广东广雅中学2025年高三下学期二调考试-语文试题含解析

广东广雅中学年高三下学期二调考试■语文试题2025注意事项

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回

1、阅读下面的作品，完成下面小题传统音乐教育如何传承“乐感”文化许冰我国传统音乐文化蕴含着丰富的历史内容和人文内涵，以其独特的艺术魅力和社会功能，伴随人类社会历史的发展，满足人类精神文化需要传统音乐有助于审美修养的提升中国传统音乐文化是“乐感”文化，注重心与乐的相通相融，追求音响的虚淡空灵，讲究韵味的深邃悠长中国传统音乐有助于理想人格的养成早在春秋时期，孔子就提出“移风易俗，莫善于乐”在孔子的教育哲学中，道德与音乐是相辅相成的中国传统音乐有助于增强文化认同不同民族的人们常以对他们来说最有意义的事物来回答“我们是谁，并以某种象征物作为标志来表示自己的文化认同回顾我国百余年来学校音乐教育的历史，展现出的是一条“西乐东渐”的发展脉络总体而言，传统音乐教育还存在诸多问题“欧洲中心论”的影响仍然存在一切音乐行为、审美思想均由西方标准来评判，忽视了中国音乐理论体系的深入探讨挖掘传统音乐教育功利性现象凸显学校传统音乐教育近年来虽然得到了一定的发展，但在追求奖项、等级等的“锦标主义”思想驱动下，许多学习民乐的学生，虽然拥有较好的技术，却缺乏神韵传统音乐教材建设有待完善近年来，虽然音乐教材中已经加大了中国音乐部分的内容，但传统音乐的总比例仍然偏低1995年12月召开的第六届国民音乐教育会议，提出了“以中华文化为母语的音乐教育”只有立足于文化视角，选择反映中华民族精神风貌、音乐语言和音乐风格的优秀作品，并将其进行合理的教材化、课程化，才能使传统文化得到更好的传承和发展中国的传统音乐，几千年来均始终以“口传心授”为主要传承方式，这种方式在近代则被学堂乐歌所取代，在学校音乐教育中几已销声匿迹但事实上，“口传心授”不仅并不落后，而且是一种富有创造性的、开放性的传承方式“口传心授既强调直觉的整体把握，又强调传授者和继承者双方之间的心灵沟通，通过音乐的直接唱、奏以及语言和非语言的交流手段，继承者能够直接感受音乐、体验音乐、领悟音乐，最终达到对音乐神韵的共鸣因此，传统音乐教学方式的选择和采用，应提倡将“口传心授”等传统音乐的传承方式运用到音乐课堂中去传统音乐能否在学校教育中得到有效传承，关键在于教师因此，对于传统音乐教育而言，建设一支具有弘扬传统音乐文化使命感、全面的传统音乐理论素养及较好的传统音乐技能技巧的高素质音乐教师队伍，是传统音乐教育体系建设的重要环节中国传统音乐的艺术品格，是其他任何一种音乐艺术所不可替代的保护、传承和发展传统音乐，兼容并蓄、借鉴并吸收外来音乐的形式技法，才能使中国音乐走上振兴和发展的道路，更好地发挥美育作用参考答案

1、

1.B

2.C

3.“乐感”文化价值；传统音乐教育存在的问题；解决问题的方法【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论B项，“最终完全被西方音乐占领”错误，由原文“总体而言，传统音乐教育还存在诸多问题欧洲中心论的影响仍然存在一切音乐行为、审美思想均由西方标准来评判，忽视了中国音乐理论体系的深入探讨挖掘”可知，原文是“还存在诸多问题”“由西方标准来评判”“忽视了中国音乐理论体系的深入探讨挖掘”，并不能证明“最终完全被西方音乐占领”故选Bo

2.本题考查对文章内容的理解和分析的能力此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析C项，“就是要立足于作为母语的汉语教育”错误，原文是“只有立足于文化视角，选择反映中华民族精神风貌、音乐语言和音乐风格的优秀作品，并将其进行合理的教材化、课程化，才能使传统文化得到更好的传承和发展”故选Co

3.本题考查学生筛选信息的基本能力解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案本文

1、2段论述传统音乐文化的价值一一满足人类精神文化需要；有助于审美修养的提升第3段论述传统音乐教育还存在诸多问题一一“欧洲中心论”的影响仍然存在；忽视了中国音乐理论体系的深入探讨挖掘；缺乏神韵传统音乐教材建设有待完善第

4、5段论述解决问题的方法一一提出了“以中华文化为母语的音乐教育”；立足于文化视角，选择反映中华民族精神风貌、音乐语言和音乐风格的优秀作品，并将其进行合理的教材化、课程化；建设一支具有弘扬传统音乐文化使命感、全面的传统音乐理论素养及较好的传统音乐技能技巧的高素质音乐教师队伍论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等

2、

1.D

2.A

3.

①继承方面用一系列庆祝纪念活动更好地突出故宫文化内涵和时代价值；

②保护方面升级文物保护理念，抢救性保护与预防性保护相结合；

③发展方面将更多文物资源和数字资源变成百姓喜闻乐见的文创产品；让文物的灵魂、价值活起来【解析】

1.该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会如“对材料的分析，不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断本题中，D项，“侧面反映出我国经济、文化、人民思想水平的提升”错，参观故宫人数的增多“从侧面反映出经济社会的发展，反映出人们对精神文化的需求”，并未提到“人民思想水平的提升”故选Do

2.本题考查学生筛选信息和理解重要语句含义的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心本题中，A项，“扩大故宫文创业发展”错，这是对故宫文化的创新，是古代文明和现代文明的对接，并不是在“挖掘故宫的艺术价值”故选A.

