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鱼我所欲也9
一、单选题
1.下列句子的朗读停顿不正确的一项是（A.如使/人之所欲/莫甚于生B.由是则生/而有不用也C.此之谓/失其本心D.今为/所识穷乏者得/我而为之
2.下列加点词不属于古今异义的一项是（）A.一箪食，一豆羹B.万钟则不辩礼义而受之C.鱼，我所欲也D.是亦不可以己乎■
3.下列句中加点词的解释有误的一项是（）A.蹴尔而与之（一起）*B.为宫室之美，妻妾之奉（奉侍）C.万钟于我何加焉（增加，指带来好处）*D.此之谓失其本心（天性，天良）••
4.下列句中加点的词意义相同的一项是（）A.呼尔而与之所识穷乏者得我与••B.何不为也乡为身死而不受••C.万钟于我何加焉所欲有甚于生者••D.蹴尔而与之窥镜而自视••
5.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A.文章开头，从人们常见的欲望谈起，运用比喻论证和类比论证，提出了“舍生取义”的观点B.第二段用三个“乡为身死而不受”的排比句来进行今昔对比，批判了重利轻义的行为，使论证更富有气势C“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，孟子认为普通人不易丧失“本心，D.文章告诉我们，在人生的道路上，虽然会面临许多重要的抉择，但是我们应以“义”为重,发人深思
6.下列对文章内容和写法的分析，不正确的一项是（）A.文章开篇运用比喻说理，以“鱼”和“熊掌”来设喻，引出文章的中心论点舍生取义B.文中提到“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，可见孟子也在宣扬“性本善”的思想
9.本题考查通假字“所识穷乏者得我与”的意思是现在为了认识的穷人感激自己接受了它得同德”，感恩、感激；“与”同“欤”，语气词故答案为“得”同“德”,感恩、感激；“与”同“欤”,语气词
10.本题考查通假字“乡为身死而不受”的意思是以前有人为了大义宁死也不愿接受“乡”同“向”，先前、从前故答案为“乡”同“向”,先前、从前
11.【答案】
（1）苟且获得这里是苟且偷生的意思
（2）同“辨”,辨别
（3）祸患、灾难
（4）停止
（5）不只，不仅
（6）什么益处
（7）丧失
（8）用脚踢【解析】【分析】本题考查文言文实词翻译
（1）句意为因此，我不做苟且偷生的事情苟得苟且获得这里是苟且偷生的意思
（2）句意为那么面对优厚的俸禄却不顾礼义去接受它辩同“辨”，辨别
（3）句意为所以，有些祸患（是我）不愿躲避的患祸患、灾难
（4）句意为这种（行为）难道不可以停止吗？己停止
（5）句意为不仅贤人有这种思想非独不只，不仅
（6）句意为优厚的俸禄对我有什么好处呢？何加什么益处
（7）句意为只不过贤人能够不丧失罢了丧丧失
（8）句意为用脚踢着给别人吃蹴用脚踢故答案为苟且获得这里是苟且偷生的意思同“辨”，辨别祸患、灾难；停止；不只，不仅什么益处；丧失；用脚踢【点评】本题考查文言实词意义翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断
12.【答案】
（1）取得，得到；同“德”感恩、感激；发现；领会；得意
（2）好处，益处；加大、增高【解析】【分析】本题考查一词多义
（1）句意为故不为苟得也因此，我不会苟且偷生地取得它所识穷乏者得我与所认识的贫穷的人感激我吗？便得一山便找到了一座山得之心而寓之酒也领会到心里，寄托在喝酒上悠然自得自得其乐，形容心态悠闲、心情舒畅
（2）句意为万钟于我何加焉优厚的俸禄对于我有什么好处呢？加而山不加增可是山却不会增高加大故答案为
（1）取得，得到；同“德”感恩、感激；发现；领会；得意
（2）好处，益处；加大、增高【点评】本题考查学生对一词多义现象的辨析能力解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法
④
13.【答案】
①C
②箪
③古代盛饭的一种圆形竹器B
⑤豆
⑥古代盛食物的一种容器@A
⑧钟
⑨古代的一种酒器【解析】【分析】本题考查汉字本义的理解根据“31形声字上边的”字表示竹子”可知，器皿的名称为“箪”，是古代用竹子等编成的盛饭用的器具，所以图片为C,根据其意推测其用途是古代盛饭的一种圆形竹器根据“豆象形字表示一种高脚器皿”中“高脚器皿”可知，图片为B,器皿名称为“豆”是古代盛食物的器具；有点像带高座的盘故其用途为古代盛食物的器具根据“金垂形声字左边的“金”字表金属，右边的“重”字既是声旁也是形旁，表负载“可知器皿的名称是“钟”，图片为A,根据其“表负载”推测其作用是古代的一种酒器；；故答案为C箪；古代盛饭的一种圆形竹器；B豆；古代盛食物的一种容器；A；钟；古代的一种酒器【点评】本题考查学生对汉字本义的理解解答时要求学生根据提示，正确理解和判断，注意结合字形的结构，理解汉字的本义【答案】
14.
