解密16-选择性必修三-文化交流与传播分层训练原卷版

解密16选择性必修三文化交流与传播组基础练A（年河北保定二模）古代皇帝冕服上的十二章花纹各有不同的寓意，如，日月星表现三光照耀，一片光

1.2021明；山是比喻王者威重四方，为众人所仰望；华虫（雉）取其文采，象征文德；彝为宗庙礼器，雕虎猿花纹，表示威猛、智慧和孝行；水藻喻以水清玉洁，品行高尚据此可知，皇帝的冕服是维持社会秩序的重要载体A.体现了天人合一的文化观念B.宣扬了儒家“仁”的治国理念C.反映了农业文明生产方式的落后D.（年山西临汾三模）元大都的宫城、皇城偏于都城南部，市场在皇城北部,宗庙、社稷分列宫城东西两侧，

2.2021大朝正殿在寝宫之南这些都充分体现了《周礼・考工记》中关于古代都城的“前朝后寝”前朝后市”“左祖右社”的规划理念这反映了元朝君主专制中央集权制度进一步加强建筑科技水平高超A.B.传承了中华民族传统政治文化理念实行重农抑商政策C.D.（年辽宁朝阳二模）中、中和理念是中国历史文化的基因，也是中华文化的根与魂《礼记年中庸》曰

3.2021“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也“以下体现这一理念的是“故君子必慎其独也”“柔弱胜刚强”A.B.“人主之患在于信人”“一同天下之义”C.D.（年山东荷泽二模）莫高窟第窟和窟，工匠改造了传自古印度的佛教图像，绘制了中国神仙世

4.2021285249界的图像，还吸收了古代波斯、古代希腊地区的图像元素，真可谓一窟一世界这一现象最有可能发生在汉魏时期说明互惠互利是文明互鉴的途径A.B.反映出中华文明的包容性体现出中华文明多元与统一并存C.D.（年湖北汉阳一中三模）阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响

5.2021有人说“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊工材料表明阿拉伯人是东西方文化的传播使者文化传播实现于国家统治范围内A.B.阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用欧洲文明源自阿拉伯及东方国家C.D.（年山东滨州二模）苏格拉底指出，“良善的生活”绝不是像伯里克利等人那样，简单地向城邦公民发

6.2021放津贴补助，以期引起公民关注和参与城邦生活，因为这只能导致公民的贪婪与物欲的增长苏格拉底这样说是为了凸显知识和美德的重要性激发公民参政热情A.B.宣扬人文精神缓解城邦财政压力C.D.

7.（2021年北京房山一模）古希腊一位思想家认为“‘知识主要指认识人自己的本性.…・・知识是神赋予人灵魂的本性，灵魂能够实现自己的本性就有知识，即美德人若愚昧无知，就不能认识美德，就会堕入恶行”这位思想家使哲学真正成为一门研究“人”的学问A.主张由具备美德的“哲学王”治理国家B.通过科学调查创建严密的逻辑论证系统C.提出要以“人的学问”代替“神的学问”D.（年山东日照三模）从鸦片战争到五四运动近年间，西学东渐已不同于此前的仅有传教一途，而是

8.202180有着诸如传教土、翻译局、新学堂、洋务、外交使臣与留学生等多种渠道这一变化主要源于中国近代社会变革的客观需求民众对西方文化的选择性吸收A.B.救亡图存日益成为全社会共识统治者对“体不用”认知的转变C.D.（年福建宁德三模）马球源于波斯，如图是新疆出土的唐代彩绘泥塑打马球俑据记载，唐代个皇

9.202122帝中个喜好马球运动，并出现过以李隆基为首的皇家球队与吐蕃球队的竞技比赛这些可用于佐证唐代18马球运动盛行于西北地区驯马技术比前代更加娴熟A.B.开放、进取和包容的风貌陶瓷造型精巧、神态逼真C.D.（年安徽马鞍山一模）康熙时期，中国官员樊守义随传教士出使罗马，著有《身见录》，记载了欧洲政

10.2021治、建筑、风俗等；乾隆年间，商人谢清高游欧后所著的《海录》，介绍了西方的风土人情由此推知康乾时期A.闭关锁国阻碍对外交往B.西学东渐利于开阔视野C.天朝上国观念受到冲击D.师夷长技思想逐渐兴起组提升练B（年湖北汉阳一中二模）商代青铜器上常用纹饰是以饕餐纹、夔龙纹、虎纹、云雷纹为主，体现了狰狞

1.2021之美春秋战国时代青铜纹饰的内容则以现世生活的写实场面为主要题材，如采桑、宴乐、射礼、水陆攻战等青铜纹饰的这一变化反映了铸造工艺的进步礼乐制度的崩溃A.B.生产关系的变革人本观念的凸显C.D.（年陕西咸阳二模）汉朝以前，端午节俗主题为祈福裱灾南北朝时期，荆楚地区已有“五月五日竞渡，

