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文本内容:
第课谏太宗十思疏*答司马谏议书15目标导航®学习目标重点难点
1.掌握重点字词的意义和用法，理解重点句子的含义，积累文言
1.指导学生分析“十思”，并讨论“十思”的知识点现实意义
2.学习《谏太宗十思疏》对比论证和比喻论证的方法，学习魏征
2.分析“居安思危，戒奢以俭”的原因和具体反复开导、循循善诱的高超劝谏艺术做法
3.引导学生分析“居安思危，戒奢以俭”的具体做法并思考在当
3.培养礼貌地对待别人的处事态度及宽容的气时的作用和今天的借鉴意义度
4.学习答司马谏议书的结构严谨、说理透彻的论证方法
4.体会作者坚持改革，决不为流言俗议所动的
4.对下列各句中加点的“之”字的意义和用法,判断正确的一项是（）
①臣闻求木之长者
②源不深而望流之远••
③人君当神器之重
④岂取之易而守之难乎••A.
①和
②相同,
③和
④相同B.
①和
②不同，
③和
④不同C.
①和
②不同,
③和
④相同D.
①和
②相同,
③和
④不同
5.下列句中加点的词语,含义相同的一组是（）A.必固其根本宪法是我国的根本大法••••B.既得志,则纵情以傲物亲爱的祖国，让我纵情把您歌唱••••C.不念居安思危和平年代更要居安思危••••••••D.乐盘游则思三驱以为度我们以为战争不久就会停止••••
6.下列各句从句式角度看与其他三项不同的一项是（）A.某则以谓受命于人主B.议法度而修之于朝廷C.客之美我者,欲有求于我也D.举先王之政
7.名句默写⑴王安石对司马光来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是⑵王安石以“,”为论证的立足点,分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场
8.把下面的句子翻译成现代汉语⑴虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服译文⑵如曰今日当一切不事事,守前所为而已，则非某之所敢知译文
二、课内阅读
（一）阅读《谏太宗十思疏》，完成9〜12题臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重,••居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦••伐根以求木筏，塞源而欲流长也凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡岂其取之易守••之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服怨不在大，*可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎？
9.下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“人君当神器之重”中的“神器”指的是帝位B.“居域中之大”中的“域中”指天地间《老子》认为“域中有四大，而王居其一焉”C.“凡百元首”中的“元首”指的是帝王D.“竭诚则胡越为一体”中的“胡越”指春秋时两个彼此敌对的诸侯国，这里代指唐朝的敌对国
10.对选文中内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.魏征没有忘记唐太宗与自己的主仆、君臣关系，在文中称自己“下愚”，尊称皇帝为“明哲”；动之以情，晓之以理，表意委婉而又通达，合情而又合理B.作者以“固本浚源”为喻来说明君主要想治理好自己的国家，一定要“积其德义”因此，“德义”是君主应具备的重要品质C.作者认为治国仅靠“严刑”“威怒”是远远不够的，关键是要以“德义”来赢得民心，最终消解人民心中的“怨”，才能确保社稷的稳定长久D.作者将百姓妙喻为水，将帝王比喻为行船水能浮载行船，但也可以将行船倾翻直接明了地告诫唐太宗不要低估人民的力量，警惕人民“覆舟”的危害1L把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！译文_____________________________________________________________________________________________________
（2）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎译文_____________________________________________________________________________________________________
12.选文第一段是怎样提出中心论点的
（二）阅读《答司马谏议书》，完成13〜16题某启昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也虽欲强聒,终•••必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，粪君实或见恕也盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏至于怨诽之多，则固前知其如此也人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此,而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故••••••改其度，度义而后动，是而不见可悔故也如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知无由会晤，不任区区向往之至••
