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文本内容:
初中语文上册课内文言文知识梳理七年级上册课内文言文知识梳理-01-《世说新语》两则
一、文学常识《世说新语》由南朝人刘义庆组织文人编写而成,是六朝志人小说的代表作，主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主
二、文言知识
1.通假字尊君在不（“不通否”，表示疑问）
2.古今异义
（1）与儿女讲论文义（古义对子侄辈的总称今义指儿子和女儿）
（2）太丘舍去（古义离开今义从所在地道别的地方，与“来相对）
（3）相委而去（古义丢下，舍弃今义委托）
（4）下车引之（古义拉今义引导，牵引）
（5）元方入门不顾（古义回头看今义照顾）
（6）陈太丘与友期行（古义约定今义泛指等待或盼望；日期）
3.词类活用
（1）陈太丘与友期行（名词用作动词，约定）
（2）元芳时年七岁，门外戏（名词用作状语，在门外）
（3）友人惭（形容词意动用法，感到惭愧）
4.文言实词《咏雪》
1.内集家庭聚会
2.儿女泛指子侄辈,这里指谢太傅的侄儿侄女
3.俄而不久，一会儿
4.聚急速
5.欣然高兴地样子
6.差大致、差不多
7.拟相比
8.未若不如比作
9.因凭借
10.起飘起
11.即就是《陈太丘与友期》1•期约定
2.期行相约同行
3.戏玩耍
4.舍去去，离开，舍去，在这里指不再等候就走了
5.乃才
6.时当时
7.惭感到惭愧
8.尊君对别人父亲的尊称
9.不通“否”句末语气词，表询问
10.待等待
11.非不，不是
12.相委委，丢下、舍弃
13.君对对方的一种尊称
14.家君对别人称自己父亲的一种谦词
15.日中正午时分
16.弓I拉
17.顾回头看
三、翻译课文《咏雪》原文谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义俄而雪骤，公欣然日“白雪纷纷何所似兄子胡儿日“撒盐空中差可拟兄女日“未若柳絮因风起公大笑乐即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也译文一个寒冷的雪天，谢太傅把家人召集在一起，跟子侄辈的人讲解诗文不久，雪下得大了，太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢”他哥哥的长子胡儿说:《三峡》
1.文学常识郦道元，字善长，北魏地理学家所撰《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广泛补充发展，自成巨著
2.文章思想内容本文以凝练、生动的笔墨，描写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，同时也抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情
3.重点字词【字音】阙处（qu e）襄陵（xiGng）绝燃（y an）属引（zhti）沿溯（s u）飞漱（sh£i）御风（yfi）猿鸣（yudn）曦月（x I）素湍（tuGn）长啸（xi do）郦道元（1i）林寒涧（jiin）肃重岩叠嶂（zh a ng）【通假字】略无阙处通“缺”，空隙、缺口【古今异义】
（1）或王命急宣古义有时今义或者
（2）虽乘奔御风古义即使今义虽然
（3）至于夏水襄陵古义是两个词，动词“至和介词”于:今义连用在一起，表示另提一事【一词多义】
（1）自自峡三峡七百里中介词，在自非亭午夜分连词，假如，如果
（2）绝沿溯阻绝动词，断绝绝峨多生怪柏形容词，极高的衷转久绝动词，消失【词类活用】1虽乘奔御风，不以疾也动词用作名词，飞奔的马2回清倒影形容词用作名词，清波3空谷传响名词作状语，从空旷的山谷【特殊句式】省略句1清荣峻茂分别省略了主语水、树、山、草2有时朝发白帝“白帝”前省略了介词“于”，意思是“从白帝城”
4.重点问题1作者是怎样抓住特征描写三峡的自然景观的？文章先总写三峡形貌，接下来分写三峡四季不同的景色因为三峡的夏天以水为主要特色，故而文章写夏水以“朝发白帝，暮到江陵”“乘奔御风，不以疾也表现长江汹涌澎湃、一泻千里的迅猛；写三峡春冬之景，突出其“清荣峻茂”的特色，显露出大自然的无限生机，令人心旷神怡；写三峡的秋天，则通过描写“林寒涧肃”、高猿哀鸣且回声久远的情景，有意突出了三峡秋天的凄清悲凉的气氛2结尾引用了渔歌“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”怎样理解这一歌谣的作用？探究1本文融情于景，最后以凄凉的渔歌作结，是为了表现山水虽佳，但世上犹有劳苦和贫穷的人，从侧面表现了当时三峡渔民、船夫的悲惨生活探究2文章结尾引用渔歌，是为了表现猿鸣之哀，渲染秋天的肃杀气氛探究3结尾引用渔歌，从结构上看照应了前文，总结了全文,升华了文章中心-02-《短文两篇》
1.文学常识陶弘景，字通明，号华阳隐居，人称“山中宰相”，南朝齐梁时思想家，著有《陶隐居集》等苏轼，北宋著名文学家，字子瞻，号东坡居士与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”他擅长诗词、散文，是“唐宋八大家之一有文集《东坡全集》传世代表作品有《赤壁赋》《饮湖上初晴后雨》等
2.文章思想内容《答谢中书书》本文以清峻的笔触描绘了秀美的山川景色，并通过借古证今，强调了“山川之美，古来共谈”的观点，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感《记承天寺夜游》本文通过对庭院月光的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界,传达了作者复杂微妙的心境贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含在其中
3.重点字词【字音】夕日欲颓（tu1）沉鳞竞跃（yu）与其奇者（y€i）未寝（q in）相与（yS）遂（su i）藻（zio）荐（x ing）竹柏（b ai）猿（yu an）【古今异义】
（1）四时俱备古义季节今义某个时候
（2）晓雾将歇古义消散今义停止、休息
（3）夕日欲颓古义坠落今义衰败，萎靡
（4）盖竹柏影也古义大概是今义器物上部有遮盖作用的东西
（5）但少闲人如吾两人者耳古义清闲的人今义指与事无关的人，多含贬义
（6）念无与为乐者古义考虑，想到今义想念
（7）月色入户古义单扇的门今义主要指人家【一词多义】
（1）与未复有能与其奇者（动词，参与，文中指置身其中）念无与为乐者（动词，和）【词类活用】
（1）五色交辉（名词做动词，辉映）
（2）夕日欲颓（形容词做动词，坠落）
（3）相与步于中庭（名词做动词，散步）【特殊句式】
（1）判断句盖竹柏影也（……也表判断）省略句解衣欲睡（省略主语“余”）
（2）倒装句相与步于中庭（状语后置，应为“相与于中庭步）
4.重点问题
（1）《答谢中书书》写景是如何体现动静相衬之美的？一是形体的动与静，高峰为静，流水为动二是光色的动与静,林青竹翠为静，五色交辉为动三是声响的动与静，日出雾歇为静,猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动以上各种景物，交相作用，互为影响，构成了一幅怡神悦性的山水画2你是如何理解苏轼所说的“闲人”的含义？“闲人”并非闲极无聊、无所事事而包含着复杂的意味首先，指具有闲情雅致的人；其次包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，在政治上虽有远大抱负，但却被一贬再贬，是一个被贬的闲人~03-《与朱元思书》
5.文学常识吴均，南朝梁文学家吴均长于描写山水景物，风格峻拔清新,时人纷纷效仿，称为“吴均体”
6.文章思想内容本文作者从行船游江的实见实感出发，由远及近地着力描绘了富春江的水光山色，抒发了作者对官场的厌倦、对功名利禄的鄙视以及希望寄情山水的思想情感
