还剩28页未读，继续阅读
本资源只提供10页预览，全部文档请下载后查看！喜欢就下载吧，查找使用更方便
文本内容:
学年辽宁省六校协作体高三（线上）月教学质检语文试题2024-20253请考生注意
1.请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用
0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内写在试题卷、草稿纸上均无效
2.答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题
1、阅读下面文字，完成下面小题尽管在线“云展览”，人们无法体会线下展览的真实感，（）o比如，在敦煌研究院VR线上展厅，观众就可以看到平时难得一见的莫高窟第217窟、285窟和322窟三大经典洞窟在故宫线上展览的“故宫名画记”中，王希孟的《千里江山图》可以看清山间的房屋，赵信的《听琴图》人物神态,韩滉的《五牛图》甚至可以看清牛眼睛上的毛随着互联网及云技术的出现，为文艺作品打开无限的传播空间和传播渠道，并且大大刺激了文艺生产力疫情后，各种以抗疫为主的美术、书法、音乐作品以及诗歌、快板、短视频等呈现井喷之势，几乎人人都可以从事文艺创作并“发表”自己的作品，由此带来空前的艺术民主和“百花齐放，百家争鸣”的场面
1.依次填人文中横线上的词全都恰当的是A.观赏典型性惟妙惟肖爆发B.欣赏典型性尽收眼底暴发C.欣赏代表性惟妙惟肖爆发D.观赏代表性尽收眼底暴发
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.但能看到更多在线下难得一见的稀世珍品，并且可以对展品的细节静心细品B.但可以对展品的细节静心细品，并且能看到更多在线下难得一见的稀世珍品C.但在线下难得一见的稀世珍品在线上看到了，并且可以对展品细节静心细品D.但在线下难得一见的稀世珍品在线上看到了，并且可以静心细品展品的细节
3.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是A.随着互联网技术的出现，为文艺作品开辟了无限的传播空间和传播渠道，从而大大刺激了文艺生产力B.互联网及云技术的出现，大大刺激了文艺生产力，并且为文艺作品开辟了无限的传播空间和传播渠道C.互联网及云技术的出现，为文艺作品开辟了无限的传播空间和传播渠道，从而大大刺激了文艺生产力D.互联网及云技术的出现，为文艺作品开通了无限的传播空间和传播渠道，并且大大刺激了文艺生产力
2、阅读下面的文字，完成下面小题2013年4月11日上午，来自全球13个国家的400余名重要政要嘉宾、知名音乐企业代表和音乐艺术人士—第八届音乐之都城市大会在成都正式开幕“音城会”创始人沙恩•夏皮罗直言，“成都的城市规划和文化令兴发感动是十分重要的他们认为读者可分成不同的层次，第一个层次是普通的读者读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面去理解第二个层次是能深入一步的读者他们能够从艺术的表达、文字的组织、形象的使用等各方面去欣赏作品第三个层次是“背离作者原意”的读者他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生
二、二生
三、三生无穷的引发只有这第三个层次的读者，才是最能感悟生命的读者
⑥南唐中主的词“菌茗香销翠叶残，西风愁起绿波间”，王国维从中看到了什么？看到一种“众芳芜秽，美人迟暮”的悲哀和感慨晏殊的词“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（《蝶恋花》）写的是相思爱情，王国维说这是成大事业大学问的第一种境界！王国维的这种感发正是中国诗歌中让人心不死的“兴”的作用（摘编自叶嘉莹《什么是好诗》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.就作者方面而言，宇宙间的物象和人世间的事象都可以是引起人们感动的重要因素B.就读者方面而言，“兴”的作用是读者在阅读作品时只会产生与作者完全一样的感动C.子贡从《诗经》“如切如磋，如琢如磨”中悟到做人的道理，是对原意的曲解和否定D.读者只要“背离作者原意”去读诗，就能到达阅读的第三个层次，最能感悟到生命
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章从作者和读者两个方面，论证了中国诗歌在创作和阅读时都重视“兴”的作用B.文章论述“兴”的作用，用较大篇幅论证阅读诗歌时有限的形象能引起更多的联想C.文章采用对比的论证手法，以突出西方“读者反应论”和中国传统诗学之间的差异D.文章举王国维对李璟和晏殊词另类解读的例子，有力地论证了“诗可以兴”，的观点
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.从感动层次看，只有那些能激发读者更多联想和“兴”的感发的诗才是好诗B.读者读诗感动层次越高，他们达到的鉴赏层次就越高，阅读鉴赏能力也越强C.读者读诗感动要达到第三个层次，离不开对作品原意的理解和对形象的欣赏D.能否解读出一首诗的丰富含意，跟读者对生命的感悟能力的强弱有一定关系
9、阅读下面的文字，完成下面小题文学时常充当情感的符号，很大程度上，叙事作品的故事情节可以视为情感的容器曲折惊险、悲欢离合、扣人心弦的每一个情节无不带动了情感的波澜起伏当然，如同文学研究曾经揭示的那样，叙事作品的故事情节包含了内在的因果关系，例如《水浒传》中有关林冲跌宕起伏命运的故事情节，环环相扣，显示了严密的因果关系然而，故事情节的因果关系同时裹挟于强大的情感波澜之中，惊心动魄换言之，单纯的因果关系譬如，超额的重量压垮了桌子，炽热的温度导致了燃烧——无法作为故事情节来承担情感符号的重任古往今来，许多文学批评家均把文学在情感领域的能量作为意识形态的重要组成部分，倡导“文以载道”或者“文以明道”胡适、陈独秀、鲁迅等“五四”新文化运动主将寄望于新文学开启民智、改造国民的思想和情感，从而造就现代的文化性格文学史可以证明，《青春之歌》《平凡的世界》这些作品的主角曾经成为读者心目中的偶像，甚至引起各种程度的模仿相对来说，另一些作品是以整体构造形成的情感经验潜移默化地影响读者例如，人们无法从《红楼梦》中认定某种单一的主题无论是贾宝玉、林黛玉式的叛逆，还是贾母、王熙凤式的世事人情，都让人在百感交集之中经历一次情感的成熟由于情感的能量甚至比理性更具策动、号召和教化作用，许多作家更愿意利用文学汇聚积极乐观的情感许多时候，文学作品中情感领域的昂扬之气远远超过了严谨的理性分析古代社会等级森严，官官相护，尽管民众怨声载道,但是，理性分析并未带来希望的曙光这时，文学不仅塑造了一个半人半神的包公拯救苍生于水火，甚至召唤出一个超现实的孙悟空大闹天宫，搅得各路神仙寝食不宁即使是令人绝望的悲剧，文学仍然能赋予某种特殊的情感抚慰，例如《窦娥冤》弱小而善良的窦娥屈打成招，被判斩首，尽管如此，临刑之际她悲愤许下的三个誓愿逐一兑现血溅白练，六月飞雪，大旱三年虽然这种结局仅仅是毫无根据的虚拟，但是，观众的情感突破了悲愤的压抑从而获得了释放和满足如果说，古代文学之中的积极乐观转向了超现实的神话传奇，那么，现代文学的一个重要特征是从神转向了人凡夫俗子，哪怕是一个干瘪的老渔夫也可能在精神层面站到英雄的位置上，例如海明威的《老人与海》那一副鱼骨头用理性衡量毫无价值，隐藏于普通人内心的不屈和坚韧才是这个故事令人怦然心动的真正原因流行的通俗文学与真正的现实主义文学之间的一个重要区别是，前者所提供的奇幻情节往往与历史依据脱钩从武林高手铲尽天下不平事、穷小子咸鱼翻身成为英俊潇洒的霸道总裁到普通人大难不死协同外星人掌管宇宙，许多读者如痴如醉，血脉债张然而，这些情节与当代的日常生活无法衔接-不仅故事的内容格格不入，更重要的是情感体验的急速衰竭相对于质朴的现实主义文学，抛开历史依据内含的理性和常识体系，那些快意恩仇或者花好月圆的内心体验仅仅是一阵短暂的情感泡沫新时期，中国文学力图以情感的形式全面建构这个时代的精神肖像当然，正如许多作家意识到的那样，这个时代的变化速度远远超过了认识速度经济、科技、文化正在从各个方面重铸这个世界，美与丑、开放与保守、创新与传统等一系列观念发生了剧烈的调整如何叙述历史的巨大转型为这个时代的“情义”注入新的内容？文学任重而道远（摘编自南帆《情感轨迹与时代精神肖像》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.内在的因果关系是叙事作品中故事情节带动情感波澜起伏的很重要的因素B.有的文学作品并不是单一主题，所以作品的主角无法成为读者心目中的偶像C.在策动、号召和教化作用上埋性要弱于情感，所以文学作品中没有埋性分析D.新时期，时代变化快，观念碰撞剧烈，文学难有好办法来建构时代的精神肖像
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章紧扣“文学的情感体现”这一话题，并结合了古今文学事例多角度进行论证B.《老人与海》的例子论证了现代文学由神转向人的特征，强调作品中理性衡量的作用C.文章论证文学与历史依据的关系时，将流行的通俗文学与现实主义文学进行了对照D.文章选取了《水浒传》《平凡的世界》《红楼梦》等读者相对熟悉的材料，论据典型
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.胡适、陈独秀、鲁迅等肯定新文学对于开启民智、改造国民的思想和情感的作用，为现代文化性格的形成做了贡献B.从文学史看，文学作品要想通过主要人物的思想与情感影响读者，那么由整体构造形成情感经验就是最好的选择C.不管是积极乐观的文学作品，还是令人绝望的文学作品，都能够通过赋予情感抚慰让读者的情感得到宣泄与满足D.流行的通俗文学脱离生活现实，虽然此类作品有时让人如痴如醉，但这种内心体验的情感并不长久，也是不真切的