①舍生而取义
②所恶有甚于死者一患有所不辟
③所恶莫甚于死-何不为一有不为
④万钟则不辩礼义而受之……为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与
15.
②课文中，孟子两次对比论证其观点请任选一处，分析他是如何论证的【答案】
①孟子运用类比论证的方法，不直接提出论点，而是从人们容易理解的生活现象说起，以“舍鱼而取熊掌”类推出“舍生而取义”的抽象道埋，使论点通俗易懂，更能增强论点的说服力和感染力
②［示例一］第一处对比论证孟子使用道理论据，围绕“舍生而取义”的中心论点，从正面论证有比生命更重要、比死亡更可恶的事物，从反面否定生最值得喜欢、死最令人厌恶的观点，从而证明“舍生而取义”的合理性正面论述从“生”与“死”两个角度展开，反面论述也从“生”与“死两个角度对照展开对比均衡，论证充分［示例二］第二处对比论证孟子使用事实论据，将不食嗟来之食者和不辨礼义受厚禄者做对比，证明重义轻利原是人之本心，从而阐释了论点“舍生而取义”的意义正、反两面都以现实社会中人的生存、发展活动为例，可比性强，结构匀称
16.［示例］句子此之谓失其本心分析“此之谓”这一短语具有总结上文、引出结论的作用此外，在结论前加上这一短语，能引起读者对结论的注意，强调结论的重要性，突出“本心”的价值，从而更好地论证观点【解析】【点评】1本题考查学生对文本内容的理解通读文本，理清层次，结合题干的提示,找准答题的范围，对相关的内容进行归纳概括2本题考查学生对论证方法的理解和分析为常考题型，考生需掌握常见的论证方法及其表达效果，结合文本的内容进行分析和阐述，不能脱离文本3本题考查学生对文章语言特点的理解解答此题要求学生整体阅读文本，体会作者在语言方面的运用，结合示例，归纳概括文本语言的特点
14.本题考查对文章内容的理解《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义作者首先把“鱼和熊掌”与，，生与义，，进行类比，从“舍鱼而取熊掌”得出观点舍生而取义；然后从正反两方面进行道理论证，正面“所欲•…不为苟得”“所恶.…患有所不二反面所欲莫甚于.…有不用”“所恶……，有不为”;最后采用正反举例，进行论证正面“一箪食…乞人不屑；反面“万钟则不辩礼义而受之……所识穷乏者得我与故答案为舍生而取义；所恶有甚于死者一患有所不辟；所恶莫甚于死一何不为一有不为；万钟则不辩礼义而受之……为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与
15.本题考查论证方法常见的论证方法有举例论证、比喻论证、道理论证、对比论证题干明确分析对比论证的作用，结合课文内容，孟子运用类比论证的方法，不直接提出论点，而是从人们容易理解的生活现象说起，以“舍鱼而取熊掌类推出舍生而取义的抽象道理，使论点通俗易懂，更能增强论点的说服力和感染力孟子围绕“舍生而取义”的中心论点，从正面论证有比生命更重要、比死亡更可恶的事物，从反面否定生最值得喜欢、死最令人厌恶的观点，从而证明“舍生而取义”的合理性正面论述从“生”与“死”两个角度展开，反面论述也从“生”与“死”两个角度对照展开对比均衡，论证充分故答案为孟子运用类比论证的方法，不直接提出论点，而是从人们容易理解的生活现象说起,以“舍鱼而取熊掌”类推出“舍生而取义”的抽象道理，使论点通俗易懂，更能增强论点的说服力和感染力孟子围绕“舍生而取义”的中心论点，从正面论证有比生命更重要、比死亡更可恶的事物，从反面否定生最值得喜欢、死最令人厌恶的观点，从而证明“舍生而取义”的合理性正面论述从“生”与“死”两个角度展开，反面论述也从“生”与“死”两个角度对照展开对比均衡，论证充分
16.本题考查文章语言特点的理解《孟子》在继承《论语》文法的基础上，增加了表示逻辑推论的字词、短语句子此之谓失其本心分析“此之谓这一短语具有总结上文、引出结论的作用此外，在结论前加上这一短语，能引起读者对结论的注意，强调结论的重要性，突出“本心”的价值，从而更好地论证观点故答案为句子此之谓失其本心分析“此之谓这一短语具有总结上文、引出结论的作用此外，在结论前加上这一短语，能引起读者对结论的注意，强调结论的重要性，突出“本心”的价值，从而更好地论证观点【答案】
