2025年江西省安远县一中高三下练习题（三）语文试题含解析

年江西省安远县一中高三下练习题

（三）语文试题2025请考生注意

1.请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用

0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内写在试题卷、草稿纸上均无效

2.答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题

1、阅读下面的文字，完成下面小题梦巴黎张清华在遥远东方的屋檐下不难找到这样的牌匾梦巴黎一点也不奈张，在任何一个城市，都可以找到一家，甚至很多家以此为名字的时装店、咖啡馆……从上个世纪30年代的海上繁华梦，到如今变得面目全非的乡间小镇，这块牌子被花花绿绿的霓虹灯管装裹着，闪烁在充满着富贵与浪漫之梦的东方之夜里可见巴黎不是一座城市，而是一个梦有太多的东西可供想象诗歌和玫瑰，骑士和爱情，灯红酒绿的海洋，富有的黄金之都，流浪者与冒险家的乐园一切的一切，伟大的和渺小的，圣洁的和龌龊的，富丽辉煌和神秘传奇的，会聚在一起，它们变成了一个梦，一种充满了蛊惑意味的气息弥漫在地球的各个角落里理解巴黎是从想象开始的，而这想象似乎很难和巴黎这座城市有直接的关系，巴黎是一种理念，一种永恒的关于时尚、艺术、精神和生活的先入之见，它就建筑在纸上，坐落在传说里你听见叮当作响的马车铃声，那是19世纪的巴黎你听见美妙华丽的音乐，那是莫扎特的巴黎；你听见隆隆响过的炮声，那是拿破仑•波拿巴的巴黎一个不可想象的存在，一个尤物因此小偷和冒险家们来到这里，流浪汉和乞丐们来到这里，卡西莫多和艾丝梅拉达们来到这里，没有他们就没有巴黎就像塞纳河上曾经漂浮的垃圾、污秽一样，这座城市必须要汇聚它所应有的一切美丽和丑陋，卑俗与浪漫，肮脏与高洁，一切的传奇和艺术因此卢梭也来到这里，孟德斯鸠来到这里，巴尔扎克和雨果来到这里，马克思、周恩来和来到这里；就连希特勒也来到这里，他不可一世地站在艾菲尔铁塔下检阅他的占领了巴黎的军队时，那副得意神情，也好像是圆了一个乡下佬的梦一条河给一个城市滋养了梦幻的色彩，塞纳河的波光使它成为了一个梦我常想，如果不是它们互相遇见，一个城市就永远是平平常常的城市，一条河就永远是一条平平常常的河，它们谁也不会有如此的名声，更不会走进罗曼司和神话可是它们遇见了，在一个文明的拐弯处，这一遇见，就几乎改写了人类的历史巴黎，静静地躺在塞纳河的波光里河上的一切光与影，都被它摇漾成金子和宝石，然后又折射到游人的梦里，开成绚烂的词语，无言的叹息的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会本题中，项，“组甲和练甲”不是依据制作材料分类，而是制作的方式A故选Ao

2.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项本题中，c项，“作者认为古代文献中关于击鼓鸣金的记载不足取信”错误，原文说“古代作战，进攻必鸣鼓以壮士气，鸣金则停止接触文献常有记载，但是具体应用实不明白”，是不明白具体应用故选Co

3.本题考查考生筛选和整合文章信息，概括文章内容的能力，能力层次为C（综合分析）解答此种题目的答题步骤:泛读一一解文章大意、结构，圈出关键词、句；审题一一确定范围、角度、要求；精读一一寻找相关信息，筛选关键词语；加工一一按题目要求整合本题沈从文研究文物时采用的方法，主要体现在第一段关于古代甲的研究与考证,运用了对实物的细节进行观察分析的方法；“用鲨鱼皮作的名水犀甲（商代即有皮甲残片出土，上加丹漆彩绘，比《左传》《国语》《国策》所叙述还早七入个世纪）有用丝绳编组而成的，称组中（《左传》襄公三年，楚子重伐吴，至于衡山，使邓廖帅组甲三百以伐吴杜预注以为系‘漆甲成组文，似可商讨）”运用了与文献中有关记载进行比较的方法；“盔帽从图像看来有二种一种如近代儿童球帽有遮掩檐后部加披如曳长鹊尾（文武均同）此式样在信阳彩绘漆瑟上有相同形象，辉县薄铜另一种头部如顶戴二角，器上一些大夫、文士头上也可以发现”采用了与其它出土文物比较的方式据此分条概括即可信息筛选概括题，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答重点关注各段的段首和段尾句，分条作答局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答

3、

1.C

2.D

3.B【解析】

1.本题考查对文章内容的理解和分析的能力此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析项，“原子化和游戏化的个人’带来的严重后果是没有了坚定自主的价值观”错误对应的原文信息是“更为严重的后C果是重新造成了原子化和游戏化的个人……”冒号后面的内容是“原子化和游戏化的个人”的具体表现“没有了坚定自主的价值观”等是前面“这样的文学”带来的后果故选C

2.本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据答题时，要在整体通读全文的基础上，根据文本具体内容对各选项表述进行认真比照，考查其表述正确与否D项，“重新解构历史”错结合“文学艺术是一种与历史共振的能动性活动，而不仅仅是……更不是戏说、大话和流言蜚语”分析，应是“与历史共振”故选Do

3.本题考查归纳内容要点的能力，侧重分析概括作者在文中的观点态度注意将选项信息归位，与原文比对理解，判定答案A项，原文说“将历史作为‘任人打扮的小姑娘，在我们的时代就表现为消费历史”，这不等于说“历史成为任人打扮的小姑娘，是实用主义者为了功利而消费历史造成的”C项，“为自身而存在着”的“类存在物”为了“追求着自己目的的人的活动”，这是文学应有的目的D项，原文是“不仅仅是再现表现象征或者寓言”，“不仅仅是”不等同“不是”故选Bo

4、

1.C

2.C

3.C

4.于是时也/而唱释〃老于其间/鼓天下之众而从之/呜呼/其亦不仁甚矣/释〃老之害/过于杨〃墨

5.