10、阅读下面文章，完成后面各题张守约，字希参，濮州人以荫主原州截原寨为广南走马承受公事，二年四诣阙，陈南方利害，皆见纳用，欧阳修荐其有智略、知边事，擢知融州明将吴侬恃险为边患，捕诛之修复荐守约可任将师，为定州路驻泊都监，徙秦凤居职六年，括生羌隐土千顷以募射手，筑碳石堡、甘谷城，第功最多夏人万骑来寇守约适巡边与之遇简兵五百逆战众寡不侔势小却夏人张两翼来,守约挺身立阵前，自节金鼓，发强弩殖其酋，敌遂退河州羌率众三万屯于敦波，欲复旧地，守约度洪水击破之，取窖粟食军羌老弱畜产走南山，左右欲邀之，云可获万万守约曰“彼非敢迎战，逃死耳，辄出者斩！鬼章围岷州，守约提敢死士鸣鼓张帜高山上，贼惊顾而遁，遂知岷州，降其首领千七百人迁西上阁门使、知镇戎军，徒环州慕家族颉假难制，摇动种落，勒兵讨擒之，余遁入夏国守约驻师境上，檄取不置，居数日，械以来，斩于市从征灵武，至清远军，劝高遵裕令士众护粮饷，以防抄掠，不听，果以败还守约有捍海南咸平之功，亦不录进为环庆都铃辖、知邠州，徙泾原、部延、秦凤副总管，领康州刺史夏人十万屯南牟，畏其名，引去，知泾州，泾水善暴城，每春必增治堤堰，费不觉，适岁饥，罢其役或曰“如水害何？守约曰“歉岁劳民，甚于河患，吾且徐图之“河神祠故在南埔，祷而迁诸北，以杀河怒一夕雷雨，明日，河徒而南，其北遂为沙破以龙、神卫四厢都指挥使召还，道卒，年七十五（节选自《宋史•张守约传》，选入时有删改）侔相等；颉偎强项凶狠
1.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A.夏人万骑来寇守约/适巡边/与之遇/简兵五百逆战/众寡不侔势小却B.夏人万骑来寇/守约适巡边/与之遇/简兵五百/逆战众寡不侔/势小却C.夏人万骑来寇守约/适巡边/与之遇/简兵五百/逆战众寡不侔/势小却D.夏人万骑来寇/守约适巡边/与之遇/简兵五百逆战/众寡不侔/势小却
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.荫，指庇荫，封建时代因父祖有功勋或担任官职而推恩给予子孙入学、受封或任官的权利B.路，宋元时代行政区域名，是仿照唐代的“道”而置，初为监察区，后转为行政区宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府C.金鼓，即四金和六鼓，是古代交战用于指挥进退的铜锣和军鼓，代表行军与战斗的信号，“金”用以进众，“鼓”用以止众D.擢，拔也，指拔官，提升官职，《后汉书•公孙述传》中有“程乌、李育以有才干，皆擢用之”，又如擢引（提拔）、擢任（提拔任用）、擢拜（提拔授官）等
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.张守约卫国戍边，恪尽职守任广南走马承受公事，两年四次入朝陈述南方形势，都被采用；提拔为融州知府，捕杀帽将吴侬，扫除边境祸患B.张守约治军严明，禁杀无辜河州羌人军队被击败后，老弱的羌人带着牲畜和财产逃命，张守约向全军发布严禁部下前往截杀、劫掠的命令C.张守约足智多谋，出奇制胜鬼章包围岷州，张守约率领敢死队在高山上击响战鼓，竖立战旗，虚张声势，贼兵惊慌得四处张望，仓皇而逃D.张守约通晓边务，胆大心细难以节制的慕氏家族鼓动部落滋事，他率军征伐，将其全部斩首；高遵裕征讨灵武,不听他防劫劝告，结果兵败而归
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）守约驻师境上，檄取不置，居数日，械以来，斩于市
（2）或日“如水害何？”守约日“歉岁劳民，甚于河患，吾且徐图之”
11、阅读下面的文言文，完成下面小题翼奉字少君，东海下邳人也治《齐诗》，与萧望之、匡衡同师三人经术皆明，衡为后进，望之施之政事，而奉惇学不仕，好律历阴阳之占元帝初即位，诸儒荐之，征待诏宦者署，数言事宴见，天子敬焉时，平昌侯王临以宣帝外属侍中，称诏欲从奉学其术奉不肯与言，而上封事日“臣闻之于师，治道要务，在知下之邪正人诚乡正，••虽愚为用；若乃怀邪，知益为害愚臣诚不敢以语邪人”是岁，关东大水，郡国十一饥疫尤甚上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民勿租税损大官膳减乐府员省苑马诸宫馆稀御幸者勿缮治太仆、少府减食谷马，水衡省食肉兽明年二月戊午，地震其夏，齐地人相食七月己酉，地复震上日“比年不登，元元困乏，不胜饥寒，以陷刑辟,••朕甚闵焉已诏吏虚仓縻，开府臧，振救贫民，群司其茂思天地之戒，有可蠲除减省以便万姓者，各条奏悉意陈朕过失，靡有所讳”因赦天下，举直言极谏之上奉奏封事日“诸侯王园，与其后宫，宜为设员，出其过制者，此损阴气应天救邪之道也今异至不应，灾将随之唯陛下财察”上复延问以得失奉以为祭天地于云阳汾阴，及诸寝庙不以亲疏迭毁
①，皆烦费，违古制又宫室苑囿，奢泰难供，以故民困国虚，亡累年之畜所繇来久,不改其本,难以末正，乃上疏迁都正本书奏，天子异其意，答日“问奉今园庙有七，云东徒，状何如？”奉对日“昔成王徙洛，般庚迁殷，其所避就，皆陛下所明知也非有圣明，不能一变天下之道臣奉愚熟狂惑，唯陛下裁赦”其后，••••贡禹亦言当定迭毁礼，上遂从之年老以寿终（选自《汉书•翼奉传》有删改）（注）
①迭毁，古宗庙制度天子设七庙供奉七代祖先，诸侯设五庙供奉五代祖先其中始封之君、开国帝王之庙，世世不毁，余则亲过高祖而毁其庙，迁其牌位于太庙中亲庙依次而毁，故称“迭毁”
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.郡国十一/饥疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税/损大官膳/减乐府员/省苑马诸宫馆/稀御幸者勿缮治/B.郡国十一饥/疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税损大官/膳减乐府员/省苑马/诸宫馆稀御幸者勿缮治/C.郡国十一/饥疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税损大官膳/减乐府员/省苑马诸宫馆稀御/幸者勿缮治/D.郡国十一饥/疫尤甚/上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民/勿租税/损大官膳/减乐府员/省苑马/诸宫馆稀御幸者勿缮治/
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A.封事文中指密封的奏章，古时臣下上书奏事，为了防止泄漏，用皂囊封缄B.关东秦汉时指山海关以东地区，“沛公欲王关中”的“关中”则指其西地区C.己酉己酉属天干地支纪年法，除此以外古代还有年号纪年法、王公年次纪年法D.般庚迁殷般庚，商朝君主，继位后把都城迁到殷（今河南安阳），史称“般庚迁殷”
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.翼奉精通经术他希望能把经术运用于政事，勤奋学习却不愿做官，喜欢历法阴阳占卜之术元帝即位后，经儒生推荐，被征召到了宦者署B.翼奉为人正直平昌侯凭借外戚的身份想向翼奉学习经术，翼奉不愿意，他认为平昌侯怀有奸邪之心，知识越多，危害越大C.翼奉直言不讳因为连年发生灾祸，皇帝忧惧不安，广开言路，翼奉上奏指出，要对诸侯王的园林和后宫加以缩减裁汰，以此来应天救邪D.翼奉忧国忧民认为长安寝庙不行迭毁礼，花费很多，豪华的宫室苑囿又致民困国虚，他引述历史建议迁都，皇上采纳了他的建议
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）比年不登，元元困乏，不胜饥寒，以陷刑辟
（2）又宫室苑囿，奢泰难供，以故民困国虚，亡累年之畜
12、阅读下面文字，根据要求作文沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术一一朱自清邪恶获得胜利的唯一条件，就是善良的人们保持沉默爱德蒙•伯克你若沉默，请出于爱而沉默；你若发声，请出于爱而发声一一奥古斯丁上述材料唤醒了你怎样的体验？引发了你怎样的思考？请写一篇文章参考答案
1、
1.D
2.A
3.C【解析】
1.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力此类试题答题时要熟记所有词语的含义，然后结合语境弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息观赏，指观看欣赏；欣赏，指领略观赏，也指认为好和喜欢根据语境，强调的是在线观看，应选“观赏”典型，性指具有特殊性的个案；代表性，则是指事件具有一般性和普遍性特征；“典型性”不合语境，且与“经典”搭配不妥故选“代表性”惟妙惟肖，形容艺术技巧好，措写模仿得非常逼真；尽收眼底，指把景物全部看在眼里此处形容洞窟壁画，“惟妙惟肖”不合语境，故选“尽收眼底”爆发与暴发，均有突然发作的意思；“暴发”侧重于突发性，多用于洪水、传染病等；“爆发”侧重于狂烈性，多用于火山、重大事件等；此处指疫情的发生，强调其突然性，故选“暴发”故选D
2.本题考查学生语言表达的连贯性解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应前文主语是“人们”，根据保持主语一致的原则，下句应该以“人们”为主语，CD另换主语，排除CD；“对展品的细节静心细品”与“能看到更多在线下难得一见的稀世珍品”语序不当，按照逻辑应该先说“看到”再说“静心细品，排除Bo故选Ao
3.本题主要考查辨析并修改病句的能力命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型A项，主语残缺，去掉“随着”；B项，语序不当，“大大刺激了文艺生产力”是结果，应放在后面；D项，搭配不当，“开通”与“空间”不能搭配故选C
2、
1.C
2.C
3.A【解析】
1.该题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力这类题一定从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感情色彩和语境意义需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型“济济一堂”，形容很多有才能的人聚集在一起；“群贤毕集”，各种贤人聚集在一起；句中是说“来自全球13个国家的400余名重要政要嘉宾、知名音乐企业代表和音乐艺术人士”聚集在一起，此处要突出的是“才能”，而非“贤”，故使用“济济一堂”；“目瞪口呆”，瞪大眼睛说不出话来，形容受惊而愣住的样子；“瞠目结舌”，瞪着眼睛说不出话来，形容受窘或惊呆的样子；语境是说成都的城市规划和文化令人震惊，应使用“瞠目结舌”；“耸人听闻”，夸大事实或说离奇的话，使人听了感到震惊；“骇人听闻”，使人听了非常吃惊，多指社会上发生的不好的事情；语境是说如此表达绝不是夸大言辞，应使用“耸人听闻”；“因此”，因为这个，前后是因果关系；“可见”，可以看出；语境“音城会影响巨大、成果斐然”是从前面的表现看出来的，应使用“可见”故选Co