17.C
18.A
19.C
20.A【解析】【点评】1本题考查字词的理解解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思2本题考查一-词多义做此类题，可以先解释词语所在句子意思，然后判断词语的意思，再进行对比得出正确的判断，可以运用排除法进行筛选3本题考查文言文句子翻译翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合4本题考查综合应用的能力做此类题，要结合文段内容以及写作手法，表情达意等方面进行分析
17.ABD.正确C.有误，遗赠送故答案为Co
18.A.相同，比；B.不同，代词，它/用于主谓之间，取消句子独立性；C.不同，表顺承/表转折；D.不同，代词，他的/我故答案为Ao
19.句中重点词语有以，因为；不如，比不上句意为因为心中有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的比不.上别的人故答案为Co
20.甲文写舍生取义，乙文写自己求学的经历，都采用了对比的手法，体现了自己的追求，甲文没有写个人的经历，乙文主要在写自己的经历故答案为A【答案】
21.同“避”，躲避；假如，假使；不如，比不上；给
22.B
23.
①不只是贤德的人有这种心，人人都有这种心，只不过贤德的人能够不丧失罢了
②一切事物没有比正义更可贵的
24.答案舍生取义（舍生而取义者也）；万事莫贵于义【解析】【点评】
（1）本题考查文言实词意义翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断
（2）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法
（3）本题考查文言语句的翻译文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准
（4）本题考查理解文章主旨的能力做好此类题目需要通读全文，抓住关键的语句，从文章所的不同对象、不同的角度进行分析、评价【参考译文】【甲】鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了生命，也是我所喜爱的；正义，也是我所喜爱的如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了生命是我喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且求得生命的事情死亡是我厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我不躲避如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了【乙】墨子说“一切事物没有比正义更宝贵的现在对某人说‘给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你肯干吗？’这人必定不肯干为什么？因为帽子和鞋子比不上手足宝贵又说‘给你天下，然后把你杀死，你肯干吗？’这人必定不肯干为什么？因为天下比不上生命宝贵为了争论一句话而互相残杀，这就是把正义看得比生命更为宝贵啊！所以说，一切事物没有比正义更宝贵的”
21.本题考查文言词语的意义
①句意因此有的灾祸我也不躲避辟，同“避”，躲避
②句意假使人们所想要的东西没有能比生命更重要的如使，假如，假使
③句意比不上手足可贵若，比得上
④句意给你帽子和鞋子予，给故答案为同“避，躲避；假如，假使；不如，比不上；给
22.A项中，“舍生而取义者也”的“而”表示顺承关系，相当于“就”；而“断子之手足”的“而”表示递进关系，相当于“而且所以A项中“而”字的用法不同B项中，“所欲有甚于生者”和“万事莫贵于义”中的“于”字都表示比较或超过的意思，相当于“比”或“超过所以B项中“于”字的用法相同C项中，“故不为苟得也”的“为”表示做，干；而“必不为何故的“为”表示因为所以C项中“为”字的用法不同D项中，“所识穷乏者得我与”的“与表示通假字，通“欤”，语气词；而“呼尔而与之”的“与”表示给予所以D项中“与”字的用法不同故答案为B