13.下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“某启”是我的陈述“某”是作者在草稿上用来代替自己的名字，暗含对司马光的不屑B.“窃”有私下、私自之意，用作表示个人意见的谦辞C.“盘庚之迁”是商朝君主盘庚即位后，认为国都设在商地，不适宜实行教化，决定迁都，改国号为殷D.“区区”是表达自己的情意诚挚到了极点此句为古时书信常用的客套话
14.下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.王安石以此信回应司马光的诘责，此文是观点鲜明、维护新法的驳论文B.本文因为是书信体的驳论文，词语委婉，免得开篇就火药味十足，使对方不能往下看，从而不能宣传自己的主张C.王安石从“名实”入手，是因为“儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣”司马光也不例外因此从“名实”入手，问题就迎刃而解了D.文章在结尾既承认自己知罪，又说对对方的观点不敢领教，实际上是用委婉的语言道出坚定的信念
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也译文_____________________________________________________________________________________________________
（2）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善译文_____________________________________________________________________________________________________
16.王安石在文中说“某知罪矣”这是不是在向司马光认错为什么题组能力提升练B
一、语言运用阅读下面的文字,完成广3题芒种是二十四节气的第九个节气芒种的气候特征是气温显著升高、雨量充沛农事耕种以芒种这一时节为界，过此之后，播种的成活率就越来越低了所以到了芒种，在农业生产上，必须抓紧时间，（）如果再推迟，显著升高的气o温会使得水稻营养生长期缩短，而且生长阶段又容易遭受干旱和病虫害，到了秋天收割的时候，产量必然不高
①民间把“芒种”称为“忙种”，
②农谚有“芒种忙、忙着种”的农业生产谚语,
③说明到了这个时节正是农业耕种最忙的时候我国古代将芒种分为三候“一候螳螂生，二候（j u）始鸣，三候反舌无声”其中““指伯劳鸟，喜阴的它现身枝头，感阴而鸣，诉说春之离愁，也唱响了夏之诗意
1.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.大春作物抢种，水稻及时移栽B.抢种大春作物,水稻及时移栽C.大春作物抢种,及时移栽水稻D.抢种大春作物,及时移栽水稻
2.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹B.嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘C.人面不知何处去,桃花依旧笑春风D.战士军前半死生,美人帐下犹歌舞！
3.文中画横线的语句有两处语病,请修改答
4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过15个字俗话说伴君如伴虎在等级森严的封建社会，臣子上疏劝谏帝王确非易事历史上比干挖心就是千古明证然而，魏征一生上疏言事二百多次，
①，还因此获得唐太宗的盛赞这说明，他不光有过人的勇气，
②o魏征劝谏是动之以情，晓之以理因此，
③，还获得了“净臣”的美誉这不得不归功于他高超的劝谏艺术魏征进谏,语言真诚谦虚，委婉通达，入情入理，分寸有度
5.阅读下面的内容，分条概括王安石变法的内容及意义1067年宋神宗即位，王安石出任江宁（今南京）知府，旋被诏为翰林学士兼侍讲熙宁二年
（1069）任参知政事，次年拜相，即开始实施变法，所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法；在军事方面有将兵法、保甲法、保马法等同时，改革科举制度，为推行新法培育人才这些措施在一定程度上限制了大地主和豪商对农民的剥削，促进了农田水利事业的发展，使国家财政状况有所改善，军事力量也得到加强但由于司马光等保守势力的激烈反对，宋神宗也时有动摇，新法在推行中屡遭阻碍熙宁七年
（1074）,王安石被迫辞相，再任江宁知府，次年二月复任宰相，不久又因维护新法得罪了神宗而再次罢相，退居江宁半山园，被朝廷封为“荆国公”后人称其王荆公
