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上海市静安区风华中学年高三语文试题周四测试）试题2025注意事项
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上将条形码粘贴在答题卡右上角〃条形码粘贴处〃
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案答案不能答在试题卷上
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液不按以上要求作答无效
4.考生必须保证答题卡的整洁考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回
1、阅读下面的文字，完成下面小题尽管古代东方写意画的意境潇洒、品格高雅，但这恐怕还不是中国画主要的成就，西方绘画在表现个性情感方面所产生的经典作品应该也是况且西方画家生性淳朴，待艺术真诚，且开放,尤其越到近代，画面意味也越醇厚，这是值得我们学习的中国画作品令西方羡慕的恐怕还是水墨写意画里因为书法线条的介入以及理论的完善，最终完成了中国画的主体也可以说，正是因为有了书法线条的介入，中国绘画就在反“写实”和纯“抽象”的环境中成立了自己的语言系统，并且广博幽微，包含广大，这个语言系统又极具现代价值中国画赖以存在的基本特征是以毛笔线条表现为主导的“写意画”，（）有了“自然质朴”的社会情感，就会少很多的“假大空”的，脱离人们群众真实情感的美术样式，这也是中华文明以淳朴务实为基础的民族精神的特征——对“浮华制作”的厌弃以及对具有“朴实内美”精神品格的笔墨写意的尊重A.不胜枚举包容现代化装腔作势B.不乏其人容纳体系化矫揉造作C.不胜枚举包容体系化矫揉造作D.不乏其人容纳现代化装腔作势
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.所以中国绘画就在反“写实”和纯“抽象”的环境中建立了自己的语言系统，并且这个语言系统包含广大，极具现代价值，广博幽微B.所以中国绘画才在反“写实”和纯“抽象”的环境中成立了自己的语言系统，极具现代价值，并且这个语言系统包含广大，广博幽微C.中国绘画就在反“写实”和纯“抽象”的环境中成立了自己的语言系统，并且这个语言系统包含广大，广博幽微，又极具现代价值D.中国绘画才在反“写实己和纯“抽象”的环境中建立了自己的语言系统，并且这个语言系统包含广大，广博幽微,又极具现代价值
3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）陕西转运使置醋务，以榷利，且请推其法天下，曾请罢之••曹利用恶曾班已上，尝怏怏不悦及利用坐事，太后大怒，曾为之解太后曰“卿尝言利用强横，今何解也？”曾曰“利用素恃恩，臣故常以理折之今加以大恶，则非臣所知也“太后意少释，卒从轻议以彰信军节度使复知天雄军契丹使者往还，敛车徒而后过，无敢哗者人乐其政，为画像而生祠之曾进退士人，莫有知者范仲淹••尝问曾日“明扬士类，宰相之任也公之盛德，独少此耳”曾曰“夫执政者，恩欲归己，怨使谁归？“仲淹服其言曾资质端厚眉目如画在朝廷进止皆有常处平居寡言笑人莫敢干以私少与杨亿同在侍从亿喜谈谑，凡僚友无不狎侮至与曾言，则曰“余不敢以戏也“平生自奉甚俭，有故人子孙京来告别，曾留之具馔，食后，送数轴简纸启视之，皆他人书简后裁取者也（《宋史・王曾传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.曾资质端厚/眉目如画/在朝廷/进止皆有常/处平居/寡言笑人/莫敢干以私B.曾资质端/厚眉目/如画在朝/廷进止皆有常/处平居寡言笑/人莫敢干以私C.曾资质端厚/眉目如画/在朝廷/进止皆有常处/平居寡言笑/人莫敢干以私D.曾资质端/厚眉目/如画在朝廷/进止皆有常处/平居寡言/笑人莫敢干以私
2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.孤，既可以是古代君王的自称，也可以指父亲亡故或父母双亡的孩子
8.廷对，既可以指在朝廷上回答皇上的咨询，也可以指殿试C.榷利，既可以指私人经营某一物资以牟利，也可以指官府对某些物资实行专卖以增加财政收入D.生祠，既可能是百姓为有德政的在世官员建立的祠庙，也可能是下级官员阿谀奉承为在世的上级官员建立的祠庙
9.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）A.王曾博学才高咸平年间，王曾参加会试和殿试，都考了第一大臣杨亿看了王曾的文赋，慨叹王曾有“王佐器”B.王曾胸怀坦荡大臣曹利用对王曾有嫌隙，王曾也对曹利用的专横跋扈常感无奈，但是关键时刻王曾并没有对曹利用落井下石C.王曾有爱民思想陕西转运使建议在全国“置醋务，以榷利”，王曾则上奏请求废止这一可能会加重百姓负担的做法D.土曾生活节俭他对物质生活的要求不高，甚至将用过的纸张中的空白部分裁剪下来，作为礼物送给他人4•把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语⑴向思卿甚，故不及朝服见卿，卿勿以我为慢也⑵明扬士类，宰相之任也公之盛德，独少此耳
11、阅读下文，完成下面小题方苞
①禁酒之议
①方望溪奏请严禁烧酒一疏，尹博陵叹为一代名言，孙合河相国力驳其议，并陈烧酒之益，断不可禁愚谓事有理所不可行而情不能已、法所必当禁而势不能除者，此类是也
②酒之为物，有益有损，自古已然，烧酒则兴于近代，其始因边强士卒借以御寒，北五省烧造尤甚，靡费五谷，历奉明禁，本重谷裕食之美意望溪欲悉行严禁，民间不得复烧涓滴窃恐小民无知，好饮者比户皆然，售买极易，逐末之徒，趋利忘害，甘犯禁网，将愈启富民之私造，而滋吏胥之为奸，而终不能绝也即使严刑峻法，连坐乡邻，而小民之日饮者，不能因此俱行戒止，势必群饮黄酒，其为数必十倍于烧酒日费十文者，将费百文不止，于百姓日用生计大有所损且用黄酒者日增，价值亦腾，制造益众，耗费谷米亦十数倍于高粱、柿、枣，其耗五谷也更甚于烧酒然则欲禁烧酒，必先禁民饮乃可行，能乎否乎？语云兴一利必有一害予谓除一害必增数害，积重难返之势，惟有因任自然，去其太甚而已他如私盐私参，禁之何尝不严，而究不能止，知日用常行之酒也耶？
③噫！治国治民之道，固难与一二书生言也昔韦处厚
②议盐法强人之所不能，事必不立；禁人之所必犯，法必不行望溪殆未之晓耶（清阮葵生《茶馀客话》）（注）
①方苞，字望溪，清代文学家
②韦处厚，唐文宗时宰相
1.根据文意，禁止烧酒的原本意图是_____O
2.作者认为严禁烧酒会带来以下后果
3.文章认为，要想禁止烧酒必须具备一个前提，这个前提是—（用原文词句回答）
4.根据文意，下列说法正确的一项是（）A.从道理、法律上说，烧酒是应该禁止的B.烧酒古已有之，因为“有益有损”，所以是否应该严禁，历来都存在争议C.“严禁烧酒”的措施不可行的原因是黄酒没有同时被禁止D.前人对私盐的禁止措施是成功的，禁止烧酒应该借鉴禁止私盐的经验
5.关于是否禁止烧酒的问题，文中提到了三种观点，请分别概括
12、阅读下面的材料，根据要求写作模范辈出的激情岁月，标志偶像雷锋、焦裕禄、革命先烈……——20世纪60年代从单一走向多元，标志偶像陈景润、中国女排、朦胧诗人、港台明星……——20世纪80年代互联网飞速发展，谁都有可能被万人欣赏，做做偶像梦？为什么不呢？要求围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭不少于800字参考答案
1、
1.C
2.D
3.B【解析】
1.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误第