（1）假如佛教能带给（决定、干预）人们灾祸，这也不是坚守儒道的君子们所惧怕的，何况根本不可能有这样的事理

（2）如果从前没有孟子的话，那么人们都要穿胡服说胡语了所以我韩愈曾经推崇孟子【解析】

1.本题主要考查文言实词的意思实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来c项，礼乐崩而夷狄横，意思是“礼崩乐坏而夷狄横行”横横行故选Co

2.本题主要考查文言虚词的意义和用法对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的解答此题时，需要逐项分析A项，前一个为目的连词“来”，后一个为介词“因为”；B项，前一个是代词，代自己，“我”；后一个是语气助词，表揣测，“大概”；C项，两个都是连词，表并列；D项，前一个是介词，“因为”，后一个为介词，“被”故选C

3.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题C项，“他们认同孟子对正道的作用，认为孟子的功绩不会比夏禹小”错，原文“故愈尝推尊孟氏，以为功不在禹下者为此也”可知，“认为孟子的功绩不会比夏禹小”，这只是韩愈的观点，不包括杨雄故选C

4.本题考查学生文言断句的能力给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注日”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则这些关键词句子大意是就在这时，却有人倡扬佛、老思想于世，鼓动天下之人追随他们唉呀!他们也实在是不仁不义了!佛、老对社会的危害远超过杨子和墨子其中，“也”通常放在句末，其后断开；“而唱释老于其间”句子意思完整，主谓宾都全，后面断开；“释”“老”是指佛家和老子，属于小并列，中间可停顿，断开；“呜呼”作为感叹词独立成句，前后都应当断开；“矣”字是句末语气词，后面断开；“释”“老”是小并列，中间断开；“释老之害”是“过于杨墨”的主语，为了表示强调，可在“害”字后停顿；“杨墨”是杨子和墨子，小并列，中间可断开

5.小本题考查理解并翻译文中句子的能力翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实本题关键词有

（1）与，给；祸祟，灾祸；非・・・・・・也，否定式判断句；万万，表示绝无可能

（2）向，从前；服，名词作动词，穿；言侏离，说胡语；尝，曾经文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略参考译文大凡君子立身行事有自己的规矩准则，圣贤们的事业，都明载典册，可以学习，可以效法；我韩愈上不愧对苍天,下不愧对庶民，对自己无愧于心，是积累善行，还是积累罪恶，祸福各以其行事而至，怎能背离先王的儒道、舍弃圣人们的法规，而追随外教以求来世之福报呢？《诗经•大雅•旱麓》不是说过“和乐平易的君子，求福而不违犯先祖之德”《左传•哀公十六年》又说“君子之人，不惧怕威暴，也不为私利而痛苦”假如佛教能带给人们灾祸，这也不是坚守儒道的君子们所惧怕的，何况根本不可能有这样的事理况且那些成佛的到底是些什么人呢？他们做事是类似君子呢，还是类似小人呢？如果类似君子，他们必定不会随便把灾祸加到守道君子头上；如果是类似小人，那么他们自身已死，他们的鬼魂也没有灵验天地神灵，他们的等级地位排列森严，不是可以随意欺骗的；他们又怎肯让鬼们在天地间自行其是、作威作福呢？佛的举止行动均无所依凭，而人们却去信奉它，也真是够糊涂的了况且，我韩愈不但不帮助佛教，而且严加排斥它，我也是有根据的孟子说“如今天下之人，不接近杨朱，就接近墨子杨、墨两家同时来扰乱，儒家的圣人之道就不昭著了，于是就三纲沦亡，治理国家的各种大法败坏，礼崩乐坏而夷狄横行，还能有多久不沦落为不知礼仪的禽兽呢？所以说能谈论排斥杨子、墨子的人，都是儒门圣人之徒”汉代的扬雄说“古时候杨子、墨子堵塞了儒家思想畅行之路，孟子对之辩解并加以驳斥，澄清了混乱”杨子、墨子的思想畅行，儒家的正统思想被抛弃废止，将近数百年之久，而到了秦朝，最终消灭了儒家先王的礼法，焚书坑儒，于是天下大乱后世的学者没有可以寻求追随的标准，直至今天，已近于灭绝了.这样的灾祸正是由于杨、墨之学泛滥而未能加以禁绝的缘故孟子虽是圣贤之人，但未得官位，空有言论而无机会具体去实施，即使其言论接近孔子，于社会又有什么补益呢？然而，正是仰赖了孟子的言论，今天的后学之人尚且知道以孔子为宗师，崇尚仁义，重视王道而鄙视霸道罢了.儒家的大经大法都已亡灭而未能拯救，败坏而未能收拾，即人们所说的于千百之中仅存十分之一，怎么能够对它加以澄清呢？然而，如果从前没有孟子的话，那么人们早就沦为夷狄了所以我韩愈曾经推崇孟子，认为他的功绩不在夏禹之下，原因也就在这里汉代以来，不少儒者对儒家经典小修小补，儒学已经千疮百孔，人们一边整治，一边亡失，其危险的局面确如千钧一发，绵延至今，渐渐趋于衰微灭绝就在这时，却有人倡扬佛、老思想于世，鼓动天下之人追随他们唉呀！他们也实在是不仁不义了！佛、老对社会的危害远超过杨子和墨子我韩愈远不如孟子贤达，孟子不能在儒家道统未沦亡之前拯救它，而我却想在儒家道统败坏之后去保全它，唉呀！我也太不自量力，并且也看不到自身处境的危险，没人救援就会死去了！即使如此，如果能让儒家的道统经我韩愈而能大体流传于后世，即使我为此而献身也毫无遗憾！天地鬼神在上，天地鬼神可以作证对质，我怎能因为一次谏迎佛骨而被贬官，就自己毁弃儒道而追随佛教这种异端邪说呢！

5、

1.C

2.衬托（或正衬）一层薄霜静静地覆盖在地上，将月光衬托得十分皎洁，淡淡的暮烟生起，在其笼罩下，村庄更显得微茫，衬托手法的运月光的皎洁美和村庄的朦胧美【解析】

1.本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法再对照选项一一确认，得出答案C项，“浓浓的愁绪”错误，因为“人秋”才几日，杵声也只有稀疏的几声，所以捣衣寄远的愁绪还不浓故选C

2.此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法描写手法包括

（1）衬托，分正衬和反衬反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；

（2）联想和想像（又叫虚实结合）；

（3）对比；

（4）白描修辞手法包括比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等表现手法主要有渲染、烘托等抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等答题步骤准确指出用了何种手法,结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情钟惺（1574-1625）,明代文学家字伯敬，号退谷，湖广竟陵人万历三十八年