二、阅读鉴赏阅读下面的文字,完成6〜10题贞观初，木学谓侍臣日“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙惹安天下必须先正其身未有身正而影曲上治而下乱者朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民且复出一非理之言，万姓为之解体，怨漏既作，离叛亦兴朕每思此，不敢纵逸”谏议大夫魏征对日“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物昔楚聘詹••••何，问其治国之要，詹何对以修身之术楚王又问治国何如？詹何日’未闻身治而国乱者陛下所明，实同••古义”贞观初，太宗谓侍臣日“人有明珠，莫不贵重，若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实为可笑帝王亦然，恣情放逸，劳役无度，信任群小，疏远忠正，有一于此，岂不灭亡？隋炀帝奢侈自贤，身死匹夫之手，亦为可笑”贞观三年，太宗谓侍臣日“君臣本同治乱,共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也君失其国，臣亦不能独全其家至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死前事不远,朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！”贞观十三年，太宗谓侍臣日“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远犹如饮食资身，恒令腹饱，乃可存其性命J王珪顿首日“陛下能知此言，天下幸甚！”••（摘编自［唐］吴兢《贞观政要》）
6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.若安/天下必须先正其身/未有身正而影/曲上治而下乱者/B.若安天下/必须先正其身/未有身正而影曲/上治而下乱者/C.若安天下/必须先正/其身未有/身正而影曲/上治而下乱者/D.若安/天下必须先正/其身未有身正而影/曲上治而下乱者/
7.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（）A.太宗，中国古代封建王朝开国皇帝的庙号多为“太祖”或“高祖”，第二代皇帝庙号多为“太宗”
8.谏议大夫,官职名，秦代开始设置,专掌议论唐代的谏官有权力驳回明显不合理的诏书C.陛下，“陛”特指帝王宫殿的台阶，“陛下”就是宫殿的台阶下，后来演变为臣子对帝王的尊称D.顿首,古代下级对上级表示尊敬的礼仪,见面时行礼人低头拱手也是书信用语,表示致敬
8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（）A.太宗论君道，百姓为要他说不能损害百姓利益，不能扰害百姓，也不能说不合事理的话,魏征认为这符合古理
8.太宗论财物,妄受殒身他认为用宝贵的性命来博取财物，比用明珠弹射鸟雀还得不偿失，为此而死,实乃可笑C.太宗论贪鄙,鉴戒奢侈他以隋炀帝为反面例子,告诫臣子们不要任性放纵,奢侈无度，信任小人,疏远忠诚之人D.太宗论君臣,生死与共他认为朝政不管是混乱还是安全,君臣都应该同舟共济，臣子进直言,君主纳忠谏,古来所重
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语⑴昔楚聘詹何，问其治国之要,詹何对以修身之术译文⑵夫仁义之道，当思之在心,常令相继,若斯须懈怠，去之已远译文
10.请结合文本,简要说明贞观十三年唐太宗对实施仁义的认识依・口•题组培优拔尖练C一现代文阅读阅读下面的文言文，完成1〜5题魏征，字玄成，魏州曲城人少孤，落魄，弃赞产不营，有大志，通贯书术隋乱，诡为道士武阳郡丞元宝藏举兵应李密，以征典书檄密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之征进十策说密，不能用后从密来京师，久之未知名自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰马日至黎阳时李勤尚为密守，征与书日“始魏公起叛徒振臂大呼众数十万威之所被半天下然而一败不振卒归唐者固知天命有所归也！今君处必争之地，不早自图，则大事去矣！”勃得书，遂定计归会窦建德陷黎阳，获征，伪拜起居舍人建德败，与裴矩走入关，隐太子
①引为洗马征见秦王
②功高，阴劝太子早为计太子败，王责谓日“尔阅吾兄弟，奈何？”答日“太子蚤从征言，不死今日之祸”王器其直，无恨意即位，拜谏议大夫，封钳鹿县男••••左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯,非是彦博日:“征为人臣，不能著形迹，远嫌疑，而被飞谤，是宜责也”帝谓彦博行让征征见帝，征顿首日“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣”帝日“忠、良异••乎？”日“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龙逢、比干也良臣，身荷美名，君都显号，子孙傅承，流祚无疆;忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名此其异也”帝日“善”贞观三年，以秘书监参预朝政七年，为侍中尚书省滞讼不决者，诏征平治征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服进左光禄大夫、•••郑国公多病，辞职，帝不肯征恳请，数却愈牢乃拜特进，知门下省事，诏朝章国典，参议得失••十七年，疾甚征家初无正寝，帝命辍小殿材为营构，五日毕，并赐素褥布被，以从其尚令中郎将宿其第，动静辄以闻，药膳赐遗无算，中使者缀道帝亲问疾，屏左右，语终日乃还（选自《新唐书•魏征传》，有删改）【注】
①隐太子:李建成