3.本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力此类题一般的答题模式为第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括本题的问题是“故宫要想走得更远，该从哪几个方面入手？”故宫是中国传统文化的重要代表，继承优秀的传统文化是故宫不可推卸的责任，但是随着时代的发展，故宫所代表的传统文化和现代文明出现了差距，越来越多的年轻人对传统文化并不熟悉也不感兴趣因此，如何将传统文化和现代文明有机结合，也是故宫想要得到发展的重要措施此外，传统文化是不可再生资源，对其的保护也是重中之重结合材料一“用一系列庆祝纪念活动更好地突出故宫文化内涵和时代价值；努力着，抢救性保护和预防性保护并举，在保护基础上满足人们对精神文化的旺盛需求；也期待着,把更多文物资源和数字资源变成百姓喜闻乐见的文创产品，让故宫活力真正迸发出来”可知，故宫想得到发展，一是突出故宫本身的文化内涵，二是与时代结合，例如利用文创产品，满足人们的精神文化需求，让故宫活起来；三是抢救性保护和预防性保护并举，以保护为基础材料二提到紫禁城要举办众多活动，增强民众的文化自信，在孩子心灵深处播下传统文化的种子都是故宫在继承传统文化方面发挥着重要作用，这是故宫得以发展的基础材料三提到随着参观人数的增多，对故宫的保护也是难题，文物保护理念也在不断提升，这是故宫得以持续发展的必要措施

3、

1.B

2.A

3.

①在管理体制方面政府主导，引导和鼓励社会力量参与管理，充分发挥乡贤的带动引领作用，参与乡村公共文化建设

②在运行机制方面借助互联网、大数据、人工智能等新科技打造文化平台，拓展投入渠道，扩大服务主体，吸引实体经济主动参与公共文化建设；利用公益平台，推动城乡互动【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会A项，弄错概念的种属关系，由材料一“构建现代公共文化服务体系，是与新时期完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化总目标相适应的时代任务”可知，“构建现代公共文化服务体系”是“与……相适应”的时代任务C项，弄错相关概念之间的关系，原文“明确了以公共文化服务的标准化促进均等化的发展路径”，“公共文化服务的标准化”与“文化服务的均等化原则”不是并列关系D项，“彻底解决”太绝对故选Bo

2.本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，如本题问的是“对材料的棚关内容的概括和分析，正确的一项“，然后再到文中找到选项的内容，进行比对A项，“文化交易量就超过1000万元”偷换概念，原文为“文化消费交易量就超过1000万元”故选Ao

3.本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题归纳内容要点的方法

①找出相关的概括性语句在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的

②分析相关文字的层次,这是为了防止内容要点的遗漏

③提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言进行归纳根据材料一“更加强调引导和鼓励社会力量参与、增强公共文化发展动力，更加强调创新公共文化管理体制和运行机制、释放全社会公共文化发展活力，构建现代公共文化服务体系”和材料三“政府该如何配置乡村文化资源，除了政府之外，是否有别的投入和服务主体可以担此责任一是新乡贤带动引领……二是不同类型的社会组织……三是新经济业态中的公益组织”，可概括出“在管理体制方面政府主导，引导和鼓励社会力量参与管理，充分发挥乡贤的带动引领作用，参与乡村公共文化建设”；根据材料三“在教字经济快速发展，互联网、大数据、人工智能和实体经济深度融合的经济环境下，充分利用数字经济优势，推动乡村社会跨越式发展”可概括出“在运行机制方面借助互联网、大数据、人工智能等新科技打造文化平台，拓展投入渠道，扩大服务主体，吸引实体经济主动参与公共文化建设；利用公益平台，推动城乡互动”非连续性文本的阅读第一步通读全文，整体感知要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系第二步通读材料，关注细节整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）第三步明确主旨，辨清关系由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系

4、

1.B

2.B

3.A

4.虽然/人之生斯世也/但以己死者为鬼/而不知未死者亦鬼也/酒罂饭囊/或醉或梦/块然泥土者/则其人与已死之鬼何异/此固未暇论也

5.

（1）（我）没有想到这两者之间，仅有一点点差别⑵能让已死和未死之鬼，得以长远地流传下去，我又是何等的荣幸啊！【解析】

1.本题考查理解文言实词意义的能力解答此类题目，可以根据词语在文言语句中的位置，推断它的词性，根据词性结合语境进行推断有的词可分析结构辅助推断词义同时要考虑词类活用现象除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意在具体环境中对实词的意义进行揣测本题要求选择“对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项”B项，愈，较好、胜过句意那么这又不比泥石土块般的死鬼更甚（好）一些故选Bo

2.此题考查辨析文言虚词用法和意义的能力解答此类题目，首先明确题目要求；然后认真分析每个选项提供的句子,通过翻译句子，理解内容来确定虚词的用法及意义；最后进行比较根据要求选出答案本题要求选出“下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组”A项，第一个“而”是连词，表假设，假如、如果第二个“而”是连词，表转折，然而、去B项，两个“其”都是指示代词，那C项，第一个“因”是介词，趁着第二个“因”是介词，通过、经由D项，第一个“且”是副词，暂且第二个“且”是连词，况且故选Bo

3.本题考查对文本相关内容和艺术特色的赏析能力解答本题，首先要翻译文章，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析；然后理解每一个选项，要仔细分析选项中赏析的重点，针对选项并结合语境对文章的内容、语言、手法、主旨等进行分析，再作出判断本题选“下列对原文的赏析，不正确的一项”A项，“是希望通过介绍‘块然之鬼‘已死之鬼’及不死之鬼’的作品”说法有误原文说的是“使已死未死之鬼,得以传远，余又何幸焉”，作者谈编撰《录鬼簿》的缘起，希望《录鬼簿》中收入“已死未死之鬼”，“作不死之鬼,得以传远”，没有“块然之鬼”故选Ao

4.本题考查学生文言断句的能力给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿如果是动词，宾语后可以停顿日”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特别注意同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞句子大意是尽管如此，那么，人们生活在这个世上，只会把已经死了的人当作是鬼，而不知还有未死之人其实也是鬼，如果这些酒囊饭袋，醉生梦死，浑浑噩噩像泥石土块一般没有知觉，那么这样的人即使活着，和已死的人所化之鬼又有什么两样？这本来就不待多言“虽然”用在句首，表话题的转换，其后停顿语气词“也”后应停顿，所以“人之生斯世也”后停顿连词“而”表转折，用在下句句首，所以在“但以已死者为鬼”后停顿“而不知未死者亦鬼也”在句末语气词“也”后停顿“酒罂饭囊”作主语，突出强调，其后应停顿“或醉或梦”“块然泥土者”是两个并列的谓语，中间断开关键词语“则”前应停顿代词“此”作主语，“此”前应停顿正确断句应为虽然，人之生斯世也，但以已死者为鬼，而不知未死者亦鬼也酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人与已死之鬼何异？此固未暇论也