（20）进士曾任工部主事，万历四十四年

（26）与林古度登泰山后官至福建提学佥事不久辞官归乡，闭户读书，晚年入寺院《夜归》一诗，描写秋夜山村特有的景色，与身处其间的诗人主体形象融合无间，颇具田园风味，体现出诗人闲散冲淡的情怀虫呜、犬吠与凉露、残晖，从听觉、视觉和体验等角度，渲染秋夜的氛围加之皎月、繁霜与墟烟，使本已凄迷的境界，更多了几分朦胧之美而结尾二句的秋夜杵声,让这幅秋夜图景中，深透着生活的气息全诗景情兼胜，引人遐思“霜静月逾皎，烟生墟更微”，运用衬托（或正衬）手法，“微”字，即微小、微细、稀微，绘出了在烟雾笼罩衬托下，村落稀微隐约的朦胧感诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误，此题的两个选项分别为手法和情感错误

6、分野中峰变金就砺则利梧桐更兼细雨大礼不辞小让凤箫声动虽覆一簧曲径通幽处清辉玉臂寒【解析】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力考查分直接性默写和理解性默写两种类型解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析答题时看清题目要求，本题属于直接性默写写错字或漏字添字均不能得分此题默写时需注意以下字词书写砺、辞、箫、覆、簧、幽、清此题考查学生名句默写的能力在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数

7、

①《边城》主要是以30年代湘西的社会为背景，以湘、渝、黔边交界的茶洞渡口为描述对象，以老船公和外孙女的生活经历为载体，把湘西朴实的民风及独特环境中那种人性美表现得淋漓尽致《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱这样的生活环境对刻画翠翠的形象及反映“人性美”的主题都起到了很好的烘托作用

②篇名叫做《铁肩担道义》出自杨继盛《杨忠愍公集》，意思是以救国救民为己任最美逆行者，肩负的是责任与担当广大医护工作者，写下请战书，按下鲜红的手印，主动请缨，毅然奔向这场没有硝烟的战场公安干警、基层干部、运输司机，义无反顾，奋战在防疫抗灾战场的第一线他们手挽手、肩并肩，冲锋陷阵，为抗击疫情、稳定局面默默奉献着正是这些最美逆行者”，他们肩负起了责任，扛起身上的重担，用行动诠释着责任与担当

③呼吸没去过高原就不要和我谈呼吸你曾经说过我是你的鼻子在青海在我们支教的山坡你缺氧的样子一度令我浑身发紫因此我理解你后来爱上了广州健身房和吸氧机可我不行如你所说我爱这片土地以及它的子民我还要探寻高原上空飞翔的鹰探寻它高于我们的呼吸我希望当我的学生收下翅膀就落在我的骨头上以一个过来人的口吻告诉他的学生看这就是呼吸进化后的标本【解析】本题主要考查微写作的能力写好微写作可以从以下四个方面来考虑

①为什么要写作，即写作目的；

②写给谁或写给谁看，即写作对象；

③用什么形式来承载表达的内容；

④语言表达根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言微写作的语言要求准确、简明、合埋、得体

①要求赏析名著中的社会生活环境考生要注意不是单纯的自然环境赏析时主要要说清是什么地方的什么样的生活环境，有哪些特点；这样的环境对塑造人物、推动情节和表现主题有什么样的作用等

②就是要求用一句经典的句子概括这些抗疫英雄的精神品质，这个题目既考查考生对文化经典的熟悉程度，也考查考生对人物品质的分析概括能力陈述理由时要注意列举出具有代表性的人和事，揭示出他们身上最感人和值得歌颂的地方，注意与篇名的联系

③要求写一首关于“呼吸”的现代诗歌或抒情性文字，并有具体要求，如“对比”“直接抒情”关于“呼吸”，既可以指现实中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的东西这道题目难度较大，特别是现代诗的写法，考生平时要注意积累短小而富有哲理的现代诗，要会背诵，学习仿写微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内从表达方式看，可以把微写作分为六大类记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类本题属于议论性微写作议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料,用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点结尾再总结全文，照应开头或强化中心,提出解决问题的办法记叙类微写作，不必六要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果）面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面语言要通俗易懂、科学严谨直抒胸臆的抒情类微写作,可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语•、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体

8、[例文1]我认为学校要求学生穿校服上网课，并不是形式主义，而是学校对网络教学的一种安排，是有利于学生们学习的要求学生们上网课穿校服，第一能增强学生们上课的正式感，这样能够提高学生学习的专注度；第二能够增强学生的荣誉感，因为穿校服是学生身份的体现同样老师上网课也要着正装，不能随意着装所以在学生们上网课的这段时间，学校对老师和学生的要求都一样，都是按着在校的要求和状态展开的，包括学生们的作息时间，课程安排等等上网课，与在学校上课唯一的区别就是，学生的学习地点由学校转换到了家里而学生们上网课的学习效果，也超过了学校之前的预期[例文2]但是，虽有多个省区市新增确诊病例零增长，但零增长并不意味着零风险；尽管目前疫情防控形势积极向好的态势正在拓展，但还处在“最吃劲的关键阶段”这样的形势告诉我们，疫情防控远远没有到“刀枪入库、马放南山”的时候，绝不能为了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而令万千努力付诸东流“谁无风暴劲雨时，守得玄开见月明”只有刹住松劲侥幸的苗头，坚决不让疫情抬头，才能早日迎来战胜疫情的兆头待到疫情过去，大家想去哪里都可以,想每天聚在一起都可以，想顿顿吃火锅措串也没问题只是，还要再克制一段时日，静待春暖花开、防疫胜利、一切如常【解析】本题考查微写作的能力作答这类题目，要认真阅读材.料，全面审清题意针对材料一，可以提出为了提高学生上网课的专注度，形成一种仪式感，对学生形成无形中的一种监督，以助学习这样的观点；也可以认为学习效率的提高，不是一件衣服决定的，关键还是要靠个人；也可以二者结合进行论述合理组织语言作答，字数不少于150字对于材料二，第一段是列出了一些对疫情麻痹大意、侥幸松懈的现象；第二段是对第一段出现的这些现象的“委婉理解”，而学生在续写的时候要抓住续写开头的一个词“但是”，即对第一段出现的这些现象的不认可、否定，围绕“不能为了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而令万千努力付诸东流”进行续写即可微写作成文注意事项

