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文本内容:
《齐桓晋文之事》教案
一、导入战国时期，齐国实力雄厚，齐宣王在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论孟子以客卿的身份在齐宣王身边供职列强纷争，各诸侯国君野心勃勃地追求霸主地位有一天，齐宣王就向孟子询问称霸之事具体情况如何呢？
二、学习目标
1.结合自学案提供资料，了解孟子仁政、王道、民贵君轻等思想
2.读通、读懂文言文，积累重点文言实词、虚词、句式等
3.整体把握文意，梳理文章段落大意
4.赏析《孟子》文章的语言特点、论辩技巧，分析人物形象
三、自学检测检测学生是否阅读教师补充的资料
四、结合教材注释，查阅工具书，理解下列加点的词本环节用以检测学生自学情况的同时，也用来梳理文言文大意
1.齐宣王问日“吝恒、置手之事可得闻乎”孟子对日“仲尼2徒无顼亘文之事者，是以后世无传焉，臣本书甩也无不则手乎？”指齐桓公小白和晋文•公重.耳，春秋时先后称霸，为当时诸侯盟.主丁门徒，弟子动词，说，讲述宾语前置，未闻之也同“已”，停止名作动，王天下，即用王道（仁政）统一天下
2.日“德何如则可以王矣？”日“保民而王，莫之能御也”安，安定，安抚使动用法，使……安定宾语前置，莫能御之也
3.日“何申知吾可也？”日“臣向2胡敞;日王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，日，牛何之？‘对日，将以衅钟，王日冷之！吾不忍其毂解，若无罪而就死地对日缪则丽衅，与’日何可展而以羊易之丁不识有漕.”—,宾语前置，“由•何”••宾语前置，牛之何之动词，往古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福释放hu su,恐惧颤抖的样子接近，走向既然这样，那么通“欤换，交换兼词，之乎
4.曰“是心足以手矣百姓皆以王为蒙也，臣固知王之不忍也”王曰“然，诚有百姓者齐国虽褊小；吾何爱一牛？……”称王；.•吝惜，吝啬；确实，实在；狭小
6.曰“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食.其肉是.以.君字年恒国也”妨碍...判断句这，指以羊易牛形作动，远离厨房
7.王说，曰“《诗》云他人有心，予忖度之夫子之谓也夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉此心;£所以合宇至薯；布也？”.同“悦”，高兴•.cun duo,揣测宾语前置，谓夫子也这样回头心动的样子，指有同感
8.“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，理何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明春；百姓之木如保，为不用恩*故王之不王，不为也，全不能也”曰“不为者与不能者之形，何以导g:推及功德偏偏因为被安抚外在表现区别
9.日“挟太山以超北海，语人日我不能’是诚不能也为长者折枝，语人日‘我不能’是不为也，非不能冠故王之不王，非挟太山以证I匕混2美也；王之不王，是折枝之类也……跃过告诉判断句是，这
10.考考考，以及人之老；初考纱以及人之幼天下可培于掌《诗》云，刑于^妻，至于兄弟；•以.御于家邦’言举薪心力口诸彼而已•一・一第一个老:•形作动，尊敬；第二个•老形作名，老人第一个幼形作动，爱护；第二个幼形作名，孩子在手掌上运转，比喻称王天下很容易办到同“型”，名词作动词，以身作则，为他人示范国君的正妻治理兼词，之于
11.故推恩足以保四涉，不推恩无以保妻干古之人加以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣……权，然后知轻重；度，然后.知长短物皆.然.，心为甚王请度之！•••天下妻子儿女.......的原因称量丈量考虑
12.“到王兴甲兵,唐土臣，杓怨于诸侯，然后快于心与”王日「否，吾何快三星？将仅余吾所大欲也”•一还是，表选择的连.词:使……处于险境结仇痛快介宾后置句，应为于心快、于是快
13.日“为月•巴甘不是于口与？春医不足于体与？即为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使省于前g王之诸直皆足以供之，而王岂为良哉？”,相名，肥美香甜的食物满足形作名，轻柔暖和的衣裘还是指绚丽的颜色“采”同“彩”读pidnbi,国王宠爱的近侍
15.曰“殆有甚焉……曰“可得闻与？”曰“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰“楚人胜”.曰“……海内之地，方千里者九，齐集有其一以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣？夫概谁方圆使动，使……顺服、臣服介宾后置，和……有什么不同同“盍”，兼词，何不回到根本上来，指回到王道仁政上来
16.今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲称君者皆欲赴圈于王若是，孰能御之？”通“途”，道路・.憎恨申诉连词，表假设，如果
17.王曰“吾，降不能进于是矣愿夫子辅吾志，明以教我我虽不跳，请尝试之”同“昏”，思想•昏乱不清..达到这一步聪敏