2.该题考查学生辨析病句的能力做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个别选项其余的，要仔细阅读，划分句子成分，先提取句子的主干，然后再看内部修饰是否恰当这样能检测出搭配是否恰当，成分是否残缺，结构是否混乱，句式是否杂糅等问题最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词，细细推敲“此次大会围绕音乐与旅游为议题展开讨论，为中国音乐产业升级提档聚智聚力，为成都打造‘国际音乐之都建言献策”，该句有两个问题，一是结构混乱，“围绕音乐与旅游为议题展开讨论”把“围绕……的议题”和“以……为议题”两句杂糅到一起，二者留一，排除A项；第二个问题是语序不当，“为中国音乐产业升级提档聚智聚力，为成都打造‘国际音乐之都建言献策”，应先是“为成都打造‘国际音乐之都建言献策”，然后才能“为中国音乐产业升级提档聚智聚力”，应改为“为成都打造‘国际音乐之都建言献策，为中国音乐产业升级提档聚智聚力”，排除BD两项故选C
3.该题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的补写方法
1.阅读全文，了解文段内容，把握文段层次；
2.明确空缺句子所处的位置，判断补写句子与前后句的关系；
3.勾画出能够选用或参照的信息；
4.选词造句；
5.串读检查前面说“本次大会……”，后面说“成都旨在通过‘音城会……”，由此可知，此处也应该是围绕“本次大会”即“音城会”展开，且由后文”成都旨在……”可知，后文论述的重心在“成都”，而前文都是介绍“大会”，所以填写的句子应该是将两处内容连接到一起，而填写句子的后半部分应该是突出“成都”，这样才能与后文的“成都”衔接，这就排除BD两项；分析AC两个选项来看，这两个选项的区别在关联词，A项，该项的关联词是“不仅是……也是……”，这是表递进的关联词，突出后者，这与下文“成都”这一重心吻合，恰当；C项，该项的关联词是“与其说是……不如说是……”，这一关联词是比较两件事的利害得失而决定取舍时，表示放弃或不赞成的一面，如果此处使用“与其说是……不如说是……”，那么就否定了此次“音城会”“大会创办以来规模最大、国际化程度最高”这一特点，这就与上文不合，故排除C项故选Ao
3、
1.C
2.A
3.B【解析】
1.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力此类试题解答的关键在于两点仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法第一处，精益求精比喻已经很好了，还要求更好励精求治振奋精神，想办法治理好国家第一处的对象为“工匠精神”，不指国家，故应选用“精益求精”；第二处，耳目一新听到的、看到的跟以前完全不同，令人感觉到很新鲜刮目相看指别人已有进步，不能再用老眼光去看他，对象指人第二处的对象为“作品”，不指人，故应选用“耳目一新”；第三处，美不胜收形容好的东西太多，美景多得看不过来，强调“美”数不胜数数都数不过来，形容数量极多;很难计算，强调“量”第三处所言是“作品”的内容与形式，给人的是审美感受，故应选用“美不胜收”故选Co
2.本题考查辨析并修改病句的能力解答时可运用紧缩法，先将句子的附加成分（定语、状语、补语）去掉，提取出主干（主语•、谓语•、宾语）检查主干是否存在成分残缺、搭配不当的语病；如果主干没语病，再检查附加成分，看修饰语与中心词之间的搭配有无毛病，修饰语内部是否存在语序不当的问题要仔细琢磨，推敲题中B项，“给后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力”错，介词使用不当，将“给”改为“让”或“使”；C项，“不仅这些作品带给人艺术的享受”错，关联词位置错，应当是“这些作品不仅”，“给后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力”错，介词使用不当，将“给”改为“让”或“使”；D项，“不仅这些作品带给人艺术的享受”错，语序不当，关联词语所带分句是同一主语时，关联词应该放在主语的后面，应改为“这些作品不仅”故选Ao
3.本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力有效的答题技巧阅读全文，了解文段性质和内容，确定中心；分清句间上下文的逻辑关系，确定句子的性质，根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句；注意标点符号的暗示作用含义、选词、句式题中，根据上文“中国当代的刺绣画较之历代，无论是题材、技法、色彩，还是针萧、绿帛”，按时间顺序应先古后今，按工艺流程应先继承学习，后创新发展，排除AD；按照语言艺术，“传承”与“循古”对仗，“创新”与“发展”对仗，气势更足，更加积极向上，排除C项故选Bo结构性语病和语义性语病对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否对于语序不当的句子,先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词
4、
1.C
2.B
3.在娱乐性之外，还要体现社会现实和哲学意义，特别是传承金庸作品中的“家国情怀”
②武侠文化需要展望和融合，要与时俱进，不断创新
③创作者要有扎实的语言功底、深厚的中国传统文化功力【解析】
1.本题考查对文本有关内容的分析和理解能力解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括本题C项，“随意玩玩”说法不当，文中说的是“后来我在一篇报道中看到，先生说他真正喜欢的是做学问，写小说只是玩玩，这让我知道所谓厚积薄发的境界”其中“玩玩”是一种态度，谈的是兴趣和乐趣，是一种自谦的说法故选Co
2.本题考查对文章有关内容的概括和分析能力其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括本题B项，“他不看重记忆”错误，文中说的是金庸先生认为需要重视创新能力的培养，这并非说他“不看重记忆”故选Bo
3.本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力此类题一般的答题模式为第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括结合“数学其实也是一门艺术，是关乎心灵与智力的学问，是常人难以达到的境界，而金庸的武侠小说里蕴藏着高度的美感和哲学内涵，这和数学的境界是相通的温暖的笑声中，两位大师投入和沉浸的表情，加之充满哲学意味的交谈，令人感动和折服”“让我服气的还有金庸先生那天的演讲内容，是关于中华文明融合发展的，有理有据，是他自己的研究成”“先生的每一句话，落在文字上，根本不需要重新组织语言，语言结构完整同时富有文采我想，正因为这样的功底，先生才在办报、写小说、做学问上游刃有余”等句子可以具体把握解答此类题目时最关键的是在找出答题区间后，将文本内容同选项内容表述进行认真而仔细的比较，注意出题者经常人,相信这届大会将是最棒的！”如此表达绝不是,而是对成都由衷的赞美和期许此次大会围绕音乐与旅游为议题展开讨论，为中国音乐产业升级提档聚智聚力，为成都打造“国际音乐之都”建言献策本次大会共有33家来自海内外的政府、团体及企业就10个合作事项达成共识，共33家单位完成诸如葫芦童声音乐基地、星球音乐嘉年华、“星立方”文创园、“古蜀熊猫”音乐产品授权框架协议等项目签约，“音城会”影响巨大、成果斐然值得一提的是，（）成都旨在通过“音城会”与全球12座音乐城市建立连接，o并将全球具有重大影响力的音乐资源与本土旅游文化进行嫁接，从而促进音乐与旅游产业紧密融合A.济济一堂目瞪口呆耸人听闻可见B.群贤毕集瞠目结舌骇人听闻因此C.济济一堂瞠目结舌耸人听闻可见目瞪口呆骇人听闻因此D.群贤毕集
1.依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.此次大会围绕音乐与旅游为议题展开讨论，为成都打造“国际音乐之都”建言献策，为中国音乐产业升级提档聚智聚力B.此次大会以音乐与旅游为议题展开讨论，为中国音乐产业升级提档聚智聚力，为成都打造“国际音乐之都”建言献策C.此次大会围绕音乐与旅游的议题展开讨论，为成都打造“国际音乐之都”建言献策，为中国音乐产业升级提档聚智聚力D.此次大会围绕音乐与旅游的议题展开讨论，为中国音乐产业升级提档聚智聚力，为成都打造“国际音乐之都”建言献策
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A.此次“音城会”不仅是大会创办以来规模最大、国际化程度最高的一次盛会，也是成都举办的首个世界级音乐产业大会B.此次“音城会”不仅是成都举办的首个世界级音乐产业大会，也是大会创办以来规模最大、国际化程度最高的一次盛会C.此次“音城会”与其说是大会创办以来规模最大、国际化程度最高的一次盛会，不如说是成都举办的首个世界级音乐产业大会D.此次“音城会”与其说是成都举办的首个世界级音乐产业大会，不如说是大会创办以来规模最大、国际化程度最高的一次盛会
3、阅读下面的文字，完成下列小题源自民间、源于生活的中国刺绣艺术，经几千年的传承发展，从生活中得到升华，成为璀璨的艺术明珠刺绣画艺术设置的各种陷阱，比如无中生有、以偏概全、张冠李戴等选择题用好“比对法”；解答主观题，考生需通读所有材料，整体把握文本内容，然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可
5、
1.A
2.
