山西省忻州市忻州市第一中学2025届高三高考仿真模拟卷（一）语文试题含解析

山西省忻州市忻州市第一中学2025届高三高考仿真模拟卷

（一）语文试题请考生注意

1.请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用

0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内写在试题卷、草稿纸上均无效

2.答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题

1、阅读下面的文字，完成小题母亲的手庄因在异乡做梦，几乎梦梦是真而梦境每如倪云林的山水，平、漠、淡、远，殊少浪漫绮丽的了，也许就是总提挂着，那无法忘却梦里不知身是客的情怀所使然的罢“玉阶空伫立，宿鸟归飞急何处是归程，长亭更短亭”李白这首菩萨蛮，确乎把我梦境皴染出来了梦境虽属平漠淡远，却是画意诗情，将梦乡装点得不忍醒来梦境也常有满天如飘絮的诗句，忽而排成人字雁阵，在萧杀、庄穆、澄澈又复高远的秋空里，冉冉南徂也多次从梦中踢被跃起，不及揽衣追腾空际，那雁阵却已去远孤自失落，残阳中，让一声幽怨的雁鸣惊醒去年秋匆匆返台一行，回来后，景物在梦中便很是依稀了，而人物的比重则日复一日增加起来这真是颇令人惊心动魄的现象，却也是一种颇残酷的事实试想，你在梦乡方与旧人握手、把酒、高歌、欢言、争辩、漫步过，觉来讶然自己竟身在迢迢万里大海关山之外，其不堪、其酷寂，或非弃梦之痛所可比近年，人物中的师长、故友、亲友和亲戚们，也都相继渐隐，独留下母亲一人形象，硕大磐固，巍伟如泰山，将梦境实然充沛了那夜，我梦见母亲母亲立于原野碧海青空中，有一只风筝如鲸，载浮载沉母亲手中紧握住那线绕子，线绕子缠绕的是她白发丝丝啊顷刻，大风起兮，炊烟散逝，落日没地，古道隐迹，远山坠入苍茫，而江声也淹过了母亲的话语，母亲的形象渐退了，我的视线焦定在她那一双手，那一双巨手，竟盖住了我泪眼所能见到的一切那手，使我走入这世界之门；那十指，是不周之山顶处的烛火，使我的世界无需太阳的光和热母亲的手，在我有生第一次的强烈印象中，是对我施以惩罚的手揪或拧，许是中国母亲对男孩子们惯用的戒法,大概一般慈母在望子成龙的心理压力驱使下，总会情急而出此的我的母亲也正如天底下数亿个母亲一样，对我是爱之深，责之切的特别是小时候，国有难，民遭劫，背井离乡，使得母亲对她孩子们律之更严，爱之益切，责之越苛母亲之对我，虽未若岳母之对武穆，但是，在大敌当前的大动乱时代，大勇大义之训，使母亲与任何一位大后方逃难的中国母亲一样，对子女的情与爱，可向上彰鉴千秋日月在贵州安顺，有一年，家中来了远客，母亲多备了数样菜,这对孩子们来说，可是千载难逢的大好机会了我因贪嘴，较往常多盛了半碗饭，可是，扒了两口，却说什么也吃不下了隔了桌子，我瑟缩地睇着母亲她的脸色平静而肃然，朝我说吃完，不许剩下我摇头示意，母亲脸色转成失望懊忿，但仍只淡淡地说那么就下去吧，把筷子和碗摆好在大人终席前，我不时偷望着母亲，她的脸色一直不展，也少言笑到了夜里，客人辞去，母亲控制不了久压的情绪，一把拽我过去，没头脸地按我在床上，反了两臂，上下全身揪拧，而且不住说为什么明明知道吃不下去还盛？有得饱吃多么不易，你知道街上还有要饭的孩子吗？揪物诸如“师长、故友、亲友和亲戚们”的形象来烘托“立于原野”之中，“碧海青空”之下母亲形象的伟岸高大梦境中母亲的形象渐渐退了，“我”的视线定焦在母亲的那一双巨手，紧接着引出下文具体对记忆中母亲的手进行叙写所以文章由梦境中景物引出梦境中人物，进而引出梦境中母亲形象，最后由母亲形象引出了母亲的手，“我”的视线定焦在母亲的那一双巨手之上引出下文对记忆中母亲的手的描绘还有前三段对梦境中景物描绘，诸如“梦境每如倪云林的山水，平、漠、淡、远，殊少浪漫绮丽的了”“虽属平漠淡远，却是画意诗情”“梦境也常有满天如飘絮的诗句，忽而排成人字雁阵，在萧杀、庄穆、澄澈又复高远的秋空里，冉冉南徂也多次从梦中踢被跃起，不及揽衣追腾空际，那雁阵却已去远孤自失落，残阳中，让一声幽怨的雁鸣惊醒”，简直就是一幅幅写意画式的中国山水画，在这在梦境中一幅幅写意画式的中国山水景物，营造出一种浓郁的中国文化氛围，增强了母爱的传统意蕴

3.本题考查学生分析作品人物形象和作者创作意图能力解答此类题，首先通读文章，整体把握文章内容大意，梳理文章结构，在此基础上明确题目要求，根据题目要求回归文章，圈画出涉题信息，进行分析，回答问题本题题干是“本文以浓墨重彩借母亲的手以写母亲其人，‘手是理解母亲形象的关键请结合全文进行分析”，解答本题，首先通读文章，在文章中圈画出有关写母亲“手”的内容，然后分析这些写母亲“手”的内容塑造了母亲什么形象特点文章写母亲手的内容主要四到七自然段文章第四段写对我施以惩罚的母亲手因为自己小时候贪嘴，多盛了半碗饭，吃不下母亲在“客人辞去，母亲控制不了久压的情绪，一把拽我过去，没头脸地按我在床上，反了两臂，上下全身揪拧，而且不住说为什么明明知道吃不下去还盛？有得饱吃多么不易，你知道街上还有要饭的孩子吗”，此处母亲用手扭揪剩饭的“我”，特别是在教训“我”时候“为什么明明知道吃不下去还盛？有得饱吃多么不易，你知道街上还有要饭的孩子吗”，可以看出母亲的大勇大义、胸怀阔大的形象特点文章第五段母亲手在我的感情上熨帖细腻的一面,母亲用双手操持家务，整日为家庭，为孩子操劳，比如在天寒地冻之中洗一家大小六口人的衣服，在昏黄的油灯下督导孩子课业，使曾经的纤纤玉手变成了成结满厚茧的粗糙的手，第六段指出“母亲在婚后头数年里，曾过着颇富裕的少奶奶生活，可是，母亲那双纤纤玉手，在J七七炮火下接受了洗礼，历经风霜，竟脱胎换骨，变得厚实而刚强，足以应付任何苦难了”，由此可以得出母亲坚韧刚强、无私奉献的特点第七段写在艰难岁月中，母亲经常兴致高涨地用她那双被家务磨出老茧的手吹奏诸如《刺虎》、《林冲夜奔》、《游园惊梦》、《春江花月夜》”的高雅的乐曲，吹奏时“那双手，如此轻盈跳跃在每个音阶上，却又是那般秀美”，由此可以得出母亲富有才情、乐观豁达的特点文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章,主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，散文手法主要集中在表达技巧，特别是修辞手法上，主要考核赏析句段表达效果，某种手法作用等；小说手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤

