，科研人员研发出拥有自主知识产权的探测器，各项性能达到国际一流水平

11.本题16分补写出下列句子中的空缺部分1一个人只有把自己的品性修养好后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，从而达到天下太平的境界，这正如《大学之道》中所言，，2《〈老子〉四章》中，老子认为战胜他人与战胜自己的结果不同的句子是“，3孔子在《论语•里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是,4《大学之道》中阐述大学宗旨的句子是“,,5孔子在《论语•雍也》中探讨文与质的关系的句子是，o6孔子在《论语•里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也心甘情愿的句子是7《老子》中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是,o

二、阅读一本题12分阅读下面的文言文，完成下面小题大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知致知在格物物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本其本乱而末治者，否矣其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦故君子必慎其独也小人闲居为不善,无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中,形于外，故君子必慎其独也所谓修身在正其心者身有所忿愤，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味此谓修身在正其心

11.（3分）下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A.《大学》的主体是〃三纲〃〃八目〃三纲即“明明德、亲民、止于至善〃B.《大学》的八目指〃格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下〃C.《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称〃四书〃D.《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《春秋》合称〃五经〃

12.（3分）下列语句编为四组，全部属于直接阐述〃大学之道〃的一项是（）

①物有本末，事有终始

②欲治其国者，先齐其家

③欲修其身者，先正其心

④物格而后知至，知至而后意诚

⑤掩其不善，而著其善

⑥有所好乐，则不得其正A.

①⑤⑥B.

②③④C.

①④⑤D.

②③⑥

13.（3分）下列有关文意的理解，不正确的一项是（）A.〃大学〃的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界B.要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物C.上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本否则，就不可能有好的治理D.品德低下的人背地里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，这说明他们也要〃慎独〃

14.（3分）把文中画横线的语句翻译成现代汉语

（1）古之欲明明德于天下者，先治其国

（2）其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也

（二）（本题19分）阅读下面的文言文，完成下面小题甲其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散为之于未有，治之于未乱合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下为者败之，执者失之是以圣人无为故无败，无执故无失民之从事，常于几成而败之慎终如始，则无败事是以圣人欲不欲,不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为《＜老子》四章》乙孟子曰“人皆有不忍人之心先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以••内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也由是观之，无恻隐之心，非人也；无■羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也人之有是四端也，犹其有四体也有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始■达苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”——孟子《人皆有不忍人之心》丙惠子谓庄子曰“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容非不喏然大也，吾为其无用而梧之”庄子曰夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以济济统为事客闻之，请买其方百金聚族而谋曰“我世世为济济统，不过数金；今一朝而鬻（y u）技百金，请与之”客得之以说吴王越有难吴王使之将冬与越人水战大败越人裂地而封之能不龟手一也或以封或不免于济湃统则所用之异也今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！——庄子《五石之瓠》

15.（3分）对下列句中加点词的解释，全部正确的一项是（）

①其脆易泮泮同“判”，分离

②不贵难得之货贵珍贵

③皆有怵惕恻隐之心恻隐哀痛、怜悯••

④非所以内交于孺子之父母也内通“纳”，交纳*

⑤有是四端而自谓不能者，自贼者也贼伤害

⑥苟能充之，足以保四海保安定・A.

①②③B.

③④⑤C.

①③⑥D.

④⑤⑥

16.（3分）下列对文中划波浪线的断句，正确的一项是（）A.客得之/以说吴王/越有难/吴王使之将/冬与越人水战/大败越人/裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于济僻统/则所用之异也B.客得之以说吴王/越有难吴王/使之将/冬与越人水战/大败/越人裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于济僻统/则所用之异也C.客得之/以说吴王/越有难/吴王使之将/冬与越人水战/大败/越人裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于济僻统/则所用之异也D.客得之以说吴王/越有难吴王/使之将/冬与越人水战/大败越人/裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于济僻统/则所用之异也

17.（3分）下列对原文内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A.《〈老子〉四章》中的〃有〃和〃无〃，〃知人〃和〃自知〃，〃胜人〃和〃自胜〃，就是〃对待〃关系B.《人皆有不忍人之心》中认为，人与禽兽两者的本质区别在于人有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心如果没有这些〃心〃，就不能算作人C.《五石之瓠》中，惠子仅从日常使用的层面上考虑大葫芦的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出大葫芦的独特价值D.老子善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理；孟子善用夸张、对比，文章思路简洁明晰；庄子则长于借助寓言，婉曲达意，以增强说理的趣味和效果

18.（10分）翻译文中划线句子

（1）民之从事，常于几成而败之慎终如始，则无败事

（2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达

（三）（本题22分）阅读下面文字，完成下面小题（甲）惠子谓庄子日“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容非不臂然大也，吾为其无用而梏之”庄子日夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以济湃统为事客闻之，请买其方百金聚族而谋日“我世世为济湃幺光，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之”客得之，以说吴王越有难，吴王使之将冬与越人水战，大败越人，裂地而封之能不龟手一也，或以封，或不免于济潺名光，则所用之异也今子有五石之瓠,何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！《五石之瓠》（乙）庄子者，蒙人也，名周周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时其学无所不窥，然其要本归于老••子之言故其著书十余万言，大抵率寓言也作《渔父》《盗跖》《肤箧》，以诋就孔子之徒，以明老子之术《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿••学不能自解兔也其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相庄周笑谓楚使者日“千金重利卿相尊位也子独不见郊祭之牺牛乎养食之数岁衣以文绣以入大庙当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”《史记•老子韩非列传》

19.（3分）下列断句正确的一项是（）A.千金重/利卿相/尊位也/子独不见郊祭之/牺牛乎养食之/数岁/衣以文绣/以入大庙B.千金重利/卿相/尊位也/子独不见郊祭之牺牛乎/养食之数岁/衣以文绣以入大庙C.千金重/利卿相/尊位也/子独不见郊祭之/牺牛乎养食之/数岁/衣以文绣以入大庙D.千金/重利/卿相/尊位也/子独不见郊祭之牺牛乎/养食之数岁/衣以文绣/以入大庙

20.（3分）下列表述有误的一项是（）A.〃儒〃〃墨〃指儒家和墨家，春秋战国时期诸子百家中与道家并称的另外两大家，三家流派经常相互交锋、攻讦B.〃卿相〃〃大夫〃都是古代官职和爵位名称〃卿相〃是执政大臣、高官〃大夫〃位居〃卿〃之下，是普通官员C.《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著现有33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇D.庄周思想也含有辩证法因素毛泽东曾指出〃庄子的《天下篇》说‘飞鸟之景，未尝动也‘世界上就是这样一个辩证法又动又不动〃2L（3分）下列加点的虚词意义和用法都相同的一项是（）A.夫子固拙于用大矣/不拘于时B.聚族而谋/吾尝践而望矣•••♦C.《畏累虚》《亢桑子》之属/以明老子之术D.以说吴王/具以告知•••♦

22.（3分）下列各句中，与〃宋人有善为不龟手之药者〃一句句式都相同的一项是（）A.贼仁者谓之贼/村中少年好事者B.句读之不知/有一言而可以终身行之者乎C.凌万顷之茫然/求人可使报秦者D.所以谓人皆有不忍人之心者/凡是州之山水有异态者

23.（10分）翻译

（1）能不龟手一也，或以封，或不免于济潞统，则所用之异也

（2）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。