5.本题考查学生翻译文言句子的能力翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等本题关键点有11“未之思也”，省略主语，补充“我”；宾语前置句，调整为“未思之也”；特，副词，只、仅、不过；一间，相距极近、极小间隔2使，让；得以，可以、能够；传远，流传长久、长远地流传；何，甚、多么；幸，荣幸文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略参考译文贤者愚者长寿早夭，死生祸福的道理，原本就有命运气数的说法，古代圣贤也曾有所论及大概是说阴与阳的消退和增长，就如同人与鬼之间的生死之别人们如果知道那些有关生死的道理，就会顺从天命，接受正常的命运，又怎么会有立于危墙或身陷囹圄这样厄运的感叹呢？尽管这样，那么，人们生活在这个世上，只会把已经死了的人当作是鬼，而不知还有未死之人其实也是鬼，如果这些酒囊饭袋，醉生梦死，浑浑噩噩像泥石土块一般没有知觉，那么这样的人即使活着，和已死的人所化之鬼又有什么两样？这本来就不待多言其他有的人稍稍知道些道理，嘴里总是说着所谓的善言，但对于学问方面的道理，甘愿自暴自弃，死了之后，湮灭不被后人所知晓，那么这又不比泥石土块般的死鬼更甚（好）一些我曾经见过一些未死的人间之鬼去凭吊那些已死的阴间之鬼，没有好好想一想这中间的道理，只不过就是这么一点儿区别罢了唯独不知道开天辟地，从古自今，人间自有不死之鬼存在，什么原因呢？圣贤般的君臣，忠孝两全的读书人，载入史册的小的善举或大的功业，如日月昭然，如山川流逝耸立，乃至千万年不会穷尽，这就是虽属阴间之鬼却不被视作鬼的原因我趁闲暇的时候，怀想过去之人（戏曲家），他们门第低微，职位不显，可才识卓越，处处都有可书可写之处，但随着时光流逝越久，其事迹越被湮灭埋没不为后人所闻，于是记述其事迹的原委，附以剧目作为纪念；再把先于此前的（戏曲家）也记述其姓名，录其作品，希望那些初学之人，多多留意他们的词采文章，能够青出于蓝，超出前人，那也是万幸的了因此，这本书取名为《录鬼簿》唉！我其实也是人间之鬼呀！倘使我能让已死和未死之鬼，成为人间不死之鬼得以流传长远，我又是何等幸运啊！至于那些所谓的高尚的人，深谙性理学问，认为我有悖于圣人法门，离经叛道，我们将不屑与之理论，自会另与深解其味的人述说至顺元年庚午岁七（甲申）月二十二日，古汴州钟嗣成序

51.AD

2.

①运用设问，回答时不说景在诗巾，却说人在景巾，构思新奇

②用画图比喻黄山美景，生动赔切；而诗人骑着蹇驴缓缓前行，更显面卷之长之美

③充分地表达了诗人对黄山道中所见景色由衷喜爱之情【解析】

1.试题分析这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，儿乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析题中A项考核诗句的作用，B项考核内容，CDE项考核手法，其中A项，“为全诗定下了凄清伤感的基调”错误全诗的基调是喜悦的D项，“即使病人膏肓”错误诗人是说对黄山美景的喜爱已经深入膏肓故选AD

2.试题分析这是一道考核综合赏析诗句能力的题目，要求赏析诗歌的颈联，注意从遣词造句，艺术手法啊、意境的创设以及情感的表达的角度分析，从手法看“好景落谁诗句里？蹇驴驮我画图间’运用设问，回答时不说景在诗中，却说人在景中，构思新奇；用画图比喻黄山美景，生动赔切；而诗人骑着蹇驴缓缓前行，更显面卷之长之美；从情感看充分地表达了诗人对黄山道中所见景色由衷喜爱之情点睛此题综合考核赏析诗歌的形象、语言、表达技巧的能力，重点考核综合赏析诗句，综合赏析诗句注意内容和形式的角度分析，内容上从意象的选取、意境的创设、构思的精巧、情感的表达的角度进行分析，形式上从遣词造句以及艺术手法的运用上分析

6、人非生而知之者叶上初阳干宿雨心远地自偏使其言皆若出于吾之口吾将上下而求索纸上得来终觉浅苒苒物华休何当共剪西窗烛【解析】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力考查分直接性默写和理解性默写两种类型解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析答题时看清题目要求，本题属于直接性默写，比较简单写错字或漏字、添字均不能得分此题默写时需注意以下字词书写初阳、宿雨、若出于吾、终觉浅、苒苒、物华、休、共剪

7、《红楼梦》可以说是中国古代文化的诗词宝库，历来研究红楼梦诗词的人也很多首先红楼中的很多诗词直接反映了当时的社会政治，经济，文化的等各种情况其次这些诗词的艺术水准都极高，基本达到了对诗词的基本要求再者，里面的回文诗直接揭示了人物的变化，情节的发展就拿林黛玉来说，我觉得当今社会正是缺少她这样的让人，以前读的时候很不理解她，觉得她很小气，甚至有点过敏但随着社会经历和专业的积淀，觉得他才是那种思想单纯,善良的女子，小小年纪何必都想薛宝钗那样当然也不是说每个人都像她那样，但最起码我们还需要一点自己的本色和单纯【解析】本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力解答微写作，关键在于如下几点一是注意审题，有儿问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈;三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点就本题来说，题干要求“以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受不超过150字”，考生可以从“饮食、建筑、诗词文化”等方面选择一个角度，结合《红楼梦》中的内容分析这些给人带来的“美”的感受如“饮食”，以《林黛玉进贾府》为例，贾母地位至高无上贾府的晨昏定省、人情往来、大宴小宴、饮酒赏花、看戏打牌，都得围绕着这位“老祖宗”进行，林黛玉这一顿饭，吃出了宗法家庭的规矩;如“建筑”，《红楼梦》中的建筑与封建社会的秩序如出一辙君臣、父子、夫妻泾渭分明，相互之间绝对不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孙女，是老祖宗的心头肉，但是她初次进贾府，也不能走正门，只能从西角门而进；王熙凤到贾母房里去看黛玉，也只能是从后房进来“角门”“后房”这些建筑称谓不同，象征的意义也各异，门的名称、方向，房子的位置，这些都是封建时代等级秩序的象征，可以说展现出秩序之美考生可以从中选取一个角度分析