2、

1.D

2.A

3.C【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析A项，“此后《左传》《庄子》《毛诗序》等典籍在这一命题的基础上，更进一步提出了‘教化‘说以偏概全，根据原文“汉代《毛诗序》不仅再次申说‘诗言志，还提出‘教化说，提出“教化”说的只有《毛诗序》B项，表述绝对，将原文的“只有……才”的必要条件关系表述为“只要……就”的充分条件关系C项，张冠李戴，应为“兴”重情重美，“寄”重理重善故选Do

2.本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法A项，“并列式的论证结构”错误，文章主体部分阐述“诗言志”与“兴寄论”是并列式，但文章整体上的论证结构应为“递进式”故选Ao

3.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力解答此类题目，应先审题,明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致C项，强加因果，“审美不能没有娱乐作用”与“过娱论每个时代都出现过”之间没有必然的因果联系同时，表述绝对，与原文“过娱论差不多每个时代都出现”相比，少说了“差不多”二字故选Co

3、

1.B

2.C

3.D【解析】

1.本题考查对文章内容的理解分析能力考生应先看清题目要求，如本题”下列关于原文内容的埋解和分析，正确的一项是“，然后对应原文逐项分析本题A项，“传统民间文学失去了口口相传的传承场景，其原因在于数字化阅读方式的逐渐普及”，以偏概全，根据原文第一段“近二三十年，书面阅读与数字化体验的迅速普及，湮没了民间文学口头讲述的生活现场同时，信息社会文学艺术的发展趋势是融合创新，受众的审美意识变得新奇自由，而传统民间文学的审美表达以传承性和群体性为主，其走向衰落似乎是一种必然”的表述可知，“数字化阅读方式的逐渐普及”只是原因之一，并非全部c项，“目前我国儿童接受的童话多来自西方，这导致中国民间文学受到外来文学系统挤压”不合文意原文表述为“长此以往，孩子们对中国民间文学逐渐陌生以致淡忘”，侧重的是孩子的主观感受，而不是客观事实D项，“现代人也不可能再接受”，表述错误，原文为“现代人可能也不接受”，讲的是“可能性”不是绝对性故选Bo

2.本题考查考生对文章内容的分析能力解答此类题目时首先要看清题目要求，然后浏览原文，再观察四个选项，需要找准答题区间，搜索与选项相关的语句，与选项的表述进行比对本题C项，“文章将中外民间文学的传承方式进行对比，指出我们应当借鉴国外好的做法不合文意，文章不涉及二者对比，原文表达为“传统民间文学的传承多是口口相传，在失去原有传承场景的情况下，需要采取新的传承方式在这方面，我们可以借鉴国外的一些做法”故选C

3.本题考查学生对文本有关内容的分析和理解能力解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括本题D项，“因此必须对经典民间故事进行再创作”于文无据，原文表述为“最重要的不是记住那些故事，而是要将故事所承载的忠、孝、仁、义等价值观传承好、传播好”，文中只强调的传承、传播价值观的重要性，并未涉及传承途径故本题选D

4、

1.C

2.B

3.B

4.1赵赞幼年能诵读诗书，年少不喜好玩乐，能够遵从父训，应该赐给功名，可以特赐童子试考中2赵赞与大将杨承信率领轻骑切断吴人运粮的道路，又独自率领自己的部队打败鲁公绢的大军，被飞来的乱箭射中【解析】

1.本题考查文言文断句的能力通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等因为名词常在句中作主语或宾语注意主语常省略其次找动词，动词通常作谓语借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题本题，“及世宗移兵趣濠”的意思是等到世宗转移兵力赶往濠州时“移兵趣濠”是连动短语作谓语，故要在“趣濠”之后断开排除A、B项“矢集于胄/中被重伤”的意思是弓箭射在了头盔上，受到重伤“矢集于胄”主语是“矢”，谓语是“集”，介宾短语“于胄”可作状语修饰“集”，此句是介宾短语后置，所以，应在“于胄”后停顿排除D项故选Co

2.此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答B项，错在“殿试是在春天”不是殿试，应是会试故选Bo

3.本题考查文言文的分析综合能力属于信息筛选解答本题，要求考生认真审题，题干要求“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是，做题时要回归语境，对选项中的内容进行分析，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句译错等B项，“在桥下设下埋伏”是在世宗第二次征讨寿春时，不是在围攻寿春时故选Bo

4.本题考查文言句子翻译能力此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略注意特殊句式和虚词，把握语境推断第一句关键点“好弄”，喜好玩乐；“克彰”，能够遵从；“锡”通“赐”，赐给；“及第”，考中第二句关键点“将”，率领；“断”，切断；“袭破”，打败；“为流矢所中”，被动句，被飞来的乱箭射中解答概括归纳文章内容要点题的方法是