（1）全面审清题意审清题干和提示的各项要求，如写作范围、文体、重点、篇幅等尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力

（2）把握材料微写作为写作者提供了材料，常常是创设某种情景，让考生依情景作文；提供一个场景，让考生进行描述，抒发感情，或发表看法，提供一段寓言故事，让考生提炼观点加以论证；提供一幅或多幅漫画，按要求作文；摆出某种现象由此提出问题让考生写评论，谈看法不论是何种形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同时能跳出材料，领悟内涵，理解题外话，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意准、立意高

（3）内容要精悍微作文重在突出某一单项能力，因此要在有限的篇幅内将某项能力充分展现出来，就要求内容要精悍首先要有鲜明的灵魂，紧紧围绕一个话题或中心，切忌无中心、言不由衷的拼凑式；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，给人明快清晰之感，避免“杂乱无章”；再次是语言精练，杜绝废话

9、例文沉默有道一个爱唠叨的理发师给马其顿国王理发，问他喜欢什么发型，马其顿王答道“沉默型”周国平先生很喜欢这个故事，于是作《“沉默学”导言》一文，题目挺有意思，而作者也于本文末段给出了解释:“世有声学、语言学、音韵学、广告学、大众传媒学、公共关系学等，唯独没有沉默学”这就对了，沉默怎么能教呢？所以仅存此“导言”一篇“正论”则理所当然地永远诸阙如了读罢即笑，再瞥一眼标题，却又冷不丁地打一个寒噤，周先生所言极是，古希腊最早的哲人泰勒斯就说过“多说话并不表明有才智”人有两只耳朵，只有一张嘴，一位古罗马哲人从中揣摩出了造物主的意图，让我们多听少说孔子主张“君子欲讷于言而敏于行”，而明朝的李笠也认为智者拙于言谈，善谈者罕是智者可见，沉默自然可论作“学问”，且学问之大、之广，令人深探之我承认，世间有太多谎言与废话，而“谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话”O若不准说废话，人世就会沉寂如坟墓然而，在我们听人神采飞扬地发表老生常谈，激情满怀地叙说妇孺皆知，却又忍不住愿送其一句“沉默是金”回过头来又不禁悄悄问自己“对否？”世界需要“炫才”，况大诗人士维、白居易都为及第而自荐，我们又怎能嗫嚅欲止、埋没才华而恪守“智者寡言”呢？有这样一个故事，某人参加会议，一言不发，事后,一位评论家对他说“如果你蠢，你做的很聪明；如果你聪明，你做得很蠢”而这则故事恰恰证明了沉默的两面性聪明人必须表现自己的聪明吗？聪明人非说话不可吗？相反，那些大张旗鼓地推销自己，借着媒体与大众起哄的人们真正可以冠以“聪明”吗？于是我们可以看到平庸的诗人自诩泰戈尔，俗不可耐的小说扬言摘冠诺贝尔，尚未开拍的电视机先声夺人闹得天下沸沸扬扬在这热闹一时的吹嘘和喝彩之下，终只虚声浮名于是我们呼唤沉默，因为那是面对功利的脚踏实地、面对名声的实事求是著名学者余秋雨在答学生问时提到，“有时周围杂音太多，批评者怕大家听不见他们的声音，就喊得响些，冲一些，这是可以理解的我们不能因为别人的声调而拒绝批评，世界对我们的关怀多种多样，烈日当头，朔风扑面、海浪卷身山路磨脚，哪能把它们都调适得温煦柔和？全都调适了，这个世界也就会变得毫无意思”“我曾一再主张，除了特殊情况，对媒体问的批评不要反击其理由，不是害怕，不是鄙视，不是谋略，只是因为我们没那么重要”沉默正因于此我们应擅于沉默因为那是盔甲，可以保护遍体鳞伤的我们；因为那是武器，它让一切流言蜚语无处逢生我们需要在恰当的时候保持沉默、享受沉默，同样也要学会展示，展示原创、展示观点、展示这个世界、这个时代最需要的强音沉默之人是智者，知道何时沉默、何地沉默；沉默之人是仁者，可吾得千语，宋得下山；沉默之人是得道者，经历奋斗，看穿一切他们在沉默中永生无知者的沉默是浅藻，罪恶者的沉默是顽固，小人物的沉默是怯懦……他们在沉默中灭亡！沉默有道，生习之【解析】本题考查写作能力这是一则话题作文，围绕“沉默”来写材料中提到了徐志摩的沉默，那是因为离别的伤感无法言说；鲁迅的沉默，那是因为面对黑暗无话可说；泰戈尔的沉默，那是因为沉默是喧闹的近邻；阿拉伯谚语则认为沉默使人隔阂这些都是“引语”，考生可以通过它们打开思路，可以写这些立意，也可以不写，写自己的思考这样的话题包容性非常强，哲理性也非常强，考生有很广阔的思维空间，很适合写作但是要写好，写出哲理，写得深刻,也不容易需要考生对生活有自己独到的见解，思维有广度和深度写成议论文，就要旁征博引，阐发关于“沉默”的哲理；写出散文，则要阐发“沉默”的抒情意味，表达对生命和话语的思考；写成记叙文，则要通过描写和情节设计，含蓄地表达对“沉默”的认识参考立意

1.沉默未必是金；

2.无声胜有声；

3.沉默是一种素养；

4.要善于打破沉默的壁垒参考素材

1.孔老夫子女“君子欲讷于言而敏于行”在智者看来，实际行动比夸夸其谈更有意义飞机的发明者莱特兄弟遨游蓝天之后，在一次庆功宴会上说“鸟类当中，鹦鹉是最能说的，但鹦鹉是飞不高的”所以“沉默是金”

2.沉默是一种气质，也是一种风度，更是一种品格如果没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破蛾在沉默了一冬之后，终于把飞的梦幻变成现实；海在沉默了一时之后，终于把惊涛的壮观推出了地平线朝霞在沉默了一夜之后，终于把绚烂的光彩洒向大地，禾苗在沉默了一季之后，终于把丰富的营养献给人间