8、第一问“闿苑仙葩”指林黛玉，“美玉无瑕”指贾宝玉第二问合乎题意即可【解析】此题考核考生对文学名著内容的理解解答此题，要求考生识记课文中涉及到的和经典阅读中列出的作品对内容繁多的文学文化常识，分门别类加以记忆如红楼梦曲，《红楼梦》中预示金陵十二钗命运的套曲，考生可以将他们放在一起加以记忆，如《枉凝眉》，咏叹黛玉，命运悲苦，无情；《恨无常》咏叹元春，虽有荣华，无奈早逝；《分骨肉》咏叹探春，远嫁他乡；《乐中悲》咏叹湘云，生性豁达，夫婿早逝等等考生将这些知识系统化，可以帮助学生加深印象第一问“闽苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根据《红楼梦》第一回中交代，”西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株”，那是林黛玉在天界的真形“美玉无瑕”，比喻人或事物完美得无缺点《红楼梦》中贾宝玉是衔玉而生，且宝玉的才学在大观园试才藻一回也表现得淋漓尽致因此，“美玉无瑕”指贾宝玉第二问《红楼梦》中贾宝玉性格特点；贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对“男尊女卑”的封建传统观念的大胆挑战他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质因此这种爱情愈发展，就和封建势力的矛盾愈尖锐贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是“不知悔改”的他和历来文学作品中的正面形象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的林黛玉性格特点；林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”出于她和宝玉一致的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱，在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽

9、例文:向父母要钱，何以理直气壮近日，有两则和大学新生有关的新闻刷屏了一则是，00后复旦新生曾健宇向父母“借钱”上大学，引发网友热议，他表示，暑期已挣得部分学杂费，其余是找父母“借”的，以后会尽量“还”给他们另一则是，有一大一女生跟妈妈要4500元的生活费，被拒后感到委屈，并坦言2000元的生活费捉襟见肘一时间，网络掀起关于大学生活费的争论“借钱”上大学vs生活费要4500元，两件事就像一个硬币的两面一个是大学新生追求自我的独立与自主，有一定的家庭责任感，希望在自己的努力下追求财务自由，或者说是自给自足，给父母分担，并通过独立的规划助力自己成长；另一个是，大学新生把父母的付出当成理所应当之事，父母一旦达不到自己的要求，就难以接受，不会为父母着想，过于自私自利，更别提独立自主的意识和能力了同样都是大学新生，但做出了不一样的价值选择，高下也立判和父母“借钱”上大学的新生，受到的更多是鼓励和赞扬，而和父母生活费要4500元的新生，则面临着舆论的否定和批评理由也都很简单，那就是前者懂事，后者不懂事从目前的大学生态来看，这两个新生的表现，基本就是大学生群体“众生相”的一个现实缩影每一种表现，在大学生群体里都不是少数的存在，都有一定普遍性而两者最关键的区别在于，一个是在积极追求断奶状态，另一个是要把自己的“不断奶”状态坚持到底我们都知道，上了大学的学生，基本都年满十八岁，处于法律层面的成年状态，是走向独立人生，开创属于自己世界的起点不过，这一时期还存在一个现实矛盾点，那就是大学生虽然已独立生活，但由于没有经济来源，大多还需要家里的扶持和帮助而在走向成年的过渡人生阶段，受到家庭和社会的一定庇护，也是可以理解的但需要明确的是，这一人生时期的大方向依然是，走向自我成熟与独立，培养和提升自己的社会生存能力，为走向社会的真正独立生活打好基础而家庭和社会的一定庇护，只是这一大方向的辅助力量而已，而绝不能成为追求大方向路上的荆棘，阻挡着个体的独立与成长成熟显然，那个和父母索要4500元生活费未遂还要委屈的新生，是与这大方向相违背的，因为至少目前从她身上看不到独立成长成熟的影子大学时期做不到经济独立没关系，毕竟大多数大学生都做不到，但若做不到经济独立的同时,还将自己物质私欲进一步放大，并将这份多出来的压力转嫁在父母身上，那就是“坑爹”了大学一个月生活费就要4500元，可现在应届毕业生月薪不足6000元如果这4500元的生活费养成习惯，毕业后也延续下去，那再加上房租水电，结果就是自己养活不起自己是大概率事件而且众所周知，由奢入俭难，届时怕不仅不能自给自足，还可能会发生更严重的“啃老”如此，这就成了家庭和社会的“寄生虫”了对此，当警惕，需极力唤醒这类大学生沉睡已久的独立意识，否则，后患无穷，这些家庭、学校和社会都需要反思的点至于那名“借钱”上大学的新生，只能说其想法和行为践行中，有独立自主的苗头，而对其未来走向，目前也不能妄下结论也有网友这样提醒他，学生时期好好读书，别想着挣钱，不要着急挣钱这样的提醒是担心其在金钱的追求中迷失自己，进而荒了学习，毁掉了一辈子的筹码，是有道理的鼓励学生走向独立自主，这没错，但也切忌走向另一个极端要明白，独立自主的真正追求是，学生能拥有一个健全的人格，能科学理性地看待金钱，树立正确三观，平衡学业和课外实践，走向充满阳光的未来教育要春风化雨，润物无声，对生活费要4500元的学生，要及时纠偏，助其摆正心态和思维，而对“借钱”上大学的学生，则要积极护航，呵护其独立自主的苗头，避免其在实际中走偏以上这些，才是这两个事件应该产生的现实启示【解析】本题考查写作能力这是一则时评类作文材料给出了两个大学生的不同的做法，一个是向父母“要”钱，一个是向父母“借”钱这样的素材很有争议点，应该能够引发学生的思考和写作的兴趣但是要想写的好，还需要注意几点一是，不能仅仅停留在事件表面，对两个学生或肯定或批判，要将他们行为背后的思想根源挖掘出来，这是看学生思维的深度的；二是，将他们作为大学生们的代表，来看整个大学生群体的问题，探讨家庭以及学校教育的得失，甚至思考到祖国的未来；三是，需要考生思考，“要”钱的学生究竟错在哪里了，是不是一点钱也不能向父母要？“借”钱的学生是光有优点吗？需要注意什么？其他学生该不该不顾自身条件盲目向他学习？怎样平衡学习和“挣钱”的问题？参考立意