23.本题考查文言句子翻译
①重点词非独，不仅仅；是，止匕，这样
②重点词莫，没有；于，比故答案为
①不只是贤德的人有这种心，人人都有这种心，只不过贤德的人能够不丧失罢了
②一切事物没有比正义更可贵的
24.本题考查对文章论点的把握甲文开篇以“鱼和熊掌”设喻，引出中心论点“舍生而取意者也”；乙文最后归结出中心论点“万事莫贵于义也故答案为舍生取义（舍生而取义者也）；万事莫贵于义【答案】
25.C
26.C
27.B
28.关羽看信后非常高兴，把信给宾客看【解析】【点评】
（1）本题考查文言实词意义翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断2本题考查断句的能力给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处3本题考查理解课文内容的能力解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可4本题考查文言语句的翻译文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准【参考译文】关羽，字云长，是河东解县人他因逃避罪责而投奔涿郡，当时刘备在乡里聚集民众起事,关羽与张飞一起作为刘备的护卫刘备担任平原相时，任命关羽、张飞为别部司马，分别统领部曲刘备与二人同床共卧，亲如兄弟；但在人多且正式的场合，关羽和张飞则整天侍立在刘备左右他们跟随刘备，无论面对何种艰难险阻，都不避让刘备依附刘表时，关羽、张飞都守在刘备身边刘表去世后，曹操平定荆州，刘备从樊城渡江向南，另外派遣关羽乘坐数百艘船前往江陵会合曹操追赶到当阳长坂坡时，刘备斜着走往汉津方向，恰好与关羽的船队相遇，于是他们一同前往夏口孙权派兵协助刘备抗击曹操，曹操带兵退回刘备统治江南各郡后，封赏功臣,任命关羽为襄阳太守、荡寇将军，驻守江北刘备西定益州后，任命关羽主管荆州事务关羽听说马超投降了刘备，但因为他与马超过去并无交情，所以关羽写信给诸葛亮，询问马超的人才能与谁相提并论诸葛亮知道关羽自尊心强，就在回信中说“马超文武双全，勇猛过人，是一代豪杰，他应该和张飞并驾齐驱，但比起你的超群绝伦，还稍逊一筹”关羽的胡须很美，所以诸葛亮称他为美髯公关羽收到信后非常高兴，还向宾客展示
25.ABD.正确C.适恰好译文为恰好与关羽的船队相遇故答案为C
26.本题考查文言文断句句意为关羽听说马超投降，过去马超与他不友好，关羽就写信给诸葛亮，询问马超的人才能与谁相比故答案为C
27.ACD.正确B.”任何场合都不分彼此”错误，从“稠人广坐，侍立终日”可知，在人多广众的场合，关羽、张飞整天侍立在刘备左右，并不是任何场合都不分彼此故答案为B
28.本题考查文言文语句的翻译句中重点词省，看；以，把；示，看故答案为关羽看信后非常高兴，把信给宾客看C.文中提到“一箪食，一豆羹”，意图以行道之人不接受的事实从反面论证“义重于生”，进而体现“舍生取义”的主旨D.孟子散文气势充沛，善用排比如第二段就运用排比句对“不辩礼义而贪图富贵者”给予了有力的批判，极具鼓动性
二、填空题预学一先朗读课文，结合课文注释标出通假字，然后合上教科书，找出下列句子中的通假字并解释
7.故患有所不辟也
8.万钟则不辩礼义而受之
9.所识穷乏者得我与
10.乡为身死而不受
11.解释下列加点的字词1故不为苟得也••2万钟则不辩礼义而受之3故患有所不辟也4是亦不可以已乎5非独贤者有是心也♦♦6万钟于我何加焉•♦7贤者能勿丧耳■8蹴尔而与之
12.一词多义⑴得故不为苟得也所识穷乏者得我与••便得一山得之心而寓之酒也悠然自得•••2加万钟于我何加焉加而山不加增*♦
13.预学二古代器皿是中华文化的重要载体，下列器皿在课文中曾被提及请你先观察器皿图片，将其序号准确填入下表中，再写出该器皿的名称及用途表3-1器皿知识金文及解说图片器皿名用途«形声字上边的”字表示竹子
①②③豆象形字表k种高脚器皿
④⑤⑥⑦⑧⑨金垂形声字左边的“金”字表金属，右边的“重”字既是声旁也是形旁，表负载A.B.C.