3.风一但沉默，就没有抖荡的思想；雷一但沉默，闪电只是虚无的幻影；小溪一旦沉默，就会有冰在儿贴上冬的封条人生每一个路口的驿站，你都要有自己的发言

4.人如果沉默久了，就会变成一尊木讷的石雕因此我们理应敞开胸扉表述自己，少一些隐晦，多一些坦露，少一些冷漠，多一些真诚，该说则说，当歌则歌，唯有不再沉默，阳光才能透过云层，浮出海面，再现金光

5.思想家说:沉默是一种美德教育家说沉默是一种智慧是的，沉默与思索挛生他是人深沉，而深沉的人更趋成熟是的，沉默即力量它使人充实，而充实的生命才会永远年轻有人以为麻木是沉默；蔑视是沉默；昏睡是沉默不，这些都不是沉默沉默是临产前母腹中的胎动；沉默是春寒里芽泡中萌生的新绿；沉默是火山喷发前在地下运行的岩浆参考结构题目是《沉默有道》开头从马其顿王国王与理发师的故事入手，然后写到周国平的《“沉默学”导言》，再引用古希腊哲人泰勒斯的名言以及古罗马哲人和孔子的名言，提出论点，沉默自然可论作“学问”，且学问之大、之广，令人深探之接着作者开始探讨“沉默”的价值和意义，结果发现，沉默具有两面性接着作者开始反思现实,那些热闹的、喧嚣的、“聪明”的，终只虚声浮名，于是我们呼唤沉默特别引用余秋雨的话，来论证沉默的必要性于是作者得出这样的结论，我们应擅于沉默,在恰当的时候保持沉默、享受沉默最后扣题:沉默有道,生习之话题作文的选材有了话题可以引出许多话来一个大话题可以分出一些小话题，每个小话题又会有许多不同的角度有了话题才能根据自己的阅历、知识、特长确定写什么，才能纵横驰骋，才能使文章出新我们可以从社会生活中挑选热点话题，如环境状况、西北大开发、反腐倡廉等；从媒体信息中筛选最新的话题，如关注人生、关注社会、关注时事动态；从大自然和自然现象中找寻话题，一方面直接取自大自然，一方面从自然现象中获得灵感，阐述人生哲理；从平凡的生活中撷取不平常的话题，如使你激动的事，留下深刻印象的事，给你启迪的事我们可以从独特的生活经历中选取话题，在人无我有、人有我特的天地中，发掘出蕴含于这些经历中的社会意义和审美价值；从独特的心理感受中发掘话题，同学们都有自己的感情世界，对于人、事、景、物的认识，生活环境、人生经历、兴趣爱好的不同，感受状态也是千差万别的；从特殊的情感经历中选择话题，每个同学的内心感情世界是丰富多彩的，由于家庭背景、道德修养、人生经历的不同，事物在心中涌起的感情波澜也完全不同有相聚、获奖、成功、交友的欢乐，有离别、挫折、失败、落榜的痛楚；有被人仰慕的愉悦，有遭人误解的苦闷等等，要善于从中选择话题一座城市是被一条河养大的，在这个意义上，河是城市的母亲但世界上没有哪一座城市和河流的关系，是如此地紧密到不可分的程度她不但创造了他，还使他具有了灵魂、灵气；而他，则反过来把她打扮得如此华贵富丽，使她如此精致妖姨、名声显赫这，是不可思议的一种互相创造的关系，因为这样的创造和激发，使他们彼此拥有了如此充沛的激情和不衰的活力，拥有了无所不在的自由意志老旧的房屋和年轻的精神，这也是巴黎能够成为一个梦的原因没有年轻就不会有梦的躯体，没有老旧就没有梦的温床和氛国某种意义上，是外省的青年们给巴黎带未了不竭的欲望和生命力就像塞纳河水从远方流来，再向远方流去，是他们创造了巴黎，使它不断地老去，又再一次焕发生机就像于连和拉斯蒂涅［注］,他们的成功和失败，也早已成为巴黎的一部分从埃菲尔铁塔上看巴黎，那些站在远郊的高楼，就像是一些刚从外省赶来，排着队想挤进巴黎但又不得的汉子，显得那么莽撞和没有教养它们在优雅和贵族的巴黎面前没有任何的优势要知道，这种优势在世界上几乎任何一个地方，都有着无可争议的权威和不可抗拒的力量可这是巴黎，在巴黎的高傲和不可思议的风姿面前，它们是一些猥琐的求婚者，无法不显得寒怆和局促巴黎给了世界以多大的影响？没人能知道，更无法计算出来但我知道人们关于现代城市的生活与文化的想象，差不多都是来源于它的蓝本，伦敦、柏林、罗马，甚至纽约，都没有能够像它那样，成为一个“梦”显然巴黎是有它特殊的东西，是什么呢？我说不清（有删改）［注］于连和拉斯蒂涅分别为法国作家司汤达《红与黑》和巴尔扎克《高老头》中所塑造的形象

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.作者全文重在写巴黎，第一段却从“东方之夜〃写起，这样安排既突出东方之夜的梦幻色彩，也表现出巴黎对世界的影响，为后文写“梦巴黎”作铺垫

8.“汇聚它所应有的一切”表明巴黎是一个有包容胸襟的城市由塞纳河与巴黎的互相滋养可以看出巴黎是个重视自然环境与城市有机整合的城市C.文章最后一段，“显然巴黎是有它特殊的东西，是什么呢我说不清”一句耐人寻味，体现出作者对巴黎城市文化精神内涵的理解感到迷茫D.文章以“梦”串联全文，作者对巴黎的历史文化既有感性认知，又有理性思考文章中修辞手法的运用和整散句的结合，增强了表达效果

2.结合文意，回答下面的问题⑴分析文中画横线的句子“因此小偷和胃险家们来到这……没有他们就没有巴黎”的含意⑵文中写到“从埃菲尔铁塔上看巴黎，那些站在远郊的高楼……显得那么莽撞和没有教养”请简要赏析