①处，“不胜枚举”，无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多；“不乏其人”，乏，缺少；其，那，那些那样的人并不少；句中不是说人，而是谈绘画作品，故选用“不胜枚举”第
②处，“包容”，宽容大度，侧重指人的心胸；“容纳”，在固定的空间或范围内接受人或事物，侧重指空间范围;句中陈述对象是“西方画家”，故选用“包容”更恰当第
③处，“现代化”，使具有现代先进科学技术水平；“体系化”，指文化各要素相互连接的整合系统；句中是指中国水墨写意画的理论体系，故选用“体系化”第
④处，“装腔作势”，故意做作，装出某种情态，侧重指人的情态；“矫揉造作”，比喻故意做作，极不自然，侧重很不自然；文中有些画家缺乏对生活的真切感受，故选用“矫揉造作”更准确故选Co
2.本题考查学生病句辨析与修改能力病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病,再用所学知识（病句类型）作分析可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断本题，题干明确指出“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的原句存在不合逻辑、搭配不当和语序不当等语病“成立了自己的语言系统”搭配不当，应为“建立了自己的语言系统，排除BC两项“极具现代价值”应为最高层次的，应放在最后，排除AB两项故选Do
3.本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中所填句子分前后两个分句，是个承上启下的过渡句前一分句总结上文，指出中国写意画可以兼收并蓄，“容纳诸多的现代艺术观念”，后一分句应为被动句，且与下文“自然质朴”的社会情感相呼应比较而言，只有B项衔接最恰当，排除ACD三项故选Bo语病主要分为六种类型语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词
2、
1.B
2.C
3.A【解析】
1.本题考查正确使用标点符号的能力注意熟记分号、冒号、引号、括号、叹号、问号的用法，重点注意句子中分层时逗号、顿号、分号的综合运用，以及引号和冒号的综合应用B项，引文不是一个独立的句子，句号要放在引号外故选Bo
2.本题主要考查辨析并修改病句的能力命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等A项，“由于”和“使淹没主语，“同化”用词错误；B项，“经常”位置不对，多层状语语序不当；D项，“同化”用词错误故选Co
3.本题考查学生语言表达的连贯性解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应B项，先说结论，与上文连接不紧凑C项，“这两种……”与上文连接紧凑，但“说明人的存在，离不开美的存在“结论关系不正确，应强调“美的存在，离不开人的存在，D项，先说结论，与上文连接不紧凑，结论关系也不正确故选A
3、
1.D
2.B
3.A【解析】
1.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力解答此题的关键是掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项出神入化是形容文学艺术或技艺高超达到了绝妙的境界，还形容超脱了神通达到了自由国度的境界一波三折原指写字的笔法曲折多变（隶书），现比喻文章的结构起伏曲折，也比喻事情进行中意外的变化很多此处根据前句“经历了由慷慨豪迈、莫名魔幻到大失所望”应选“一波三折”油然而生形容思想感情自然而然地产生喷薄而出形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子此处指自豪感产生，应选“油然而生”漏洞百出有很多漏洞形容文章、说话或办事，破绽很多以讹传讹指把本来就不正确或不符合实际情况的话又不正确地传出去，越传越错此处错误信息传递，应选“以讹传讹”余波未平指某一事件虽然结束了，可是留下的影响还在起作用余音袅袅声音已经结束，余音还在缭绕此处指“鸭子出征”之事的影响，应选“余波未平”故选Do
2.本题考查辨析并修改病句的能力解答此题，首先需明确病句的常见六种类型，即语序不当；搭配不当；成分残缺或多余；结构混乱；表意不明；不合逻辑然后依次分析各句的特点，看其有无症状，是哪种语病，并加以分析即可首先，应该添加主语，排除D；其次“禁不住”有两种解释，容易引起歧义，所以用在此处不如“经不起”精准，排除A；再者，逻辑顺序上应该论证在先，解释在后，排除C故选Bo
3.本题考查学生语言表达的连贯性解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应根据上下文语境，下文是“人们这一比较常见的感动心理”，此处应该以“人们”作主语，排除C、D项；根据括号后边句子“这样的勇气怎能不让人心中的自豪油然而生”“还让人感到钦佩”突出的是情感，“心潮澎湃”放在后边与下文衔接，排除B故选Ao对于成语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等第二，辨析色彩包括词语的感情色彩跟语体色彩第三，辨析用法包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面
4、C【解析】本题考查学生语言表达的连贯性解答此题，考生要浏览语段，把握语段的中心话题，接着要借助关联词、代词等确定句子之间的关系这段文字讲述诗词文化与中国人之间的关系；浏览几个句子可知，
①④⑤主要讲的是诗词对于中国人来讲熟悉而普遍，所以可以作为一组内容来安排，排除A、D；
⑥“可以称得上是一种功德”是对
②中提到的诗词节目的评价，所以
⑥在
②后，排除D故选Co
5、
1.D
2.
①第一个“酒”出现在作书之前，诗人把它比喻成战场上的旗鼓，起到酝酿情绪、积蓄气势的作用；
②第二个“酒”则用来表现创作完成之后诗人的心理状态，他“如见万里烟尘清”，似乎赢得了一场战役的胜利，心满意足、踌躇满志【解析】古诗词阅读的考查涉及鉴赏形象、语言、技巧、感情四个基本点，其中思想内容是核心，而诗歌中的形象、语言和技巧是诗歌的外在形式、是鉴赏诗歌切入的目标和对象所以这类题，应在读懂诗歌的基础上去作答
1.本题主要考查学生对诗歌内容的理解能力此处“飞纵横”指的是诗人下笔纵横如飞，并不指烛光
2.本题主要考查诗歌意象的作用“酒”是诗歌中重要物象（但不是抒情意象）的作用，要准确解读就必须读懂原句“酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾”和“须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清”这两联包含作者书法创作之前借酒壮势，趁酒浓意的心境，也包含作品完成后作者志得意满的踌躇诗歌翻译胸中自有军事谋略，想要试炼一番却没有门路，空怀豪情草书如同行军打仗，书写前喝酒，好似军中的旗鼓以壮声威，手中的笔好似战士的刀枪，其气势如同银河从天上倾泻而下以端溪出产的砚台磨墨，在烛光的照耀下，下笔纵横如飞瞬间就完成草书，又端杯饮酒，就像打了一场胜仗，消除国难，恢复了太平，感觉酣畅淋漓
6、夫子循循然善诱人博我以文狗彘食人食而不知检涂有饿孳而不知发不敢言而敢怒日益骄固羡长江之无穷抱明月而长终天长地久有时尽此恨绵绵无绝期【解析】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形注意重点字的写法如“循”“博”“彘”“涂”“绵”要理解字义去记忆学生记忆的时候应该结合诗句的意思每句1分，句中有误该句不得分要求学生养成回头望的习惯，避免笔误
7、
1.C
2.A
3.D
4.