2.2021俗为屈原投泪罗日”的活动唐代，竞渡成为规模盛大的祈福和娱乐活动，唐诗有“大夫沉楚水，千祀国人哀……标随绿云动，船逆清波来，据此可知龙舟竞渡源于汉代纪念屈原的活动A.唐代社会有推崇竞争与力量的风尚B.荆楚文化发展为中国传统文化主流C.端午节俗演变丰富了传统文化内涵D.（年湖南岳阳一模）从现有文献看，东晋十一位帝王中，明确与僧尼有交往的就有元帝、明帝等八位

3.2021之多；东晋权力实际掌握者王导与高僧帛尸梨密多罗交往甚厚，琅珊王氏家族中有两名成员出家为僧，其一即为王导之弟释道宝东晋僧人与统治阶层的交往打破了儒学封建社会的正统地位标志着佛教中国化进程基本完成A.B.形成了外佛内儒的士族意识形态扩大了佛教对世俗政治的影响力C.D.（年宁夏吴忠二模）作为柏拉图学园的成员，普鲁塔克（约年）在《名人传》里表现出高度

4.202146—12的理论自觉，其中的《伯利克利——费边传》的序言就直言人类心灵不应无所事事，而应追求那些“凭借木身的魅力将我们的心灵引向完善境界的事物、这些事物就是“节制”、“正义”和“睿智:据此可知他谴责了道德沦丧的时弊摆脱了传统思想的束缚A.B.体现自我意识初步觉醒注重道德自觉与社会和谐C.D.（年四川南充二模）有学者认为“罗马人不爱万民法正像他不爱外国人一样，因为万民法是从这些外

5.2021国人的制度中来的在万民法能得到罗马人的重视以前，必须在其思想中有一次彻底的法律革命”该学者认为万民法推广的前提是平民与贵族的斗争吸收外邦法律条文A.B.罗马不断对外扩张植入自然法的观念C.D.（年广东揭阳一模）据下表可推知

6.2021年黄埔港往来西方船只统计表1719-1833所占百分比法国船只数量/英国船只数量/起止时间西方国家来往广州船只总量/艘艘艘法国英国年1719—176910637776914%49%年1770—17784515927816%57%年1779—

183356260741121.4%63%《航海条例》导致法国船只数量下降法国国内革命影响海外贸易A.B.英国确立“日不落帝国”世界殖民霸权贸易成为海外殖民主要方式C.D.（年河北唐山一模）下表为学者整理的世纪中国米价的变化情况据此可知，这一时期

7.202114-17期间每公石平均价格（公分银）每公斤银所能购得之米（公石）世纪后半期

1417.

1958.17世纪前半期

1510.

8492.22世纪后半期

1516.

3561.16世纪前半期

1620.

1949.52世纪后半期

1623.

0043.48世纪前半期1732J93L07平均

18.

0052.91外来作物大量种植大米产量持续上升A.B.土地兼并受到抑制白银的购买力下降C.D.（年辽宁辽阳一模）年巴黎人民攻克巴士底狱的第二天，制宪议会上竟然出现“颂扬（国王）

8.20211789达到了顶点……惊得目瞪口呆、晕头转向的议员们追随着国王的脚步，簇拥着他穿过与议员们一样吃惊的人群回到邸宅”的现象这反映出当时的法国资产阶级革命爆发有偶然性恢复君主制的思想根深蒂固A.B.议员尚不具备民主政治意识建立民主政治道路任重道远C.D.（年辽宁铁岭一模）“为了更像英国，他们脱离英国脱离英国的理由是英国在美国践踏了自己的宪政

9.2021原则——人民未经同意不纳税，按照这一原则，西敏寺的几只秃头碰在一起，就将他们商定的税额强加于千里之外的美国，而美国人民的起义正是对它的回应”该学者认为北美独立战争的原因是学习宗主国的制度启蒙思想家的宣传A.B.美利坚民族的形成对自由民主的追求C.D.（年江西南昌三模）魏晋南北朝出现了许多诫子文书，如曹操《诫子植》、嵇康《家诫》、颜延之《家诰》

10.2021等，最典型者当属诸葛亮的《诫子书》一般的庶族家庭也十分重视家庭教育由此可以推知，魏晋南北朝时期儒家思想正统地位开始形成世族文化影响扩大A.B.宗法制度社会基础得到巩固印刷技术快速发展C.D.（年江苏扬州年二模）阅读材料，完成下列要求

11.2021领域西方近代文化东方传统文化（以中国作为代表）人类中心，人与自然存在主客体人与自然天人合一，人与自然共同构成生命统一^体二分的关系关系对自然的机械性和数学性的把宇宙视为一个有机联系的整体，任何组成部分都被看作是整个关世界观分析-综合方法系网络的一个部分，不能孤立出来行为方强调实验作用的人为性、计划性，提倡“无为”，以有机的整体论的方式与自然打交道，顺其自然式将自然改造为人造物伦理征服自然，建构主奴关系无伤害原则，人与自然和谐相处转引自余正荣《“天人合一”:重建人与自然和谐关系的灵感源泉》提取两个或两个以上的信息，自拟一个论题，结合材料和所学知识围绕该论题进行阐释（要求表述成文,史论结合，论述充分，逻辑清晰）。