①抓住题干，读全读准在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题

②放回原文，查对正误特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，还有细节方面容易出题，应仔细查对原文的词句，特别是细节处，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在对似是而非处，要有借题解文的意识参考译文赵赞字元辅，本名美，后来改名赵赞自幼聪明，明宗非常喜爱他，与诸孙、外孙石氏一同养育在六宅闲暇时,全部看望孙子们数十人，看着赵赞说“这个孩子能成材”赵赘七岁诵书二十七卷，参加神童举考试明宗下诏说:“都尉的儿子，太尉的孙子，赵赘幼年能诵读诗书，年少不喜好玩乐，能够遵从父训，应该赐给功名，可以特赐童子试考中附长兴三年礼部春榜”世宗南下征伐，先派遣赵赘率领军队巡视警戒寿州城外，不久任命为淮南道行营左厢排阵使世宗返回京城，留下赵赞与诸位将领分兵包围寿春，赵赞独自抵挡东面诸位将领作战大多不利，唯独赵赘谨慎为重，从秋到冬，不曾挫败等到接受诏命转移军队时，零碎木料砖瓦都装车运走，城中的人没有敢轻视的恰逢吴派遣勇将鲁公维率领十余万人马沿着淮河逆流而上到达，跨越山岭建立营栅，下临肥水，俯视城中当时大军已经解除包围，赵赘与大将杨承信率领轻骑切断吴人运粮的道路，又独自率领自己的部队打败鲁公维的大军，被飞来的乱箭射中世宗第二次征讨寿春，命令在涡口造桥，来打通濠州和泗州世宗下令骑帅韩令坤管理这项工程，让赵赞担任副手恰逢长期下雨，淮河水位上涨溢出，濠人图谋乘小船突然焚烧桥梁，赵赞侦察得知此事，在桥下设下埋伏濠人果然来了，赵赞下令用强弩密集发射，杀死和俘获很多等到世宗转移兵力赶往濠州时，用牛皮蒙的大盾攻打城池，赵赞亲自督促战斗，弓箭射在了头盔上，虽受重伤，还奋力作战，于是攻下了他们的羊马城，刺史唐景思战死，团练使郭廷谓开城投降世宗下诏褒奖赞美赵赞淮南平定后，赵赞因为战功多，被授予信军节度使赵赞入朝处理事务，全部去除苛政，追求宽厚简易，居民为此感到方便兴国二年，赵赞来朝见，没有见面就去世，年方五十五岁朝廷赠官侍中赵赞读书很多，喜欢作诗，举止文雅，接待士大夫按照礼节，指挥下属有谋略赵赞为政虽然没有特殊的业绩，但是官吏和百姓都敬服，是近代以来的好统师

5、

1.B

2.A

3.示例因为长夜难眠，因而出门看明月积雪、听北风呼啸；高旷凛冽的雪月与凄厉哀号的北风更衬托诗人忧虑深广;明月积雪与朔风的强大永恒，反衬人生的脆弱短暂，而凄厉无情的自然在特定的岁暮之夜感受被催逼的感触三四句写景与全诗紧密关联，前后呼应，使全诗成为一个完整的整体【解析】

1.本题考查诗歌体裁知识解答时，需在平时学习时注重积累，加强对作品的名称、体裁、人物、内容、主题、风格、流派、地位及影响的记忆，在理解全诗内容的基础上，联系作者和生活时代，从行文格式上做出正确的判断《岁暮》是六个句子，是南朝宋谢灵运的诗歌，应该是古体诗A项，王维《终南山》是五言律诗，是近体诗B项，孟郊《游子吟》，是古体诗C项，马致远《天净沙•秋思》是元曲D项，辛弃疾《西江月》是宋词故选Bo

2.考查诗歌主要内容、表达技巧、思想情感的基本能力解答此类题目需要学生准确细致领会诗歌的主要内容，结合其诗意分析表述特征A项，理解有误“岁暮”是岁末，一年将终时，并非说“诗人当时年事已高”故选Ao

3.本题考查理解重要诗句和赏析诗歌构思特点的能力解答时，要看懂题干要求，通读全诗，抓住关键词句，梳理内容层次，理解诗文表达的思想感情，重点从结构、手法上做分析这是一首岁暮感怀诗，时间又是在寂静的长夜在这“一年将尽夜”，诗人怀着深重的忧虑，辗转不寐，深感漫漫长夜，似无尽头划线句“明月照积雪，朔风劲且哀”，是殷忧不寐的诗人岁暮之夜所见所闻因为长夜难眠，因而出门看明月积雪、听北风呼啸明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象，从色感上写岁暮之夜的凛寒高旷之象“朔风”之“劲”，透出了风势之迅猛，风声之凄厉与风威之寒冽，着一“哀”字，如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声明月映照积雪的清旷寒冽之境象，似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂，而朔风凄厉哀号的景象，则又反映出诗人心绪的悲凉不宁与忧虑深广联系五六句，作者写随着时间的运行，四季的更迭，一切景物都不能长留，人的年岁也迅速消逝，可知，明月积雪与朔风的强大永恒，反衬人生的脆弱短暂，而凄厉无情的自然在特定的岁暮之夜感受被催逼的感触

6、

①“惊悉”改为“听说”；

②“一氧化碳”改为“煤气”；

③“府上”改为“家中”；

④“惠寄”改为“寄过去”；

⑤“鼎力相助”改为“全力相助”o【解析】此题考查语言表达得体的能力，这类题目解答时要依据语境，看准对象，注意适应场合，把握语体，仔细判断本题所给材料是书信，书信尽量使用口语语体，语言亲切有礼貌

（1）“惊悉”是书面语体，可改为“听说”；

（2）“一氧化碳”是化学名称，语境不合，可改为“煤气”；

（3）“府上”是敬辞，给他伯伯这样写，显得太生疏，改为“家中”；

（4）“惠寄”也是书面语，整体语体不协调，可改为“寄过去”；

（5）“鼎力相助”是敬称，用于对方，可改为“全力相助”

7、比赛不仅比技能，更是道德、胸怀、风度的一种展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用规则而不懂得展示风度，比赛就有可能在不经意间滑向功利泥潭而不自知而尊重对手、展示风度，并非标准的绅士礼仪般可以亦步亦趋地学到，更多时候，对比赛对手的尊重，对体育风度的展示，要靠日积月累来提升自己的素质【解析】本题考查学生微写作的能力，微写作实际上是语言的应用能力，这类题首先要审清题干，根据题干的要求来写，微写作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式、人称、角度等语言表达联系起来从本质上说，微写作是语言综合运用题表达方式看，我们可以把微写作分为六大类记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类本题，选择第一题解答材料是一则事件，事件的基本信息是“自行车手终点前爆胎步行对手刹车拒绝超越”具体分析整个事件有几层推进第一层是自行车手埃斯特万终点前爆胎步行；第二层是竞争对手纳瓦罗拒绝超越，刹车慢行，跟随其后；第三层是爆胎的埃斯特万获得铜牌，而纳瓦罗未获奖牌；第四层是纳瓦罗婉拒埃斯特万赠予的奖牌，并表示超越一个爆胎的对手取胜是不道德的考生可以围绕参赛者的胸襟、气度、风度、道德等角度发表看法首先指出，比赛不仅是能力的较量，更是道德的展示，接着讲道理论述，也可以正反对比论证，最后提出应该正确的做法,需要日积月累来提升自身的素质议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法应用类此类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体