1.有一种独立叫向父母“借钱”上大学；

2.向父母要钱，何以理直气壮？

3.青年人，应该担负起应有的责任；

4.培养正确的消费观，激发自我奋斗的勇气；

5.莫让“挣钱”毁了学业参考素材

1.在不少大学生看来，父母承担其学费、生活费是天经地义、理所当然的事，有的甚至不顾家庭的实际情况，不断向父母提出过分要求如果父母不答应、不满足，他们就难以接受，甚至还要责怪父母这充分暴露出，当下一些大学生出现了“生理成熟”而“心理不成熟”的现象对于这样的“巨婴”，家长和老师都在为他们将来能否适应社会而担心相比之下，曾健宇向父母“借钱”上大学，得到了更多人的支持与鼓励因为是向父母“借”钱上大学，曾健宇对自己的开支有了清晰规划，除了日常开销，还计划每月存两三百元做创业基金，打算在大学做程序开发挣生活费因为有“还钱”的压力，曾同学不仅学会了如何管理生活费，更有了创业的动力，而这些都是走向社会、应对激烈竞争的加分项，与那些只会一味伸手要钱的同学相比，曾健宇成熟多了

2.大学生要的生活费越多，家庭支出也就越多，因为生活费绝大多数来源于父母中国青年网2017年进行的一项调查显示，超过95%的受访者生活费由父母提供由于大学生没有收入来源，学费和生活费一般都由父母承担相比之下，美国的大学生就没有这么舒坦了美国沙利美学生贷款协会的数据显示，一个普通家庭大学生一年的费用支出，主要来自5部分一一奖学金+贷款+父母资助+自身存款+亲友借款父母资助只占很少一部分CNBC在2017年6月发布了一份针对800名大学生家长的调查，发现父母大约支付上大学成本的1/3绝大部分的美国大学生要贷款上大学，工作后慢慢还清如果毕业没找到好工作的话，可能一辈子都在还贷

3.南京埋工大学辅导员孙亚楠表示，大学生应该对大学四年花销有一个大致了解，从而树立一个正确的消费观念，提高自己的理财和自立能力金陵晚报在调查中发现，有些大学生的生活费远高于平均标准，但是靠自己挣来的一位在南京艺术学院读大三的同学，平时主要靠当钢琴家教挣钱，还在奶茶店打过工，最多的时候一个月能花掉四五千元，但仍有剩下的钱可以存起来（选自2019年10月31日《中国教育报》有删改）

1.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）•••A.传统音乐虽属艺术与人文范畴，但其作为人类精神文化的重要组成部分，具有重要的社会功能B.“西乐东渐”的发展脉络表明我国百余年来学校音乐教育阵地，最终完全被西方音乐占领C.“学堂乐歌”取代“口传心授”的传承方式，正是中国传统音乐教育西方化的表现之一D.中国传统音乐的传承，应该具有包容性，不能排斥外来音乐，兼容并蓄才能更好发展

2.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）•••A.孔子的“移风易俗，莫善于乐”说的是好的音乐不仅可以净化心灵、陶冶情操、涵养性情，对社会精神风尚也有着重要的潜移默化作用B.中国传统音乐有助于增强文化认同，我们可以通过传统音乐作为象征物来界定自己，回答“我们是谁”，进而增强文化自信C.提倡“以中华文化为母语的音乐教育”，就是要立足于作为母语的汉语教育，使传统音乐文化得到更好的传承和发展D.“口传心授”的优势在于，教学双方交流手段与心灵沟通的直接性，使接受者能够直接感受音乐、体验音乐、领悟音乐，达到对音乐神韵的共鸣

3.本文作者是从哪些方面阐述“乐感”文化的传承的？请联系全文，简要概述

2、阅读下面的文字，完成各题材料一,:2020年，紫禁城迎来建成600年站在历史的交汇点，故宫博物院计划着，用一系列庆祝纪念活动更好地突出故宫文化内涵和时代价值；努力着，抢救性保护和预防性保护并举，在保护基础上满足人们对精神文化的旺盛需求；也期待着，把更多文物资源和数字资源变成百姓喜闻乐见的文创产品，让故宫活力真正迸发出来“我们将迎来纪念紫禁城建成600年这一重要的历史时刻，通过一系列活动总结过去、展望未来”在辞旧迎新之际，故宫博物院院长王旭东给人们带来一份“大礼”自2019年4月8日上任后，王旭东首次面对媒体，并接受人民日报专访，介绍纪念紫禁城建成600年暨故宫博物院成立95周年重点活动（央广网《让故宫迸发更多活力》）材料二历史的长河奔涌向前、时间的结绳铭刻闪耀，从1420年到2020年，悠悠紫禁城迎来建成600年这不仅是故宫的盛事，也是中国文化界的大事为纪念紫禁城建成600年暨故宫博物院成立95周年，故宫将举办一系列学术研讨会、出版一系列研究成果、推出一系列精品展览、组织一系列公益活动、制作一系列弘扬故宫文化的影视作品、表彰一批有突出贡献的“故宫人”等，突出故宫文化内涵和时代价值，传承弘扬中华优秀传统文化，用匠心呵护遗产、以文化滋养社会，把壮美的紫禁城完整地交给下一个600年如果自己挣不来钱，又只知道跟爸妈开口闭口要4500的生活费，这就是另外一回事了不少网友表示，上班族也舍不得每个月花4500啊