三、文言文阅读导学一孟子的论辩艺术“析义至精”“用法至密”联系课文内容，完成下列任务，从论证思路、论证方法、论证语言三个方面，学习课文严密的论证逻辑
14.梳理论证思路细读课文，边读边梳理作者的论证思路，把下面的思维导图补充完整舍负而取焦掌T
①_____________________所欲有甚于生者一不为苟得2-------------------------------------------------人皆有之,所欲莫甚于生一*何不用—有不用贤者能勿丧耳3________________________________J一箪食，一豆羹……行道之人弗受……乞人不屑------------------勿失其本心4_____________________________________________图3-1论证思路【小结】课文综合使用道理论证和举例论证，两种论证方式内部均以对比的形式组织结构从“人皆有之，贤者能勿丧耳”到“勿失其本心”，两个结论之间又形成递进关系全文结构纵横交错，层次分明，体现出孟子强大的逻辑思维能力
15.分析论证方法
①孟子以“鱼”和“熊掌”做类比，推出对“生和义的论述结合课文内容和“知识卡片”，分析类比论证的作用鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也••••••生，亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也••••知识卡片若是一段论辩，其要达到的结论涉及某事物令人陌生的特点，则可以诉诸另一众所周知的事物的与其相似的性质，这便叫类比论证［美］尼尔・布朗等《走出思维的误区》
16.赏析论证语言《孟子》在继承《论语》文法的基础上，增加了表示逻辑推论的字词、短语请参照示例,从课文中另选一句分析，体会课文语言运用的特点［示例］句子非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳分析“非独”一词表明舍生取义之心不只是圣贤才具备，“皆”字则将这一观点递进阐述，认为每个人身上都有“是心”，正“舍生取义”的合理可行“贤者能勿丧耳”补充解释了现实中一些人做不到“舍生取义的原因——他们并非没有“是心”，只是不能像贤者那样做到“勿丧”，从而使观点表达更精确恰当，难以反驳句子分析文言文阅读；阅读下面两个文段，完成小题甲鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心（节选自《鱼我所欲也》）乙当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皴裂而不知至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，炸然若神人；余则编袍敝衣处其间，略无慕艳意以中有足乐者，不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此,今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有縻稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也其业有不精，德有不成者，非天质之卑,则心不若余之专耳，岂他人之过哉！（节选自《送东阳马生序》）
17.下列语句中加点词的解释有误的一项是（）A.故不为苟得也苟得苟且偷生••B.贤者能勿丧耳丧丧失C.父母岁有裘葛之遗遗遗留■D.犹幸预君子之列预参与A.所欲有甚于生者况才之过于余者乎B.人皆有之当余之从师也C.舍生而取义者也足肤皴裂而不知D.此之谓失其本心四海亦谬称其氏名*
18.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）
19.对文中画线句子翻译正确的一项是（）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也A.以为心中有满足乐趣的事情，不觉得吃的穿的比不上别的人B.以为心中有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不应该奉献给别人C.因为心中有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的比不上别的人D.因为心中有满足乐趣的事情，不觉得吃的穿的不应该奉献给别人
20.下列内容不是在两则选文中都有体现的一项是（）A.对比手法B.人生追求C.个人经历D.议论说理阅读下面的文字，完成练习题【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不*为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以•••得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳（节选自《鱼我所欲也》）【乙】子墨子曰“万事莫贵于义今谓人曰’予子冠履，而断子之手足，子为之乎‘必不为何故则冠履不若手足之贵也又日’予子天下，而杀子之身，子为之乎‘必不为何故•••则天下不若身之贵也争一言以相杀，是贵义于其身也故日万事莫贵于义也”（节选自《墨子・贵义》）
21.解释下列句中加点的词
①故患有所不辟也
②如使人之所欲莫甚于生••
③不若手足之贵也••
④予子冠履
22.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.舍生而取义者也而断子之手足*万事莫贵于义B.所欲有甚于生者.必不为何故C.故不为苟得也呼尔而与之D.所识穷乏者得我与
23.把文中画线的句子翻译成现代汉语
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
②万事莫贵于义也
24.【甲】文用“舍鱼而取熊掌”论证了“”的观点，乙文用“冠履不若手足之贵”论证了“”的观点阅读下面的文言语段，完成下列小题关羽字云长，河东解人也亡命奔涿郡，先主