②秦王:李世民L下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（）A.始魏公起叛徒/振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败/不振卒归唐者/固知天命有所归也B.始魏公起/叛徒振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败/不振卒归唐者/固知天命有所归也C.始魏公起叛徒/振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败不振/卒归唐者/固知天命有所归也D.始魏公起/叛徒振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败不振/卒归唐者/固知天命有所归也
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（）A.铜鹿县男,属男爵，是古代五爵的最末等秦以后的爵位不具备行政职能,主要用来确定皇亲、功臣世袭的政治名位等B.顿首,指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种常为臣子拜见君父时所用，跪下并拱手至地，头也至地在面见君王时,行顿首礼既是表尊敬,也有请罪之意C.尚书省,官僚机构名，由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来,是魏晋至宋的中央最高政令机构,为中央政府最高权力机构之一，下辖吏、礼、兵、开IJ、户、工等六部D.特进,官名始设于西汉末年,授予列侯中有特殊地位的人，位在三公之下东汉至南北朝仅为加官，无实职，隋唐以后为散官
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（3分）（）A.魏征极具才华他对各种书籍、学问都能融会贯通魏王李密从元宝藏的来信中经常看到赞扬魏征的话,于是催人召来魏征,魏征进献十条计策劝说李密，只是未被采用B.魏征眼光过人他给当时李密部下李勃写信并成功劝其归附于唐,理由主要有两点:一是天命归于唐;二是自身处必争之地,处境危险C.魏征直言敢言在唐初权力斗争中，李世民最终获胜，他责备魏征事先离间他们兄弟关系,魏征却坦言李建成招致失败的原因就在于没有听从他的意见D.魏征执法公允,为官清廉他虽不熟悉律法,却能坚持原则,按实情处理，大家都心悦诚服虽身居高位，住宅却连正寝都没有,还是太宗用建自己小殿的材料为他建造正寝
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语⑴左右有毁征阿党亲戚者,帝使温彦博按讯,非是译文⑵忠臣，己婴祸诛,君陷昏恶,丧国夷家，只取空名译文
5.本文中魏征给唐太宗讲忠臣、良臣差别时运用的论证方法和在《谏太宗十思疏》中首段运用的论证方法有何异同？答
（二）阅读下面的文字,完成6〜10题与萧翰林彳兔书柳宗元思谦兄足下昨祁县王师范过永州，道思谦蹇然有当官之心，乃诚助太平者也仆闻之喜甚，然征王生之••说，仆岂不素知耶？仆不幸，向者进当箱逸
①不安之势，平居闭门，口舌无数，况又有久与游者，乃岌岌而造其门哉，其求进而退者，皆聚为仇怨，造作粉饰，蔓延益肆，非的然昭晰
②，自断于内，则孰能了仆于冥冥之间哉？然仆当时年三十三，甚少，自御史里行得礼部员外郎，超取显美，欲免世之求进者怪怒媚嫉，其可得乎？凡人皆欲自达仆先得显处才不能逾同列声不能压当世世之怒仆宜也与罪人交十年官又以是进辱在附会圣朝弘大，贬黜甚薄，不能塞Z^XZXWZvXW/~v^^XZ*XV^XZZ✓Z*ZV^XZv«XV/Z«/V/XV^v~v^^/XX^ZXW/~XW/~XW/~XW«~ZWy~/^Z~*（SZv«/^ZvXZV/^XZ^X^XZvZ~^rxZX^ZSZXVSZ»Z\/~Z\/~»Z»\/~»Z«^\/~«ZX/~ZV»*~^XZ✓XZZX/Z^SZ*Z«✓VZ*XZZX^VX^VZv^VZZ«✓VZv/vZ^VXZ«✓VXXV✓VZXVSy~ZSZv»SZVZ^\ZVZVx众人之怒，谤语转侈，嚣嚣嗷嗷
③，渐成怪民饰智求仕者，更詈仆以悦仇人之心，日为新奇，务相喜可，自以速援引之路，而仆辈坐益困辱万罪横生，不知其端悲夫，人生少得六七十者，今已三十七矣长来觉日月益促，岁岁更甚，大都不过数十寒暑，则无此身矣是非荣辱，又何足道！云云不已，只益为罪居蛮夷中久，惯习炎毒楚越间声音特异，鸡舌嘻噪
④，今听之怡然不怪，已与为类矣家生小童，皆自然••哓哓，昼夜满耳，闻北人言，则啼呼走匿虽病夫亦怛然骇之自料居此尚复几何，岂可更不知止，言说长短，重为一世非笑哉？读《周易•困卦》至“有言不信，尚口乃穷”也，往复益喜曰“嗟乎，余虽家置一喙，以自••称道，诟益甚耳」用是更乐喑默，思与木石为徒，不复致意今天子兴教化，定邪正，海内皆欣欣怡愉，而仆与四五子者独沦陷如此，岂非命欤？命乃天也，非云云者所制，余又何恨？独喜思谦之徒，遭时言道道之行物得其利倘因贼平庆赏之际，得以见白买土一廛为耕此
⑤,朝夕歌谣，使成文章，庶木铎者采取，献之法宫，增圣唐大雅之什，虽不得位，亦不虚为太平之人矣此在望外，然终欲为兄一言焉宗元再拜【注】
①箱虺（ni8wU）:不安的样子
②昭晰清楚明白
③嚣嚣众口谗毁的样子嗷嗷形容众声喧杂
④婿舌比喻语言难懂嘻噪:聒噪
⑤耕此旧称农民