4.但是，也有网友认为，上大学的主要任务是好好学习，不应该急着挣钱这样做可能会捡了芝麻，丢了西瓜其实,这样的担忧完全没必要简而言之，会不会好好学习，关键不在于拥有多少学习时间，而在于有没有积极主动的态度通过“借钱”的方式上大学，适当的时候干点兼职的工作，表面上虽然减少了看书学习的时间，但这样的独特经历能丰富人生的体验，进而获得真正的成长一旦认识到父母的不易和人生的艰辛，就能极大地激发起内心的奋斗精神，其所产生的巨大作用，恐怕是难以想象的参考结构题目是《“借钱”上大学VS生活费要4500元，有何启示？》开头概述事件，指出争议点然后将两个大学生的行为定性为“独立”和“自私自利”探究背后的原因，价值选择不同然后由这两个大学生扩大至整个大学生群体，指出，这一人生时期的大方向依然是，走向自我成熟与独立，培养和提升自己的社会生存能力，为走向社会的真正独立生活打好基础再回头批评要钱的大学生，若做不到经济独立的同时、还将自己物质私欲进一步放大，并将这份多出来的压力转嫁在父母身上，那就是“坑爹”了再由当前联想到以后，毕业之后养不活自己，最后变成“啃老”接着评论借钱的学生，肯定的同时指出，学生时期好好读书，别想着挣钱，不要着急挣钱，担心其在金钱的追求中迷失自己，进而荒了学习，毁掉了一辈子的筹码最后阐明，独立自主的真正追求是，学生能拥有一个健全的人格，能科学理性地看待金钱，树立正确三观，平衡学业和课外实践，走向充满阳光的未来时评类文章，开端处应先引述新闻事件，这是时评写作的针对性所在，也是文章的立论中心所在写作时宜从提出论点的需要出发，抓住材料要旨，用简洁的语言，准确地引述材料的关键点当然，材料不同，引述方式也不同对时评而言，引述的事件是在作文命题的材料中找关键点，再从事件中引出恰当的中心论点，并旗帜鲜明地提出中心论点，表述好中心论点近年的高考，几乎都是材料作文材料本身往往提供一种现象、一幅或几幅漫画、几种观点或一个事件，而材料不同,写法也各异，不同类型命题材料不要弄混，应仔细辨析因此，要认真读懂材料，根据材料类型深刻理解其含义，写作时最好抓关键观点与事件加以陈述，表达要言简意赅，引出中心论点也要恰当而迅速从第二段开始，就应根据写作的论点，进行因果分析，利用因果关系的分析把论点与论据联系起来具体地说，就是对事例中的行为和结果，沿着“为什么”的思路，探其根源，发现其本质，使论述内容逐步深化，让理由充分化这种分析法的常用句式是“这是什么原因造成的呢原来……”引出探究和剖析事理的文字运用这种句式分析的好处是，可以紧紧围绕材料进行议论，避免发生越扯越远的偏离题意现象，还有利于增强写作的思辨性议论文写作的主体，从根本上说，是回答你的论点“为什么是正确的，是有道理的”的问题当我们在论证某个论点时，应该开动脑筋，激活思维，多追问几个“为什么”追溯这个论点产生的条件和原因，透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，从而证明你的论点的正确性时评作文的结论部分，应再次回应命题材料，明确指出大家应该如何看待与对待事件中的人与事，这样既使文章首尾圆融，又让读者获取更加明确的认识600岁的紫禁城将推出哪些大展？这是普通观众关注的焦点王旭东介绍，“紫禁城建成600年展”通过紫禁城的营缮、改造和保护等关键性事件，介绍600年来的变化，阐释紫禁城宫殿建筑技术与艺术完美结合的境界“往昔世相——故宫博物院藏古代人物画展”选取故宫博物院藏品佳作，展现人物画从东晋南北朝至明清时期的发展脉络，备受瞩目的《韩熙载夜宴图》将登场“绿洲行动——600名小学生进故宫”文化公益活动，将特别邀请贫困边远地区的儿童走进故宫；“紫禁城记忆•文脉600年——海峡两岸暨香港、澳门600名中学生进故宫”文化交流公益活动，将邀请来自港、澳、台的600名学生近距离感受传统文化魅力；“故宫楹联主题书法大赛——600名青少年进故宫”文化公益活动，将以书法大赛形式激发爱国热情、增强文化自信王旭东希望，通过这些活动能在孩子心灵深处播下传统文化的种子站在历史的交汇点，王旭东深有感触“当我们回望过去，要跟今天连接，然后更好地走向未来”王旭东说“紫禁城蕴含无尽的艺术价值、历史价值、科学价值，我们还需要不断挖掘600年的紫禁城要融入国际社会，通过中华文化与世界文化的交流，汲取其他国家的先进文明，在古代文明和现代文明的对话中，促进文明交流互鉴；同时与当下人们的生活联系，让老百姓与紫禁城紧紧相连”材料三2019年12月19日10:4703,随着来自浙江省湖州市的一位杨姓观众检票入院，故宫博物院2019年接待观众数量突破1900万人次横向来看，故宫博物院位列世界博物馆参观人数“第一”纵向来看，自1949年新中国成立以来，故宫博物院共接待观众

4.1亿人次；自1979年至今，共接待观众

3.88亿人次，占70年来观众总数的

85.1%；自2012年至今，接待观众

1.29亿人次，占70年来观众总数的

28.5%,40岁以下观众占

1.16%“这从侧面反映出经济社会的发展，反映出人们对精神文化的需求随着文化和旅游的不断融合、随着人民生活水平的不断提升，越来越多的人走进了博物馆和文化遗产地”王旭东说面对参观人数的不断增长，如何平衡开放和保护的关系，是一个难题王旭东强调，保护是第一位的，要在保护基础上不断满足人民对美好生活的期待“故宫博物院建院95年来，一代代故宫人做了大量保护工作随着保护的不断深入，我们的文物保护理念也在不断提升过去做了大量的抢救性保护，为保护故宫作出重大贡献现在我们已经进入到抢救性保护与预防性保护相结合的阶段，风险监测成为保护的重要部分”王旭东强调，让文物活起来的内涵,并不是让文物本身走出故宫、满世界漫游，而是把故宫的文物资源、数字资源变成百姓喜闻乐见的文创产品、影视作品，适应时代所需，让文物的灵魂、价值活起来“活力故宫要靠人来完成，让‘故宫人活起来，吸引更多人参与，让故宫成为活水，才能让故宫活力真正迸发出来”材料四:2012-2019故宫观众接待人次统计图11930限流天数统计图2019-RZJ!