①本联意为我独自拿着鱼竿，终究是要远去荆南江湖问，以后难以再随鸿雁一起去拜访你了；诗人在此设想了别后的状况；
②蕴含着诗人对自己年华不再的感伤和寄情山水、寻求安宁生活的渴望；
③也表达了以后和朋友相距遥远、再难相聚的忧伤【解析】
1.本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法再对照选项一一确认，得出答案A项，“首联用名将马援、汉相萧何两个典故，感叹了朋友和自己的身不逢时”错误，因为友人与伏波将军同姓，用此典，有以马援指代友人马巴州之意，是对朋友建功立业的祝愿，而不是感叹朋友的身不逢时故选Ao
2.本题考查学生鉴赏诗歌句子含义的能力解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，然后分析这几句写了什么，是如何来写的，有何效果，表达什么样的情感翻译马巴州您像马伏波一样将有功于国家，而我这个“功曹”可比不了汉萧何那样的“功曹”我自己在蜀地滞留的生活已经太久了，而南国江湖水是那样的多，云是那样的悠闲我独把鱼竿，终究是要远去荆南江湖，难以随鸿雁一起飞过去拜访你了我知道您对江湖生活不感兴趣，您的兴趣在仕途朝堂这首诗首联称赞对方功比马援，自谦不如萧何，颔联说自己漂泊蜀地已久，早欲远游荆楚颈联说将不受功曹之职，不能与你一起尾联说知道您意在仕途本诗写于唐代宗广德二年764时杜甫53岁，客居闽中马巴州,指巴州刺史生平不详据《新O唐书》“召补京兆功曹参军，不至”的记载，说明曾有“召补”杜甫担任京兆府功曹一事，杜甫实际未赴任据推测，“召补”的具体时间可能是在东川期间763-764此诗以出处殊途，记临别心事首二句宾主并提，中四句叙将别之情，末二句陈各有所志之意不赴功曹，故思乘舟南下欲成勋业，应想骊驹玉珂整首诗宾主自相照应，委婉有致“独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过”，句意是“我独自拿着鱼竿，终究是要远去荆南江湖间，以后难以再随鸿雁一起去拜访你了”，这是诗人想象别后的状况；根据“扁舟系缆沙边久，南国浮云水上多”，可知诗人滞留蜀地时间已久，自己年华易逝，蕴含着诗人对自己年华不再的感伤和寄情山水、寻求安宁生活的渴望；也表达了以后和朋友相距遥远、再难相聚的忧伤诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误
6、恐年岁之不吾与白露为霜则素湍绿潭碳崖转石万壑雷天街小雨润如酥百年多病多登台封狼居胥以友辅仁【解析】本题考查默写常见的名句名篇的能力此题是识记续接类默写题，此类题目简单明确，只要平时按要求背诵，答题时借助记忆，结合前后句提示，就能迅速默写，注意不要出现错字、漏字、添字情况本题易错字湍、眯、壑、酥、胥
7、
1.C
2.
①“容膝”代指居所，对其态度满足者、贪者、怨者皆有，尽显世间百态
②“容膝”出自陶渊明的作品，为朱熹书写其拓片蕴含文雅之意，乐为世人在居所张贴
③“容膝”体现了一种人生境界，突出了追求顺其自然不贪不怨安闲快活的文本主旨
3.示例一:赞同，人生应该有所求老甘不贪不怨，是一个身体力行的菜贩子，他对生活有自己的理解，也有自己的人生追求没有远离生活实际的空谈，不走极端，“不要那么大，也不能那么小，客厅、书房用不着，只能‘容膝’也不行”显示了老甘生存的智慧，即将自己的人生所求立足在符合自我实际的基础之上，把控好分寸，怀揣梦想，立足现实去追求和营造属于自己的幸福示例二:不赞同，人生可以无所求，人在人世间的生活应该以精神快乐为最终的标准，对于物质的追求没有止境，不能片面去追求物质生活在物欲横流的世界里我们要做一股无欲无求的清流，既不贪也不怨，抛却物质的羁绊，打造属于自己的超越物质享乐的精神家园，去享受无欲无求的幸福生活【解析】
1.本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力文学类文本阅读选择题，主要对文意、文章的主旨结构、人物形象的塑造、艺术手法等内容的考核，设错点概括类一般为文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析类一般为手法和特色概括不当选择题错误的选项命制一般都有明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤C项，“小说通过外貌、语言、动作、心理等描写手法表现人物”错，文中没有心理描写故选C
2.本题考查探究小说标题意蕴的能力解答此类题目，首先应抓关键词，关注文中照应标题、点明标题的文字，理解题目的本意，然后注意它在文中是否有指代意义或比喻象征意义，还要注意它在表面含义之外是否有语意双关或文章主旨（情感）意义“容膝”一词出自陶渊明《归去来兮辞》“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，透着诗人的一种安适自足，为南宋的大哲学家朱熹书写，做成“容膝”拓片，名称本身就有一股文雅之意“容膝”本义是指居所狭小，在文中“一位有贪心，一位有怨心，都不适合挂‘容膝无忧无虑无争无求地过日子，多么安闲快活？审容膝之易安，最不容易做到的是那个‘安字，你做到了”看，“容膝”的深层含义指的是一种顺其自然、安闲自在的人生境界
3.本题考查对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力这是一道开放性的题目，可以根据自己的理解和生活体验作答解题思路是首先亮明观点，而后结合小说具体内容分析，言之成理，言之有据；最后结合自己的生活感悟表达自己的体会，注意不要脱离小说的内涵而凭空想象首先回答是否赞同老甘“哪能无所求”的观点，可以认为“人生应该有所求”分析时结合文中老甘的生活方式、态度，如“四宝斋’的顾客并不多，卖绿萝卜的老甘却是这里的常客老甘是个种田人，认不得几个字，但是非常喜欢四宝斋”可见他虽然生活在社会底层，但有自己的生活情趣、爱好；“我也要盖新房了，不要那么大，也不能那么小，客厅、书房用不着，只能‘容膝’也不行”“人生在世，贪心不可有，怨心不可有”可见他对生活有自己的理解，不贪，知足，立足现实，自得其乐这是一个真正有生活大智慧的人也可以认为“人生应该无所求”联系本文的主旨，即追求“安闲自在的生活”来分析，再结合“无忧无虑无争无求地过日子，多么安闲快活？’审容膝之易安，最不容易做到的是那个‘安字分析，强调物欲、名利、地位的追求永远没有止境，真正做到无欲无求，才能享受精神世界的快乐分析时要联系现实，谈人生在世应该追求什么，注意观点要正确，不能偏激探究“作品的意蕴”指文本所蕴含的思想、感情等多种内容，属于文本结构的纵深层次文学作品所表现出来的意蕴，有社会的、政治的、道德的意义，有现实的历史的意义，也有心理的、情感的、审美的意义从作者主体方面来说，文本中的意蕴，是其思想、意识、情感的综合体
8、
1.A
2.C
3.A【解析】
1.本题考查学生筛选文中信息的能力解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等B项，“读者在阅读作品时只会产生与作者完全一样的感动”错，因为诗在使读者感动方面有很多不同的层次，读者有的感动与读者不同C项，“是对原意的曲解和否定”错，子贡悟出做人的道理是一种新的生发，并没有否定愿意D项，对原文理解有误“背离作者原意”针对的是“兴”的引发，并非指读诗要故意背离愿意；并且表述改变了“背离作者原意”与感悟生命的条件关系故选Ao
2.本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法本题中，C项，“对比论证”错，“突出差异”错应该是类比论证凸显二者的相似性故选C
3.本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会本题中，A项，“只有那些能激发读者更多联想和“兴”的感发的诗才是好诗”说法绝对，那些不能产生更多联想、只有一对一感动的诗歌也有很多好诗，如《钗头凤》等故选Ao分析文章结构，把握文章思路解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合同时还要注意论述类试题设题常见陷阱答非所问、以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，曲解文意等等对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断
9、
1.A
2.B
3.B【解析】
1.本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误本题要求选出“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”B项，强加因果，根据文章第二段内容，可知“有的文学作品并不是单一主题”与“作品的主角无法成为读者心目中的偶像”之间没有因果关系C项，“文学作品中没有理性分析”错误，根据原文“许多时候，文学作品中情感领域的昂扬之气远远超过了严谨的理性分析”，可知文学作品中存在理性分析D项，“文学难有好办法来建构时代的精神肖像”错误，根据原文“新时期，中国文学力图以情感的形式全面建构这个时代的精神肖像”，可知文学“以情感的形式”来建构时代的精神肖像，而不是“难有好办法”故选Ao
2.本题考核分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别本题要求选出“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”B项，“强调作品中理性衡量的作用”错误，根据原文“那一副鱼骨头用理性衡量毫无价值，隐藏于普通人内心的不屈和坚韧才是这个故事令人怦然心动的真正原因”，可知文章强调的是作品要能体现普通人内心的不屈和坚韧这样的精神层面，而不是理性衡量的作用故选Bo
3.本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力解答此类题目，应先审题,明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致本题要求选出“根据原文内容，下列说法不正确的一项”B项，“由整体构造形成情感经验就是最好的选择”错误，根据原文“文学史可以证明，《青春之歌》《平凡的世界》这些作品的主角曾经成为读者心目中的偶像，甚至引起各种程度的模仿相对来说，另一些作品是以整体构造形成的情感经验潜移默化地影响读者”，可知一些作品是以整体构造形成的情感经验潜移默化地影响读者，还有一些作品则不是，例如《青春之歌》《平凡的世界》，而文章也没有比较两者孰优孰劣故选Bo客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一篇或文本的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多个段落，但也往往围绕一个共同大方向考生要会读，就是会读文或图表，会读选项会读文就是能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点还要细对，就是精细对点，把读文读出的信息点与选项的命题点进行细致对照命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案
10、
1.D
2.C
3.D
4.