7.重点字词【字音】缥碧pi do急湍tuGn轩邈xuGn mia o泠泠11ng嘤嘤y Ing鸯飞yuGn戾天1i经纶liin窥谷kui【通假字】1蝉则千转不穷通“嘴”，鸟鸣，文中指蝉鸣2窥谷忘反通“返”，返回【古今异义】1一百许里古义附在整数词之后，表示约数今义应允，或者，可能2鸯飞戾天者古义至，到达今义罪过，乖张
（3）经纶世务者古义筹划，治理今义比喻规划、管理政治的才能【一词多义】⑴绝猿则百叫无绝（动词，穷尽、断绝）天下独绝（形容词，绝妙）
（2）上负势竞上（动词，向上生长）横柯上蔽（名词做状语，在上面）
（3）直直视无碍（形容词，一直）争高直指（形容词，笔直）
（4）百一百许里（数词，指十个十）猿则百叫无绝（数词，极言其多这里指不停地，相当于副词）
（5）无直视无碍（副词，没有）猿则百叫无绝（副词，不）【词类活用】
（1）负势竞上名词做动词，向上生长
（2）互相轩邈形容词做动词，争着往高处和远处伸展
（3）任意东西名词做动词，向东或向西
（4）风烟俱净形容词做动词，消净，散净
（5）横柯上蔽方位名词做状语，在上面6猛浪若奔动词做名词，飞奔的马7望峰息心动词使动用法，使……平息【特殊句式】省略句1从流飘荡，任意东西省略主语“小船”2急湍甚箭省略介词“于，应为“急湍甚于箭倒装句莺飞戾天者后置定语，应为“飞戾天之鸯者”
8.重点问题1“鸯飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反这句表现了作者怎样的思想感情？作者触景生情、以情明志，既从侧面表现了富春江山水的魅力，又表达了作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情2作者在文中描写了山中的各种声音，有什么作用作者描写了山中的各种声音，表面上看来热闹异常，其实却是以闹写静，显示出山深无人的幽静含蓄地否定了世俗社会，表达了对大自然的向往为后文的“鸯飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反埋下伏笔，强调大自然对人潜移默化的作用，也表现了大自然的美丽-04-《孟子》两章《富贵不能淫》
9.文学常识孟子，名轲，字子舆战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物著有《孟子》一书注孟子及其弟子共同编著孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣之称，与孔子合称为“孔孟”宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书10文章思想内容本文针对景春所谓的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道,倡导儒家的仁义礼智11重点字词衍（ydn）丈夫之冠（gu an）淫（y in）【通假字】往之女家“女同汝”,你【古今异义】
（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉古义真正，确实今义诚实
（2）父命之古义教导，训诲今义命令
（3）丈夫之冠也古义成年男子；今义女子的配偶【一词多义】
（1）戒戒之日（告诫）必敬必戒（谨慎）
（2）之往之女家（动词，到）妾妇之道（助词，的）与民由之（代词，指正道）【词类活用】
（1）威武不能屈使动用法，使……屈服
（2）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身形容词使动用法；苦使……痛苦；劳使……劳累；饿使…一饥饿；空乏使……受到贫困之苦12重点内容大丈夫的做法居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道大丈夫的理想（处世态度）得志与民由之，不得志独行其道大丈夫的操守富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
1.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养,威逼利诱不能使其屈服这样才叫大丈夫无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意
2.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人
3.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与大丈夫之道”的不同前者为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思而大丈夫则表示为“富，贫，威”是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”《生于忧患，死于安乐》
1.文章思想内容本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理,论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点
2.重点字词舜（shfin）吠（qu an）亩胶鬲（g e）曾益（z eng）拂士（bi）【通假字】
（1）所以动心忍性忍，通“韧”，坚韧
（2）入则无法家拂士拂，通“弼”，辅佐
（3）曾益其所不能曾，通“增”，增加
（4）困于心衡于虑而后作衡，通“横”，梗塞，不顺【古今异义词】
（1）故天将降大任于是人也古义这；今义判断动词
（2）富贵不能淫古义；使……惑乱、迷惑；今义淫乱
（3）傅说举于版筑之间古义，捣土用的杵；今义，建筑，修建
（4）管夷吾举于士古义狱官；今义军人
（5）征于色，发于声，而后喻古义征验，表现；今义走远路（多指军队）；讨伐
（6）征于色，发于声，面后喻古义了解，明白；今义比方【词类活用】
（1）使动用法必先苦其心志（苦使……痛苦）劳其筋骨（劳使……劳累）饿其体肤（饿:使……饥饿）空乏其身（空乏:使……经受贫困之苦）动心忍性（忍使……坚韧）“跟把盐撒在空中差不多他哥哥的女儿道福说“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞”太傅高兴得笑了起来她就是谢太傅的长兄无奕的女儿，左将军王凝之的妻子《陈太丘与友期》原文陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至元方时年七岁，门外戏客问元方“尊君在不？答日“待君久不至，已去“友人便怒:“非人哉！与人期行，相委而去元方日“君与家君期日中日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼“友人惭，下车引之，元方入门不顾译文陈太丘和朋友约定一同出门，约定的时间是正午正午已过，（友人）仍然没有到达，太丘不再等候就离开了太丘离开后，友人才到太丘的儿子陈元方那年七岁，当时正在门外玩耍客人问元方“你父亲在吗？元方答道“等你好久都不来，他已经离开了“那人（听了）便发起脾气来，骂道“不是人哪！跟别人相约同行，却把别人丢下，自个儿离开了元方说“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲,就是失礼”那人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方的手，元方连头也不回地走进了自家的大门
四、元方与友人各是怎样的人，请结合内容简要分析这两个人物形象元方聪明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢友人不讲诚信，没有礼貌，但知错能改-02-《论语》十二章
一、文学常识填空
1.《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成它以语录体为主,记录了孔子及其弟子言行《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”共二十篇