1.下列对材料的分析，不正确的一项是A.年，故宫接待人数总体上升高，据图我们可以猜测，2月、7月、8月是故宫接客的旺季B.2020年是故宫的600对生日，故宫博物院将举行能展现故宫文化的纪念活动庆祝这个伟大的历史时刻C.故宫如果想要融入国际社会，那么就需要汲取其他国家的先进文明，在古代文明和现代文明的对话中，让老百姓与紫禁城紧紧相连D.据统计，自1949年以来，故宫共接待

4.1亿观众，侧面反映出我国经济、文化、人民思想水平的提升

2.下列对“紫禁城蕴含无尽的艺术价值、历史价值、科学价值”的认识，不正确的一项是A.2020年，王旭东正在带领故宫努力着、期待着，扩大故宫文创业发展，是在挖掘故宫的艺术价值B.紫禁城是一座巨大的文化宝库，它受到世界的瞩目，是中国文化的象征C.故宫“内务府档案”、“文渊阁图书”等，都是紫禁城蕴含历史价值的表现D.故宫房屋的“柳卯结构”，以及故宫的良好的排水结构体系都表现了故宫的科学价值

3.故宫要想走得更远，该从哪几个方面入手？结合材料，简要概括分析

3、阅读下面的文字，完成下面小题材料一2015年初，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于加快构建现代公共文化服务体系的意见》，对新时期构建现代公共文化服务体系作出顶层设计，提出目标任务公共文化服务体系之“现代”，继承过去十几年我国公共文化服务体系建设的成功经验，明确了以公共文化服务的标准化促进均等化的发展路径，更加强调加强公共文化产品和服务供给、提升服务效能，更加强调公共文化服务与现代科技融合发展、创新服务方式与手段，更加强调引导和鼓励社会力量参与、增强公共文化发展动力，更加强调创新公共文化管理体制和运行机制、释放全社会公共文化发展活力，构建现代公共文化服务体系，是与新时期完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化总目标相适应的时代任务，是十八大以来治国理政新理念新思想新战略指导公共文化服务的重大理论创新指明了我国公共文化服务体系建设在新的历史阶段的发展方向，掀开了构建现代公共文化服务体系的新篇章（摘编自李国新《掀开构建现代公共文化服务体系新篇章》）材料二02O19B1月上线以茶SMMPK:

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85.53万人平台访问■:万次发布各类文化活前余场上工累次■:11■:

2611.43万次—平自息文万元679249145也》入疆家文化・谭家文化酒0・第凉文化国队2019年1月，“文化苏州云”平台正式上线与单一做公共文化服务资源整合的平台不同，“文化苏州云”平台的前身是2017年底上线的苏州文化消费大数据平台数据显示，苏州文化消费大数据平台2018年全年的交易量超过1000万元，因此，“文化苏州云”可以说是“自带流量”“文化办州云”运营主要负责人张莉说，自从公共文化资源被整合注入平台后，无论是用户还是入驻商户的表现都让人惊喜“仅今年上半年的文化消费交易量就超过了1000万元，按照这一趋势，预计全年交易量将超过2500万元”张莉说，刚开始做文化消贾大数据平台时，文化商户的入驻意愿并不高，而当公共文化资源注入后，商户开始主动要求入驻，因为他们明白，平台积累的用户群体对于他们而言有着极高的精准度和潜在的文化消费能力（摘编自《国家公共服务体系示范区纪行之东部篇•下》）材料三据报道，截至2012年年底，全国建设了60万个“农家书屋”，中央和地方共投入了189亿元，但因为效能极低近乎闲置而颇受诟病政府该如何配置乡村文化资源，除了政府之外，是否有别的投入和服务主体可以担此责任？一是新乡贤带动引领不论乡村能人、精英回流还是新外来精英，都会把一种新的文化带到乡村，成为传统更新的外来刺激和文化建设内容因为城乡互动而强化了的信息流通、人员流通，也给乡村社区带来一种文化更新创造的契机二是不同类型的社会组织合作社、社会企业等，这类乡村“自组织”直接参与乡村发展，发挥了包含乡村文化更新在内的综合功能这种新型的乡村经济主体正在成为我国实现乡村振兴的主要力量，积极创造和推动社区共同体更新,也成为新的乡村公共文化建设的重要参与主体三是新经济业态中的公益组织在教字经济快速发展，互联网、大数据、人工智能和实体经济深度融合的经济环境下，充分利用数字经济优势，推动乡村社会跨越式发展比如腾讯“为村”公益项目，已经聚合子全国28个省9849个材，这是一二个用移动互联网发现乡村价值的开放平后，更是借助互联网助力乡村振兴的公益平台，在开放中整合力量解决贫困，在这个线上线本融合的空间里，城市与乡村的智思、资源、产品、资金、文化等都得到了最大化优代利用，城乡在互动共享中各取所需摘编自高宏存《理念更新带动乡村社区公共文化服务创新》）

1.下列对“构建现代公共文化服务体系”的理解，正确的一项是A.构建现代公共文化服务体系是推进国家治理体系和治理能力现代化的目标任务B.构建现代公共文化服务体系，既要继承已有的成功经验，又要走创新发展之路C.构建现代公共文化服务体系要明确文化服务的标准化与文化服务的均等化原则D.构建现代公共文化服务体系旨在彻底解决公共文化服务供给矛盾与低效能问题

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.“文化苏州云”是在苏州文化消费大数据平台的基础上建立起来的，自2019年1月上线至今，平台交易总量2600多万元，其中文化交易量就超过1000万元B.文化平台的用户群有着极高的精准度和潜在的文化消费价值，但如果缺乏公共文化资源的整合注入，“文化云”仍难以吸引文化商户主动入驻C.合作社、社会企业等乡村“自组织”，作为新型的乡村经济主体正在成为我国实现乡村振兴的主要力量和新的乡村公共文化建设的重要参与主体”D.在数字经济快速发展，互联网、大数据、人工智能和实体经济深度融合的经济环境下，新经济业态中的公益组织必将在乡村公共文化建设中发挥其作用