（1）张守约在边境上驻扎军队，下军令追捕不舍，过了儿天，用枷锁拘捕来，在街市上斩首
（2）有人问“怎么对付水灾？”张守约说“饥荒之年役使民众，比水患还要厉害，我将慢慢想办法解决【解析】
1.本题考查学生文言断句的能力首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“夏人万骑来寇守约适巡边与之遇简兵五百逆战众寡不侔势小却”，这句话的含义是夏人万名骑兵前来侵犯边境，张守约恰好巡视边境，与他们相遇（张守约）挑选五百名骑兵迎战，寡不敌众，阵势稍微后退根据对原文文句的理解，“守约适巡边”的意思是:张守约恰好巡视边境“守”是指张守，前面要断开所以可以排除AC两项根据理解原句，“简兵五百逆战”意思是挑选五百名骑兵迎战所以可以排除B故答案选D
2.此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答选项C,金鼓即代表行军与战斗的信号，古代军队行军作战时离不开金鼓，命令军队行动与进攻就打鼓，即鸣鼓而攻；而命令军队停止或退回就击锌，即鸣金收兵故答案选C
3.本题考查的是理解文本内容的能力归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理选项D,“全部斩首”表述错误，依据原文，慕氏家族只是被张守约捉拿，被斩首的是逃到夏国的部落余众故答案选D
4.本题考查的是文言文翻译能力文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的
（1）“守约驻师境上”省略句式，省略了介词于，张守约在边境上驻扎军队、“居”过了、“以”介词,用、“于”介词，在
（2）“或”有人、“何”反问语气词，怎么、歉岁”饥荒之年、“于”比、“且”将要、“之”代词，这件事翻译句子的具体方法是留、删、补、换、调、变，“留”，就是保留凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量单位等，翻译时可保留不变“删”，就是删除删掉无须译出的文言虚词“补”，就是增补变单音词为双音词，补出省略句中的省略成分“换”，就是替换用现代词汇替换古代词汇“调”就是调整把古汉语倒装句调整为现代汉语句式“变”，就是变通在忠实于原文的基础上，活译有关文字参考译文张守约，字希参，是濮州人（他）凭借父祖的功勋主管原州截原寨（他）担任广南走马承受公事，两年中四次入朝,陈述南方形势的利弊，（建议）都被采纳欧阳修推荐他有智慧谋略、通晓边塞事务，（他）被提拔为融州知州恫族将领吴侬凭恃险要地势而成为边境祸患，（张守约）捕杀了他欧阳修又推荐张守约可以担任将帅，（他）担任了定州路驻泊都监，调往秦凤（任职）在职六年，查出生羌隐瞒一千顷田地用来招募射手，修筑玦石堡、甘谷城，评定功劳（数他）最多夏人万名骑兵前来侵犯边境，张守约恰好巡视边境，与他们相遇（张守约）挑选五百名骑兵迎战，寡不敌众，阵势稍微后退夏人从两边包抄，张守约在阵前挺身站立，亲自擂响战鼓，发强弩射杀敌方的首领，敌人于是退走了河州羌族部落首领率三万人马在敦波驻扎，想收复失地，张守约渡过洪水打败了他们，取出他们藏在地窖里的粟米给自己的部队吃年老体弱的羌人带着牲畜和财产逃往南山，张守约的部下想堵截他们，说可以缴获很多张守约说“他们不敢迎战，只是逃命罢了，擅自出击的人斩首！”鬼章包围岷州，张守约带领敢死队在高山上擂响战鼓，竖立战旗,贼兵惊慌得四处张望，仓皇而逃，（张守约）于是担任岷州知州，降服他手下的大小首领一千七百人（朝廷）提升（张守约）为西上阁门使，镇戎军主管，调往环州任职慕氏家族强横凶狠难以节制，鼓动部落滋事，（张守约）统率军队征讨并擒获他们，部落余众逃到夏国张守约在边境上驻扎军队，下军令追捕不舍，过了几天，用枷锁拘捕来，在街市上斩首跟随（皇帝）征讨灵武，到达清远军，劝告高遵裕命令士兵保护好粮饷，以防备被（敌方）抢劫，（但高遵裕）不听从劝告，结果兵败而归张守约有捍卫海南咸平的功劳，不被记功（张守约）进职为环庆都铃辖、邠州知州，又调任泾原、邮延、秦凤副总管，兼任康州刺史夏人在南牟驻军十万，畏惧张守约的威名，带领军队退走了任泾州知州，泾水经常冲毁城墙，每年春天都必须加固堤坝，所花费用无法计算正值饥荒之年，（张守约）废除了这一劳役有人问“怎么对付水灾？”张守约说“饥荒之年役使民众，比水患还要厉害，我将慢慢想办法解决”河神祠原来在河南岸，（张守约）祷告后把它迁到河北岸，（用这种方法）来制止河水泛滥有一天夜里雷雨大作，第二天，河水改向南流，河的北岸就成为沙滩（朝廷）召（张守约）回朝担任龙、神卫四厢都指挥使，（张守约）在途中去世，享年七十五岁
11、
1.D
2.B
3.D
4.