8、例文

①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么礼物？”同桌新买了平板电脑，向我炫耀好几次了这次赶上我生日，我心想，爸爸肯定会说“你想要什么？”，然后我就顺势也要一个“对呀，送什么呢？中国人讲究礼尚往来,去年我的生日，你送我了什么呢？突然，我觉得无比惭愧“对不起爸爸，我只知道要礼物，却从未给过你和妈妈礼物”“傻孩子，你每年都在成长，这就是送给我们最好的礼物啊！”例文

②致敬“逆行者”！因为他们给予了我们直面苦难的力量面对疫情，内心蕴藏的善良与勇敢促使他们逆流而上,成千上万的医疗、警务、铁路等不同岗位上的工作人员同气连枝、心手同向，义无反顾坚守岗位是他们为我们的平安幸福保驾护航，用责任和担当奏出了“逆行者”的最美旋律；是他们让蓬勃的希望从人心的地平线升起，一寸寸照亮大江南北，唤起我们内心的希望例文

③沈从文先生用极为优美、流畅的文字，描绘了白河沿岸如诗如画般恬静幽美的山村、湘西边城浓郁的风土民情:“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤,可做为人家所在的旗帜秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目黄泥的墙,乌黑的瓦……”走进《边城》吧，你定会获得极美的享受【解析】本题考查学生微写作的基本能力解答此类题目首先需要学生准确细致把握关键信息、核心话题、指定意象，审清题干中的写作要求，起笔直击题干中心，在150字左右展现文字精雕细刻之美，“微”中显个性，“微”中抒性灵；其次要对相关的名著的内容、主旨或某些概念有准确的理解，这就需要考生在平时的学习中多读多积累考生如果选择

①，要注意三点第一，内容为“家庭聊天场景”，且要有自己的“心理描写”；第二，要以记叙、描写为主要的表达方式；第三要表达明确的主题考生如果选择

②，首先要明确写作任务，即致敬疫情中奔赴一线的逆行者；其次要以抒情为主要的表达方式；最后力求语言优美、情感真挚考生如果选择

③，首先要明确写作目的，即“推荐阅读”；其次，必须要结合作品内容片段；最后要明确推荐理由微写作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式、人称、角度等语言表达联系起来从本质上说，微写作是语言综合运用题微写作的形式多样化，可以改写、扩写、缩写、仿写以及种种片段性写作

9、例文从楚王失弓说开去《吕氏春秋》里记载着一则楚王失弓的故事，讲的是楚王去云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢了，侍从们要循原路寻找，楚王说，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了别处的侍从们都很佩服楚王的豁达与胸怀听闻此事后说，这句话如果去掉“楚”字就好了，不妨说“人失之，人得之”老子听说了孔子的评论后，也发表了自己的看法他说再去掉“人”字会更好那样就是“失之，得之”，这样才符合天道楚王、孔子和老子，对同一件事却有不同的看法，可见他们的差异楚王丢失了心爱的弓，当然很心痛但他想，普天之下，皆是王士在自己的国土上丢了东西，不过是让自己的子民得了去，不会跑到其他国家去所以，楚人失之，楚人得之，“肥水不流外人田”，失与得之间，没有什么不同,不找也罢车尔尼雪夫斯基说“啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意、快乐”在别人眼里，丢失了自己心爱的弓，肯定是一件难过的事可楚王想到的是“楚人失之，楚人得之”所以，他没有因丢失了心爱的弓而沮丧，保持了一个君王应有的洒脱和风度孔子是一个思想家，在世时已被誉为“天纵之圣”他认为如果把楚字去掉就好了，“人失之，人得之”，就显得胸怀更大言外之意，就是楚王只想到楚人失之、楚人得之，虽然洒脱，但毕竟还囿于“楚”地，视野还不够宽阔而在老子看来，失就是得，得就是失，所以，无所谓得失说“人失之，人得之”，虽然比楚王视野广大，但依然停留在人的范畴里，算不上天道他看问题的眼光，显然又宽广了一筹从故纸堆里翻出这则故事，不是无病呻吟，也不是掉书袋，而是觉得这件事对我们现代人有启迪拉罗什夫科说:“各种人与事都有自己的观察点，有的需要抵近去看才能做出正确的判断有的则只有从远处看了才能判断得最好”我们当然难与圣人相比，但是，他们在一件事情来临时，不但能从自己所处的位置来对事物作出相应的判断，更能从宽而广之的层面去领悟与面对，这是值得我们普通人学习的人生态度当今社会，金钱崇拜，物欲横流，许多人都生活在焦虑之中有的人为得而欣喜，有的人为失而苦恼其实，我们每个人的生命中，都会无数次重复着失与得金钱、地位、荣誉、名气上的得得失失，其实与我们的生活质量好坏并没有太必然的关系，多一份哲思，便多一份豁达，多一份心灵的自由【解析】本题考查写作能力写作题由故事类材料、任务指令和写作要求三部分组成该故事类材料又可分化为三个角度，分别代表对待问题（得失）的三种态度及思想境界从楚王角度看，他没有因丢失心爱的弓而沮丧，“楚人失之，楚人得之”，保持了一个君王的胸怀与气度从孔子的角度看，作为一个思想家、政治家，“人失之，人得之”，胸怀更宽广孔子的话主要反映的是他的政治思想，他主张突破国的狭隘概念，对应现在来说，类似反对狭隘的民族主义、种族主义，从人类命运共同体的角度出发考虑问题，“山川异域，风月同天”，不分国家，四海之内皆兄弟也，彰显的是孔子“以人为本”的理念从老子的角度来看，在人与天地自然万物平等共生的广大背景下，根本就无所谓得失老子的话反映的是道家天人合一的哲学思想自然万物平等，包括人在内，因此在天地自然之内，万物遵循它的规律运行，彼此间和谐共生，“我”失即“他”得，“我”得即“他”失但从材料整体角度来看，楚王、孔子、老子对同一件事，关注角度不同，结论自然不同；一个人的眼光、胸怀决定了他看问题（得失）的高度与境界；而一个人的思想境界又决定他看世界、看问题（得失）的方式，决定他的一言一行我们不宜过多评论楚王、孔子、老子的思想境界的高下，三者对待得失的态度都有其独到之处，但对于我们普通人来说，我们的关注点可以更多，思想境界可以更开阔，视野可以更广远，我们的胸怀、视野最好不要固化综合三则材料，相对中心的观点眼光、胸怀决定看问题（得失）的高度与境界另外，如果认定其为三则并列材料的作文，学生既可以综合材料分析，也可以任选一者进行思考在任选一者时，应对其它两者有一定的比较辨析笏节“悬