①裴炎死后，他受到牵连；流放到岭南仙先的性格刚直，痛惜伯父无罪被害，呈上奏章当面陈述得失利害
②他先收养了几百个门客，从北庭到京城，一路上有很多他的门客，来探听朝廷的事情，朝廷的事他了解的十有七八【解析】
1.本题考查文言文断句的能力通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等因为名词常在句中作主语或宾语注意主语常省略其次找动词，动词通常作谓语借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题划线句的翻译是裴仙先未满二十岁，因为推恩荫补担任太仆丞，后来裴延被弹劾时，有人劝他说些恭维话，裴炎说“宰相下狱，没有自我保全的道理”最终也没有屈服“推荫”是“为”的状语，中间不能断，排除BD；“炎”是“日”的主语，其前断，排除A故选Co
2.本题考查学生理解并掌握常见的古代文学文化知识的能力这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累A项，“永远不得离开该地区的刑罚”错，在刑期结束后，或遇到大赦，可以回来故选Ao
3.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力解答此类题的方法是放回原文，查对正误特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在对似是而非处，要有借题解文的意识D项，“武后因诛杀流放罪人的事自责”错，原文“会武后度流人已诛，畏天下姗消”，武后估计流放的人已经被诛杀殆尽，担心天下人讥刺故选Do
4.本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺
①坐流岭南，受到牵连，流放到岭南；面陈，当面陈述译裴炎死后，他受到牵连；流放到岭南他先的性格刚直,痛惜伯父无罪被害，呈上奏章当面陈述得失利害
②属，至I」；候，探听译他先收养了几百个门客，从北庭到京城，一路上有很多他的门客，来探听朝廷的事情，朝廷的事他了解的十有七八文言文翻译的基本方法有直译和意译两种所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义意译有一定的灵活性,文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂其不足之处是有时原文不能字字落实参考译文裴仙先，宰相裴炎的侄子裴仙先未满二十岁，因为推恩荫补担任太仆丞，后来裴延被弹劾时，有人劝他说些恭维话，裴炎说“宰相下狱，没有自我保全的道理”最终也没有屈服裴炎死后，他因被牵连流放岭南裴佃先性格刚直，痛惜伯父无罪被害，（在去岭南之前）上疏请求当面申诉得失，武则天召见了他，接待他时气焰很盛，说“裴炎谋反，按照法律应该诛杀，你还有什么话要讲？”裴仙先回答说陛下只不过是李家的媳妇，身上承担着先帝的遗命，如今即使临朝称帝，应该任用大臣，等待太子长大成人，德行养成，让位于太子，为何急忙就称帝，排斥李氏宗室？裴炎是唐代忠臣，而您却杀戮逮捕其子孙，天下之人都愤怒怨恨我认为陛下应该交还太子的东宫之位，罢免众多武氏的职权不这样做的话，豪杰就会乘着时机行动，不可以不恐惧！“武则天非常愤怒，命人把他拖出去，在朝堂上杖打一通，远途流放到了灌州一年多以后，裴仙先逃回来了，被官吏寻迹逮捕，流放到了北庭不再顾忌名誉与礼法，专门蓄积财物，五年达到了五千万娶降胡女为妻，妻子陪嫁有黄金、骏马、牛羊，凭借财富称雄他先收养了几百个门客，从北庭到京城,一路上有很多他的门客，来探听朝廷的事情，朝廷的事他了解的十有七八当时补阙李秦授为武后谋划说“预言说”代替武的人是刘“，姓刘的人中并没有很厉害的，难道是指流放的人吗？如今大臣被流放的有数万人，如果他们叛乱的话，社稷就有危险了”武后也赘同这种说法连夜授予秦授考功员外郎一职让使者分开行动，赐武后亲笔写的诏书，让他们慰问安抚流放之人，实际上是命令杀掉他们裴仙先提前得知了这个消息，用骆驼载着金币，跟从宾客奔往突厥走了没多远，都护派兵追他，与他进行战斗，他被士兵捉住被捆绑着关进监狱恰逢武后揣度流放之人已经诛杀得差不多了，害怕天下讥刺她，于是重新派使者前来安抚，用好言替自己解释说“之前派遣使者去慰问安抚有罪之人，他们却不知道我的意思，擅自诛杀了流放之人，残忍无道，我十分自责如今幸存下来的流放之人全都让他们回去因此裴仙先得以不死中宗复位后，寻求裴炎的后代，授予裴佃先太子詹事丞一职升迁至秦、桂、广三州都督后来受牵连将要被诛杀，依赖宰相张说帮助他，才被兔官（逃过死罪）很久以后又被提拔为范阳节度使、京兆尹因为京城官职冗杂，上奏请求罢免京畿县员外及试官后来又升官为工部尚书八十六岁时，凭借东京留守多次升迁被封为翼城县公，死在了官任上
8、
1.D
2.A
3.
①国民经济的快速增长为会展业的发展提供契机；
①政策法规扶持、引导并规范了会展业的健康发展；
①会展业现有的行业基础，为未来的发展创造条件【解析】
1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会D项，“因此会展品牌塑造意识不强，会展业整体落后于会展强国”错根据材料二，“我国会展业起步晚，并且一直被视为服务经济发展的促进手段”，导致的结果是“我国会展品牌塑造意识不强、国际影响力低”；且我国会展业并非整体严重落后于国际会展强国，只是“我国会展在服务供给质量方面仍然严重落后于国际会展强国”故选Do
2.本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，如本题问的是“对材料的棚关内容的概括和分析，正确的一项，然后再到文中找到选项的内容，进行比对A项，由“其主要由政府主导”可知，并非“主要由政府精心策划、组织”故选Ao
3.本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题归纳内容要点的方法
①找出相关的概括性语句在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的
②分析相关文字的层次,这是为了防止内容要点的遗漏
③提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言进行归纳结合材料一“近年来，随着经济的发展，人们生活水平的提高，会展业也蓬勃发展起来，为国民经济和城市竞争力的提升发挥了很大的促进作用”可概括出“国民经济的快速增长为会展业的发展提供契机”；结合材料二“由商务部等13部门联合制定的《服务贸易发展“十三五”规划》，第一次正式将会展业纳入服务贸易业态范畴在此背景下，各级地方政府纷纷以国家政策为导向，相继出台知识产权保护、精简审批程序等政策法规，从而扶持、引导和规范了会展业的健康发展”可概括出“政策法规扶持、引导并规范了会展业的健康发展”；结合材料二“目前，我国会展业融合发展主要有两种基本形式……”可概括出“会展业现有的行业基础，为未来的发展创造条件”客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一则材料或一则材料的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多则材料，但也往往围绕一个共同大方向考生要会读，就是会读文或图表，会读选项会读文或图表指能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命题点进行细致对照命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案
9、
1.D
2.C
3.B
4.
①采用了由现象到本质，透过现象看本质的论证方式
②综合采用了多种论证方法,如例证法、对比论证和因果论证
③根据读者的认知，论述有详有略
④以点带面，采用了管中窥豹的方法透视宏大话题5,示例:应该坚持我们的人文文化传统
①我们的人文文化传统是一种综合思维方式,体现的是和平与和谐发展的理念
②我们的人文文化传统历史悠久，已经深度嵌入了我们的生活坚持我们的人文文化传统的同时,还应该积极拥抱其他优秀的文化
①宗教精神亲证自然，辩证思维，科学精神具有很强的逻辑思维，都是世界文化的精华，我们的文化应该积极吸纳
②世界正在高度融合,我们的文化本来就具有巨大的包容性,不应该拒绝其他优秀文化【解析】
1.本题考查学生筛选和整合信息的能力首先应迅速浏览，划记关键词；其次在文中找到题干对应的区位，最后做出判断同时，要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、无中生有，强加因果等A项，“古代江南水乡的民俗起了关键的作用”错误，由原文“可在汉语中箸却变成了‘筷这是为什么呢据说这跟古代江南水乡的民俗有关”可知，中国汉字从“箸”到“筷”，是“据说”这跟古代江南水乡的民俗有关，原文只是猜测B项，“悲叹落花之美”错误，由原文“这种美学意义上的死亡，被日本人赞誉为落花之美樱花是日本的国花，隐于叶下，凋零有期，遇有风吹瞬间飘落，这展示了一种生命的价值”可知，日本人对于“落花”是赞誉C项，“类似”错误，中日文化的生死观之间的差异是同一文化圈内部的差异，中西文化差异是两种不同性质的文化之间的差异故选Do
2.本题考查学生理解分析文章内容的能力解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心C项，“日本文化较少关注口彩”的推断错误，于原文无据，原文阐释了“日本人深受无常观的影响，崇尚瞬间美和消亡美”故选Co
3.本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力解答此类题时，阅读一定要细致，明确文章采取了什么论证思路,从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，最后推断概括文章观点B项，通读材料三，可知“三种饮食方式”是结果，背后是文化，即思维方式，后者决定前者故选Bo
