2025年广西壮族自治区百色市高三第四次质量检测试题语文试题含解析

年广西壮族自治区百色市高三第四次质量检测试题语文试题2025注意事项

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上将条形码粘贴在答题卡右上角〃条形码粘贴处〃

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案答案不能答在试题卷上

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液不按以上要求作答无效

4.考生必须保证答题卡的整洁考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回

1、阅读下面的文字，完成下面小题戏曲的现代化不能割裂与传统的关系从传统戏曲的发展历程未看，一部戏曲史实际.上就是传统戏曲如何改变和超越自己、努力适应人们的审美趣味和欣赏方式的变化的历史，一部改革发展和不断地新陈代谢的历史它始终反映着时代的价值观念、审美选择和人们的表达方式从院本到杂剧，从南戏到传奇，从谭鑫培到梅兰芳，勾勒出传统戏曲紧跟时代的轨迹，这正是它能够实现现代转型的一个根本原因无疑，戏曲从传统向现代转型的难度和复杂性是历史上任何一个时代所不曾有的当今社会生活中，人们的思维与欣赏方式、价值观与表达方式都发生了翻天覆地的变化，而导致现代生活的内容、欣赏接受方式和传统戏曲的表现形式产生了更大的矛盾如何解决这种矛盾，如何实现这种跨越，传统戏曲已经作出了自己的求变的姿态虽然梅兰芳最终放弃了时装戏，样板戏也因其过于政治意识形态化而饱受非议，现代戏又大量失去了传统戏曲本质因素而不尽人意但是我们看到，戏曲在由传统向现代的发展、跨越中已经走出了第一步这个进程最早应该是从五四时期的戏曲改良运动开始的1905年，陈独秀发表了《论戏曲》，基本上代表了当时许多学者关于戏曲的主要观点，即从内容到形式对戏曲进行改造，试图让戏曲成为社会改良的工具这本身就脱离了戏曲作为传统艺术的内涵因此，他们用这种“工具论”的标准改良传统戏曲，结果发现戏曲与传统文化总是有着千丝万缕的联系，根本达不到他们所预期的改良社会的宣传效果，于是，他们转而要求戏曲背离传统，向西方话剧学习和靠拢，甚至有的学者干脆主张完全废除传统戏曲，而将西方戏剧移植过宋，创造一种新的戏剧，完成中国戏剧的现代化张庚先生在评价这段历史时说“五四’并没有创造出自己民族的新文化，因而也没有创造出新戏剧来”究其原因，他认为“没有任何文化可以不接受遗产而能发荣滋长成为一种高级的结晶，戏剧也不例外”正是从这一点上来说，割裂了传统与戏曲的关系，戏曲的现代化只能是一句空话（节选自〈中国戏曲的现代转型与本质回归》，有删改）

1.根据文意，下列说法不正确的两项是（）（）A.中国传统戏曲之所以能获得发展，是它始终反映着时代的价值观念、审美选择和人们的表达方式.B.当今社会中，由于人们的思维与欣赏方式等方面发生了巨大变化，增加了戏曲从传统向现代转型的难度和复杂性C.梅兰芳文革时期编演的样板戏，由于不顾观众的需求，没有表现出戏曲由传统向现代的发展、,跨越而饱受非议D.五四时期的学者们试图配合当时社会变革所进行的戏曲改革由于脱离社会现实，最终并没有取得预期的效果E.张庚先生认为“五四”并没有创造出新戏剧究其原因，是没有接受传统文化遗产的滋养，导致戏曲变革的失败

2.作者认为，传统戏曲能够实现现代转型的原因是什么？

3.“五四”戏曲的变革“割裂了传统与戏曲的关系”具体表现在哪些方面请作简要概述

2、阅读下面的文字完成下面小题材料一在《论语》里孔子被描写成一个教育家从某种观点看来，也的确如此他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”（《论语.宪问）），所以教给他们以经典为基础的各门知识作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产《论语）记载，孔子说他自己“述而不作”（《论语・述而）），就是这个缘故不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说“子生三年，然后免于父母之怀夫三年之丧，天下之通丧也”（《论语,阳货）换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释例如讲到《诗），他强调它的道德价值时说“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪（《论语・为政））这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的（摘编自冯友兰《孔子第一位教师》）材料二“述”的内涵非常丰富《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的《中庸》“夫孝者，善继人之态，善述人之事者也”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语•述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性孔子践履“孝”这种德性的对象是天《论语.八僧）讲到，“天下之无道也久实，天将以夫子为木铎”孔子道德追寻的是天的使命对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道在《论语・阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说“子如不言，则小子何述焉？”孔子回答“天何言哉！四时行焉，百物生焉天何言哉！”从这段话中可以得出两点第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大同样孔子述的天道也是对天的孝对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝，在。