6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（）A.凡人皆欲自达/仆先得显处/才不能逾同列/声不能压当世/世之怒仆宜也/与罪人交十年官/又以是进辱在附会/B.凡人皆欲自达仆先得/显处才不能逾同列/声不能压当世/世之怒仆宜也/与罪人交十年/官又以是进/辱在附会/C.凡人皆欲自达/仆先得显处/才不能逾同列声/不能压当世/世之怒仆宜也/与罪人交十年/官又以是进/辱在附会/D.凡人皆欲自达/仆先得显处/才不能逾同列/声不能压当世/世之怒仆宜也/与罪人交十年/官又以是进/辱在附会/
7.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是（）A.足下，是旧时交际用语,下称上或同辈相称的敬辞战国时多用以称君主，《战国策•燕策一》苏代谓燕昭王“足下以为足，则臣不事足下矣”
8.蛮夷,古代泛指华夏民族以外的其他民族，包括南蛮、北狄、西戎和东夷多数情况下，蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷C.《困卦》，是《周易》六十四卦的第四十七卦，该卦主要谈的是君侯遭遇困境困，指陷在艰难痛苦或无法摆脱的环境中D.员外郎，中国古代官职之一,原指设于正额以外的郎官唐朝于尚书省二十四司各置员外郎一人,为各司之次官
9.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（3分）（）A.作者在这封信中虽陈述了自己的不幸遭遇，但更多地是想表明自己希望贤人掌权的政治理想和欲做“太平之人”的志向B.作者在信中写一些认为他贬谪处罚太轻的人,对他诽谤越来越多，并以此来讨好他的仇敌，作为进身之阶,揭露了当时的官场丑态C.作者写自己在永州的贬谪生活时，运用了反衬法，“炎毒”“楚越间声”，不正常的视为平常，“北人言”，正常的视为不正常,有力地控诉了黑暗社会的罪行D.信中明言“今天子兴教化，定邪正”，但像柳宗元这样有才华的人却受尽诽谤，被贬蛮夷之地久居，对比鲜明，辛讽蕴藉10把文中画横线的句子翻译成现代汉语1自御史里行得礼部员外郎,超取显美,欲免世之求进者怪怒娼嫉,其可得乎⑵嗟乎,余虽家置一喙，以自称道,诟益甚耳译文
11.作者在结尾时提出了哪些愿望效・口•书王安石,要求罢黜新法，恢复旧制王安石以此信作答,信中逐条驳斥对方对新法的责难,批判了土大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心【作家金句】魏征经典语句
1.荣辱之责,在乎己而不在乎人
2.君之所以明者,兼听也;其所以暗者，偏信也3,小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美
4.乱后易教，犹饥人易食也
5.地洼下,水流之;人谦下，德归之
6.人君居四海之尊,若有亏失,古人以为如日月之蚀,人皆见之
7.竭诚则吴越为一体;傲物则骨肉为行路
8.人君出言欲闻己过,其国即兴;若出言欲人从己其国即丧
9.因其材以取之，审其能以任之,用其所长,掩其所短
10.山有朽壤而崩，古人不以为患；唯政教有失,乃以为灾王安石经典语句
1.往者已不及，尚可以为来者之戒
2.隔岸桃花红未半,枝头已有蜂儿乱
3.不以先进略后生,不以上官卑下吏
4.琴樽已寂寞,笔墨尚光辉
5.岁老根弥壮，阳骄叶更阴明时思解愠,愿斫五弦琴
6.含情欲说独无处,传与琵琶心自知
7.天下不可一日而无政教,故学不可一日而亡于天下
8.夙兴夜寐,无一1日之懈【基础知识】基础梳理•夯基提能
9.落帆江口月黄昏，小店无灯欲闭门侧出岸沙枫半死,系船应有去年痕《谏太宗十思疏》
1.通假字振之以威怒（同“震，威吓）*
2.古今异义今义:事物的根源或最重要的部分
①必固其根本古义:根部••
②凡百元首,承天景命古义:帝王••今义国家的最高领导人
③纵情以傲物•♦古义:放纵感情,含贬义今义:尽情
④傲物则骨肉为行路••古义:不相干的路人今义:走路
⑤三驱以为度••古义:把……当作今义:认为
⑥何必劳神苦思♦・今义:用于反问的语气,表示不必古义:为什么一定
3.一词多义
①思国之安者，必积其德义（形容词，安定，安稳）
②不念居安思危（名词,安逸的环境）*
④安步以当车（形容词，徐缓，从容）
③固一世之雄也,而今安在哉（疑问代词,哪里）■
⑤燕雀安知鸿鹄之志哉（疑问代词,怎么）⑵信
①信者效其忠（形容词,诚信）
②愿陛下亲之信之（动词，信任，相信）
④信言不美,美言不信（形容词,真实,不虚伪）
③直前诟虏帅失信（名词，信用）*
⑤惊鸿去后,轻抛素袜,杳无音信（名词,音讯）
⑥低眉信手续续弹（副词，随便，随意）
⑦信知生男恶，反是生女好（确实，实在）⑶当
②盛夏之时，当风而立（动词,对着,面对）
①人君当神器之重（动词,主持、掌握）
④苍天已死,黄天当立（助动词,应当）
③遥想公瑾当年（介词，过去的某一段时间）
⑥将献公堂,惴惴恐不当意（动词,适合,适应）
⑤安步以当车（动词，当作）*
②何必劳神苦思，代下司职（为什么，怎么）⑷何
①今守之而不足，何也（为什么，什么原因）
④其间旦暮闻何物（代词，什么）
⑤泣下沾襟，何其衰也（表示程度深,怎么，多么）
4.词类活用
（1）名词用作动词思江海下百川（居于……之下）*
（2）名词作状语（表面上；内心里）貌恭而不心服
①人君当神器之重（重任、重权）⑶形容词用作名词
②居域中之大（重要的地位）
③想谗邪（邪恶之人）
④则思正身以黜恶（奸恶之人）
⑤简能而任之，择善而从之（有才能的人;好的意见）
⑥居安思危（安逸的环境;危险的可能）••⑷使动用法
①必固其根本（使……牢固）
②知止以安人（使……安宁）
③正身以黜恶（使……端正）••⑸意动用法
①乐盘游则思三驱以为度（以……为乐,喜欢）
②忧懈怠则思慎始而敬终（以……为忧,担心）