4.本题考查学生分析论证特点的能力答题前，首先把握文本的内容；其次，明确文章的论述话题是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证方法等注意常见的论证方法例证法、引证法、对比论证法、因果论证法等
①材料二由汉族用筷的禁忌说到一个民族往往形成有别于其他民族的生产、生活方式，并在此基础上形成属于自己对待死亡的态度和智慧，采用了由现象到本质，透过现象看本质的论证方式
②综合采用了多种论证方法，使用例证法,A.它可以统摄在以“自然”观照为特征的人文范畴内，并且也可以容纳诸多的现代艺术观念B.它可以容纳诸多的现代艺术观念，并且也可以被统摄在以“自然”观照为特征的人文范畴内C.它可以被统摄在以“自然”观照为特征的人文范畴内，并且也可以容纳诸多的现代艺术观念D.它可以容纳诸多的现代艺术观念，并且也可以统摄在以“自然”观照为特征的人文范畴内
2、阅读下面材料，完成下列小题美是什么？从字源学看，根据《说文解字》羊大则美，认为羊长得很肥大就“美”这说明，美与感性存在，满足人的感性需要和享受（好吃）有直接关系另种看法是羊人为美从原始艺术、图腾舞蹈的材料看，人带着羊头跳舞才是“美”字的起源，“美”字与“舞”字与“巫”字，最早是同一个字这说明，“美”与原始的巫术礼仪活动有关，有某种社会含义在内如果把“羊大则美”和“羊人为美”统一起来，就可看出一方面“美”是物质的感性存在，与人的感性需要、享受、感官直接相关；另方面“美”又有社会的意义和内容，与人的群体和理性相连（）在日常生活中，“美”字更多是用来指使你产生审美愉快的事物、对象由于中国传统经常把一切能作为欣赏对象的事物都叫“美”，使“美”这个词泛化了它并不能完全等于英文的“beauty，而经常可以等同于一切肯定性的审美对象就是说，把凡是能够使人得到审美愉快的欣赏对象就都叫“美”
1.下列句中标点使用有误的一项是（）A.这说明，美与感性存在，满足人的感性需要和享受（好吃）有直接关系B.就是说，把凡是能够使人得到审美愉快的欣赏对象就都叫“美”C.一方面“美”是物质的感性存在，与人的感性需要、享受、感官直接相关；另方面“美”又有社会的意义和内容,与人的群体和理性相连D.在日常生活中，“美”字更多是用来指使你产生审美愉快的事物、对象
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.由于中国传统经常把一切能作为欣赏对象的事物都叫“美”，使“美”这个词同化了B.中国传统把一切能作为欣赏对象的事物经常都叫“美”，使“美”这个词泛化了C.由于中国传统经常把一切能作为欣赏对象的事物都叫“美”，“美”这个词被泛化了D.中国传统经常把一切能作为欣赏对象的事物都叫“美”，使“美”这个词同化了
3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.这两种对“美”字来源的解释有个共同趋向，都说明美的存在，离不开人的存在B.说明美的存在，离不开人的存在，从两种对“美”字来源的解释就可以看出C.这两种对“美”字来源的解释有个共同趋向，都说明人的存在，离不开美的存在D.说明人的存在，离不开美的存在，从两种对“美”字来源的解释就可以看出
3、阅读下面的文字，完成下列小题举例说明中国汉族用筷的禁忌，以及日本新生婴儿出生后百天举行的仪式、“初食筷”等；并使用因果论证法，论证“在中国产生了用筷时这两大禁忌”的原因；运用对比论证法，通过中国和日本民俗文化中用筷礼仪的对比分析，得出筷子承载着深厚的民族文化的结论
③根据读者的认知，论述有详有略，比如，讲述汉族用筷禁忌时，比较详细；相对而言，在陈述日本崇尚的“瞬间美和消亡美”时，比较简单
④文章由一双小小的筷子，说到筷子背后的民族文化，说到东亚文化圈中中日文化的差异，特别是生死观的差异，以点带面，采用了管中窥豹的方法透视宏大话题
5.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己见解的能力本题具有一定的开放性，但是作答时，一定要依据文本内容和作者在文中的观点提出自己的见解，不要脱离文章观点作答首先，应该坚持我们的人文文化传统
①以筷子为例，筷子文化体现的是“综合思维，兼顾天时、地利、人和，提倡中庸之道，重视人际关系，重视群体，德治和价值理性突出”“中国文化的筷子代表了一种综合思维方式，它所产生的是发达的人文精神”另外，正如蔡元培所说的“中国人是热爱和平的”，我们的人文文化传统体现的是和平与和谐发展的理念
②无论是材料一所说的将“箸”改称“筷”的民俗文化，还是材料二讲述的汉族用筷的禁忌之说，这些都反映了我们的人文文化传统历史悠久，已经深度嵌入了我们的生活其次，坚持我们的人文文化传统的同时，还应该积极拥抱其他优秀的文化
①依据材料三最后一段“用手指代表的是印度文化和阿拉伯国家的伊斯兰文化，亲证自然，创造出来的是辩证思维，结果宗教精神特别发达；用刀叉吃饭的西方人，使用的是分析的逻辑的思维方式，这种思维方式产生的结果是分割自然，因此自然科学、科学精神特别发达”，可知宗教精神亲证自然，辩证思维，科学精神具有很强的逻辑思维，都是世界文化的精华，我们的文化应该积极吸纳
②世界正在高度融合，我们的文化本来就具有巨大的包容性，不应该拒绝其他优秀文化，正如文章结尾所说“今天我们应该把三大文化融为一体，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它有机地统一起来”
10、
1.C
2.C
3.B
4.
①先前十分想念爱卿，所以来不及穿戴朝服见你，爱卿不要认为我傲慢
②提拔人才，这是宰相的职责您盛大的恩惠中，唯独缺少这一点罢了！【解析】
1.此题考查考生文言断句的能力解答此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项划线句子的大意是王曾天性端庄仁厚，相貌俊秀在朝廷上，言谈举止有一定之常规，平日里则不苟言笑，令人都不敢拿个人私事来求他“曾资质端厚”，译为“王曾天性端庄仁厚”完整的主谓宾，所以在其后必然断开，而在“曾资质端”处断开，必然错误，据此排除B选项和D选项“进止皆有常处”，译为“言谈举止有一定之常规”，是独立的句子，因此在其前后都应断开“常处”指固定不变的处世之道，中间不应断开，故排除A选项“在朝廷”，译为“在朝廷上”，做状语，所以其前后都应断开根据以上分析，C选项正确故选Co
2.本题考查理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答C项，“榷利”只指官府的专卖行为，“可以指私人经营某一物资以牟利”错误故选Co
3.本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误本题要求选出“下列对原文的理解和分析，不正确的一项是B项，“王曾也对曹利用的专横跋扈常感无奈”表述不当，原文中王曾说“臣故常以理折之”，意思是他曾经以理驳斥回击他，并非感到无奈故选Bo
4.本题考查学生文言文翻译能力文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实
①向先前；甚很，十分；朝服穿上朝服，名词做动词；慢傲慢译文先前十分想念爱卿，所以来不及穿戴朝服见你，爱卿不要认为我傲慢
②明扬提拔；士类人才；独唯独；耳罢了译文提拔人才，这是宰相的职责您盛大的恩惠中，唯独缺少这一点罢了！文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”参考译文王曾，字孝先，青州益都人少年丧父，从师于本地学者张震，善写文章词赋宋代咸平年间，以单人身份参加会试和殿试，都考了第一大臣杨亿看了他的文赋，慨叹道“这真是王佐之材啊！”宰相寇准认为他是奇才，特地在政事堂考验他的才华，授予他秘书省著作郎、直史馆、三司户部判官的职务皇帝曾经有一次晚上在承明殿处理政务，召见他并跟他对谈很长时间，王曾回到寓所后，皇帝派太监传达口谕跟他说“因为早些时候十分想念爱卿，所以来不及穿戴朝服见你，爱卿不要以为我是傲慢了”他受到朝廷的尊重竟然到了这样的程度（后来）他外任应天府知府天禧年间，民间传言说有个形状像帽子的妖怪夜里袭扰百姓，从京师往南的地方,百姓都很惊慌王曾命令夜里打开城门（以安民心），（发现）那些胆敢散布谣言的人立即逮捕，最终也没有发现什么妖怪天圣四年夏天，天降大雨有人传言说汴河决口，洪水很快就要到京师了，京城的人很惊恐，想往东逃难皇帝问王曾怎么力、，王曾说“汴河决口，却没有奏书报上来（看来这）只是民间的传言罢了，不值得忧虑”不久证明果然是这样陕西转运使设立管理食醋的部门，通过食醋专卖来谋利，而且请求在全国推行这个办法，王请示朝廷取消了这种做法大臣曹利用嫉妒王曾地位在自己之上，曾经流露出不满情绪等到曹利用因事犯法，太后很生气，王曾却为他开脱太后说“爱卿曾经说过曹利用专横跋扈，现在为何却替他开脱？”王曾说“曹利用向来依仗朝廷恩宠（而专横跋扈），所以我曾经以理驳斥回击他现在加给他很大的罪名，我就不理解了”太后的怒气这才稍稍缓解，最后从轻发落曹利用（后来）以彰信军节度使的身份又一次掌管天雄军，契丹使者经过此地，（总是）先约束自己的车马随从才敢过境,没有敢喧哗闹事的当地百姓对他的施政很满意，为他画像而并为他立生祠供奉他王曾提拔或贬退官吏，都不让人知道是他的原因范仲淹曾经质问他说“宣传提拔人才，这是宰相的职责您的高尚品德中，唯独缺少这一项啊！“王曾回答“作为执政的人，对人有恩德的事，想加到自己身上；那些得罪人的事让它给谁呢？”范仲淹对这番话深感佩服王曾天性端庄仁厚，相貌俊秀在朝廷上，言谈举止有一定之常规，平日里则不苟言笑，令人都不敢拿个人私事来求他年轻时与杨亿都在皇帝侍从之列，杨亿喜欢开玩笑，同僚和朋友没有不被他玩笑戏谑的等到与王曾交谈时,却说“我不敢跟他开玩笑啊！”王曾平生生活十分简朴，有个老朋友的孩子叫孙京的来辞别，王曾留下他吃饭，饭后，用盒子送给他几卷信纸孙京打开一看，都是别人写信后裁剪下来的纸边
11、
1.节约粮食（或“重谷裕食”）
2.