（1）连年没有丰收（好的收成），百姓饥困贫乏，受不了饥饿寒冷，以致于触犯刑法（刑律）
（2）而且宫室园囿，奢侈过度难以供给，以致百姓穷困国库空虚，失去了这么多年的积蓄【解析】
1.本题考查文言文的断句能力应对此类问题，要注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，相反的两个事件句子再短，也要断开选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析“郡国十一饥”是完整的主谓结构，中间不能分开，所以排除A、C两项；“勿租税”“损大官膳”“减乐府员”“省苑马”句子结构相同，应分别断句，排除B译文十分之一的郡国发生了饥荒，瘟疫更加盛行元帝于是下诏那些属于少府的江海湖泊园林池塘用来资助贫穷的老百姓，不收赋税；减损太官负责供应的御膳，裁减乐府中的成员，减少苑中马匹的数量，皇帝很少临幸的各个宫殿馆阁不再修缮故选Do
2.本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力对文化常识的考查主要集中在古代的称谓、官职的变迁、人才的选拔、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的机构、典章制度、行政区域划分、避讳的说法等平时注意积累，尤其是与课本注释相关的内容B项，“山海关以东地区”，错，秦汉时，“关东”指函谷关以东；“关中”指函谷关以西故选Bo
3.本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力解答此类题目要了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误、手法错误等做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题D项，“皇上采纳了他的建议”错误，原文是“其后，贡禹亦言当定迭毁礼，上遂从之”，皇上采纳的是“定迭毁礼”，并没有采纳迁都的建议故选Do
4.此题考查理解并翻译文言句子的能力，翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实赋分点
（1）“比年”，连年；“登”，丰收；“元元”，百姓；“胜”，禁得住；“刑辟”，开IJ法
（2）“又”，而且；“奢泰”，奢侈过度；“以故”，因为这个原因，以致；“亡”，失去；“畜”，积蓄理解常见的文言实词、虚词，文言特殊句式和词类活用是文言文阅读的基础，因为不理解实词、虚词，词类活用，文言特殊句式，就不能理解文意，也就无法进行文言文翻译因此，考生对于考纲规定的120个文言实词，18个文言虚词和常见的词类活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法译文翼奉字少君，东海下邳人研究《齐诗》，和萧望之、匡衡师从同一个老师三个人对经术都很精通，匡衡是后辈，望之把经术运用到政事上，而翼奉勤奋学习不愿做官，喜欢历法阴阳占卜之术元帝即位不久，许多儒者就推荐他，他被征召在诏宦者署中，多次上书言事并在皇帝闲暇时被召见，天子很尊敬他当时，平昌侯王临凭着是宣帝外戚担任侍中，称诏要跟随翼奉学习经术翼奉不肯和他说，就上了一封密封的奏章说“我从老师那里听说，治道最要紧的在于知道人的正邪人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的；如果他怀着奸邪之心，那么知识越多，危害越大我实在不敢将它告诉邪恶之人”这一年，关东发生大水灾，十分之一的郡国发生了饥荒，瘟疫更加盛行元帝于是下诏那些属于少府的江海湖泊园林池塘用来资助贫穷的老百姓，不收赋税；减损太官（“大”通“太”）负责供应的御膳，裁减乐府中的成员，减少苑中马匹的数量，皇帝很少临幸的各个宫殿馆阁不再修缮；太仆少府减少喂马的谷物，水衡（掌管的上林苑中喂养的鹰犬）少吃肉类食物第二年二月戊午那天发生了地震夏天，齐地发生人吃人的惨剧七月己酉那天，又发生地震皇上说“连年没有丰收（好的收成），百姓饥困贫乏，受不了饥饿寒冷，以致于触犯刑法（刑律），我很怜悯他们已经下令让官吏打开仓库，救济贫穷的老百姓各位官员也要好好想想天地的告诫，有可以免除、减少、节省而方便老百姓的，可以上奏给我尽心指出我的过失，不要有所顾忌”于是大赦天下，选拔直言敢谏的人翼奉上奏了一封密封的奏章说“诸侯王的园林和他们的后宫，最好设定限额，遣出那些超过制度的人，这是消损阴气回应上天救治邪祟的办法如今怪异的事发生而不回应改正，灾难就会随之而来愿陛下裁夺”元帝又向翼奉请教得失之事翼奉认为在云阳汾阴祭祀天地，以及各个寝庙不因为亲疏而毁掉一部分，都要花费很多，这是违背古代制度的而且宫室园囿，过度奢华难以供给，以致百姓穷困国库空虚，失去了这么多年的积蓄这些由来已久，如果不改变根本，很难使末正常，于是上书建议迁都以正根本奏章呈上之后，皇帝认为翼奉的意见与众不同，就批复说“问奉如今皇帝墓地所在的宗庙有七个，你说要向东迁徙，怎么力、？”翼奉回答说“以前成王迁到洛，般庚迁到殷，（他们）回避什么追求什么，都是陛下清楚知道的，不是有圣明之德，不能改变天下，我刚直愚昧狂妄昏惑，全凭陛下裁断”其后，贡禹也说应当定下迭毁之礼，元帝于是听从的他的意见翼奉年老而终
12、例文沉默是金吗沉默是金吗？这个问题不止一次地困扰着我，令我一次次地问自自己，沉默它是金吗？而我也一向在寻找着那个属于我自我的答案一题记我是个双子座，拥有着双子典型的性格一双重性格有时候我喜欢一个人静静的思索，思索着某些事，某些人，还有自我的人生，甚至思索这个世界可有时候我却会耐不住那安静的氛围，非得闹出一些热闹的事来，喜欢和身边的人斗嘴，喜欢反驳别人对我的批评，就算他们批评的是对的，我嘴上也不会那么轻易的承认，但心里却早就理解了他们正确的批评或许就是因为这种性格，导致小时候的我总会遭受别人不一样的看法，那些大人说我内向，胆子小而在玩伴的心中却是个截然不一样的我，在他们眼中我是个很会说的人，也很会做些令人不敢想象的事，可在他们心中我都有个共同的特点，那就是脾气好，不会那么容易生气长大后，生活中许多事不再像小时候一样了，许多的事得自我去处理，也有许多的事由不得我首先是一个人际关系吧，对于自我身边的朋友，不再像小时候那样了，虽然仍旧在一齐，可心里却有了必须的隔膜就像刚开始我还没有自我的房间一样，大家住一齐，没什么秘密能够藏的住，可之后我有了一个属于自我的房间，多多少少藏了些秘密，慢慢的我有了一个属于自我的世界，藏下里许多属于自我的秘密，并沉浸在自我的世界里或许你会说我沉浸在自我的世界里不是会变的很自私自利，可结果却不然，我沉浸在自我的世界里，只是选取沉默一样，不愿意多说些什么选取了沉默，就相当于内向因为沉默，我慢慢的发现我新的朋友很少很少，就算有也不是那种特要好的，只是见了会互相微笑的那种；因为沉默，新的教师很难理解我，不适应我的教学方式频繁发生在我身上；因为沉默，学习下降，家人总是误解我；因为沉默，我错过了很多人很多机会之后，我摆脱了沉默，开始了双子另一个的性格，我变的开朗，变的能说会道，朋友多了，教师找到了适合这个时候的我的教学方式，家人不再一味的误解我，因为我解释过了本以为我找到了一个正确的处事待人的方法，但慢慢的，我又出了一个新问题放下了沉默，就相当于解释，而解释有时候却会被认为是掩饰因为解释，有许多的朋友不再信任我，教师和家人也如此，他们不信我被他们误解，或说他们不愿承认他们误解了我吧渐渐的，我回到了沉默，可很多时候沉默不是承认我有错，只是不想再去解释什么了，因为人很累，心也更累如今我学会了沉默，可沉默不再代表着内向，我仍旧开朗，仍旧能说会道只是明白了什么时候该沉默，什么时候不该沉默而已对于一些误解的事，只要自我问心无愧，解释过一次就能够了，不必非得解释的明明白白，或许有时候你认为你解释的够清楚了，可别人却以为你那么拼命的去解释，是为了掩饰什么，到头来还是一场空倒不如自我无所谓些，那些不懂自我的人，让他们不懂去，而那些真正懂我们的人，真正对我们自我重要的人，什么误解，解释一次就能够了，因为他们会懂如今我懂得了沉默是什么沉默它一面是金，一面是毒药，当你正确的使用它时它会让你发光，可不正确使用时它会让你失去很多至于怎样正确使用，方法是只要你做到问心无愧了，使用它自然会是正确的【解析】本题考查学生的写作能力这是一则材料作文，暗含任务驱动，“读了以上两则材料，你有什么样的看法？体现你的思考，发表你的见解”，这就要求考生就材料陈述自己的思考，表述自己的看法材料由两句名言组成，一是朱自清的话，“沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术”，一是马丁•路德•金的话，“历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的的喧嚣，而是好人的沉默”，这两段话的中心话题是”沉默”，前者肯定适时沉默”的价值，或者指出不该沉默之时而沉默的结果第一句是向内，即要倾听自己内心深处的声音，保持一种清醒、自省或坚持的态度，不人云亦云，在不同的声音中保持沉默，也是一种自我的坚持第二句是向外，即在大是大非面前，要勇于挺身而出，敢于仗义执言，一味地沉默意味着对恶的屈服、妥协和纵容考生可以选择其中一则进行立意，也可以综合立意从文体来看，材料没有限定文体，考生可以选取自己擅长的文体作文，如写作议论文，要由明确的观点，有清晰的思路；如写作记叙文，在写作中要注意所叙之事必须真实感人，把握好感情基调，主题要积极向上，注意在行文中将一些真实细腻的情感生动细腻地描写出来；要叙议结合，在叙事中恰当地穿插抒情议论，深化主题参考立意
1、肯定沉默在沉默中自省；倾听内心的声音；在沉默中坚守自我
2、否定沉默一味地沉默是对恶的屈服，沉默不是金