2.孔子（公元前551-公元前479）,名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人相传他有弟子三千，贤者七十二人孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”
二、解释加点词语
1.学而时习之（按时复习）
2.有朋自远方来（从）
3.人不知而不愠（了解）（生气，发怒）
4.不亦君子乎（指道德上有修养的人）
5.吾日三省吾身（每天）（多次反省）
6.与朋友交而不信乎（真诚，诚行拂乱其所为（乱使……受到阻扰）
（2）动作状入则无法家拂士（入在国内）出则无股国外患者（出在国外）
（3）名作动人恒过（过犯错误）【一词多义】
（1）发舜发于吠亩之中（发，被起用）征于色发于声而后喻（发，显露）
（2）于舜发于吠亩之中（于介词，从）故天将降大任于是人也（于介词，给）然后知生于忧患，而死于安乐也（于介词，在）
（3）拂行拂乱其所为（fu,违背）入则无法家拂士（bi,同“弼”，辅佐）
（4）土管夷吾举于土（名词，狱官）入则无法家拂士（名词，贤士）【其他重点词语解释】
1.故天将降大任于是人也任责任，担子
2.行拂乱其所为拂违背，逆，不顺
3.而后作作，奋起，指有所作为
4.征于色征征验
5.而后喻喻明白，了解
6.入则无法家拂士入在里面，指国内法家守法度的大臣拂士辅佐君主的贤士
7.国恒亡恒常
8.重点语句翻译
1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为翻译所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤受饥饿，使他身受贫困之苦,使他做事情不顺
2.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻翻译内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，并在声音上显露出来，然后人们才了解他
3.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡翻译在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患，国家常常都有灭亡的危险
4.生于忧患，死于安乐翻译忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡
5.所以动心忍性，曾益其所不能翻译（用这些来）使他内心惊动，性情坚忍起来，增加他原来所没有的才干
6.重点内容
一、整体把握文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐的观点全文共两部分第一部分用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理第二部分从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性,说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人（国家）死亡
二、具体问题
1.文章讲的是逆境中造就人才和治理国家的问题，中心论点生于忧患，死于安乐
2.文中第一段所举历史人物的共同特点都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业第一段运用排比句式的作用是非常有力地说明人才是在艰苦环境中造就的道理
3.第二段承上启下的句子故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人
4.第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是成就大业，必须先经受苦难磨练其中阐述在思想上磨练的句子是苦其心志在行动上受磨练的句子是饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为在生活上经受磨练的句子是劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）增益其所不能
5.第三段讲人的主观因素对成才的作用即困境能激发人的斗志写人心理状态的变化困于心，衡于虑，而后作写人面部表情的变化征于色，发于声，而后喻
6.第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻从反面揭示国家灭亡的原因（国家）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
7.孟子对治理国家提出的论断是入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患-05-《愚公移山》
1.文学常识本文选自《列子汤问》《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说列子，名寇，又名御寇，战国前期道家代表人物之O
2.重点词语解释
3.通假字1甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明2始一反焉“反”通“返”，往返3河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有4一厝朔东，一厝雍南“厝”通“措”，放置5无陇断焉“陇”通“垄”,高地
4.古今异义词1河阳之北古义黄河今义泛指一般河流古义山之南，水之北今义太阳2达于汉阴古义山之北，水之南今义阴天3指通豫南古义直今义手指4曾不能损魁父之丘古义连…都…今义曾经5投诸渤海之尾古义之于今义各个，许多6遂率子孙荷担者三夫古义扛今义荷花7曾不能毁山之一毛古义草木今义毛发8北山愚公长息日古义叹气今义休息9虽我之死古义即使今义虽然10惧其不已也古义止今义已经
（11）无陇断焉古义山冈阻隔今义把持独占
（12）何苦而不平古义愁，担心今义五味之一，与“甘”相对
5.词类活用
（1）面山而居面名作动，面向，面对着
（2）吾与汝毕力平险毕形作动，用尽险形容词用作名词，险峻的大山
（3）箕畚运于渤海之尾箕畚名作状，用箕畚装（土石）
6.一词多义
（1）方
（1）方七百里（面积）
（2）方其远出海门（当……时）
（3）方欲行（将要）
（2）固
（1）汝心之固，固不可彻（顽固）
（2）固国不以山溪之险（巩固）
（3）得鱼腹中书，固以怪之矣（本来）74）固若金汤（坚固）
（3）穷
（1）子子孙孙无穷匮也（穷尽）
（2）穷凶极恶（极端）
（3）今为所识穷乏者得我而为之（穷困）84）许
（1）杂然相许（赞同）
（2）遂许先帝以驱驰（答应）
（3）潭中鱼可百许头（表约数）
（5）通
（1）指通豫南（通向）
（2）初极狭，才通人（通过）
（3）政通人和（顺利）
（4）阡陌交通，鸡犬相闻（相通）
（5）通计一舟（全，整个）
7.理解性填空
（1）对于愚公移山，人们的态度不一一方面，支持者众，初定计划时其家人“杂然相许”，深入研究时其妻“献疑”，移山过程中邻人之遗男也“跳往助之”；另一方面，也有反对者，智叟就“笑而止之二（用原文回答）
（2）“愚公坚信移山成功的依据是子子孙孙无穷匮也，而山不加增
（3）第三段可以看作是文章的驳论部分“智叟”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平；他批驳的方式是驳论据；其结果是河曲智叟亡以应
8.重点语句翻译
（1）寒暑易节，始一反焉译文冬夏换季，才往返一次
（2）甚矣，汝之不惠译文你太不聪明了
（3）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？译文凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（这两座山）怎样呢？