1.得失之间，调整心态，彰显修养；

2.看淡个体得失，兼怀天下众生；

3.得与失的辩证关系；

4.眼光、胸怀决定看问题（得失）的高度与境界；笏有素忆:

1.楚王失弓，仆人执著于个人得失，他只能是个仆人;楚王执著于爱楚国主义他就当上了楚国国君;孔子爱人，他成为了圣人;而老子看不见人，他就融为自然在生活学习中，我们大可不必归于计较得失可能由于过分的斤斤计较，使我们失去了更为珍贵的事情

2.如果将人生比作一条路，的是阳光普照的天气，失意就好比是阴雨连绵，举步艰难天气的确对赶路的人造成影响但实际上，无论是晴天阴天，最终还是要把路走完吧！而且，始终是我们自己一步一个脚印地走完失意、得意不过是外因，起主观决定作用的仍是我们除非，你会因困难放弃追求，因享乐磨灭理想试问，这样的人，即使长篇大论自己的得意失意，又有谁去听呢？

3.没有纯粹的得，也没有纯粹的失，得中有失，失中有得当你正在得到时，同时也正在失去有付出才能有回报，有失去才能有得到任何得到都是以失去为代价的得到的越多，往往失去的也越多

4.患得患失，我们只会失去一切，成为得失二字的奴隶多少迁客骚人，在“吴楚东南圻，乾坤日夜浮”之处，晴则狂喜，雨则落泪，只有你，在得之时不忘失，在失之时不忘失而会复得，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远亦坚守自己的理想一篇《岳阳楼记》，成就了我华夏民族多少仁人志士的一段茶香！

5.提高眼界需要拒绝平庸，心怀大志曾记否，2000年前，陈涉仰天长叹“燕雀安知鸿鹄之志他不愿以氓隶之民为伍，他敢于向九五之尊挑衅他斩木为兵，揭竿为旗，振臂长呼“王侯将相宁有种乎？”他领兵数万，直逼咸阳,何等气概，壮哉曾记否，曹操当年登临高山，直临沧海，睥睨苍生道“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”是何等壮志凌云曾记否，周恩来曾扪心而发“为中华之崛起而读书”又是何等的气魄，令人自惭形秽正是因为他们胸怀丘壑，心有天下，拒绝平庸，眼界开阔，才使得他们短暂的生命重如泰山，才使得他们成为历史滚滚长河中璀璨的明星

6.我们要拥有宽广的胸怀，关键就在于如何看待这个世界，你认为世间的一切都应该是你的，那么这一切都不会是你的但如果我们能认为这个物质的世界“失之，得之”的变化时，那么我们都会拥有宽广的胸怀，如同“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影；君子事来而心始现，事去而心随空”世间万物都是这样“失之，得之”，能量不断的转化，他们整个运行的世界的总能量是不变的“失之，得之”周而复始，我们一定要用无限可能宽广的胸怀来看待“得与失”，这样我们才能达到一定境界拥有宽广的胸怀参考结构题目是《从楚王失弓说开去》这篇文章是一篇很规范的议论文文章开门见山，引用材料中的相关内容，直接得出结论楚王、孔子和老子，对同一件事却有不同的看法，可见他们的差异然后分开论证，运用摆事实和讲道埋的方法进行接着，以“从故纸堆里翻出这则故事，不是无病呻吟，也不是掉书袋，而是觉得这件事对我们现代人有启迪”进一步论述了“如何看待失与得”的重要性最后发出呼吁，照应开头文章审题准确，感悟深刻，思维缜密，结构严谨带有思辨色彩的文章，总给人以深刻感、新颖感平时怎样才能提高中学生的思辨能力呢？思辨能力直接反映一个人的认识水平，是合格中学生必备的素质我们可以在写作教学中，着力培养学生形成以下十种辨证分析能力

①矛盾分析；

②现象与本质分析；

③数量与质量分析；

④普遍性与特殊性分析；

⑤因果分析；

⑥必然性与偶然性分析；

⑦可能性与现实性分析；

⑧内容与形式分析；

⑨内因与外因分析；⑩纵向与横向分析拧止后，我看见母亲别过头去，坐在床沿气结饮泣从此以后，我的饭碗内没再剩过饭当然，母亲的手，在我的感情上自也有其熨帖细腻的一面那时，一家大小六口的衣衫裤袜都由母亲来洗一个大木盆，倒进一壶热水后，再放入大约三洗脸盆的冷水，一块洗衣板，一把皂角或一块重碱黄皂，衣衫便在她熟巧之十指下翻搓起来了安顺当时尚无自来水，住家在院中有井的自可汲取来用，无井的便需买水，终日市上沿街都有担了两木桶水（水面覆以荷叶）的卖水的人我们就属于要买水的异乡客寒冻日子，母亲在檐下廊前洗衣，她总是涨红了脸，吃力而默默地一件件地洗我常在有破洞的纸窗内宛望，每洗之前，母亲总将无名指上那枚结婚戒指小心取下待把洗好的衣衫等穿上竹竿挂妥在廊下时，她的手指已泡冻得红肿了待我们长大后，才知道母亲在婚后头数年里，曾过着颇富裕的少奶奶生活，可是，母亲那双纤纤玉手，在“七七”炮火下接受了洗礼，历经风霜，竟脱胎换骨，变得厚实而刚强，足以应付任何苦难了也同样是那双结满厚硬的茧的手，在微弱昏黄的油盏灯下，毫不放松地，督导着我们兄弟的课业粗糙易破的草纸书，一本本，一页页，在她指间如日历般翻过去我在小学三年级那年，终因功课太差而留级了我记得把成绩单交给母亲时，没有勇气看她的脸，低下头看见母亲拿着那“历史实录”的手，颤抖得比我自己的更加厉害可是，出乎意料地，那双手，却轻轻覆压在我的头上，我听见母亲和平地说没关系，明年多用点功就好了我记不得究竟站了多久，但我永远记得那双手给我留下的深刻印象然则，就在那样的岁月中，母亲仍不乏经常兴致高涨的时候每到此际，她会主动地取出自北平带出来的那管玉屏箫和一枝笛子，吹奏一曲母亲常吹的曲子有《刺虎》、《林冲夜奔》、《游园惊梦》和《春江花月夜》那双手，如此轻盈跳跃在每个音阶上，却又是那般秀美去夏返台时，注意到母亲的手上添了更多斑纹，也微有颤抖，那枚结婚戒指竟显得稍许松大了有一天上午，家中只留下母亲和我，我去厨房沏了茶，倒一杯奉给她当我把杯子放在她手中时，第一次那样贴近看清了那双手，我却不敢轻易去触抚霎时间那双手变得硕大无比，大得使我为将于三日后离台远航八千里路云和月找到了恒定的力量母亲的手，从未涂过蔻丹，也未加过任何化妆品的润饰惟其如此，那是一双至大完美的手（有删改）