3、辩证立意该沉默时沉默，该出手时出手行文结构首先阐释了自己心中对“真正的歌者”的定义，之后展开了沉默与发声的关系辨析，同时又能够观照现实,在两者的对立统一中论述了自己的观点指出沉默与发声本质的内在的必然的联系，更希冀我们每个人都能拥有呐喊的灵魂，在行文过程中可以引用张世英、沈从文等例子，或借陈寅恪先生“自由之人格、独立之思想”、安徒生“光荣的荆棘路”来增强论述的力量最后可以写自己的感悟，如“真正的付出与作为并不是铺天盖地的喧嚣，更多的是含蓄与宁静我们每一个人都可以做有灵魂、有思想的歌者，用自己的脚步踏出那一条光荣的荆棘路”【素材】“千夫之诺诺，不如一士之谓谓”，时代的进步需要舆论的推动，需要各种声音的检验；然而沉默亦有其价值所在，恰如尼采所言“谁将声震云间，必自长久缄默”我想，遵从自己的内心，坚定自己的态度，在沉默中深邃的思考，在发声中响亮的表达，便是我们今日应有的求索任何一个时代都需要敢于发声的人任何一个时代都不缺荣光后的阴暗，不缺腐朽的思想和守旧的人们，而恰恰是这些敢于发声的人揭开了黑暗的遮羞布，唤醒了一个个沉睡的人们自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭开了文艺复兴的序幕，到近代以来，鲁迅等志士仁人以笔为武器，批判吃人的制度正是这些敢为天地立言的吹哨人不断推动着历史的变革沉默亦发声沉默也可以是另一种传递态度的方式沈从文先生的后半生便是用沉默书写了一个作家的良知与情怀在其他作家试图扭曲自己写出违心文字之时，他以一部《中国古代服饰研究》向世人展示了这位“爱了世界，爱了人类”的歌者用不同的音调变奏出的生命华章沉默之时不忘自己的初心与向往，坚守自己内心的巴别塔，那沉默依旧值得尊敬品，就是以绘画为稿本，以针萧、绿帛为绣材的艺术再创作，在其传承和发展过程中，无数绣娘以的工匠精神于丝缕针萧间传达着绘画作者的创作理念和作品神韵，彰显着丝质特有的天然光泽和柔美，赋予作品翰墨所不能及的风采，使之发展为更具观赏性的中华艺术瑰宝中国当代的刺绣画较之历代，无论是题材、技法、色彩，还是针萧、绿帛，（）o近几十年，各绣种在绣材的拓展、泛取，针法的借鉴、相融，题材的继承、创新等方面，都有令人的作品问世，尤其是双面绣和双面全异绣作品，更是给刺绣艺术增添了不可思议的感染力各绣种发展出的地域特色突出的分支层出不穷，或如摄影作品般写实，或如西方油画般立体，或工笔描摹而写意挥洒，或新创针法而与众不同，或人物正反面和谐自然，或动物双面全异，了无针迹，或姿态婀娜，或设色古雅，可谓争奇斗艳,o不仅这些作品带给人艺术的享受，而且给后人感受了刺绣艺术巧夺天工的魅力，将女红针常薪火相传，为刺绣艺术史书写了浓墨重彩的一笔
1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是（）A.精益求精刮目相看数不胜数B.励精求治耳目一新数不胜数C.精益求精耳目一新美不胜收D.励精求治刮目相看美不胜收
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.这些作品不仅带给人艺术的享受,而且给后人展示了刺绣艺术巧夺天工的魅力B.这些作品不仅带给人艺术的享受,而且给后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力C.不仅这些作品带给人艺术的享受,而且给后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力D.不仅这些作品带给人艺术的享受,而且给后人展示了刺绣艺术巧夺天工的魅力
3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是（）A.传承中有创新，发展中有循古B.传承中有创新，循古中有发展C.创新中有传承，循古中有发展D.创新中有传承，发展中有循古
4、阅读下面的文字，完成小题材料一金庸本名查良镭，出生于海宁袁花镇，2018年10月30日在香港逝世，享年2岁消息一出，海宁各中小学开展悼念追忆活动金庸于115年从袁花镇中心小学毕业，1992年首次重返家乡时，金庸给学校捐资建图书馆当地教育部门介绍，金庸生前回乡时曾多次走进海宁校园，自称是学子的“大师兄”，为家乡传递正能量金庸及其侠义精神，今后将作为海宁中小学名人文化教育传承项目，继续深入校园、课堂，推动校园文化建设蓬勃发展（摘编自蒋亦丰《再见了，大侠校友》）材料二沉默是一种处世哲学，用得好时，是一种艺术；用得不好，就是一种伤害沉默是金，不只是停留在字面上而已群处守住嘴，独处守住心一个人的批评所带来的打击是有限的，多人的职责所带来的尚还却是指数倍的增大；一个人的胡言乱语也许可以被原谅，但超过五百人的传播就构成了犯罪天不言自高，地不言自厚沉默是金，是因为快节奏社会下的浮躁，让沉默变得困难，凸显其可贵沉默是语言上的沉默但语言上的沉默是否代表思维上的沉默，是否代表行动上的沉默？沉默是金，它珍贵于有太多人在喧嚣，更珍贵于如何真正地正确地使用它沉默是金，却不只是金，因为这是一笔无形的财富合理使用，它将带领你走向智慧的殿堂如果说沉默是一汪宁静的泉，那么呐喊与发声就是落入水中的石，激起层层涟漪宁静与波澜各有其美，只是在不同的心境和环境下，人们想要观察到不同的情景罢了沉默是一种修养的体现庸者往往夸夸其谈，智者却总默然不语孔子也曾言“君子于其所不知，盖阙如也”请将保持沉默作为约束自己的条律，因为它将从某些方面反映你的涵养“沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术”诚如朱自清所言，真正掌握了沉默的人，可自如得处在世间沉默不是永远不作声，而是控制何时发声沉默使人在社交中拥有着若即若离的位置，不过分参与，不忘却自我,时刻保持警惕这样人才能被称为沉默者，沉默的智者他们不暴躁，不凶狠，温润如玉，符合中庸之道，在无声中打磨自己材料作文写作策略
①引恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可
②议是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可
③提提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确
④联这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面地把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可
⑤深深入分析怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结
⑥结收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足本周文旅热点话题TOP10式供小说作家金庸逝世各省文化和旅游行政部门逐一亮相北京文化融合曜日签约近7（M乙全球孤游大牌借天搭”种植”会员忠诚万达集团百亿再布局文根近1600名滞留塞班中国游客撤离9家5A景区挂牌11家4A景区摘牌《王者柔服》强制公安实名校除将及仝国“乡村遗产酒店”首批示篦项目公布文化和旅游部巡视昼改情况公布金庸逝世信息传播渠道占比各省文化和旅游行政部门逐一亮相信息传播渠道占比（摘编自李阳《一周（2018年10月29日至11月4日）文旅观察金庸逝世引发全民追思各省文化和旅游行政部门密集挂牌成立》）材料三2007年6月，金庸先生在北京大学进行了一场演讲并与北大学子交流整理笔记素材的时候，我惊奇地发现，只要照着笔记往电脑里敲字就行了，先生的每一句话，落在文字上，根本不需要重新组织语言，语言结构完整同时富有文采我想，正因为这样的功底，先生才在办报、写小说、做学问上游刃有余让我服气的还有金庸先生那天的演讲内容，是关于中华文明融合发展的，有理有据，是他自己的研究成果我喜欢看金庸先生的武侠小说，但最喜欢的还是他写的《袁崇焕评传》，而听完他的演讲，我理解了先生的历史观因何而来后来我在一篇报道中看到，先生说他真正喜欢的是做学问，写小说只是玩玩，这让我知道所谓厚积薄发的境界我接触金庸先生时，他已年过八十，刚在剑桥大学完成硕士学位金庸先生说，现在的知识早已远离了靠记忆力的阶段，过去，什么东西不懂到图书馆查几本书就可以明白现在，做学问的关键是要有所创新，要有提出问题的能力彼时，是2007年，距今已有11年而今天，创新正成为全体中国人的共识和努力方向（摘编自王庆环《时时真诚，事事谦恭——采访金庸先生二三事》）材料四2001年5月，在雅静的南开明珠园，77岁的金庸先生和90岁数学家陈省身先生重逢了老友相见格外动情，除了陈先生刚组建的数学研究中心的话题外，谈论的都是金庸的武侠和江湖交谈中陈省身说，他最喜欢《射雕英雄传》里的黄蓉我请教陈先生为何最喜欢黄蓉，金庸先生心领神会地笑着说我小说里的人物，黄蓉是最懂算数的，是武侠中的数学家”听到这个解释，陈省身先生纵声大笑起来陈省身先生解释为何喜欢金庸的武侠小说，他认为武侠和数学在最高层面是相通的数学其实也是一门艺术，是关乎心灵与智力的学问，是常人难以达到的境界，而金庸的武侠小说里蕴藏着高度的美感和哲学内涵，这和数学的境界是相通的温暖的笑声中，两位大师投入和沉浸的表情，加之充满哲学意味的交谈，令人感动和折服（摘编自张建星《侠之大者温润如玉忆金庸大师》）材料五“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”金庸曾摘取自己14部武侠小说书名的第一个字，创作了这幅浑然天成的对联他曾在一篇文章中总结自己的小说体现的人生观，他说“侠之大者，为国为民”金庸小说完成了“经典化”蜕变，融入了对大众疾苦冤屈的关怀，告诉人们包括自己竭尽全力做自己所当为之事，同时渗透着现代精神随着我国现代化进程不断加快，发展中的问题不断凸显，人们在文化消费品的选择上，普遍倾向于娱乐化、轻松化、治愈系当今时代的大众文化话语，已成为玄幻、修真、盗墓、穿越我们不禁要发问作为一种中国独有的文化形态，武侠文化真的要消亡了吗？武侠文化该怎样发展？（摘编自连锦添《金庸・带着武侠梦远去了》等）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A.金庸的去世引发了家乡中小学开展悼念追忆活动，而金庸生前也关心家乡发展，为学校捐建图书馆，多次走进校园,为家乡传递正能量B.梳理2018年10月29日至11月4日一周的文旅行业热点信息可知，武侠小说家金庸逝世引发了全民讨论，话题热度最局C.金庸先生有着深厚的语言文字功底和对中华文明的深入理解，随意玩玩，就能创作出深受欢迎的作品，把武侠小说推到新高度D.金庸在武侠小说里寄寓了自己的人生观，体现了对大众疾苦冤屈的关怀，倡导竭尽全力做自己所当为之事，即“侠之大者，为国为民”