5.文言句式
（1）判断句斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也（“也”表判断）■⑵状语后置虽董之以严开IJ,振之以威怒（“董之以严刑,振之以威怒”即“以严刑董之，以威怒振之”）
（3）省略句江海下百川（“下于百川”，省略“于”）
6.文化常识
①域中:天地间语出《老子》第二十五章“故道大，天大，地大，王亦大域中有四大，而王居其一焉”
②神器:指帝位古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”
③胡越:古代分别居于我国北方和南方的两个民族
④疏:是奏议文体的一种,奏议是古代臣属进呈给帝王的文书的统称，包括奏、议、疏、表等《答司马谏议书》
1.通假字不复一一自辨（同“辩”，分辩）■
2.古今异义
①于反覆不宜卤莽••古义:指书信往返今义:多次重复
②不任区区向往之至••今义:今常用作数量极少古义:小，用作自称的谦辞
3.一词多义⑴度
①议法度而修之于朝廷（名词,制度,法度）
②不为怨者故改其度（名词,计划）
③度义而后动（动词,考虑,揣度,估量）
④乐盘游则思三驱以为度（名词，限度）
⑤猿猱欲度愁攀援（动词,度过）
⑥崔九堂前几度闻（量词，次）⑵复
①不复一一自辨（再，又）
②不敢出一言以复（动词，回答，答复这里是辩解的意思）*
④有北面复匈奴之志（动词，报复）
③师道之不复，可知矣（动词，恢复）⑶见
②是而不见可悔故也（动词，看见）
①终必不蒙见察（用在动词前表被动）
③冀君实或见恕也（相当于“我”“自己”，放在动词前，表示对自己怎么样，有称代作用）
④秦王坐章台见相如（动词,召见,接见）
⑤图穷而匕首见（动词,露出）••
（4）知
①则固前知其如此也（动词，知道，了解）
②则非某之所敢知（动词，接受，领教）••
③其真无马邪其真不知马也（动词，认识，识别）
④子产其将知政矣（动词，执掌）••
⑤悲歌辞旧爱，衔泪觅新知（名词,朋友）■
①则众何为而不汹汹然（连词,表承接,那么）
②某则以谓受命于人主（连词,表转折,可是,却）5则
③则固前知其如此也（那，这）■
④竭诚则胡越为一体（连词，表假设,如果,那么）
⑤此则岳阳楼之大观也（副词，就是）
⑥位卑则足羞,官盛则近谀（连词,表前后两句并列,就）
4.词类活用
②如日今日当一切不事事（动词，办（事））⑴名词用作动词同俗自媚于众为善（献媚讨好）
①以膏泽斯民（施恩惠）以兴利除弊（有利的事业;弊病）••••⑵形容词用作动词所操之术多异故也（“也”表判断）终必不蒙见察（“见”表被动）⑶形容词用作名词则众何为而不汹汹然（“何为”即“为何”）
5.文言句式
（2）被动句⑶宾语前置
（4）状语后置
①议法度而修之于朝廷（“于朝廷”即“于朝廷修之”）
②以谓⑸定语后置受命于人主（“受命于人主”即“于人主受命）至于怨诽之多（定
6.文化常识语“多”后置）
①“书”是古代的一种文体，即书信
②盘庚:商朝中期的一个君主商朝原来建都在黄河以北的奄（今山东曲阜），常有水灾为了摆脱政治上的困境和自然灾害，盘庚即位后，决定迁都到殷（今河南安阳西北）这一决定曾遭到全国上下的怨恨反对后来，盘庚发表文告说服了他们，完成了迁都计划事见《尚书•盘庚》【重点】理清思路
011.根据结构图提示梳理文本内容,在空白处填写恰当的内容
（1）《谏太宗十思疏》答:
①；@答案:
①固本浚源
②垂拱而治
（2）《答司马谏议书》
①厂（写信缘由）—（驳斥谬论）互［答司马谏议书｝、致怨，指出现状（—H分析原因坚持自己Ugg®答:©；
②；
③答案:
①侵官
②生事
③争利【重点】问题探究02谏太宗十思疏
1.魏征认为人君有始无终,天下易取难守的原因是什么？【明确】取天下时，忧患深重,竭诚待下；守天下时,踌躇满志,纵情傲物,滥刑威民
2.作者所提“十思”的核心内容是什么？“十思”各有什么侧重？点拨核心具体内容侧重点思知足戒奢侈思知止思谦冲戒骄傲思容纳思节制正己安人戒纵欲思敬终思纳谏戒轻信思正身思恩赏戒不公思刑罚
3.本文在措辞上有何特点试简要分析【明确】多用“下愚”“明哲”“臣闻”（而非“臣以为”）这样的词语，表达谦恭之意魏征在进谏时，有着清醒的头脑他虽然知道唐太宗懂得“忠言逆耳利于行”的道理,但在等级森严的封建时代下，他没有因唐太宗对自己的赏识而得意忘形，仍是坚持一贯的谨言慎行的风格文中语言真诚谦虚,委婉而又通达,合情而又合理，极富艺术魅力答司马谏议书
1.阅读《答司马谏议书》的第一段，说说本段的行文思路【明确】本段出于礼貌，先叙酬答的话一一从初拟“不复一一自辨”，说到在书信往来中不应该草率粗疏,现在则要“具道所以”一一详细说明原因，由此转入正文
2.王安石在文中说“某知罪矣”这是不是在向司马光认错为什么？【明确】王安石说“某知罪矣”，并不是向司马光认错王安石认为自己“错”在“在位久,未能助上大有为，以膏泽斯民由此可见，王安石不仅没有因变法“认错”，反而认为自己对变法还不够坚决，不够迅速,不够彻底
3.本文是驳论文，作者旨在批驳什么观点？是如何批驳的？【明确】
（1）本文批驳的观点是“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也二
（2）
①直接批驳如“为天下理财，不为征利”
②提出依据进行批驳如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官王安石在这里提出有利的论据，证明不是自己独裁，而是受命于皇帝，法令制度是朝廷议订的，是名正言顺的