1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文是一篇叙事散文，作者以母亲的手为线索串起二三事，将母亲过去几十年的生活浓缩其中，构思巧妙，意蕴丰厚B.文章用第

一、第三人称展开叙述，娓娓道来，富含情感，真实而又灵活地反映出母亲在不同时空中的形象特点C.文中母亲看到成绩单时颤抖的手与和平的语调这一细节描写，在手态的动与语态的静的对比中体现了母亲愤怒与无奈的心态D.本文卒章显志，“至大完美”点化出由母亲的手所传感的伟大的母爱，永恒的人格力量，“从未”突出了母爱的质朴无华

2.文章前三段对梦境的描述有何作用？请结合文章内容简要分析

3.本文以浓墨重彩借母亲的手以写母亲其人，“手”是理解母亲形象的关键请结合全文进行分析

2、阅读下面的文字，完成下列小题文艺是社会审美最高最集中最典型的体现，作家、艺术家是全社会的审美导师作家、艺术家进行文学和艺术作品的创造既是个人审美情绪的宣示，又是履行社会审美导师之职能作家、艺术家从事文学艺术创作的双重功能，使得他们较之他人更需要具有一种社会担当意识社会担当意识的核心是家国情怀从某种意义上说，作家、艺术家是社会家国情怀的代言人之一中国古代美学从历代作家、艺术家卓越的实践中总结出一系列以家国情怀为内核的美学理论，其中最为重要的是两个理论一是“诗言志”“诗言志”是中国美学的重要传统最早提出“诗言志”的是《尚书•尧典》此后，诸多典籍如《左传》《庄子》也提出这一命题汉代《毛诗序》不仅再次申说“诗言志”，还提出“教化”说“教化”又称“风教”“风”多义，一指《诗经》中的“国风”，即民歌；二指情感《毛诗序》强调教育的普遍性，受教育者不仅有下层百姓，还有上层统治者“教”的目的是“化”具体来说，就是“正得失，动天地”“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”“言志”与“教化”的统一，其关键是将“教”转化为“志”经此转化，“言志”的“志”就不止属于个人，还具有深刻的社会意义“私志”成为“公志”——家国之志言志与教化的统一必须落实在审美上，具体来说，最重要的是在情上而情贵在真，贵在自然——自然而然刘勰说“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然”言志贵在至诚，只有至诚，它与教化才能实现真正的统一，也才能产生巨大的艺术感染力、艺术审美力1945年，同志在重庆诗人徐迟请同志题字，并向同志请教怎样做诗同志题写了“诗言志”三字这“志”即家国之志二是“兴寄论”“兴”最早来自《诗经》的“六艺”说，它是《诗经》的一种重要的表现手法，后来发展成为一个重要的美学范畴初唐诗人陈子昂将“兴”与“寄”结合起来，创造了一个新概念——“兴寄”“兴”重情，重美；“寄”重理，重善“兴”与“寄”的统一即是情与理的统一，美与善的统一兴寄的核心为家国情怀陈子昂之所以标举“兴寄”，是因为他所处的时代泛滥着一股唯美主义之风，具体来说，是六朝的绮靡之风这股绮靡之风，有“兴”而无“寄”陈子昂对之极为不满，他尖锐地指出“齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝”明确表示“常恐逶通颓靡，风雅不作，以耿耿也”陈子昂援引刘勰《文心雕龙》的“风骨”理论，认为优秀的作品应该“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，既善，又美！“兴寄论”在生活中的实际作用往往是破“过娱论”唐朝初年，励精图治的唐太宗提出“以尧舜之风，荡秦汉之弊；用咸英之曲，变烂*曼之音”，认为“释实求华，以人从欲，乱于大道，君子耻之”所谓“释实求华，以人从欲”，就是放纵声色之欲，追求奢华，也就是“过娱”审美不能没有娱乐作用，但过娱，就不是在欣赏美而是在享受丑了“过娱论”差不多每个时代都出现中国当今审美生活也在一定范围内存在“过娱论”，值得指出的是，中国当今的“过娱”，有些不只是“过娱”，还是“造孽”了，如娘化、热衷后宫争宠等值得注意的是，它们都打着美学的旗号，然而，实际上是在糟蹋美学凡此种种，都是在腐蚀人心，败坏社会风气作家、艺术家要时刻将家国置于心中，要有担当，要有责任，为新时代言伟志，为新社会施教化，为中华民族的伟大复兴鼓劲呐喊，为新时代新生活新事业写真创美（节选自陈望衡《中国美学的家国情怀》）

1.下列对“诗言志”“兴寄论”这两个美学理论的理解和分析，正确的一项是A.“诗言志”最早见于《尚书•尧典》，此后《左传》《庄子》《毛诗序》等典籍在这一命题的基础上，更进一步提出了“教化”说B.言志贵在至诚，只要做到至诚，言志与教化就能实现真正的统一，就能产生巨大的艺术感染力和艺术审美力C.陈子昂对初唐时期泛滥的六朝绮靡之风极为不满，他将重理重善的“兴”与重情重美的“寄”结合起来，创造了“兴寄论”D.中国古代美学从历代作家、艺术家卓越的实践中总结出一系列美学理论，这些美学理论以家国情怀为核心，“诗言志”与“兴寄论”是其中最为重要的两个理论

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章按照提出问题、分析问题、解决问题的层次展开论证，从整体逻辑上看呈现并列式的论证结构B.文章第四段引用刘勰的文句，证明了“情贵在真，贵在自然”这一观点C.文章论证手法灵活多样，既有丰富的引用论证、道理论证，也有典型的举例论证D.“诗言志”强调“言志”与“教化”的统一，“兴寄论”强调情与理、美与善的统一，二者在内容上各有侧重，但都显示出深刻的社会意义

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.作家、艺术家需要有一种以家国情怀为核心的社会担当意识，这是由作家、艺术家从事文学艺术创作的双重功能决定的

8.“诗言志”的“志”往往不止属于个人，还具有深刻的社会意义比如乐府诗《孔雀东南飞》对封建家长制的抨击就具有重大而深刻的现实意义C.审美不能没有娱乐作用，所以“过娱论”每个时代都出现过，中国当今审美生活也在一定范围内存在“过娱论”，亟需发挥“兴寄论”在生活中的实际作用一破“过娱论”OD.作家、艺术家要为新时代言伟志，为新社会施教化，需要时刻将家国置于心中，需要有担当，有责任