（1）穷人甘犯禁网，促使富人私造烧酒、官吏作奸犯科
（2）造成更大的粮食浪费
3.先禁民饮
4.A
5.方苞、尹博陵认为应该严禁烧酒，孙合河认为烧酒断不可禁，本文作者认为对待烧酒应该“因任自然，去其太甚”【解析】
1.本题主要考查理解文本内容及筛选并整合文中信息的能力解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“禁止烧酒的原本意图是”，立足文本内容，筛选出相关内容，然后分析概括结合“其始因边疆士卒借以御寒，北五省烧造尤甚，靡费五谷，历奉明禁，本重谷裕食之美意”分析可知，烧酒则是兴起于现代，开始是边疆士兵喝了用来御寒的，北面五个省份的烧酒制造最为多，很费五谷，向来都是明令禁止禁止烧酒的原本意图是节约粮食
2.本题主要考查理解文本内容及筛选并整合文中信息的能力解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“作者认为严禁烧酒会带来以下后果”，立足文本内容，筛选出相关内容，然后分析概括结合“窃恐小民无知，好饮者比户皆然，售买极易，逐末之徒，趋利忘害，甘犯禁网，将愈启富民之私造，而滋吏胥之为奸，而终不能绝也”分析可知，我私下里只怕小民无知，好饮的人又家家都有，买和卖都很容易追逐利益的家伙，趋利忘害，宁愿冒险犯法，这就更会让富裕的人私自造酒，而使吏胥从中做坏事，到最后还是禁不了酒主要从穷人、富人、官吏等方面分析概括
3.本题主要考查归纳内容要点，概括中心意思的能力解答此类试题，需要审清题干要求，如本题”文章认为，要想禁止烧酒必须具备一个前提，这个前提是……”，结合文本内容“然则欲禁烧酒，必先禁民饮乃可行，能乎否乎”分析，那么，要禁烧酒，必须先禁止民众饮酒才可行，可能还是不可能这个前提是先禁民饮
4.本题考查概括和分析文章内容的能力此类试题解答时，抓住题干，读全读准对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点B项，“是否应该严禁，历来都存在争议”错误结合“愚谓事有理所不可行而情不能已、法所必当禁而势不能除者,此类是也”分析可知，事情有道理不应实行但情不得已、法律上必须禁止但因为形势不能被废除的，和这件事情类似C项，“黄酒没有同时被禁止”错误结合“然则欲禁烧酒，必先禁民饮乃可行”分析，“不可行的原因”概括不全D项，“前人对私盐的禁止措施是成功的”错误结合文本最后一节内容分析，“前人对私盐的禁止措施是成功的”于文无据故选Ao
5.本题主要考查归纳内容要点，概括中心意思的能力解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答重点关注各段的段首和段尾句，分条作答结合“方望溪奏请严禁烧酒一疏，尹博陵叹为一代名言”分析，方苞、尹博陵认为应该严禁烧酒；结合“孙合河相国力驳其议，并陈烧酒之益，断不可禁”分析，孙合河认为烧酒断不可禁；结合“愚谓事有理所不可行而情不能已、法所必当禁而势不能除者，此类是也”分析，本文作者认为对待烧酒应该“因任自然，去其太甚”在整体把握的情况下，在准确理解词义、句意的基础上，梳理句与句之间的内在联系，依据情理辨清主要信息、次要信息，从而明确文章的内容要点和主旨不仅要对原文的基本内容进行归纳概括，还要对文章的内容作较深层次的剖析这就要求我们能全面准确地把握文章内容，并对文章的所述事件或所说道理进行分析与判断，进而归纳和概括也就是说，不仅要能概括某个事件的发生、发展和所导致的结果或某个（几个）人物的所作所为，还要能揭示出这个事件的意义，或者某个人物的思想性格，或者某种现象的本质，或者某种观点等参考译文方望溪上奏请求严禁烧酒的奏疏，尹博陵将之赞为一代名言孙合河相国竭力反驳方苞的议论，并陈述烧酒的好处，万万不可禁止在下愚昧地认为事情有道理不应实行但情不得已、法律上必须禁止但因为形势不能被废除的,和这件事情类似酒这种东西，有好处也有坏处，自古就是这样的烧酒则是兴起于现代，开始是边疆士兵喝了用来御寒的，北面五个省份的烧酒制造最为多，很费五谷，向来都是明令禁止望溪想完全予以严禁，不让民间再烧出涓滴烧酒我私下里只怕小民无知，好饮的人又家家都有，买和卖都很容易追逐利益的家伙，趋利忘害，宁愿冒险犯法，这就更会让富裕的人私自造酒，而使吏胥从中做坏事，到最后还是禁不了酒即使对犯法者严刑峻法，对他的乡邻实行连坐，但每天饮酒的普通人，不会因此都戒酒，而势必都去喝黄酒喝黄酒的量上一定会十倍于烧酒每天花十文钱喝酒的，将会花一百文都不止，对百姓的日用和生计都大有损害而且喝黄酒的人逐日增加，黄酒的价格也会上涨，造酒的人更多，耗费的粮食也会十数倍于高粱、柿子和枣子，它耗费的五谷也会更甚于烧酒那么，要禁烧酒，必须先禁止民众饮酒才可行，可能还是不可能？俗话说兴办一件有利的事情，一定会产生不利的一面我要说，消除一件不好的，必然会增加几件不好的事形势积重难返，只能顺其自然，去除太过分的地方而已像其他的私盐、私参，禁起来何尝不严，但终究不能阻止，更何况日用常备的酒呢？唉！治国治民的道理，本来就难以和
一、二个书生来讲以前韦处厚议论盐法以人不能做到的事来强迫他做，这件事肯定不能成功；以人必定会违犯的规定来禁止他，这种法必定不能施行望溪大概还不知道这个道理吧
12、做自己的偶像20世纪60年代的标志偶像是雷锋、焦裕禄、革命先烈；20世纪80年代的标志偶像从单一走向多元；到了，互联网飞速发展，谁都有可能成为偶像，而这个时代属于我们做做自己的偶像梦？为什么不呢？我们有幸生活在互联网时代，社会给每个人提供了无比广阔的舞台，普通人可以有更多的机遇展现自己的才华，实现人生的价值只要个体对社会做出自己的贡献，不论什么领域，他都可以成为闪闪发光的明星网红经济让一些人一夜成名，知识付费发展得蓬蓬勃勃，科技、军事、文化等各个领域快速崛起，涌现出了无数的偶像级大咖，他们争奇斗艳、各领风骚，在自己的领域熠熠生辉成为偶像，万人欣赏，我们可以！但首先我们要努力成为自己的偶像,为自己骄傲！做做自己的偶像梦？为什么不呢？互联网时代，每个人都可以凭借自己的努力成为偶像易中天，作为“学术超男”，在《百家讲坛》的舞台上，谈论历史，挥洒自如，体现了学者的人文积淀和其社会价值，令人崇拜；外卖小哥争分夺秒背诵诗词，自觉传承中华民族优秀传统文化，惊艳亮相《中国诗词大会》，为万众瞩目；保安小伙不畏困难，考研三次，逆袭成中山大学副教授，实现人生的理想他们都是这个时代闪闪发光的小行星，用自己的方式实现人生的华丽逆袭，让我们钦佩！