③举出史实进行批驳如“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也这里以历史事实为依据,表明自己不为怨恨非议所动，既委婉地反驳了“怨诽之多”的责备，又表达了自己坚持变法的决心4•有人评价此文“理足气盛、行文“简贵”，请结合文本内容简要分析【明确】
（1）理足气盛一是立足于理，理足则气盛;二是擅于运用排比，用排比驳斥对方，势如破竹,无可阻挡;三是擅于运用反问，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然”，气盛言宜，铿锵有力
（2）行文简贵除开头和结尾段使用几句酬答的礼貌性语言之外，其他内容紧紧扣住保守派的几个主要论点进行驳斥，只驳论点,不涉及其他事情,构思非常严谨,驳斥时针对其要害，言简意明5,读《答司马谏议书》，结合王安石的生平，你读出了怎样的王安石？【明确】（观点一）王安石是一位杰出的政治家柏杨先生甚赞王安石改革精神他写道“王安石是一个了不起的思想家与政治家,那个纸糊的宋王朝，如果不是他的整顿恐怕早就亡国了”王安石为人刚正不阿，性格特别直率他体恤百姓,关心朝廷安危，一生可谓鞠躬尽瘁，然而却没得遇明主，他以“天变不足畏，祖宗不足法,人言不足恤”的“三不足”精神雷厉风行地进行改革权贵害怕，甚至皇太后哭求皇帝罢免王安石他也因此被罢官,但这也从未动摇过他变法的决心（观点二）王安石是天才的文学家这位胸怀大志、有着经天纬地之才、也曾叱咤风云的伟大人物，在政治上失意之后，时常跨马骑驴出游山林中，忘情山水间也许他的内心很寂寞，但给后人留下了丰富的精神食粮，当之无愧地跻身“唐宋八大家”之列他的文章尤其是他的近体诗，在宋诗之中可以说是数一数二的，如《艇斋诗话》所言“绝句之妙，唐则杜牧之，本朝则荆公，此二人而已J【重点】分析文本的思想主张03清代吴楚材评价《谏太宗十思疏》通篇只重一“思”字,却要从道义上看出《答司马谏议书》是书信体驳论文,主要驳斥以司马光的谏议为代表的保守派对新法的指责，见识高超,论辩犀利学习时要注意分析两位名臣的思想主张
1.《谏太宗十思疏》中“十思”的主要内容可归纳为哪五个方面？“十思”的核心内容是什么？“十思”的意义是什么？【明确】内容五方面:一是俭，“知足”“知止”，生活方面戒贪心奢侈，实际上是要减轻人民的负担,取得民心;二是谦，“谦冲而自牧”“江海下百川”，待人方面戒骄傲自满，实际上是要“竭诚以待下”，以免君臣解体，离心离德;三是慎，“三驱以为度”“慎始而敬终”，处事方面戒好逸无度，要始终谨慎，不要盘游懈怠；四是正，“虚心以纳下”“正身以黜恶”，用人方面戒受蒙蔽利用，虚心纳谏，不为谗邪壅蔽;五是明，“无因喜以谬赏”“无因怒而滥刑”，执法方面赏罚公正，不凭个人喜怒肆意赏罚核心内容:居安思危、正己安人，积其德义，以达到“治平天下”的目的意义:总此十思，弘兹九德，可以达到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界
2.司马光是从哪几方面来指责变法的王安石又是怎样逐一驳斥的？【明确】司马光从“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”五个方面来指责变法王安石在驳斥前，先提及一个双方都认可的道理一一“名实己明，而天下之理得矣”，再针对司马光上述五个方面的谬论逐一分析批驳结论同中有变，对前四个方面的驳斥都是以“不为……”四个判断句作结对“致怨”的驳斥，这里只采取不屑一驳的从容之态,告知对方,早料如此,不值一提,无须驳了
3.《答司马谏议书》中哪些地方体现了王安石非凡的政治胆略？【明确】
①“至于怨诽之多，则固前知其如此也”，改革前就已经将这种情况洞明于心,却敢于挑战,体现非凡的胆略
②“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，直斥当时苟且偷安、不思进取、墨守成规的现象,不回避,不妥协,不遮掩,体现直言不讳的勇气
③明知寡不敌众,却“欲出力助上以抗之二
④在论辩中面对司马光这样的政敌，使用“何为而不汹汹然”之类的强烈反诘语气，加强肯定语气，增强了结论的不可置疑性这样举重若轻对待“汹汹然”的“怨诽”，尽显王安石政治家、改革家的风度【重点】赏析文本的语言特点04魏征不仅正直，更是一个非常智慧与机敏的沟通大师，因而将他对李世民的影响发挥到了极致从王安石给以司马光为代表的保守派的回信也可以看出他运用语言的艺术学习本课两篇文章时要注意赏析语言特点
1.请结合文本分析《谏太宗十思疏》的语言特色【明确】
①比喻、排比生动有力文章以浅显生动的比喻凸显中心论题，起到生动、直观的效果;论述多用排比句式，铺排罗歹U,勾连而下,气势不凡，增强了文章的表现力
②巧用虚词，语言活泼本文在句式上已突破了骈体文“骈四俪六”的局限，大胆在句首或句尾加上虚词，如虽、终、斯、岂、诚能、何必、而况、乎、也、哉等,或转折，或推论,或感叹，或假设,或设疑，或反诘,使语句更加活泼,通俗,浅显,更具有口语化的味道
③骈散结合，行文错落有致本文大量运用对偶句、三排句的同时，有机地穿插了一些散句，如“岂取之易而守之难乎”“何必劳神苦思,代下司职”等,这些散句的插入，使得文章骈散相间，错落有致
2.《答司马谏议书》语言委婉、柔中带刚的特点表现在哪些地方？【明确】行文委婉，寓刚于柔在这封书信中，作者既坚持自己的立场和观点，在文字上又不是剑拔弩张，注意不伤同僚之间的情面与和气，寓刚于柔，绵里藏针如第一段，在反复向司马光叙友情、求谅解的同时，却婉转地揭示出怨谤源于士大夫阶层的庸俗腐败，并声言自己绝不悔改之意；又如第三段,在表示愿意接受责备、“知罪”的同时•，却用两个假设句暗示自己坚持改革、绝无反顾之心，并旁敲侧击，讥讽保守派的无所事事、因循守旧这种柔中寓刚的论辩风格，比剑拔弩张更加坚韧有力【重点】品读文本论证艺术05《谏太宗十思疏》理真情切,情与理得到了有机的交融,不仅使情的抒发不失之空泛,更使理化为了一种闪烁着个性色彩的情思《答司马谏议书》体裁虽是书信，但也是一篇十分精彩的政论文王安石用不到四百个字的短信就把司马光的错误观点彻底驳倒学习时要注意分析文本的论证艺术