3、阅读下面的文字，完成各题近二三十年，书面阅读与数字化体验的迅速普及，湮没了民间文学口头讲述的生活现场同时，信息社会文学艺术的发展趋势是融合创新，受众的审美意识变得新奇自由，而传统民间文学的审美表达以传承性和群体性为主，其走向衰落似乎是一种必然每个时代的民间文学既反映着历史环境，又彰显出时代背景，还承担着文化传承功能，是中华儿女文化认同的重要基础由乡音、乡俗和家乡故事传说而编织起来的童年记忆，往往在人们心中孕育出“底色的乡愁”并镌刻在人的一生中中国各民族各地区的民间文学，反映着民族友好、；j士会和谐的中华文明主题，有对孔子、屈原、诸葛亮等人物的思想品格认同，对牛郎织女、孟姜女、白蛇传、梁祝等故事类型用各自的方式接受并传承从某种意义上讲，在千百年的历史演进中，分散在中华大地上的群众，通过民间文学的形式传承中华民族共同的价值观如今，中国民间文学的人物形象、故事类型、叙事结构等被外来的文学系统挤压，尤其儿童成长初期所接受的童话几乎全是西方文本一白雪公主替代了田螺姑娘、小红帽替代了阿凡提长此以往，孩子们对中国民间文学逐渐陌生以致淡忘面对严峻的传承危机，亟须采取有效措施增强民间文学的创新能力和传承能力，使其重新回归日常生活，有效融入当代社会首要的是深度发掘中国民间文学的智慧资源，汲取中国民间文学宝库中的教育资源、伦理资源、政治资源和文化资源，增强人们接受本土智慧资源的信心比如，以中国民间文学资源为素材，开发原创游戏产品，让中国民间文学资源进入当代文化消费领.域最近几年，有关部门组织实施的中国经典民间故事动漫创作工程就是很好的尝试通过对盘古开天辟地、精卫填海等民间故事进行再创作，让故事里的经典形象重新立起来，让传统民间故事得到保护和传承传统民间文学的传承多是□□相传，在失去原有传承场景的情况下，需要采取新的传承方式在这方面，我们可以借鉴国外的一些做法比如，英国的《魔戒》《哈利•波特》等吸纳了西方的神话资源，让传统故事焕发出新的生命力而在日本，《幽灵公主》《千与千寻》等也都取材于广泛流传的民间故事这些作品，将传统民间文学资源与现代人的审美需求进行了有效嫁接，找到了传统民间文学资源与现代文艺作品的转化路径需要指出的是，由于年代久远，很多民间文学的表达方式和思维观念都与现代社会有所脱节，有时即便用很精彩的方式讲述出来，现代人可能也不接受对此，我们不必强求最重要的不是记住那些故事，而是要将故事所承载的忠、孝、仁、义等价值观传承好、传播好（摘编自羽、正国《留住民间文学中的民族记忆》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.传统民间文学失去了□□相传的传承场景，其原因在于数字化阅读方式的逐渐普及B.民间文学承载着中华民族共同的价值观，它是促进中华儿女文化认同的重要基础C.目前我国儿童接受的童话多来自西方，这导致中国民间文学受到外来文学系统挤压D.一部分民间文学已经与现代社会脱节，即使改变讲述方式，现代人也不可能再接受

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章基于民间文学的意义与传承危机，提出了留住民间文学中民族记忆的措施B.文章从社会发展趋势和民间文学特点的角度，分析了民间文学走向衰落的原因C.文章将中外民间文学的传承方式进行对比，指出我们应当借鉴国外好的做法D.文章列举《魔戒》《幽灵公主》等作品，证明采取新的传承方式具有可行性

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.各民族各地区的民间文学共同传承中华文明，但在具体传承方式上存在一定差异B.如果充分挖掘民间文学的丰富资源，就可能实现让民间文学融入当代社会的目标C.面对民间文学的传承危机，我们必须根据现代人的审美需求，不断创新传承方式D.传承、传播价值观应比记住故事更为重要，因此必须对经典民间故事进行再创作

4、阅读下面的文言文，完成下面小题赵赘字元辅本名美，后改焉赘幼聪慧，明宗甚爱之，与诸孙、外孙石氏并育于六宅暇日，因遍阅诸孙数十人，目赘日“是儿令器也”赘七岁诵书二十七卷，应神童举明宗诏日“都尉之子，太尉之孙，幼能诵书，弱•••不好弄，克彰庭训，宜锡科名，可特赐童子及第仍附长兴三年礼部春榜世宗南征，初遣赞率师巡警寿州城外，••俄命为淮南道行营左厢排阵使世宗归京，留赞与诸将分兵围寿春，赞独当东面诸将战多不利，赞独持重，自秋涉冬，未尝挫翅及受诏移军，尺椽片瓦，悉辇而行，城中人无敢睥睨者会吴遣骁将鲁公维师十余万众溯淮奄至，跨山为栅，阻肥水，俯瞰城中时大军已解围，赘与大将杨承信将轻骑断吴人饷路，又独以所部袭破公维军，为流矢所史世宗再征寿春，命造桥涡口，以通濠、泗令骑帅韩令坤董其役，俾赘副之属霖雨，淮水涨溢，濠人谋乘轻舟奄焚其桥，赞觇知之，设伏桥下濠人果至，赞令强弩乱发，杀获甚众及世宗移兵趣濠以牛革蒙大盾攻城赞亲督役矢集于胄中被重伤犹力战遂拔其羊马城，刺史唐景思死焉，团练使郭廷谓以城降世宗诏褒美之淮南平，以战功多,授保信军节度赞人视事，尽去苛政，务从宽简，居民便之兴国二年，来朝，未见而卒，年五十五赠侍中赞颇••••知书，喜为诗，容止闲雅，接士大夫以礼，驭众有方略其为政虽无异迹，而吏民畏服，亦近代贤师也（选自《宋史•列传第十三》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.及世宗移兵/趣濠以牛革蒙大盾攻城/赞亲督役/矢集于胄中/被重伤/犹力战/遂拔其羊马城B.及世宗移兵/趣濠以牛革蒙大盾攻城/赞亲督役/矢集于胄/中被重伤/犹力战/遂拔其羊马城C.及世宗移兵趣濠/以牛革蒙大盾攻城/赞亲督役/矢集于胄/中被重伤/犹力战/遂拔其羊马城D.及世宗移兵趣濠/以牛革蒙大盾攻城/赞亲督役/矢集于胄中/被重伤/犹力战/遂拔其羊马城