钦佩之余，我们发现，成为偶像不是梦，只要你肯去努力，青蛙也可变王子互联网时代，人生有无限可能，我们要敢做自己的偶像梦，才能勇攀高峰，所向披靡，实现自己的偶像人生歌德说“每个人都应该走自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受旧时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑”这就要求我们要敢于坚持自己的理想与追求，拿出“自信人生二百年，会当水击三千里”的魄力，才能冲上九天揽明月；同时还要敢闯敢干，不畏首畏尾、亦步亦趋，才能抓住机遇，闯出一片新天地，做出一番新成就，达到“会当凌绝顶，一览众山小”的境界时代的发展日新月异，追梦的脚步不肯停歇为了做最好的自己，我们必须今天便行动起来，做一个只争朝夕的追梦人，创造属于自己的辉煌成为自己的偶像，为自己骄傲！成为别人的偶像，赢得万人欣赏互联网时代，谁都有可能成为偶像，做做自己的偶像梦？为什么不呢？做自己的偶像，我们可以！【解析】试题分析本题主要考查写作的能力这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意本作文题目由两个部分组成，提示语和要求作文试题采用全国卷ni的多则材料作文形式，要求考生围绕材料内容及含意立意并构思成文作文强调考生对材料的整体把握，引导考生关注社会发展，树立健康向上的价值观三则材料的共同话题是偶像标准，通过不同时代偶像标准的变化，引导考生思考:偶像取得成功的原因，我们能从偶像身上学到什么以及他们对社会的引领作用等分析不同时代的偶像标准，思考偶像标准与时代的关系、偶像与自我的关系、自我与时代的关系，着眼当代青年人的理想与作为，需要建立起三则材料的有机联系，不能割裂开来，只选取其中一则材料片面立意此题考查考生的理性思维能力立意提示三则材料共同指向偶像标准，意在启发考生思考不同时代不同的偶像标准，进而思考偶像崇拜与自我发展、与时代发展的关系，树立正确的价值观，强化自身的社会责任感和使命感从材料一看，时代的偶像标准是道德模范；从材料二看，时代偶像标准走向多元化，有科学家、体育健儿和港台明星；从材料三看，时代飞速发展，偶像更多地出现，谁都有可能成为偶像，这是当下社会高度发展带来的社会红利三则材料有历史的，也有现实的，我们要把着眼点更加地放在当今的时代，写出有现实意义的、更有针对性的文章考生既可以阐述时代变迁和偶像标准变化的关系，也可以挖掘偶像身上的精神财富，还可以分析偶像崇拜给自己带来的正面影响及社会意义对于三则材料的处理也耍有所侧重，不必平均用力，要紧紧围绕自己提炼出的主题来写总之，考生要综合把握材料，不能只选取一则材料的局部立意，要分析三则材料之后，找准一个角度，提炼一个主题，深入思考，完成写作任务只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可立意角度要跳出材料，给人眼前一亮、耳目一新之感注意题干的要求，具体写作时，还应避免抽象的描写，大而无边的空泛议论材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意特别要抓住关键句进行分析本材料阅读理解起来比较简答，有明确具体的写作指向材料作文的审题很重要第一步，读懂材料，抓住主旨首先要注意材料的特点单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度材料作文的写作
1.写议论文
（1）选择某一角度，从材料中概括出写作的论题或论点
（2）作文中最好出现材料
（3）提供的材料可以作为写作中的论据
（4）对材料要进行概述；不能照抄材料
2.写记叙文
（1）从材料中概括出写作的中心
（2）围绕中心，拟定文章的标题
（3）紧扣中心或题目写作，防止跑题或偏离中心
（4）文章文章的开头、中间、结尾要扣题目（中心），点题目（中心）
（5）文章中一般不需要出现材料本题即此审题，写作即可2月28日，话题“浙江10万只鸭子出征巴基斯坦灭蝗”冲上热搜，关注度堪比新冠肺炎然而，网友们的心情也跟随这10万只鸭子，经历了由慷慨豪迈、莫名魔幻到大失所望，正所谓o事实上，人们只要稍微动用逻辑就不难发现其中的问题同样是面临灾难，同样是提出解决办法，却在科学论证的过程上打了个折扣/在对杜蒙性和真实性的解释上禁不住推敲*\^\Z\ZXZ\Z\Z\/\Z\Z\/XZ\Z\/\ZSZSZXZXZSZ\1/\Z\1ZXZXZSZXZXZ\ZXZSZ\ZW*Z\Z\ZS/\ZXZSZ*的确，在灾难面前，（）o如今看到鸭子也能“远征”，去保护巴基斯坦兄弟，这样的勇气怎能不让人心中的以利用，继而出现的现象“鸭子出征”，或许还留下的思考足够让舆论理性地消化一阵子自豪这10万只鸭子，不仅可爱，还让人感到钦佩然而，人们这一比较常见的感动心理，却容易被虚假新闻予
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.出神入化油然而生漏洞百出余波未平B.出神入化喷薄而出以讹传讹余音袅袅C.一波三折喷薄而出漏洞百出余音袅袅D.一波三折油然而生以讹传讹余波未平
2.文中画波浪线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是A.这一条消息却在科学论证的过程上打了个折扣，在对科学性和真实性的解释上禁不住推敲B.这一条消息却在科学论证的过程上打了个折扣，在对科学性和真实性的解释上经不起推敲C.这一条消息却在对科学性和真实性的解释上经不起推敲，在科学论证的过程上打了个折扣D.却在对真实性和科学性的解释上经不起推敲，在科学论证的过程上打了个折扣
3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.人们总是容易被各种情绪影响，对未知的风险心生恐慌，对勇敢的行为心潮澎湃B.人们总是容易被各种情绪影响，对勇敢的行为心潮澎湃，对未知的风险心生恐慌C.各种情绪总是容易影响人们，对勇敢的行为心潮澎湃，对未知的风险心生恐慌D.各种情绪总是容易影响人们，对未知的风险心生恐慌，对勇敢的行为心潮澎湃
4、依次填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一组是（）诗词对中国人来说是植入文化基因并潜移默化到日常生活中的，O,O O,O
①文化中国未必高居于庙堂之上，却经常安住于江湖之远
②在此形势下，把诗词做成一档很有参与感的节目，让很多喜欢诗词却不经意远离诗词的人们有机会重新接近诗词
③然而这个时代的诱惑实在太多了，诗词正离年轻人的生活越来越远
④至今在很多中国人的居家生活中，以诗词为心，以对联与书法为用
⑤很多诗词语言和意象的美感，中国人可以“秒懂”，外国人可能就云里雾里
⑥可以称得上是一种功德A.
③②①⑥⑤④B.
③⑥②⑤④①C.
⑤④①③②⑥D.