（4）箕畚运于渤海之尾译文用箕畚装上土石运到渤海边上5惩山北之塞，出入之迂也译文他苦于山北道路的阻塞，出去进来都要绕远路6汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子译文你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇、孤儿都比不上7子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？译文子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢
9.课文内容理解1“河曲智叟笑而止之日中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明；“北山愚公长息日”中的“长息”表现了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“长息”属于人物的神态描写2“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾？为什么？不矛盾“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护；“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山3从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同？这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢
①愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题
②智叟的话带有轻视的或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的语气，以阻止愚公移山
③前者“献疑”引出了讨论运土的问题
④后者“笑而止之”引出了愚公的反驳4鲜明的人物形象愚公他大智若愚，目光长远，不畏困难，坚持不懈，是一个有远大的抱负，对克服困难有坚定的信念，对人与自然的关系有正确认识的智者形象智叟是一个自作聪明的愚者形象他轻视愚公，反对移山，目光短浅，无所作为而又好为人师，令人可厌可憎~06~《周亚夫军细柳》
1.文学常识司马迁，西汉历史学家、文学家《史记》是我国第一部纪传体通史它记叙了上自黄帝、下至汉武帝太初年间大约三千多年的历史鲁迅赞《史记》“史家之绝唱，无韵之《离骚》o
2.文章思想内容本文通过对汉武帝亲自巡视、慰劳细柳军场面的描写，刻画了周亚夫治军严谨、刚正不阿、忠于职守的“真将军”形象
3.重点字词棘门（j1）毂弓弩（gou）弩（nu）按辔（p ei）胄（zhbu）嗟（ji）曩者（n ang）被甲（pl）车骑（j i）作揖（y I）【通假字】军士吏被甲“被”通披”，穿着改容式车式”通轼”，扶轼可得而犯邪“邪”通耶”，句末语气词，可译为“吗【词类活用】军霸上军名词作动词；驻军，驻扎介胄之士不拜介胄名词作动词；穿戴盔甲【一词多义】⑴使于是上乃使使持节诏将军（名词，使者、使臣）使人称谢（动词，派遣）
（2）军军细柳（动词，驻军、驻扎）上自劳军（名词，军队、守军）至霸上及棘门军（名词，军营）实）
7.传不习乎（老师传授的知识）
8.三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情）
9.四十不惑（迷惑，疑惑）
10.不逾矩（越过，超过）（规矩，规范）
11.温故而知新（学过的知识）（得到）（新的理解与体会）
12.学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）
13.思而不学则殆（有害）
14.可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作）
15.人不堪其忧（忍受）
16.知之者不如好之者（懂得）（代词，……的人）（喜欢，爱好）
17.好知者不如乐知者（以……为乐趣）
18.饭疏食饮水（吃饭）（粗粮）（冷水）
19.曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）
20.不义而富且贵（不正当的手段）
21.于我如浮云（对于）
22.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”）
23.择其善者而从之（好的方面，优点）
24.子在川上曰（河流上，河边）
25.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）
26.不舍昼夜（舍弃）
27.三军可夺帅也（军队的通称）
28.匹夫不可夺志也（普通的人，男子汉）
29.博学而笃志（忠实，坚守）
30.切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事）
三、通假字
1.不亦说乎说通悦，意思是愉快
2.吾十有五而志于学有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有字
四、古今异义词语
1.学而时习之（时，古义按一定时间；今义时间习，古义复习；今义学习）
2.吾日三省吾身（日，古义每天;今义一日三，古义泛指多数，今义数词，三）
3.温故而知新（古义旧的知识；今义过去的，老的）
4.择其善者而从之（善者，古义优点；今义善良的人从，古义跟从（学习）；今义跟从）
5.可以为师矣（古义可以凭借；今义可能，许可）
五、一词多义
1.为为人谋而不忠乎（替）可以为师矣（成为，做）
2.而人不知而不愠（转折连词，却）温故而知新（顺承连词，不译）
3.知:人不知而不愠（了解）知之者不如好之者（懂得）温故而知新（得到）
4.乐不亦乐乎（愉快，快乐）好知者不如乐知者（以……为乐）
六、成语归类
1.不亦乐乎
2.温故知新
3.择善而从
4.三人行，必有我师
5.逝者如斯
6.匹夫不可夺志
7.富贵浮云
8.箪食瓢饮
七、按要求默写
1.阐述“学”和“思辩证关系的句子是学而不思则罔，
（3）诏不闻天子之诏（名词，皇帝发布的命令）使使持节诏将军（动词，宣告、告诉）
（4）为乃以宗正刘礼为将军（动词，作为、封为）天子为动（介词，被）
（6）以以河内守亚夫为将军（介词，把）以备胡（介词，用来、来）将以下骑送迎（用在数量、方位前表界限）请以军礼见（动词，用、行）【古今异义】
（1）将军亚夫持兵揖—（古）兵器；（今）士兵
（2）将军约（古）规定；（今）大约，表估计;或条约、邀请等
（3）军中闻将军令—（古）听从；（今）用鼻子嗅
（4）使人称谢（古）告知；（今）感谢
（5）其将固可袭而虏—（古）必定；（今）坚固，顽固
4.重点句子
（1）已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毂弓弩，持满译文不久，（皇帝的车队）前往细柳军营，军营的将士都身披铠甲，（手持）磨得锋利的兵刃，挽弓搭箭，（戒备森严）
（2）于是上乃使使持节诏将军“吾欲入劳军“亚夫乃传言开壁门译文于是皇帝就派使臣手持符节下诏令给周将军“我要进军营慰劳三军”周亚夫这才传令打开营门（让皇帝的车队进来）
（3）曩者霸上、棘门军，若儿戏耳！其将固可袭而虏也至于亚夫，可得而犯邪”称善者久之译文先前（看到的）霸上、棘门的军队，像儿戏罢了，其将士必定会遭到袭击而被俘获至于亚夫，岂能被侵犯（说罢）连连称赞不已
5.重点内容
（1）周亚夫将军是一位怎样的将军？答治军严格、刚正不阿、恪尽职守、不卑不亢
（2）文中在塑造周亚夫形象时，都运用了哪些描写方法呢？答正面描写“亚夫乃传言开壁门”“将军亚夫持兵揖曰“介胄之士不拜，请以军礼见侧面描写“将军令曰”“将军约”
（3）课文讲的是周亚夫军细柳的故事，为什么还要写上刘礼军霸上、徐厉军棘门？这样写有什么好处？答对比一细柳军与霸上军及棘门军“军士吏被甲，锐兵刃，毂弓弩，持满”“不得入又不得人”“乃传言一一军容严整，常备不懈，严阵以待，军纪严明“直驰入”一一军规松垮，守备松懈对比二文帝及随从入营“将军约，军中不得驱驰天子乃按辔徐行”——治军有方，令行禁止“直驰入一一军纪松弛对比三三营将领“持兵揖”、“以军礼见”一一周亚夫恪尽职守、刚正不阿“将以下骑送迎”一一众将士受宠若惊，竭尽逢迎之能理解性默写《三峡》（郦道元）