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“神童举”，又叫童子举，经考试得官或赐出身者，称神童B.“春榜”，因为殿试是在春天，又称“春试”“春闱”“春榜”等C.“节度”是官名，三国时掌管军粮，至唐以后则为领兵之官D.“视事”是指旧时官吏到职办公，多指政事言

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.赵赞自幼聪明，深得明宗喜爱赵赞七岁诵书二十七卷，参加神童举考试；明宗把他与诸孙、外孙一同养育在六宅,称赞他能够成材B.赵赞有勇有谋，多次立下战功围攻寿春时，赵赞独当一面，不曾挫败，侦察得知濠人图谋烧桥，在桥下设下埋伏,杀死和俘获很多人C.赵赞为官仁厚，深得吏民敬服赵赞处理事务，去除苛政，追求宽厚简易，居民为此感到方便虽无特殊的业绩，却是近代的好统帅D.赵赞知书达礼，待人接物得体赵赞读书很多，喜欢作诗，容貌举止从容文雅，接待士大夫一定要按照礼节，指挥下属必定有谋略4,把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）幼能诵书，弱不好弄，克彰庭训，宜锡科名，可特赐童子及第

（2）赞与大将杨承信将轻骑断吴人饷路，又独以所部袭破公维军，为流矢所中

5、阅读下面的诗歌，完成下面小题岁暮［南朝宋］谢灵运殷忧不能寐，苦此夜难颓

①明月照积雪，朔风劲且哀运往无淹物

②，年逝觉已催

1.下列诗歌与本诗的体裁相同的一项是B.孟郊《游子吟》A.王维《终南山》D.辛弃疾《西江月》C.马致远《天净沙•秋思》

2.下列理解不正确的一项是B.“殷忧”奠定全诗情感基调A.题目是说诗人当时年事已高D.最后两句照应开头的“殷忧”C.三四句视听结合，动静交织（注）

①颓尽

②运往四季更替淹物久留之物

3.从画线句与前后关联的角度，赏析这首诗的构思特点

6、下面是小明给乡下务农的伯伯写的一封信中的一部分，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改惊悉伯伯一氧化碳中毒，我很担心，但是近期出差在外，无法马上回家，如果回去，我定会到府上探望惠寄五百元钱，用来治疗；如果有其他需要，定会鼎力相助

7、微写作在西班牙举行的一场自行车赛上，车手伊斯梅尔•埃斯特万在距离终点只有300米时不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行车跑向终点而此时他身后的竞争对手奥古斯汀•纳瓦罗拒绝超越对手，慢慢地跟随其身后后来，埃斯特万想把奖牌送给纳瓦罗，但遭到了婉拒从下面题目中任选一题，按要求作答不超过150字

①这一消息引发了你怎样的思考？请发表看法要求观点鲜明，言之成理

②请发挥想象，描写当时比赛终点的场景要求具体、形象，有画面感

③请以“对手”为题，写一首小诗或一段抒情文字

8、从下面三个题目中任选一题，按要求写作

①家庭生活中一定有引发你关注的细节请以一次家庭聊天作为背景，刻画聊天场景以及你的心理状态150字左右

②在疫情中奔赴一线有所作为的人，人们称之为“逆行者”请写一段抒情文字，向这些“逆行者”致意150字左右

③请从《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》及《老人与海》中任选一部，就其中某个片段写一段推荐阅读的文字150字左右

9、阅读下面文字，根据要求作文楚王打猎时丢了一张弓，手下请求去寻找，楚王说“不用找了，楚人遗弓，楚人得之，何必寻找呢？”孔子听了此事，说“楚王心胸不大，人失弓，人得之，何必非要楚人捡到不可呢？”老子听了此事，说“连人也应该去掉，失弓，得之，对天地而言，弓不失也不得”根据材料写一篇文章，谈谈你的看法（注意）

①角度自选，立意自定，题目自拟

②明确文体，不得写成诗歌

③不得少于800字

④不得抄袭、套作参考答案

1、

1.C

2.示例

①从内容上来说，对梦境中景物及其他人物的描绘烘托了母亲高大伟岸的形象，表达了作者对母亲深切的思念及热烈的赞美之情，奠定文章的基调

②从结构上来说，由梦境中作者的视线定焦在母亲的那一双巨手之上引出下文对母亲的手的描绘，由梦境转入实写记忆中母亲的手，过渡自然

③从艺术效果上来说，作者在一幅幅写意画式的中国山水的梦幻中，营造出一种浓郁的中国文化氛围，增强了母爱的传统意蕴

3.示例

①由母亲因我剩饭不知民间疾苦而对我严加惩罚的手，可看出母亲的大勇大义、胸怀阔大的形象特点

②由母亲在寒冻日子洗衣、督导课业，整日为家庭、孩子操劳，纤纤玉手变成结满厚茧的粗糙的手，可看出母亲坚韧刚强、无私奉献的形象特点

③由母亲在艰难岁月中兴致高涨吹奏雅乐，轻盈跳跃在音阶上的秀美的手，可看出母亲富有才情、乐观豁达的形象特点【解析】

1.本题考查学生对散文综合赏析能力此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析C项，“体现母亲愤怒与无奈的心态”分析错误，不是“无奈”，而是“理智”，母亲望子成龙，又能教子成龙，看似反常的情态表现，恰恰体现了母亲教子的智慧故选C

2.本题考查学生把握文章段落作用能力把握文章段落作用，首先明确要把握作用段落的位置，然后明确段落内容，最后根据段落所在的位置，从内容和结构两个方面去理解和把握其作用本题要求结合文章内容简要分析文章前三段对梦境的描述有何作用题干已经指出要把握作用的段落为“前三段”，对“梦境的描述作用”答题前，仔细阅读前三段，明确梦境的内容，然后从内容和结构以及艺术效果方面进行分析作答本题前段写梦，第一段写在异乡做梦几乎梦梦是真梦到真实的景物，“梦境每如倪云林的山水，平、漠、淡、远，殊少浪漫绮丽的了，也许就是总提挂着,那无法忘却梦里不知身是客的情怀所使然的罢”，梦境中景物“虽属平漠淡远，却是画意诗情，将梦乡装点得不忍醒”第二段写去年返台一行回来后，“景物在梦中便很是依稀了，而人物的比重则日复一日增加起来”，近年来“人物中的师长、故友、亲友和亲戚们，也都相继渐隐，独留下母亲一人形象”第三段具体写梦境中母亲形象，母亲立于原野之中，碧海青空之下，手中紧握风筝的线绕子，这是运用梦境中的“平漠淡远，却是画意诗情”景物，以及其他人。