⑤①④②⑥③
5、
（二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题题醉中所作草书卷后（节选）陆游胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥噪酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾端溪石池浓作墨，烛光相射飞纵横须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.这首诗写诗人观看自己已完成的一幅草书作品，并回顾它的创作过程B.诗人驰骋疆场杀敌报国的志向无法实现，借书法创作来抒发心中郁闷C.诗人把书法创作中的自己想象成战场上的战士，气吞山河，势不可挡D.诗人豪情勃发，他在砚台中磨出的浓黑墨汁，也映射着烛光纵横飞溅
2.诗中前后两次出现“酒”，各有什么作用？请结合诗句简要分析
6、补写出下列名篇名句的空缺部分（只选3小题）
（1）瞻之在前，忽焉在后,，约我以礼，欲罢不能（《论语》）
（2）,；人死，则日“非我也，岁也（《寡人之于国也》）
（3）使天下之人，o独夫之心，o（杜牧《阿房宫赋》）
（4）哀吾生之须臾，o挟飞仙以遨游，o（苏轼《赤壁赋》）
（5）在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝,o（《长恨歌》）
7、阅读下面的文言文，完成下面小题裴佃先，宰相炎
①之从子佃先未冠推荫为太仆丞后炎被劾或勉其逊辞炎日宰相下狱理不可全卒不折节炎死，坐流岭南仙先性直，惜伯父无罪被害，上章求面陈得失，武后召见，盛气待之，日:“炎谋反，法当诛，尚何道？,他先对日“陛下唐家妇，身荷先帝顾命，今虽临朝，当责任大臣，须东宫年就德成，复子明辟，奈何遽王诸武、斥宗室？炎为唐忠臣，而戮逮子孙，海内愤怨臣愚谓陛下宜还太子东宫，罢诸武权不然，豪桀乘时而动，不可不惧！”后怒，命曳出，杖之朝堂，长流溪州岁余，逃归，为吏迹捕，流北庭无复名检，专居贿，五年至数千万娶降胡女为妻，妻有黄金、骏马、牛羊，以财自雄养客数百人，自北庭属京师，多其客，候朝廷事，闻知十常七八时补阙李秦授为武后谋日“谶言，代武者刘，刘元强姓，殆流入乎？今大臣流放者数万，若其判乱，社稷忧也”后谓然，夜拜秦授考功员外郎分走使者，赐墨诏，慰安流入，实命杀之他先前知，以橐驼载金币，从宾客奔突厥行未远，都护遣兵追之，与格斗，为所执械系狱，以状闻会武后度流入已诛，畏天下姗靖，更遣使者安抚十道，以好言自解释日“前使使慰安有罪，而不晓朕意，擅诛杀，残忍不道，朕甚自咎今流入存者一切纵还”繇是佃先得不死中宗复位，求炎后，授佃先太子詹事丞迁秦、桂、广三州都督坐累且诛，赖宰相张说右之，免官久乃擢范阳节度使、京兆尹以京师官冗，奏罢畿县员外及试官进工部尚书年八十六，以东京留守累封翼城县公，卒官下（节选自《新唐书・裴佃先传》，有删改）（注）
①裴炎，睿宗时丞相，武则天揽权，他进行谏阻，要求武则天还政天子，因其是“受遗老臣，倔强难制”，最终被诬以谋反罪杀害
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.他先未冠/推荫为太仆丞/后炎被劾/或勉其逊/辞炎日/宰相下狱/理不可/全卒不折节/B.他先未冠/推荫/为太仆丞/后炎被劾/或勉其逊辞/炎日/宰相下狱/理不可/全卒不折节/C.他先未冠/推荫为太仆丞/后炎被劾/或勉其逊辞/炎日/宰相下狱/理不可全/卒不折节/D.他先未冠/推荫/为太仆丞/后炎被劾/或勉其逊/辞炎日/宰相下狱/理不可全/卒不折节/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.流即古代的流刑，指把罪犯押解到边远地方服劳役或戍守，永远不得离开该地区的刑罚B.“顾命”取临终遗命之意，后称帝王临终前的遗诏为顾命，接受的大臣被称为顾命大臣C.“社稷”本是土神、谷神总称，古时君主为祈求国泰民安每年都要祭祀社稷，后代指国家D.都护，唐代边疆设有防卫边境与统治周边民族的都护府，长官称都护，文中指北庭都护
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.裴他先遭遇挫折，展现耿直性格他因恩荫入仕，但受到伯父牵连，被流放岭南；他痛惜伯父无罪被害，面见武后,指出其错误做法，激怒了武后B.裴仙先审时度势，看淡名誉礼法因从流放地逃回故乡，他被流放北庭，开始做生意，他经营有方，积累了很多财产；娶了胡人为妻，增加了财富C.裴仙先面对危机，敢于奋起反抗武后决定用计策杀掉流放人员，他事先得到消息，准备逃往突厥，都护派兵追赶,双方展开激烈战斗，最后被抓D.裴仙先大难不死，之后入朝为官他被捕后，恰逢武后因诛杀流放罪人的事自责，得以不死；中宗继位，他入朝为官，曾多次担任要职，结局圆满
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
①炎死，坐流岭南仙先性直，惜伯父无罪被害，上章求面陈得失
②养客数百人，自北庭属京师，多其客，候朝廷事，闻知十常七八
8、阅读下面的文字，完成下面小题材料一会展业通过举办各种形式的会议、展览等产生直接或间接的经济效益近年来，随着经济的发展，人们生活水平的提高，会展业也蓬勃发展起来，为国民经济和城市竞争力的提升发挥了很大的促进作用由于会展业的发展能够为城市的其它一些相关联的产业产生更多的影响，其对于城市经济的发展是十分重要的很多城市会因为会展行业的影响而推动其它产业的发展，像北京、上海这些大城市，由于会展经济的发展而吸引了来自全世界的大量游客以及一些经济机构（摘编自何建东《会展经济对城市竞争力提升的价值探讨》《科技经济导刊》）材料二由商务部等13部门联合制定的《服务贸易发展“十三五”规划》，第一次正式将会展业纳入服务贸易业态范畴在此背景下，各级地方政府纷纷以国家政策为导向，相继出台知识产权保护、精简审批程序等政策法规，从而扶持、引导和规范了会展业的健康发展，会展产业融合成为我国会展业创新发展的新模式，目前，我国会展业融合发展主要有两种基本形式，即内部融合和外部融合所谓内部融合，就是会展业通过服务、技术、业务等方式突破单一产业发展方式，实现会展业与其它第三产业的融合发展，如会展旅游、文创会展等；而会展业与第一产业、第二产业融合发展，如农业会展、工会展；则为外部融合我国会展业起步晚，并且一直被视为服务经济发展的促进手段，这导致了我国会展品牌塑造意识不强、国际影响力低尽管2017年我国会展业室内展览面积已跃居世界第二位，但我国会展在服务供给质量方面仍然严重落后于会展强国在推动会展强国建设中，会展品牌建设尤为重要首先要培育会展国家品牌一般来说，大型会展活动和国际性政治经济会议影响力最大，其主要由政府主导，最终对外展现国家综合实力，如北京奥运会、G20杭州峰会、中国一东盟博览会等，其次要培育会展企业品牌在会展企业品牌方面，要鼓励其专业化、品牌化、国际化发展另外，要培育会展城市品牌会展城市应立足发展实际，依据城市产业、人文、自然等特色资源因地制宜地进行有机整合，使之形成独具特色的会展品牌（摘编自姚陈敏等《新时代下我国会展业发展的新机遇〉，《商业经济研究》）材料三；在信息快速迭代的时代，会展业需要掌握精准的品牌营销技巧来加深大众印象，但追本溯源，首先需要酿“一壶好酒”换言之，就是把好产品这一关关于品牌营销，我们常常看到的概念有“营销为王”“流量为王”等，但无论营销方式多么出其不意，归根结底，若没有过硬的产品作为支撑，短暂的流量涌入也只是刹那的狂欢，而无法带来细水长流的价值会展要以产品为核心打追品牌，需以产业为核心进行产品延伸越来越多的会展活动不再是单一的展会形式或会议形式，主办方围绕产业主题将会展活动不断向外延伸除了核心的展会项目，很多会展主办方都围绕产业、展商以及观众，精心设计了更多衍生场景如做深做精垂直领域，在展览会的基础上打造顶级产业论坛；免费提供场地，为品牌展商设计盛大的品牌推广项目，促进主办方与展商的密切合作交（摘编自《青岛日报》2019年8月27日）