1.从视觉角度描写两岸连山的句子是两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日
2.《三峡》中极尽夸张，从侧面烘托出三峡山的高峻险要、壮丽绚美的句子是自非亭午夜分，不见曦月
3.《三峡》中描写三峡夏水洪大凶险的句子是至于夏水襄陵,沿溯阻绝
4.《三峡》中描写三峡夏水湍急、行船极快的句子是有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也
5.《三峡》中用夸张、侧面烘托江水流速极快的句子是虽乘奔御风，不以疾也
6.朝发白帝彩云间，千里江陵一日还这使我们想到朝发白帝,暮到江陵
7.有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗，这句话是清荣峻茂
8.《三峡》中描写春冬之景时，采用动静结合的写法，先写了“素湍绿潭，回清倒影”的静景，然后写了“悬泉瀑布，飞漱其间”的动景
9.烘托三峡秋景凄凉的语句是空谷传响，哀转久绝
10.举世瞩目的三峡工程成功实现“蓄水315米”，高峡出平湖的壮观景象晨现在世人面前，郦道元描述的昔日“渔者歌日”的“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的凄异景状一去不复返了答谢中书书（陶弘景）
1.统领全文，充当本文引子的句子是山川之美，古来共谈
2.运用仰观俯察两种视角，写白云高山流水三重风物的对偶句是“高峰入云，清流见底”（表现山水相映之美）
3.讲究色彩搭配，表现一年之美，呈现出一派绚烂辉煌的气象景象的对偶句是两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱备
4.将听觉、视觉结合，由静入动，表现一日之美，传达了生命气息的对偶句是晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃
5.找出文中的议论句最能体现作者思想感情的“实是欲界之仙都,自康乐以来，未复有能与其奇者
6.表现晨昏变化之美的句子是晓雾将歇，猿鸟乱鸣
7.表现色彩配合之美的句子是两岸石壁，五色交辉，青林翠竹，四时俱备记承天寺夜游（苏轼）
1.《记承天寺夜游》中以凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界的句子是（庭院月下美景）庭下如积水空明，水中藻、谷交横，盖竹柏影也
2.点明主旨，抒发作者感慨，表达作者旷达情怀的语句但少闲人如吾两人耳
3.《记承天寺夜游》中表露作者复杂而又旷达心境的句子是何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳与朱元思书（吴均）
1.文中从侧面表现江水清澈的句子是游鱼细石，直视无碍
2.文中与“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”有异曲同工之妙的（比喻、夸张）句子是急湍甚箭，猛浪若奔
3.文中描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见，历历如画，令人有同行亲见之感同时，也表现出他沉湎于山水的生活情趣以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的异水水色、水深、水清、水急都突出了“异”的特点的句子是水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍急湍甚箭，猛浪若奔
4.文中赋予静止的山以奋发向上的无穷生命力的四句是负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰
5.表达作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情的句子是鸯飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反
6.文中抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣的句子是鸯飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反九年级上册课内古诗及文言文知识梳理-01-岳阳楼记范仲淹（北宋）庆历四年春，滕子京谪
（2）守巴陵郡越明年
（3）,政通人和
（4）,百废具
（5）兴乃重修岳阳楼，增其旧制
（6）,刻唐贤今人诗赋于其上属
（7）予作文以记之予观夫巴陵胜状
（8）,在洞庭一湖衔
（9）远山，吞
（10）长江，浩浩汤汤
（11）,横无际涯
（12）；朝晖夕阴
（13）,气象万千此则岳阳楼之大观
（14）也前人之述备
（15）矣然则北通巫峡,南极潇湘，迁客骚人
（16）,多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨
（17）霏霏
（18）,连月不开，阴风怒号，浊浪排空
（19）,日星隐曜
（20）,山岳潜形
（21）；商旅不行，橘倾楫摧
（22）；薄暮冥冥
（23）,虎啸猿啼登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥
（24）,满目萧然，感极而悲者矣至若春和景
（25）明，波澜不惊
（26）,上下天光，一碧万顷
（27）；沙鸥翔集
（28）,锦鳞
（29）游泳；岸芷汀兰
（30）,郁郁青青而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金
（31）,静影沉璧
（32）,渔歌互答,此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘
（33）,把酒临风，其喜洋洋者矣嗟夫！予尝求古仁人
（34）之心，或异二者之为
（35）,何哉？不以物喜，不以己悲
（36）；居庙堂
（37）之高则忧其民；处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归
（38）【注释】
（1）范仲淹（989—1052）北宋著名政治家、文学家字希文，谥号“文o正”，世称“范文正公二本文选自《范文正公文集》
（2）谪封建王朝官吏降职或远调
（3）越明年到了第二年越，及、到
（4）政通人和政事顺利，百姓和乐
（5）具通“俱”，全，皆6制规模7属通“嘱嘱咐，嘱托8胜状胜景，好景色9衔连接10吞吞吐H浩浩汤汤水波浩荡的样子汤汤水流大而急12横无际涯宽阔无边横，广远际涯，边“际”涯”的区别际专指陆地边界;涯专指水的边界13朝晖夕阴或早或晚一天里阴晴多变化晖日光14大观雄伟景象15备详尽16迁客降职远调的官吏骚人诗人战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人17淫雨连绵的雨18霏霏雨或雪繁密的样子19排空冲向天空20日星隐曜太阳和星星隐藏起光辉曜光辉21山岳潜形山岳隐没了形体潜隐没22橘倾楫摧桅杆倒下，船桨断折23薄暮冥冥傍晚天色昏暗薄迫近24去国怀乡，忧谗畏讥离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责25景日光26波澜不惊湖面平静，没有惊涛骇浪惊起伏这里有“起”、“动”的意思27上下天光，一碧万顷天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际万顷极言其广28翔集时而飞翔，时而停歇集鸟停息在树上29锦鳞美丽的鱼鳞，代指鱼借代30岸芷汀兰岸上的小草，小洲上的兰花芷，香草的一种31浮光跃金波动的光闪着金色这里描写月光照耀下的水波32静影沉璧静静的月影像沉入水中的玉璧这是写无风时水中的月影璧圆形的玉33宠辱偕忘光荣和屈辱一并忘了宠荣耀偕一起34古仁人古时品德高尚的人心思想感情35为这里指心理活动即两种心情36不以物喜，不以己悲不因外物好坏和自己得失而或喜或悲此句为互文37庙宗庙堂殿堂庙堂指在朝廷38微斯人，吾谁与归如果没有这种人，我同谁一道呢？微没有斯人这样的人谁与归就是“与谁归归归依《岳阳楼记》相关知识点