①于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲先主与二人寝则同床，恩若兄弟；而稠人广坐，侍立终日随先主周旋，不避艰险从先主就刘表表卒，曹公
②定荆州，先主自樊将南渡江，别遣羽乘船数百艘会江陵曹公追至当阳长坂，先主斜趣汉津，适与羽船相值，共至夏口孙权遣兵佐先主拒曹公，曹公引军退归先主牧江南诸郡，乃封拜元勋，以羽为襄阳太守、荡寇将军,驻江北先主西定益州，拜羽董督荆州事羽闻马超来降旧非故人羽书与诸葛亮问超人才可谁比类亮知羽护前，乃答之日“孟起
③兼资文武，雄烈过人，一世之杰，当与益德
④并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也”羽美须髯，故亮谓之髯羽省书大悦，以示宾客（节选自中华书局《三国志・关羽传》，有删节）【注释】
①先主指刘备
②曹公指曹操
③孟起马超的字
④益德张飞的字
25.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）A.先主于乡里合徒众合聚集*B.先主斜趣汉津趣奔赴C.适与羽船相值适前往*D.孙权遣兵佐先主拒曹公拒抵御
26.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）羽闻马超来降旧非故人羽书与诸葛亮问超人才可谁比类A.羽闻马超来降/旧非故人羽书/与诸葛亮/问超人才可谁比类B.羽闻马超来降旧/非故人/羽书与诸葛亮问/超人才可谁比类C.羽闻马超来降/旧非故人/羽书与诸葛亮/问超人才可谁比类D.羽闻马超来降旧/非故人羽书/与诸葛亮问/超人才可谁比类
27.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）A.关羽流亡到涿郡后，与张飞一起帮助刘备抵御外侮B.关羽、张飞和刘备情同兄弟，同吃同住，任何场合都不分彼此C.曹操平定荆州后，刘备从樊城南渡长江，派关羽率战船到江陵会合D.诸葛亮认为马超文武双全，能与张飞比肩，但两人的才能都不及关羽
28.将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语羽省书大悦，以示宾客答案解析部分
1.【答案】D【解析】【分析】ABC正确D今为/所识穷乏者得/我而为之现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了（万钟俸禄）根据句意可知正确断句应为今/为/所识穷乏者/得我/而为之故答案为D【点评】本题考查文言文断句，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词曰、云等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句
2.【答案】C【解析】【分析】A一箪食，一豆羹一碗食物，一碗汤豆古代一种木制的盛食物的器具B万钟则不辩礼义而受之高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟C鱼，我所欲也鱼是我所想要的欲喜爱D是亦不可以已乎这种做法难道不应该停止吗？已停止故答案为C【点评】本题考查古今异义词，这样的词语在平时学习每篇课文的时候老师都会进行总结，因此一定要牢固记忆，但又不能死记硬背，要在理解地基础上记忆，这样答题的时候就能结合语境准确的解释这类词语了
3.【答案】A【解析】【分析】A项“蹴尔而与之”中的“与”被解释为“一起”，这是不准确的在这个句子中,“与”的正确解释应该是“给”，意味着踢着（食物）给别人吃BCD.正确故答案为A【点评】本题考查文言实词意义翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断
4.【答案】D【解析】【分析】A项中，“与”在“呼尔而与之”中意为“给”，在“所识穷乏者得我与”中意为“同，德感激“，意义不同B项中，“为”在“何不为也”中意为“做”，在“乡为身死而不受”中意为“为了”，意义不同C项中，“于”在“万钟于我何加焉”中意为“对”，在“所欲有甚于生者”中意为“比”，意义不同D项中，“而”在两句中均为连词，表示修饰关系，意义相同故答案为D【点评】本题考查学生对一词多义现象的辨析能力解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法
5.【答案】C【解析】【分析】ABD.正确C.“孟子认为普通人不易丧失本心”表述错误根据文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，虽然人人都有“本心”，但“本心”容易丧失，只有贤德的人才能始终保有“本心”故答案为C【点评】本题考查理解课文内容的能力解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可
6.【答案】C【解析】【分析】ABD.正确C.应该是从正面角度论证故答案为C【点评】本题考查写作手法的赏析解答此题的关键是在理解选文内容的基础上，抓住关键语句来分析即可【答案】
7.辟；同“避”，躲避
8.辩；同“辨”,辨别
9.得；同“德”，感恩、感激；与；同“欤”，语气词
10.乡；同“向”,先前、从前【解析】【点评】本题考查对文言词语通假字的掌握解答此题要求在理解句意的基础上，正确理解和把握通假字，注意平时的积累
7.本题考查通假字“故患有所不辟也”的意思是所以有的灾祸我不躲避，“辟”同“避，“躲避”的意思、故答案为“辟”同“避”，躲避
8.本题考查通假字“万钟则不辩礼义而受之’的意思是高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它“辩”同“辨”，辨别故答案为“辩“同“辨”，辨别。
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