1.下列对“会展业”相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.会展业是近年来随着经济的发展和人们生活水平的提高而发展起来的，有利于经济发展的服务贸易业态B.会展业之所以对城市经济的发展十分重要，是因为会展业能以多种形式促进城市其它一些相关联产业的发展C.会展产业融合是我国会展业创新发展的新模式，内部融合指会展业与其它第三产业的融合，需突破单一产业发展方式D.我国会展业起步晚，一直被视为服务经济发展的手段，因此会展品牌塑造意识不强，会展业整体落后于会展强国
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.北京奥运会、G20杭州峰会、中国一东盟博览会是为了对外展现中国综合实力，主要由政府精心策划、组织的会展国家品牌B.培育会展城市品牌需要立足城市实际，将城市多方面特色资源有机地整合，并使之形成与其它会展城市不同的会展品牌C.会展业在发展过程中，如果片面强调“营销为王”，运用出其不意的营销方式，而没有质量过硬的产品，将无法长远发展D.很多会展主办方以产品为核心，精心设计衍生场景，避免会展形式单一，将会展活动不断向外延伸，有利于更好地打造品牌
3.中国会展业有哪些方面的发展机遇，请结合材料简要概括
9、阅读下面的文字，完成下面小题材料一1924年，蔡元培先生在法国邀请巴黎大学的教授欧乐吃中餐欧乐看到桌子上摆放着中国的餐具，就对蔡元培说“你们中国人用筷子而不用刀叉，不大方便吧？”蔡先生则笑着回答“其实三千多年前，我们的祖先也是用刀叉的但后来觉得刀啊叉啊的都可以当作杀人的武器，吃饭用不够文雅你知道我们中国人是热爱和平的嘛，所以从商朝开始，就用箸，也就是筷子夹菜了”蔡元培将小小的一双筷子与和平事业挂钩，这样的论断很独到筷子原先叫作“箸”上面是竹字头，因为筷子大多是用竹子、木头做的；下面的者字，表读音直到今天，日语中的筷子仍然写作“箸”，可在汉语中“箸”却变成了“筷”这是为什么呢据说这跟古代江南水乡的民俗有关“箸”和单人旁的“住”同音，而单人旁的“住”有停止的意思水乡的渔民最怕的就是船停滞不前，听到“住”字就紧张，连夹菜的“箸”也一并讨厌起来再说了，“箸”与“蛀虫”的“蛀”也是同音，船要是被虫蛀，就会漏水，十分危险为了图个吉利，干脆将箸”改称“筷子”，“筷”与“快速”的“快”同音，渔民们都希望船能跑得快些（摘编自李晓愚《从“箸”到“筷”》）材料二汉族用筷禁忌很多，大致说来与死亡相关的有两个一为三长两短，指的是在多人共同用餐时，使用了长短不齐的筷子这种做法代表死亡，是不吉利的因为过去中国人死后装进棺材，棺材由前后两块短木板和两旁加底部三块长木板组成，正好是三长两短二为当众上香，指的是盛饭时为了方便省事，把一副筷子插在饭中，这被视同给死人上香中国自古有以食品祭祖的风俗，祭祖时，考虑到死人灵魂出壳，用筷不便，所以在祭品的碗盆上面竖插筷子一个民族往往形成有别于其他民族的生产、生活方式，并在此基础上形成属于自己对待死亡的态度和智慧在中国的原始宗教中，中国人关于死亡的思考总是与自然或自然现象相联系虽然生和死都是自然现象，是无法抗拒的自然规律但由于死亡的神秘性、不可逆性、不可知性及宗教理论对死后世界的恐怖渲染，使人们总是对死亡充满了一种本能的恐惧，以致在生活中忌讳让人联想到死及与死亡相关联的事物，于是在中国产生了用筷时这两大禁忌而日本人深受无常观的影响，崇尚瞬间美和消亡美樱花和武士道就是日本传统文化的两大象征一般来说，人们总是在逃避着死亡，而武士道却要直面死亡，思考怎样去死，去实现死亡瞬间散发的美学价值这种美学意义上的死亡，被日本人赘誉为落花之美樱花是日本的国花，隐于叶下，凋零有期，遇有风吹瞬间飘落，这展示了一种生命的价值如此从美学意义上理解死亡的日本人视筷子为生命之杖在日本新生婴儿出生后百天时，要举行一项仪式，摆上可爱的小碗和一双用白木做的小筷子等，并向神灵供奉红豆饭及一条完整的鲤鱼，祝愿孩子健康成长，一生丰衣足食而且还要到神社去参拜，这时神社会送给参拜者一双“初食筷”，寓含孩子一生会倍受神灵的保佑之意而在日本人的葬礼中，不可或缺的一个环节是由死者的子女用绑着脱脂棉的筷子沾水，去擦死者的双唇，意思是让死者享用人间最后一滴水可以说，筷子伴随了日本人的生与死可见，筷子虽小，却承载着深厚的民族文化通过民俗文化中用筷礼仪的对比分析，可以深入了解同为东亚文化圈中的中日文化的差异，特别是生死观的差异（摘编自王松华《从筷子使用礼仪看中日文化差异》）材料三中国人使用的两根筷子，长度相同，上方下圆，一阴一阳，使用时一静一动，相互配合筷子文化体现的是综合思维，兼顾天时、地利、人和，提倡中庸之道，重视人际关系，重视群体，德治和价值理性突出印度人、阿拉伯人都喜欢通过自身来亲证自然，这与中国有显著的区别他们亲证自然与其饮食方式有关，他们吃饭用手抓，不管是什么样的饭，都要用一个大盘子各样都盛一点，然后用手指抓到嘴里吃西方人在16世纪以后吃东西多用刀叉，在这以前大概也是用手抓几乎在用刀叉吃饭的同时，西方形成了工业革命的高潮我们通过刀叉，可以非常形象地看到西方人思维方式形成的过程拿过一块肉来用刀子把它切开，切割的过程就与思维方式有关系从16世纪以后，西方人把古希腊哲学家的逻辑思维开掘出来，加以发展，形成了非常发达的分析思维可见，中国文化的筷子代表了一种综合思维方式，它所产生的是发达的人文精神；用手指代表的是印度文化和阿拉伯国家的伊斯兰文化，亲证自然，创造出来的是辩证思维，结果宗教精神特别发达；用刀叉吃饭的西方人，使用的是分析的逻辑的思维方式，这种思维方式产生的结果是分割自然，因此自然科学、科学精神特别发达今天我们应该把三大文化融为一体，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它有机地统一起来（摘编自蔡德贵《筷子、手指和刀叉:三种饮食方式背后的文化》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.中国汉字从“箸”到“筷”，古代江南水乡的民俗起了关键的作用，这直接反映了语言的变化具有自下而上的规律B.日本民族具有悲叹落花之美的文化传统，日本文化深受生命无常的影响，樱花成为日本的国花,根本原因也是如此C.材料二所说的汉族用筷禁忌与日本人对筷子的感情，体现了中日文化中生死观的差异，与材料一展现的中西文化差异类似D.材料三可以从宏观上解释材料一与材料二中的文化现象，也可以从理论高度解答欧乐教授对于中国人不使用刀叉的疑问
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A.蔡元培解读筷子和刀叉的论断之所以很独到，是因为他从中解读出了中华文化爱好和平的内涵，同时暗示西方文化不文雅B.汉族中三长两短与当众上香的用筷禁忌,反映出来的是人们对于死亡的恐惧，具有迷信色彩，会随着科学知识的普及而消亡C.日语中的筷子仍然写作“箸”，反映了崇尚瞬间美和消亡美的日本文化较少关注口彩，而能直面死亡，渴望实现死亡的美学价值D.中国人祭祖时在祭品的碗盆上面竖插筷子，与日本人在葬礼中用筷子沾水擦拭死者双唇，同样体现了对死者的尊重和纪念
3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是A.“一个人的思维方式决定了他的行为方式”B.“一个人的思维方式决定了他的精神品质”C.“一个人的行为方式决定了他的思维方式”D.“一个人的精神品质决定了他的思维方式”
4.材料二在论证上有哪些特点请简要说明
5.应该坚持我们的人文文化传统，还是应该积极拥抱其他文化请结合材料谈谈你的看法
10、王曾，字孝先，青州益都人少孤，从学于里人张震，善为文辞咸平中，由乡贡试礼部及廷对皆第一•••杨亿见其赋，叹日“王佐器也“宰相寇准奇之，特试政事堂，授秘书省著作郎、直史馆、三司户部判官帝尝晚坐承明殿，召对久之既退，使内侍谕日“向思卿甚，故不及朝服见卿，卿勿以我为慢也”其见尊礼如此出知应天府天禧中，民间讹言有妖起若飞帽，夜搏人，自京师以南，人皆恐曾令夜开里门，敢倡言者即捕之,卒无妖天圣四年夏，大雨传言汴口决，水且大至，都人恐，欲东奔帝问曾，曾日“河决奏未至，第民间妖言尔，不足虑也“已而果然。
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