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.一周文旅观察显示，金庸逝世那一周，金庸逝世信息传播渠道主要是APP、微信，各省文化和旅游行政部门逐一亮相，主要是微信、新闻B.金庸先生有远见，他不看重记忆，因为不懂的东西到图书馆查几本书就可明白，他认为做学问的关键是要有所创新,要有提出问题的能力C.金庸先生和陈省身先生惺惺相惜，从他们关于数学与武侠小说的对话中可看到一代大师虽研究领域不同，但对学问的认知都达到了很高的程度D.虽然金庸先生的小说完成了“经典化”蜕变，但在我国现代化进程中，玄幻、修真、盗墓、穿越等小说的兴起，表明大众文化发展前景令人担忧
3.金庸之后，武侠文化该怎样发展？根据所给材料，谈谈你的看法
5、阅读下面这首唐诗，完成下列小题奉寄别马巴州
①杜甫勋业终归马伏波
②，功曹非复汉萧何扁舟系缆沙边久，南国浮云水上多独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过知君未爱春湖色，兴在骊驹白玉珂
③［注］
①本诗写于唐代宗广德二年（764年），时客居四川的杜甫除京兆功曹，但没有到任马巴州，杜甫友人，当时的巴州刺史
②马伏波东汉开国功臣、名将马援
③骊驹玉珂，代指早朝骑马之事
1.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是A.首联用名将马援、汉相萧何两个典故，感叹了朋友和自己的身不逢时B.颔联“南国”一句，描绘了南方水云相映的景色，暗示诗人南行之意C.尾联点明朋友志向所在，以此作结，含蓄表达对朋友的赞赏勉励之情D.全诗主宾并举，相互映衬，将“别倩”写得既曲折委婉，又真诚坦荡
2.本诗颈联“独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过”有何含义？结合全诗作简要分析
6、补写出下列名篇名句中的空缺部分
（1）汩余若将不及兮，O（屈原《离骚》）
（2）兼葭萋萋，o《诗经•兼葭》）
（3）春冬之时，,回清倒影（郦道元《三峡》）
（4）飞湍瀑流争喧眩，o（李白《蜀道难》）
（5）,草色遥看近却无（韩愈《早春呈水部张十八员外》）
（6）万里悲秋常作客，o（杜甫《登高》）
（7）元嘉草草,羸得仓皇北顾（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）
（8）君子以文会友，o（《论语》）
7、阅读下面的文字，完成小题容膝贾大山东门里有个大觉寺，寺内有一方青石，上刻两个大字“容膝；又刻一行小字“晦翁书”原来这块石刻放在一个大殿的角落里，尘封垢染，无人问津到了八十年代，寺内的工作人员把它拓片装裱，先是文人墨客喜爱，后来平常百姓也争着买于是“容膝”拓片除了在寺内零卖，也批发到“四宝斋”“四宝斋”就在大觉寺的对面，卖文房四宝、名人字画主人是一对年轻夫妇，一个叫文霄，一个叫玉素，一个能写，一个爱画“四宝斋”的顾客并不多，卖绿萝卜的老甘却是这里的常客老甘是个种田人，认不得几个字，但是非常喜欢“四宝斋”他说全城里的买卖，哪一家也不如“四宝斋”的买卖做得文雅，买的文雅，卖的也文雅每天，他把放着半隹萝绿萝卜的小车儿朝“四宝斋”门口一摆，就钻到店堂里去了，一边取暖，一边瞅摊，一边看文霄夫妇做买卖老甘望着装裱精致的“容膝”拓片，问了一句“那个黑片子，卖多少钱？”“七十”文霄告诉他“呀，好贵也！”老甘吐吐舌头，悄悄说“写字的人贵”文霄也很喜欢老甘，生意不忙了，爱和老甘聊天他说“晦翁”不是别人，就是朱熹，南宋的大哲学家“老朱有两下子！”老甘说，“这两个字，写得是不赖！”“其实，容膝’是陶渊明的话”老甘正赘叹着，一个戴眼镜的中年人走进来玉素在后面的小屋里说“对,是陶渊明的话”“‘倚南窗以寄傲……”眼镜背诵道“‘审容膝之易安玉素在屋里接了下句文霄一拍手说“对，是有这么两句！”柜台里面一句，柜台外面一句，屋里一句，三个人津津有味地谈论着他们越谈越投机眼镜问到“容膝”拓片的价钱时，文霄十分友好地说“别人买七十，你买……”“我买一幅，也优惠优惠吧！”文霄还没说完，走进来一个胖老头，淡淡的眉毛，疏疏的胡子，披一件细毛羊皮袄，玩两个健身球儿他说他最喜欢名人字画，客厅里挂了一幅“难得糊涂”，卧室里挂了一幅“吃亏是福”，书房里想挂一幅“容膝”……“三间房屋？”眼镜问“四间，吃饭屋里就不挂什么了”“几口人？”“两口，我和老伴孩子们，我谁也不跟，他们那里人来人往，又有电话，麻烦！”说完笑了，笑得十分得意文霄正要取货，“没货了”——玉素从屋里走出来，似笑非笑地打量着胖老头说，“这位先生也有书房？”“有啊，人老了没事做，就爱读一点书！”“读什么书啊？”“刚读完了《笑话大会》，最近在读《麻衣相法》”文霄、眼镜都笑了，玉素指着一幅国画说“我看你不如买了这幅《八骏图》吧，你看这八匹马，奋蹄扬鬃，一匹一个模样儿，多么精神！”“多少钱？”“一百”“行，它更名贵！”胖老头买了《八骏图》，刚刚走出店门，玉素就把嘴儿一撇，说“哼，两口人四间房屋，好大的膝盖儿呀！”几个人都哈哈大笑玉素望着眼镜说“您在哪儿工作？”“县政府”“什么机关？”“小机关”“机关再小也有名字”“地名办公室”，，噢——，，玉素看看文霄，“还有这么个办公室？”“无权无势，清水衙门！”眼镜的脸红了，通红通红“住哪儿？”玉素又问“梁家胡同”眼镜的脸又白了，寡白寡白，“一家三代五口人，住在两间平房里，一间不到九平方米……”“看看看”老甘两手一摊“这就叫苦乐不均！”眼镜嚷了一声然后对玉素说，他也想买一幅朱子珍迹玉素笑了笑说“真的没货了”“这一幅……”眼镜指指挂着的拓片“那是样品，不卖”眼镜望着那拓片，待了一会儿，只好走了老甘看看文霄，看看玉素，奇怪地问“怎么，两位都不卖给？”“一位有贪心，一位有怨心，都不适合挂‘容膝玉素说“谁挂才适合呢？”“你挂最适合了”玉素笑笑说，“你们老两口，两间小茅屋，屋前一棵垂柳，屋后一片菜畦，无忧无虑无争无求地过日子，多么安闲快活？审容膝之易安，最不容易做到的是那个‘安字，你做到了”“不也不也，我也没做到！“老甘摇摇手，咧着大嘴笑了，“天一暖和，我也要盖新房了，不要那么大，也不能那么小，客厅、书房用不着，只能‘容膝’也不行老伴嚷着买洗衣机哩，买了放在哪儿？人生在世，贪心不可有，怨心不可有，但是哪能无所求呢？你看我现在就有所求了——外面过来一群红男绿女，老甘慌慌走出，野着嗓子吆喝起来“绿萝卜！又甜又脆的绿萝文霄和玉素，听着那洪亮的叫卖声，相对无语听了一会儿，两人一齐说:“老甘，大觉人也！”（有删节）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说由大量简短而鲜活的人物对话构成，整体语言质朴自然，如“好大的膝盖儿呀”“寡白寡白”“不也不也”“慌慌走出”等，具有浓郁的生活气息B.四宝斋的主人不肯将“容膝”拓片卖给有贪心、怨心的顾客，反而认为老甘最适合拥有拓片，是个“大觉人”，这其中蕴含着丰富的人生哲理和智慧C.小说通过外貌、语言、动作、心理等描写手法表现人物，如志得意满而又附庸风雅的胖老头、知书达理但满腹怨言的“眼镜”等，塑造形象鲜明生动D.这篇小说以“容膝”为线索，围绕买卖“容膝”拓片展开情节，各个人物在四宝斋轮番登场，对“容膝”有各自的理解，整篇文章构思巧妙，文脉清晰
2.小说的标题“容膝”有多重意蕴，请结合全文简要分析
3.老甘说“人生在世，贪心不可有，怨心不可有，但是哪能无所求呢？你赞同老甘“哪能无所求”的观点吗？请结合自己的生活体验探究分析
8、阅读下面的文字，完成下面小题
①中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用所谓“兴的作用，在中国诗歌传统上可分两个方面来看
②从作者方面而言就是“见物起兴”《诗经》上说“关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑”雎鸠鸟“关关”的叫声，引发君子求得配偶的情意，就是“兴”的作用但宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动，人世间种种事象也能引起我们的感动《诗经》“靡室靡家，脸犹之故不遑启居，脸犹之故”，是写对时代动荡不安的感慨，这也是引起人感动的一种重要的因素
③“兴”的作用，不但作者有之，读者亦有之只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心不过，诗在使人感动方面有限多不同的层次第一层次是一对一的感动，就是闻一知一，不产生更多的联想陆放翁和他的妻子分离之后又在沈园相遇，他写了一首《钗头凤》，千百年之后，我们仍然为陆放翁的悲剧和他的感情所感动，这就是一对一的感动
④可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动，更是一生
二、二生
三、三生无穷的感动有一次，子贡问孔子“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答“未若贫而乐，富而好礼者也”于是子贡就说“《诗》云如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨，与做人本不相干，可子贡却从中悟到做人的道理，这正是“诗可以兴”的感发由此可见，诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心，而且也使读者有一颗不死的心；不仅有一对一的感动，而且有一生
二、二生
三、三生无穷的“兴”的感发
⑤同样，西方文学理论中也有类似“兴”的说法接受美学一个很重要的理论就是“读者反应论”，认为读者的。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