18.S“无怛严而有但!者,惟士为能若民,则无恒产,因无恒心苞无恒心，放辟邪修,无不为己余欣于罪，.屣后从而刑之，是向国也焉有仁人在位，罔民而可为也？..一用以维持生忘的固定的产业.一安居守分之心至于如果“放”和“侈”同义，都是纵逸放荡的意思“辟”和“邪”同义，都是行为不轨的意思
19.是故明君则民之产，必使仰足以事父母，俯足以育妻子，不岁终身饱，学年免于死亡；然后驱而之善，.故民之从之也轻……・•・・■规定同“蓄”，养活，抚育丰年荒年往，到
20.此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；足何空闲讲求兼词，何不介宾后置，以桑树之树，名作动，种植穿
21.鸡、豚、狗、彘之畜，无朱其町，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿李其时，八口之家可以无饥矣；..耽误，错过季节这里指家禽家畜生长繁殖的时节耽误
五、理解文章内容
（一）在疏通文意之后，请同学们再次阅读课文第一部分内容（开头至“王请度之”），思考下列问题、文章开头，齐宣王问的是“齐桓晋文之事”，是称霸之事，而孟子是否真的不知道他们的事？1他的回答有何特点？回避问题，但是抓住“霸道”的核心一一称王，进而提出让齐宣王一样感兴趣的话题一一王道（求同存异）、孟子为什么要提到举齐宣王“以羊易牛”的事情？2齐宣王有“仁心”，这是能够实现“王道”的基础、百姓为什么会以为齐宣王是吝啬而不是仁爱？3齐宣王有“仁心”，但是这份“仁心”并未推及百姓、拿“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”来类比，想说明什么问题？4“王之不王，不为也，非不能也”小结第一部分孟子首先避开问题，提出“王道”问题；接着援引事例，明确了齐宣王实现王道是有基础的；然后讨论了百姓对皇帝的误解，找出存在的问题是“恩未及百姓”；最后类比说理，明白事情的本质乃“不为也，非不能也”第二部分（从“抑王兴甲兵”到“孰能御之”）问题研讨试分析这一部分孟子是如何劝说齐宣王的？论述思路反面论证孟子先列举霸道的种种害处，引导齐宣王说出自己的“大欲”；点明齐宣王的“大欲”后，马上以“缘木求鱼”的比喻，彻底打碎了他的幻想；再步步进逼，以邹与楚战为喻，说明齐若与天下对抗，强弱不均之势显而易见，从而导出小不敌大、寡不敌众、弱不敌强的结论，以使齐宣王彻底放弃“霸道”第三部分（从“王日吾憎”到“未之有也”）总结阐述施行王道的具体措施全篇最后以一幅王道乐土的美好画卷作结
六、感受孟子的论辩艺术补充资料在诸子之文中，《孟子》以气盛词壮，明快畅达，雄辩犀利的风格著称孟子颇有知人之名，也不乏自知之明，他曾自谓“知言”，并称自己“善养吾浩然之气”（浩然之气，就是孟子坚持理想，以民为本的执着），故其发而为文，气势充沛，辞风通人从主观方面来看，孟子具有丰厚的学养，刚健的气质，机智应变的能力再加上崇尚游说的时代风气的熏陶，以及频繁辩论的实践锻炼，成就了他的辩才孟子曾自白道“予岂好辩哉？予不得已也”——节选自郭预衡《中国古代文学简史》纵观全文，孟子在和齐宣王的交谈中，体现出怎样的对话艺术和论辩技巧？
1、层层递进，论点明确先提出“保民而王”，然后逐步解说，借齐宣王“以羊易牛”一事肯定其有“不忍之心”；再从“恩及禽兽”推论到“恩及百姓”只是“为”与“不为”的分别；最后解说“王天下”的道理层次分明，由浅入深
2.因势利导，措辞委婉抓住齐宣王的心理，不直斥其非他根据对方的经历来设问，引导其思考，然后说明事理
3、采用生动的比喻，使道理具体化“挟太山以超北海”比喻“不可能”的事；“为长者折枝”比喻轻易可行的事
4、用正反对比突出事理
（1）以对比手法指出推恩与不推恩的结果推恩足以保四海，不推恩无以保妻子
（2）以“恩足以及禽兽”和“功不至于百姓”作对比，以表现齐宣王不行仁政的不合理
5、善用排比对偶，增强气势排比羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉对偶见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉
6、运用类比推理，形象贴切用“一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉”，推断出“百姓之见保，为不用恩焉”的结论，使齐宣王明白到他是不肯去施行仁政，而不是没有能力去施行仁政
七、全文总结文章论点鲜明、论据充分、论证严密全文采用层层推进的方法来论辩、说理，就如长江大河，浩浩荡荡，势不可当特别是文中多次使用了排比句，极尽铺排之能事，读来气势磅礴，音调铿锵，具有很强的说服力与感染力孟子的观点虽然有些不合时宜，但在他强大的逻辑攻势面前，君王也不得不一时心悦诚服
八、拓展孟子为何强调要实行仁政？当时的齐宣王和其他诸侯国国君更注重霸道，更看重晋文公采取的攻伐之策，而忽视或者无视当时民生凋敝，百姓流离失所这个残酷的现实孟子强调要实行仁政正是切中时弊，看到国家不能长远发展的重大问题孟子是真诚地站在百姓的立场上，为百姓的生计奔走呼告为孟子的主张是“民为贵，君为轻，社稷次之”
九、布置作业
1.熟读全文，背诵默写最后一段（“无恒产者而有恒心者”）；
2.完成导学案之“检测案”。
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