3.从全文看，为什么说“巴黎不是一座城市，而是一个梦”？

2、阅读下面的文章，完成下面小题战国铜鉴上水陆攻战纹沈从文本图战士兵甲约三式，应用兵器有剑、盾、戈、矛、戟、弓、擂石还有进行战役中的各种辅助工具，如渡河用的船，攻城用的云梯，节制战士进退的金、鼓，指挥战士迎敌方向的旌、麾无不具备古代甲有用犀和野牛皮作成，上涂丹漆彩绘花纹，称“犀兜之甲”用鲨鱼皮作的名“水犀甲”（商代即有皮甲残片出土，上加丹漆彩绘，比《左传》《国语》《国策》所叙述还早七入个世纪）有用丝绳编组而成的，称“组甲”（《左传》襄公三年，楚子重伐吴，至于衡山，使邓廖帅组甲三百以伐吴杜预注以为系“漆甲成组文“，似可商讨）有用绿帛中夹厚绵衲成的，名“练甲”，文献称“被练之甲”战国以来，除彩绘皮甲外，还有用铜铁片联缀而成的，曾有些残片遗留，惟部位不明确近半世纪出土文物中，有商代到战国的铜盔（或铁盔），商代的上面多铸成兽面，因此得知，后代“虎头盔”来源已久长沙战国楚墓都有皮甲和铁甲发现，作成狭长鱼鳞片或柳叶式重叠缀合而成《周礼•考工记》叙古代甲制及制作过程楚墓出土皮革残甲及彩绘俑甲，虽不甚完备，却可证制度本图中战士有一种衣长不及膝的，因束腰较紧，下脚多开张，照彩状看来，穿的或是“练甲”，又一种紧裹全身，不易明白名目当时是用厚帛衲成的盔帽从图像看来有二种一种如近代儿童球帽有遮掩檐后部加披如戋长鹊尾（文武均同）此式样在信阳彩绘漆瑟上有相同形象，辉县薄铜另一种头部如顶戴二角，器上一些大夫、文士头上也可以发现衣不分长短，冠帽式样竟相差不多，如不是当时具有普遍性，则可能是这种以人物社会生活主题装锦画的新型铜器，原本出于同一区域工匠之手，因此画面人物，不分文武，衣着多相同，后来模仿也难出范围这种估计是否正确，还有待更多发现因为直到如今，这种反映社会生活铜器、生产地区我们还缺少明确知识古代作战，进攻必鸣鼓以壮士气，鸣金则停止接触文献常有记载，但是具体应用实不明白春秋兵车战时，主将必秉椁击鼓，激励士气所以史传记载，主将有中伤后还鼓音不绝，直到胜利方伏于鼓上死去照情形，鼓必平置车上，这类战车实物图像还少见本图系作守城防御战，长戈横贯于鼓架上部，和汉代建鼓搁置方法相近“鸣金收兵”的“金”，历来多以为指的是钟形附有长柄的镜或怔、铎等，有专人用手拿者敲打从本图和其它作战图像看来，战国时战车上用的“金”，实附于鼓旁一种铃子式小小青铜响器，体积并不大，附在一根盘旋弯曲二尺来长的铜条上，铜条另一端固定于一个台座上，和鼓联系，应名为“丁宁”（选自《中国古代服饰研究》，有删节）

1.下列对文章有关内容的理解不正确的一项是A.依据制作所用的材料，古代的甲可以分为犀兄之甲、水犀甲、组甲和练甲B.出上的商代铜盔，上面多铸成兽面，这可以看作是后代“虎头盔”的起源C.《周礼•考工记》中古代甲制及制作过程的记载，可作为古代兵甲研究的参考D.作者认为本图中战士穿的甲分两种，一种可能是练甲，另一种则无法确认

2.下列对文章相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.本图中战士的兵甲比较多样，应用的兵器、作战时的辅助工具非常齐全，因此本图具有很高的研究价值B.本图中的人物衣着不分文武，作者推测当上的现实生活中可能就是如此，或者是工匠在制作时没有加以区分C.由于目前还没有足够多的出土实物和图像提供佐证，作者认为古代文献中关于击鼓鸣金的记载不足取信D.作者通过对本图的研究，对历来关于“金”的界定提出了自己的看法，有助于对“鸣金收兵”的进一步理解

3.从文章来看，沈从文研究文物时采用了哪些方法请简要概括

3、阅读下面的文字，完成下面小题如果说历史主义来自科学理性，那么另一种潜在话语——功利主义，则源于消费的理念功利主义基于实用的立场，将历史作为“任人打扮的小姑娘“，在我们的时代就表现为消费历史对比借古讽今、古为今用的现实主义立场，这种功利主义的谬误在于历史的“大义”消失了，只剩下“小利”艰辛的血与火、激情昂扬的抗争与奋斗、美好的未来想象都被轻飘飘地耸身一摇，像狗抖落毛皮上的水滴一样，全部抛弃这从那些最为风行的网络文学主题中就可以看出来，曾经在现代革命被打倒的帝王将相又回来了，并且以与绝对权力相匹配的绝对道德的面目出现就像那些痴女和迷妹受虐狂似的拜倒在霸道总裁的脚下一样，此类文本将做稳奴隶或者攫取权力奴役他人作为最终的目标这不啻是一种历史的逆流，新文化运动以来辛辛苦苦一百年，一觉回到了运动前它们的历史观——反进化论的思维，回到了退化论而修真玄幻类的小说则只有在历史架空的异质时空才会发生，它们躲避现实，从历史中逃逸在这个逃逸的过程中，就像盗墓贼一样，窃取历史的遗产并且将它们作为休闲装饰物和消费品以自肥历史在消费逻辑中不仅不是一笔丰厚的遗产，反而是一种沉重的负担，是一项召唤我们去偿还的债务但是哪怕历史的幽灵始终徘徊不去，消费者也不想听从任何历史债务的召唤，他们只想逃债，用戏谑的方式扮演忘记一切的智力障碍者，或者摘取历史中可以提炼出使用价值的内容，并将之生产为衍生最大化的文化商品，投放于市场其必然结果是迎合低劣趣味，直奔本能的下流，而文学作为人类的精神产品就堕落为“自然存在物”的无节制娱乐，而不是“为自身而存在着”的“类存在物”（马克思《经济学哲学手稿》）为了“追求着自己目的的人的活动”（马克思、恩格斯《神圣家族》）这样的文学其实是历史的浮游生物，根本无法触及历史的渊深内面更为严重的后果是重新造成了原子化和游戏化的个人一方面，无可无不可的虚拟人格随物赋形，因为缺乏坚定自主的价值执守而发生人格漂移;另一方面，将个人与社会隔离开来，没有意识到个人的社会关系联结，则是对于国家与民族的遗忘这样的个人不会有任何操守，什么事情都干得出来文学艺术是一种与历史共振的能动性活动，而不仅仅是“再现”“表现”“象征”或者“寓言”，更不是戏说、大话和流言蜚语文学艺术通过叙事加入历史与现实的行动之中，“历史”总是被当下讲述，而这个“当下讲述”本身构成了历史实践的组成部分，它们共存于时空之中——历史似乎已经远去，但文学艺术对于历史的一次次重新讲述,却可以参与到历史进程之中（摘编自刘大先《必须保卫历史》