3.新时期，城乡现代公共文化服务如何创新管理体制和运行机制？请结合材料分析

4、阅读下面的文言文，完成下面小题录鬼簿序［元］钟嗣成贤愚寿天，死生祸福之理，固兼乎气数而言，圣贤未尝不论也盖阴阳之讪伸，即人鬼之生死人而知夫生死之••道，顺受其正，又岂有岩墙、桎梏之厄哉？虽然人之生斯世也但以已死者为鬼而不知未死者亦鬼也酒罂饭囊或醉或梦块然泥土者则其人与已死之鬼何异此固未暇论也其或稍知义理，口发善言，而于学问之道，甘于暴弃，临终之后，漠然无闻，则又不若块然之鬼为愈也予尝见未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一间耳独不知天地开辟，亘古及今,*自有不死之鬼在何则？圣贤之君臣，忠孝之士子，小善大功，著在方册者，日月炳焕，山川流峙，及乎千万劫无穷已，是则虽鬼而不鬼者也余因暇日，缅怀古人，门第卑微，职位不振，高才博艺，俱有可录岁月弥久，湮没无闻，遂传其本末，吊以乐•••章；复以前乎此者，叙其姓名，述其所作，冀乎初学之士，刻意词章，使冰寒于水，青胜于蓝，则有幸矣名之曰“录鬼簿”嗟乎！余亦鬼也使已死未死之鬼，得以传远，余又何幸焉！若夫高尚之士,性理之学，以为得罪于圣门者,吾党且瞰蛤蛔㈤，别与知味者道至顺元年，龙集庚午月建甲申二十二日辛未，古汴钟继先自序（注）瞰吃蛤蝌蚌类，肉可食据《南史•王融传》记，王融自恃盛名，有相遇而不识融者，融愤而自诩太阳,光耀天下无人不知其人听后答之以“不知许事，且食蛤蝌”

1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是（）A.盖阴阳之讪伸，即人鬼之生死讪通“屈”，收缩愈越，更加B.则又不若块然之鬼为愈也*C.遂传其本末，吊以乐章本末事迹••冀希望

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）而为秦人积威之所劫A.人而知夫生死之道*B.则其人与己死之鬼何异听其音，铮铮然有京都声因宾客至蔺相如门谢罪C.余因暇日，缅怀古人且勇者不必死节D.吾党且瞰蛤蝌

3.下列对原文的赏析，不正确的一项是（）A.钟嗣成将自己的著作命名为“录鬼簿”，是希望通过介绍“块然之鬼”“已死之鬼”及“不死之鬼”的作品，以有益后学，促进戏曲创作的发展B.本文语言幽默风趣，辛辣犀利既讽刺了醉生梦死之人浑浑噩噩的生活状态，又揭示了空口白话、学问浅薄之士名随身灭、生而速朽的事实C.作者借鬼写人，热情讴歌了那些地位卑微却才能出众的剧作家们，表达了自己的生死观、审美观和不以贫富贵贱、地位高下看人的人文思想D.序文结尾处巧用典故，用调侃的语气说明自己的观点可能会“得罪于圣门”，但将淡然以对，表明了作者对自己重视戏曲文学的观点的自信

4.用给下面的文段断句虽然人之生斯世也但以已死者为鬼而不知未死者亦鬼也酒罂饭囊或醉或梦块然泥土者则其人与已死之鬼何异此固未暇论也

5.把文中画横线的句子译成现代汉语⑴未之思也，特一间耳⑵使已死未死之鬼，得以传远，余又何幸焉！

6、阅读下面这首金诗，完成下列小题黄山道中

①［金］赵汉小毂城

②荒路屈盘，石根寒碧涨秋湾千章

③秀木黄公庙，一点飞雪白塔山好景落谁诗句里？蹇驴驮我画图间膏盲泉石真吾事，莫厌乘兴数往还（注）

①黄山一名毂城山，在山东东阿

②小家殳城即东阿县铜城镇

③章大材

1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是A.首联点题，通过描写登山道路屈曲盘旋，岩底一湾碧绿秋水闪着寒光，为全诗定下了凄清伤感的基调B.颔联具体描写黄山的名胜风光黄公庙掩映在高大挺拔的树木之中，白塔山顶点缀着一抹银亮的雪痕C.颔联对仗工整，设色精巧黄公庙周围的古木色调浓暗，白塔山顶的白雷色调明亮，两者形成鲜明对比D.尾联直抒胸臆，表达自己对黄山十分喜爱，即使病人膏盲也要经常来往“莫厌”运用拟人，情味盎然E.诗歌前两联写景，后两联抒怀，而以第三联绡合前两联景语，尾联补足第三联余意，章法谨严，颇具匠心

2.本诗的颈联历来为人称道，请赏析这一联的精妙之处

6、补写下面的空缺处

（1），孰能无惑？（韩愈《师说》）

（2）,水面清圆，一一风荷举（周邦彦《苏幕遮》）

（3）问君何能尔？o（陶渊明《饮酒》）

（4）人抵观书先须熟读，o（朱熹《熟读精思》）

（5））路漫漫其修远兮，o（屈原《离骚》）

（6）,绝知此事要躬行（陆游《冬夜读书示子聿》）

（7）是处红衰翠减，o（晏殊《浣溪沙》）

（8）,却话巴山夜雨时（李商隐《夜雨寄北》）

7、当代著名画家吴冠中说“今天中国的文盲不多了，但美盲很多”“美”是一个见仁见智的概念请以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受不超过150字

8、《红楼梦》里用“一个是间苑仙葩，一个是美玉无瑕”描写两个主要人物，请写出他们的名字，并选择其中一个人物，结合具体事件介绍其性格特点80字以内

9、阅读下面的材料，根据要求写作材料一最近，有大一女生跟妈妈要4500元的生活费，被拒后感到委屈，并坦言2000元的生活费捉襟见肘，这引起了网友的一片热议材料二近日，“00后大学新生向父母借钱上学”的消息，在网上引起热议00复旦新生曾健宇告诉记者，暑期已挣得部分学杂费，其余是找父母“借”的，以后会尽量“还”给他们父亲和他说过，“你18岁以后的钱都是向我借的以后都要还的他对自己的开支有清晰规划除了日常开销，还计划每月存两三百元做创业基金，打算在大学做程序开发赚生活费对于以上事件，你如何看待？请结合材料内容，写一篇时评，或向事件的相关人员写一封信，体现你的观点与思考要求自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。