1.请用“/”给下列句子划分朗读节奏1此则/岳阳楼之大观也⑵若夫/淫雨霏霏3先天下之忧/而忧，后天下之乐/而乐
2.解释下列加点的词1谪守巴陵郡谪贬官⑵增其旧制制规模4横无际涯际涯边际3予观夫巴陵胜状胜美好5朝晖夕阴晖日光极至、到达6南极潇湘迁贬谪、降职开7迁客骚人指天气放晴曜8连月不开光芒9日星隐曜10橘倾楫摧倾倒下摧折断11薄暮冥冥冥冥昏暗12去国怀乡去离开国指国都13至若春和景明景日光14沙鸥翔集集停息15锦鳞游泳鳞代指鱼16岸芷汀兰汀小洲17长烟一空一全18宠辱偕忘宠荣耀偕一起19把酒临风把持、执20予尝求古仁人之心求探求21或异二者之为或或许、也许，表示委婉的语气
3.指出下列句中的通假字并解释⑴百废具兴“具同“俱”，全、皆⑵属予作文以记之属同“嘱”，嘱咐
4.指出下列句中加点词的古义⑴微斯人古义如果没有今义细小2此则岳阳楼之大观也古义景象今义观看3越明年古义到今义跨过阻碍，跳过4增其旧制古义规模今义制度5是进亦忧，退亦忧古义指“处江湖之远或处在僻远的江湖间，指被贬谪到边远地区做地方官今义后退
5.将下列句子翻译成现代汉语
（1）览物之情，得无异乎？（他们）看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？
（2）浮光跃金，静影沉璧浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧
（3）不以物喜，不以己悲不因外界环境和自己处境的变化而或喜或悲
（4）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君在朝廷做官就为百姓担忧，被贬谪到边远地区做地方官就替君主担忧
（5）微斯人，吾谁与归？如果没有这种人，我同谁一道呢？-02-醉翁亭记欧阳修（北宋）环滁皆山也其西南诸峰，林壑
（2）尤美，望之蔚然
（3）而深秀者，琅哪也山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也峰回路转
（4）,有亭翼然
（5）临
（6）于泉上者，醉翁亭也作亭者谁？山之僧智仙也名之者谁？太守自谓
（7）也太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁”也醉翁之意
（8）不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得
（9）之心而寓
（10）之酒也若夫日出而林霏
（11）开，云归
（12）而岩穴暝
（13）,晦明变化者，山间之朝暮也野芳
（14）发而幽香，佳木秀
（13）而繁阴,风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也至于负者
（16）歇于途，行者休于树，前者呼，后者应，低偻提携
（17）,往来而不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌
（18）,山肴野簌
（19）,杂然而前陈
（20）者，太守宴也宴酣
（21）之乐，非丝非竹
（22）,射者中，弈
（23）者胜，觥筹交错
（24）,起坐而喧哗者，众宾欢也苍颜
（25）白发，颓然26乎其间者，太守醉也已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也树林阴翳27,鸣声上下，游人去28而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐29也醉能同其乐,醒能述30以文者，太守也太守谓31谁庐陵欧阳修也【注释】1选自《欧阳修散文选集》欧阳修字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士宋代文学家2壑山谷3蔚然茂盛的样子4峰回路转山势回环，路也跟着拐弯5翼然像鸟张开翅膀一样6临靠近7太守自谓太守用自己的别号，醉翁来命名8意情趣9得领会10寓寄托11霏雾气12归聚拢13暝昏暗14芳香花15秀开花，这里指滋长16负者背着东西的人17低偻提携老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走这里指老老少少的行人但偻，腰背弯曲18洌清19山肴野簌野味野菜山肴，野味簌，菜蔬20陈摆开21酣尽兴地喝酒22丝弦乐器竹，管乐器23弈下棋24觥筹交错酒杯和酒筹交互错杂死而不学则殆
2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说三人行，必有我师焉
3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义温故而知新，可以为师矣
4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑人不知而不愠，不亦君子乎？
5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐
6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是不义而富且贵，于我如浮云
7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失由此我们可以联想到《论语》中孔子的话择其善者而从之，其不善者而改之
八、用现代汉语翻译下列句子
1.人不知而不愠，不亦君子乎？译文别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？
2.三人行，必有我师焉译文几个人在一起行走，其中一定有我的老师
3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑译文我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理
4.不义而富且贵，与我如浮云译文用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样
5.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？
6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也译文军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气-03-《诫子书》
一、课题解析诫告诫、劝勉子，指诸葛亮的儿子诸葛瞻书，书信本文是三国时期政治家诸葛亮写给自己八岁儿子诸葛瞻的一封家，殷殷教诲中蕴含着无限期望
二、走近作者诸葛亮
（181234）,字孔明，琅那阳都（今山东沂南）〜人三国时蜀汉政治家、军事家曾隐居隆中，后来任蜀国丞相
三、字词句梳理读音夫（f6）淫（y in）励（1i）治（y）字词理解
1、一词多义“以”成”
2、古今异义“险穷”去
3、词类活用非淡泊无以明志明形容词使动用法，使明确非宁静无以致远远形容词活用为名词，远大目标非志无以成学志名词活用为动词,25苍颜脸色苍老26颓然原意是精神不振的样子，这里形容醉态27阴翳形容枝叶茂密成阴翳，遮盖28去离开29乐其乐以游人的快乐为快乐30述:记述31谓为，是《醉翁亭记》相关知识点
6.请用给下列句子划分朗读节奏1望之/蔚然而深秀者2醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也3若夫/日出而林霏开4然而/禽鸟知/山林之乐，而不知/人之乐
7.解释下列加点的词⑴蔚然而深秀者蔚然茂盛的样子2醉翁之意不在酒意意趣，情趣3日出而林霏开霏弥漫的云气⑷云归而岩穴暝暝昏暗⑸野芳发而幽香芳花6低偻提携似偻弯腰曲背，这里指老人⑺泉香而酒洌洌清⑻山肴野簌簌菜蔬⑼杂然而前陈者陈陈列，摆开10宴酣之乐酣尽兴地喝酒11弈者胜弈下棋12觥筹交错觥酒杯13峰回路转回曲折、回环14有亭翼然临于泉上者临居高面下