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.帝王将相类、修真玄幻类这两类网络小说都功利性地消费历史，作品中历史的“大义”消失了，只剩下“小利”B.历史是一笔丰厚的遗产，我们应该带着尊重的心态对待历史，而不仅仅是摘取历史中可以获取利益的内容C.“原子化和游戏化的个人”带来的严重后果是没有了坚定自主的价值观，也没有了社会责任感，遗忘了国家与民族D.文学艺术通过叙事加入历史与现实的行动之中，文学艺术对于历史的一次次重新讲述，可以参与到历史进程之中

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章为论证功利主义的“谬误”，作者将功利主义与历史主义、现实主义划清了界限B.文章采用举例论证的手法，列举帝王将相类、修真玄幻类小说，论证功利主义的危害C.文章第二段重点论述了以“逃债”与“戏谑”的心态对待历史的做法会导致严重后果D.文章提出了正确做法，认为“历史”应被“当下讲述”，文学艺术创作应重新解构历史

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.历史成为“任人打扮的小姑娘”，是实用主义者为了功利而消费历史造成的，与科学理性的历史主义背道而驰B.当下，不少帝王将相类网络小说逆历史潮流，思想退化；修真玄幻类网络小说则从历史中逃逸又窃取历史的遗产C.作者认为，文学不应是迎合低级趣味的精神产品，不是“为自身而存在着”的产物，不应该堕落为无节制的娱乐D.文艺创作中的“再现”“表现”“象征”或者“寓言”都不是对待历史的可取之举，戏说、大话和流言蜚语更是错误

4、阅读下面的文言文，完成下面小题与孟尚书书（唐）韩愈愈白凡君子行己立身，自有法度，圣贤事业，具在方册，可效可师仰不愧天，俯不愧人，内不愧心，积善积••恶，殃庆自各以其类至，何有去圣人之道，舍先王之法，而从夷狄之教，以求福利也！《诗》不云乎“恺悌君子，求福不回”《传》又曰“不为威惕，不为利疚”假如释氏能与人为祸祟，非守道君子之所惧也，况万万无此理*且彼佛者，果何人哉？其行事类君子邪？小人邪？若君子也，必不妄加祸于守道之人，如小人也，其身已死，其鬼不灵，天地神祇，昭布森列，非可诬也，又肯令其鬼行胸臆，作威福于其间哉；进退无所据，而信奉之，亦且惑矣！且愈不助释氏而排之者，其亦有说孟子云“今天下不之杨

①，则之墨

②”杨墨交乱，而圣贤之道不明，则三纲沦而九法鞍，礼乐崩而夷狄横，几何其不为禽兽也！故曰“能言拒杨墨者，皆圣人之徒也”扬子云云“古者杨墨塞路，孟子辞而辟之，廓如也”夫杨墨行，正道废，且将数百年，以至于秦，卒灭先王之法，烧除其经，坑杀学士，天下遂大乱……后之学者，无所寻逐，以至于今泯泯也，其祸出于杨墨肆行而莫之禁故也孟子虽贤圣，不得••位，空言无施，虽切何补；然赖其言，而今学者尚知宗孔氏，崇仁义，贵王贱霸而已；其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也！然向无孟氏，则皆服左衽而言侏离矣，故愈尝推尊孟氏,以为功不在禹下者为此也汉氏以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧，绵绵延延，浸以微灭于是时也而唱释老于其间鼓天下之众而从之呜呼其亦不仁甚矣释老之害过于杨墨，韩愈之贤，不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃欲全之于已坏之后呜呼！其亦不量其力，且见其身之危莫之救以死也虽然，使其道由愈而粗传，虽灭死，万万无恨，天地鬼神，临之在上，质之在傍，又安得因一摧折，自毁其道以从于邪也!（选自《韩愈文-与孟尚书书》，有删节）（注）

①杨杨朱派

②墨墨翟派A.具在方册••方册书籍・♦B.不为威惕*惕恐惧C.礼乐崩而夷狄横*横横暴D.以至于今泯泯也•泯泯灭绝，消失••

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.以求福利也是以就极刑而无愠色••B.其亦有说其皆出于此乎••C.孟子辞而辟之蟹六跪而二螯••D.以为功不在禹下者为此也重为乡党所笑••

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A.韩愈在答复孟尚书的信中，阐述了自己行事立身不愧天地，不愧苍生，无所惧怕，不会因为担心释氏降祸或想求得好处而改变自己对圣贤之道的坚守B.文章中对信奉者认为佛家会带给人祸患的说法，表示了怀疑，并从佛者的行事上分析，无论佛家是君子还是小人，这个说法都立不住脚C.杨墨学说曾阻止了儒家圣贤之道，韩愈与杨雄都有这样的认识，他们认同孟子对正道的作用，认为孟子的功绩不会比夏禹小D.杨墨盛行，发展到后来，以致秦焚书坑儒，后虽汉代重兴儒道，但已经造成了严重的后果而韩愈排斥佛家，其中一个很重要的原因是他看到了儒道危在旦夕、衰微灭绝的可怕境地