3.《谏太宗十思疏》中，魏征主要是运用了什么论证方法来劝谏唐太宗的？【明确】魏征所运用的论证方法主要是比喻论证和对比论证文中用了大量生动的比喻，借以阐发治国安民的思想,言简意赅,具有很强的说服力如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时,从两个方面比喻论证,即“木之长者,必固其根本”和“流之远者,必浚其泉源”“固其根本”是树木长得高的必要条件，而“浚其泉源”，也是流水流得长远的前提，运用自然中的现象来比喻治国的原则,浅显易懂而又生动形象同样,魏征以水可以载舟也可以覆舟来比喻人民的力量的重要性,至今还为人们传颂文中正反对比论证，增强了说服力正反对比论证集中在第
一、二段，如“求木之长者，必固其根本”，而从反面来说“根不固而求木之长”，“知其不可”因此，“根本”与“长”的关系自然而然被人们接受了再有第二段中引用历史的教训来劝谏唐太宗时，也使用了正反对比论证，“有善始者实繁，能克终者盖寡”，一繁一寡,最能触动唐太宗的心,从而引以为戒
4.王安石是如何一步一步通过反驳对方来论证自己的论点的？【明确】第一步:先确立一个为“儒者”公认的判定是非的标准，名实相符,即只要证明对方所加给新法的种种罪名与实际不相符合,就可以从根本上驳倒对方,这就选取了一个有力的角度第二步:将对方提出的种种罪名,概括为“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”五个要点这就为后文的具体批驳树立了明确的靶子第三步:对五个要点逐一进行批驳，着重揭示出这些指责是名不副实的谬论从而，势如破竹、直接痛快地切中对方的要害文章显得理直气壮，短小精悍B能力拓展魏征和王安石都是中国古代著名的政治家一位以善谏敢谏著称，一位以变法图强知名对于两个人的政治观点和处事方式，你有什么感悟和见解把你的感悟和见解表达出来,跟同学交流分享
1.如果你生活在那个时代，你是赞同变法还是反对变法课后借助图书馆或网络进一步丰富相关资料，为自己选择一个身份,用文言文给王安石或司马光写一封信,表明自己的态度【参考示例】敬介甫兄某启昔日与君梦中一别，日日心思清茶幽香，坐谈高烛，滴滴夜雨唯君知吾心吾自幼诗书尽读，遍读天下史，望报国于吾之生年惆怅奈何，国运虽如日中天，而腐败无能之类政中生唯卿才能服诸子,政能安民心卿知吾心,吾之大幸也吾愿倾吾之能，即斗米亦与民同受今吾一书,尽表吾之心涕下沾襟，欲再与卿把酒言欢达旦
2.古人云“文以载道”，一篇文章之所以能够穿透岁月的风云，流传至后世，是因为它承载着对当时乃至后世的一些良好的规谏魏征在本文中强调以德治国，这在我们今天强调健全法制的背景下，还有它的时代意义吗？【参考示例】（观点一）今天，我们构建“节约型”社会、和谐社会的理念与“十思”中的核心思想是有共性的我们面临前所未有的机遇，同时国际社会许多不确定因素和我们自身尚存在的许多问题无不要求我们冷静地思考、清醒地做事，必须坚定“不折腾”、求稳定、谋发展的信念不动摇（观点二）在国民经济迅速发展的同时，危机、困难依然存在;拜金主义、享乐思想还大有市场我们必须坚持以“德”治国，大力建设社会主义精神文明;我们也必须加强社会主义法制建设，坚持以“法”治国只有这样,经济发展才有保障,国家才能真正实现可持续发展
3.《答司马谏议书》使用“盘庚之迁”的用意是什么？请就此谈谈你对“同俗媚众与坚持自我”的认识【参考示例】（）意在说明“怨诽之多”并不是评定是非的唯一标准;只要确认自己做得对,就不会因别人的诽谤而放弃新法的推行；同时1也表明自己会力排众议,坚持变法,表达了自己坚持变法的决心⑵我认为,要想真正地活着,就不应同俗媚众,而应坚持自我在历史的长河中,这样高贵的灵魂不在少数“信而见疑，忠而被谤”的屈原无畏谗谄邪曲，坚持自我，寄哀愁于《离骚》，终名垂青史;身陷囹圄而就极刑的司马迁,不惧皇权威势,坚持自我,创成“史家之绝唱,无韵之《离骚》、要想真正地活着,就应坚持自我,无视强权,不惧非议与嘲笑，只坚持自己内心最深处的那则至高信条，踏出属于自己的路
4.想象一下,如果司马光收到王安石的这封信,他会怎么样？【参考示例】司马光收到王安石的信后,一方面会为王安石雄辩的才能折服,另一方面看到王安石变法态度的坚决,又会很恼火,他可能会纠集更多的保守派公开和王安石作对,使王安石的变法不能顺利进行题组基础过关练A
一、基础达标
1.对下列各句中加点词语的解释,正确的一项是（）A.人君当神器之重当:应当*B.以致天下怨谤也谤诽谤C.度义而后动度:估量，考虑D.则思谦冲而自牧冲:冲动*
2.对下列各句中加点词语的解释,不正确的一项是（）A.念高危则思谦冲而自牧••自牧自身的道德修养B.乐盘游则思三驱以为度••三驱田猎时设网三面，留一面不设,指田猎有度，不过分捕杀C.亏无为之大道哉••大道:最高的境界D.何必劳神苦思，代下司职司职:司仪*♦
3.下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（）A.臣闻求木之长者人君当神器之重••。
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