8.辨析下列各组加点词的意义或用法1秀望之蔚然而深秀者秀丽佳木秀而繁阴茂盛
（2）归云归而岩穴暝（聚拢）太守归而宾客从也（返回）微斯人，吾谁与归（投靠，依附）
（3）乐山水之乐（乐趣）人知从太守游而乐（欢乐）不知太守之乐其乐也（意动用法，以……为乐）
（4）谓太守自谓也（命名）太守谓谁（为，是）
（5）之山之僧曰智仙也（结构助词，的）名之者谁（代词，代指醉翁亭）而不知太守之乐其乐也（助词，位于主谓之间，取消句子独立性）
9.指出下列句中加点词的词类活用现象
（1）山行六七里（名词作状语，沿着山路）
（2）翼然临于泉上（名词作状语，像鸟张开翅膀）
（3）名之者谁（名词作动词，取名，命名）
（4）故自号曰醉翁也（名词作动词，取名，称呼）10将下列句子翻译成现代汉语
（1）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子亭角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭啊
（2）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也醉翁的情趣不在喝酒上，而在山光水色之中啊！
（3）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也要说那太阳出来树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，这自暗而明、自明而暗（或暗或明），变化不一的景象，就是山中的早晨和晚上
（4）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白
（5）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了-03-湖心亭看雪张岱明崇祯五年2十二月，余住西湖大雪三日，湖中人鸟声俱绝是日更定3矣，余4挈5一小舟，拥6叠衣炉火7,独往湖心亭看雪雾淞沆扬8,天与云与山与水，上下一白9湖上影子，惟长堤一痕
10、湖心亭一点、与余舟一芥11,舟中人两三粒而已到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸见余，大喜日“湖中焉得更有此人！”12拉余同饮余强饮13三大白14而别问其姓氏，是金陵人，客此15及下船，舟子16喃喃17日“莫说相公18痴，更有痴似19相公者！【注释】1本文选自《陶庵梦忆》张岱1597-1679,字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴浙江绍兴人原居杭州出身仕宦世家，少时为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲,明亡后不仕，入山著书以终著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅姨文集》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著2【崇祯五年】公元1632年崇祯，明思宗朱由检年号1628T6443【是日更gOng定】是代词，这更定指初更以后,晚上八点左右.更，古代夜间计时，一夜分为五更，每更大约两小时定，开始4【余】我5【挈nd】撑船6【拥】穿着7【拥囊cu i衣炉火】穿着毛皮衣，带着火炉乘船霆衣，用毛皮制成的衣服囊，鸟兽的细毛8【雾淞沆场h dng dang］冰花一片弥漫雾淞，水汽凝成的冰花；雾，是从天空下罩湖面的云气，淞，是从湖面上蒸发的水汽，这时因为天寒，凝成冰花曾巩《冬夜即事诗》自注“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾淞”沆扬白气弥漫的样子沆，形容大水9【上下一白】天色湖光全是白皑皑的一白，全白一，全；都10【长堤一痕】形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹堤，沿河或沿海的防水建筑物11【一芥】一棵小草【芥】原指小草，文中指像小草一样渺小12【焉得更有此人】意思是想不到还会有这样的人焉得，哪能更，还13【强qidng饮】勉强地喝强尽力14【大白】白；古人罚酒时用的酒杯，这指酒杯15【客此】客，做客在此地客居16【舟子】船夫17【喃喃】小声不断地念叨，也可翻译为自言自语18【相公】原意是对宰相的尊称，后转为对士人的敬称19【痴似】痴于，痴过痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思《湖心亭看雪》相关知识点
11.请用给下列句子划分朗读节奏断一处1湖中/人鸟声俱绝2湖中/焉得更有此人3余/强饮三大白而别4舟中人/两三粒而已12解释下列句中加点的词1拥鑫衣炉火拥裹、围2余孥一小舟孥撑船3雾淞沆扬沆扬白汽弥漫的样子4焉得更有此人焉得哪能更还13指出下列句中加点词的古义1余住西湖古义人称代词，我今义剩下2余强饮三大白而别古义古人罚酒时用的酒杯，这里代指酒今义白色14指出下列句中加点词的词类活用现象1大雪三日名词作动语，下大雪2与余舟一芥名词作状语，像一根小草般微小15将下列句子翻译成现代汉语1大雪三日，湖中人鸟声俱绝接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了2是日更定矣，余孥一小舟，拥囊衣炉火，独往湖心亭看雪这天晚上八点左右，我撑着一只小船，裹着裘皮衣服，围着火炉,独自前往湖心亭欣赏雪景3天与云与山与水，上下一白天、云、山、水，浑然一体，白茫茫一片4湖中焉得更有此人！在湖中哪能还有这样的人呢！5余强饮三大白而别我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别6莫说相公痴，更有痴似相公者！不要说相公您痴，还有像您一样痴的人！立志
4、句子:a.非淡泊无以明志，非宁静无以致远非学无以广才,非志无以成学b.年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世
四、朗读停顿夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德非/淡泊/无以/明志，非/宁静/无以/致远夫/学/须静也，才/须学也,非学/无以/广才，非志/无以/成学淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！
五、翻译
1、夫君子之行，静以修身，俭以养德翻译君子的行为操守，（应该）用宁静专一来修善自身，用俭朴来培养自身的品德
2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远翻译不内心恬淡，淡泊名利就不能明确自己的志向，不宁静专一就不能达到远大的目标
3、夫学须静也，才须学也非学无以广才，非志无以成学翻译学习必须宁静专一，才识需要学习不学习无从增长才干，不立志不能取得学业的成就
4、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性翻译放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情
5、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！翻译年纪随同时光而疾速逝去，意志也随岁月而消失，于是渐渐枯零凋落，大多对社会没有任何贡献，可悲地守着贫寒的居舍，（那时后悔）哪来得及！
六、背诵课文
七、文意理解