4.用给文中画波浪线的部分断句于是时也而唱释老于其间鼓天下之众而从之呜呼其亦不仁甚矣释老之害过于杨墨

5.把文中画线的句子译成现代汉语1假如释氏能与人为祸祟，非守道君子之所惧也，况万万无此理2然向无孟氏，则皆服左衽而言侏离矣，故愈尝推尊孟氏

5、阅读下面这首宋诗，完成各题夜归钟惺落日下山径，草堂人未归砌虫泣凉露，篱犬吠残晖霜静月逾皎，烟生墟更微入秋知几日，邻杆数声稀

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.首联照应标题，“落日”二字既呈形象，又表时间，“草堂人”是诗人自指B.颔联紧承上联，“残晖”与“落日”相应，虫鸣、犬吠属听觉描写，以声写静C.结尾写诗人听到捣衣的柞声，想到时已入秋，于是油然而生一种浓浓的愁绪D.本诗描写诗人夜归途中的所见所闻，描绘出一幅乡村夜景图，颇具田园风味

2.颈联中最鲜明的表现手法是什么请结合诗句简要赏析

6、把下列句子补写完整1,阴晴众壑殊王维《终南山》2故木受绳则直，―o荀子《劝学》3,到黄昏、点点滴滴李清照《声声慢》4大行不顾细谨，o司马迁《史记》5,玉壶光转，一夜鱼龙舞辛弃疾《青玉案・元夕》6譬如平地，—,进，吾往也！《论语子罕》7,禅房花木深常建《题破山寺后禅院》8香雾云鬟湿，o杜甫《月夜》

7、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答不超过150字

①在塑造人物形象时，作家都会精心构建人物的社会生活环境请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一部作品，对作品中的社会生活环境进行赏析要求结合作品内容

②假如新闻纪录片《武汉战疫纪》分为多个篇章，其中有一个篇章专门用来讴歌抗击疫情中涌现的英雄人物，请你为这个篇章确定一个篇名要求篇名出自文化经典，并陈述理由

③以“呼吸”为题，写一首现代诗或一段抒情文字要求写现代诗，用对比的方法；写抒情文字，用直接抒情的方法

8、阅读材料，完成要求材料一一场突如其来的疫情打乱了开年原有的美好期盼，我们仍然身处“黑天鹅”带来的挑战之中战“疫”面前，没有人能够置身事外，本该如期热闹起来的学校课堂，也被一场场网络直播课所替代教育有着穿透阴霾的力量，那些身处摄像头之后的老师们，用热情与坚守为孩子们筑起了一方精神天地近日有媒体报道，河北石家庄一中要求，上网课时学生穿校服、老师着正装，该学校做法引发网友热议，话题一度处于热搜榜中该校高三年级主任称,这样能让学生提高专注度，同时增强荣誉感也有网友表示，此举过于形式主义，大可不必针对此举，你怎么看？材料二四川广元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被紧急叫停；郑州一家胡辣汤门店前，消费者排队呈扎堆状态，有关部门介入后迅速整改；广州的餐饮商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家营业半天后紧急闭门谢客；江西赣州，不戴口罩赶集的人摩肩接踵，受到媒体批评……疫情拐点尚未到来，一些人却摘下口罩，出门逛街、聚餐，一些企业掰足了劲想招揽顾客，如此麻痹大意、侥幸松懈令人忧心如焚疫情发生以来，各地采取严格防疫措施，人们的正常生活受到一定影响一些人蜗居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一点从“防疫状态”转入正常状态，也是所有人的共同期盼但是……请选择以上材料之一，回答问题1结合材料一，针对学生在家上网课是否需要穿校服这一问题，提出你的观点和看法不少于150字2结合材料二，请结合你的观点和看法，续写材料不少于150字

9、阅读下面的材料，根据要求写作关于“沉默”，徐志摩说“夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！”鲁迅说“当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚”泰戈尔说“沉默蕴蓄着语声，正如鸟巢拥围着睡鸟”阿拉伯谚语中有“谈话使人关系密切，沉默造成人与人的隔阂”而在现实生活中，人们对“沉默”也会有多种体会和理解读完以上材料，你有何联想、思考和感悟请据此写一篇文章，与身边同学交流要求结合材料，自选角度，确定立意，自拟题目，自定文体；切合身份，贴合话题；不要套作，不得抄袭；不少于800字参考答案

1、

1.C

2.

（1）各种各样地位卑微的人汇聚到巴黎，他们的故事也是巴黎传奇不可或缺的一部分

（2）运用拟人（或“比喻”）修辞，把“远郊的高楼”拟作（或“比喻成”）“莽撞和没有教养”的“粗俗汉子”，生动地嘲讽了各种各样的现代建筑在优雅而高贵的巴黎面前格格不入的现实

3.

①巴黎是想象的会聚，是一种理念，充满了神秘而传奇的气息；

②巴黎与塞纳河互相滋养，拥有梦幻的色彩和充沛的激情；

③巴黎既古老又年轻，拥有不竭的创造欲望和生命力【解析】

1.本题考查学生的综合赏析能力此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析C项，“对巴黎城市文化精神内涵的理解感到迷茫化”理解错误作者借此表现了巴黎城市文化精神的丰富性，也引发读者的思考故选C

2.

（1）本题考查对句子含义的理解解答此类试题时，需要结合本句与下文中的内容进行分析，看是否有相照应的内容本句中为我们列举了各类身份卑微的人，与下文中“这座城市必须要汇聚它所应有的一切”相照应说明他们的故事也是巴黎传奇不可或缺的一部分

（2）本题考查对重点语句的赏析解答此类试题时，首先说明使用的修辞手法，并分析其表达作用即可本句中将“高楼”当“粗俗汉子”来写，表明现代建筑在巴黎的不协调，这也是一种生动地嘲讽

3.本题考查对文章内容的理解和掌握能力解答此类试题时，可以从文章结构上着手分析，这句话处在文中的第二段,从结构上看起到承上启下的作用，进而引出对相关内容的理解“而是一个梦”散见于以下各段，作答时，逐段阅读,找出答题要点进行归纳即可根据原文“理解巴黎是从想象开始的，而这想象似乎很难和巴黎这座城市有直接的关系,巴黎是一种理念，一种永恒的关于时尚、艺术、精神和生活的先入之见，它就建筑在纸上，坐落在传说里”可以概括为，巴黎是想象的会聚，是一种理念，充满了神秘而传奇的气息又比如，“塞纳河的波光使它成为了一个梦”“老旧的房屋和年轻的精神……给巴黎带来了不竭的欲望和生命力”可以归纳为后两点

2、

1.A

2.C

3.对出土文物（实物）的细节进行观察分析；与文献中有关记载比较印证；与其他有关的出土文物比较印证【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章。