1、本文作者提出的中心论点是什么？作者是从哪两个方面进行论述的？论点静以修身，俭以养德；（就学习和做人两个方面进行了论述）从这两个方面是如何展开论述的？（无论是做人还是学习，作者都强调一个‘静字，把失败归结为‘躁字，把静和躁进行正反对比论证）按照议论文的结构理解文章，并找出论点句，治学、修身、惜时句A.论点句静以修身，俭以养德;B.治学（静）夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学（正）C.修身（躁）淫慢则不能励精，险躁则不能治性（反）D.惜时年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
2、主题思想诸葛亮将立志、学习和成才三者联系在一起，告诫儿子要修身养性，勤学成才
3、填空文中常被人们当做志存高远的座右铭的句子是（非淡泊无以明志,非宁静无以致远）；全文中心论点是（静以修身，俭以养德）；表现躁的危害的反面论证的句子是（淫慢则不能励精，险躁则不能治性）
八、积累成语、名句淡泊明志俭以养德宁静致远静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远淫慢则不能励精，险躁则不能治性-04-《狼》
一、文学常识体裁是短篇小说，选自清代小说家蒲松龄，《聊斋志异》蒲松龄、字留仙，一字剑臣，别号柳泉居土，世称“聊斋先生:“聊斋”是他的书房的名字，“志”是记述的意思，“异”是指奇异的事郭沫若盛赞蒲氏的著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”
二、特殊字词
1.通假字止有剩骨止”通只”
2、古今异义
①股古义为大腿，身已半入，只露尻尾；今为屁股
②禽兽之变诈几何哉一一几何古义多少，这里是能有几何的意思今义数学中的一个分支
③耳古文言文中出现在句尾时，通常解释为“罢了，只增笑耳今为耳朵
3、词语活用
①其一犬坐于前（犬，名词作状语，像狗一样）
②一狼洞其中（洞，名词作动词，打洞的意思另一只狼正在那里打洞）
③恐前后受其敌（敌，名词做动词，攻击，胁迫的意思）
④意将隧入以攻其后也（隧，名词作动词从柴草堆中打洞）
4、特殊句式投以骨应为“以骨投之”，意思是“把骨头扔给狼”
5、虚词
①之
（1）助词，无实在意义，用在表示时间的词后面，起凑足音节久之
（2）代词，它例又数刀毙之（代狼）
（3）助词，的例禽兽之变诈几何哉
（4）助词，取消句子独立性，不翻译例而两狼之并驱如故
②其
（1）恐前后受其敌代狼
（2）场主积薪其中代指麦场
（3）屠乃奔倚其下代指积薪
（4）一狼洞其中代指积薪
（5）意将隧入以攻其后也代指屠夫
（6）屠自后断其股代狼
③以
（1）意将隧入以攻其后也连词，表目的，可译为“来，
（2）以刀劈狼首介词，表示工具，用
④于介词，在例其一犬坐于前
⑤而连词，表转折，但，可是例而两狼之并驱如故
6、一词多义
（1）意意将隧入以攻其后也企图意暇甚神情
（2）敌恐前后受其敌敌对，这里是胁迫、攻击盖以诱敌敌方
（3）前狼不敢前向前恐前后受其敌前面
三、全文翻译有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头路上遇到两只狼，紧随着走了很远屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击看见野地里有一个打麦场,场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢只不过给人增加笑料罢了
四、用原文回答
1、表现屠夫害怕，对狼抱有幻想，一再妥协退让的词语是屠惧，投以骨；复投之
2、恰当表现狼贪得无厌（贪婪凶恶）的语句是
（1）缀行甚远⑵一狼得骨止，一狼仍从
（3）复投之，后狼止而前狼又至
（4）而两狼之并驱如故恰当表现狼狡诈阴险
（1）一狼径去，其一犬坐于前⑵目似暝，意暇甚
（3）意将遂入以攻其后也
3、狼“眈眈相向”不敢前的原因的句子是屠乃奔倚其下，弛担持刀
4、表明屠户不失时机奋起反击的词语是“暴起劈”“毙
5、文中作者议论性的语句是狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉止增笑耳
五、内容理解
1、按开端、发展、高潮、结局的整理故事情节答第一自然段开端遇狼第
二、三自然段是发展惧狼；御狼第四自然段是高潮和结局杀狼
2、本文前四段与第5段在表达方式上有什么不同？答前四段是记叙，第5段是议论；前四段是讲故事，第5段是评故事
3.结尾段在文章中有什么作用？答发表评论，点明故事的主题，起到画龙点睛的作用
4、文中是怎样写狼的狡猾的？文中表现狼的狡猾的语句“缀行甚远”“一狼得骨止而两狼之并驱如故狼不敢前，眈眈相向”“一狼径去，其一犬坐于前意暇甚一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”“前狼假寐，盖以诱敌”等
5.屠户的机智表现在哪些地方？文章写出屠户的机智，主要是通过他的动作和行为表现出来的“顾野有麦场乃奔倚其下，弛担持刀”“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之方欲行，转视积薪后，一狼洞其中屠自后断其股，亦毙之16文章主旨本文通过记叙两只狡诈的狼想要吃掉屠夫，但最终双双被屠夫毙命的故事，讽喻像狼样的恶人不论怎样狡诈，终归要失败的，并告诫人们，对待像狼一样的恶势力不要抱有幻想，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利-05-《寓言四则》
1、寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法
2、寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理17世纪法国寓言诗人拉•封丹说过“一个寓言可分为身体和灵魂两部分所述的故事好比是身体，所绐予人们的教训好比是灵魂”
3、寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉•封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》
4、伊索和《伊索寓言》相传伊索是公元前6世纪古希腊人,善于讲动物故事公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国《伊索寓言》中的故事，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等《赫尔墨斯和雕像者》寓意爱慕虚荣、盲目自大的人反而不被别人重视《蚊子和狮子》寓意骄兵必败，不要取得一点成绩就骄傲自满，要谦虚谨慎《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书•艺文志》等将其列入杂家吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》《穿井得一人》寓意不要道听途说,要通过调查研究，自己判断事情的真伪，不要人云亦云，更不能以讹传讹《列子》，相传战国郑国人列御寇著《汉书•艺文志》著录《列子》八篇《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《儿童辩日》、《歧路亡羊》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产《杞人忧天》寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心比喻没有根据或不必要的忧虑《杞人忧天》翻译杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天回塌下来呢？那个人说“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么那个人说:“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，为什么担心会陷下去呢？（经过这个人一解释）那个杞国人消除了疑虑，很高兴；开导他的人也消除了疑虑，很高兴八年级上册课内文言文知识梳理-01-。
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