江苏省南通市通州区西亭高级中学2025年高三毕业年级语文试题学科停课不停学期间线上测试含解析

江苏省南通市通州区西亭高级中学年高三毕业年级语文试题学科停课不停学期间2025线上测试注意事项

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回

1、阅读下文，完成下面小题

①在2019年7月6日召开的第43届联合国教科文组织世界遗产大会上，“良渚古城遗址”获准列入《世界遗产名录》

②良渚古城建造于约公元前3300-2300年间，距今五千年左右除了世界遗产的光环，“良渚古城遗址”申遗成功令人振奋的另一层意义是，中国五千年前文明史终于得到国际承认

③良渚申遗成功的意义，第一是古城，这个良渚王城，是中国文化的早期中心，第二是神话，形成了神话叙事的核心话语系统良渚文化的价值最高的是早期神话，因为王城废弃了，神话流传下来所以神话远比王城重要良渚遗址中发掘出的大量玉器物象和祭祀遗址中，有大量天地日月崇拜、龙凤崇拜的物象叙事，一直延续下来，成为中华民族的象征这些神话充分体现了中华民族文化的共同性与统一性

④德国哲学家谢林曾说“一个民族，只有当他们认同了共同的神话时，它才是一个真正的民族”在华夏民族的形成发展过程中，神话起到了精神滋养作用，文化认同作用，其最为突出的表现是图腾文化的认同、至上神灵的认同

⑤中华民族有五千年历史，其实有文字记载的不过三千多年，之前还有一两千年的历史如何确认？“神话”是重要的确认方式，这里的“神话”当然不是语言的传说，而是O

⑥神话流传有三种途径第一种是用语言文字记载下来的神话，如大家熟悉的“盘古开天地”、“女锅造人”等神话传说，既有古老的典籍文字记载，也有民间口头传承，我们称为神话的语言叙事；第二种是和信仰结合，比如祭祀仪式、以仪式演述故事，比如端午竞渡，这些行为传述着古老神话，我们叫神话的行为叙事；第三种是和物质形式和图像景观结合起来的叙事，如特定的器物、塑像、绘画，以及建筑等，我们叫神话的物象叙事

⑦良渚文化时期还没有文字，无法靠语言记录，古老的祭祀仪式现在也无法完全重视，其文化特质主要只能通过墓葬文物来推断，那么最为重要的，就是物质图像部分所表现出来的神话故事

⑧良渚文化出土了大量玉器，如玉璧、玉琼等等，都是重要的礼器，这些玉器对稍晚的龙山时代诸文化产生了极大的影响，分布范围达到大半个中国玉文化的传统一直延续，是中华民族文化的重要部分《周礼•春官•大宗伯》中有“以苍璧礼天，以黄琮礼地”也就是说用璧祭天，用琮祭地两千年前的文字记载，与五千年前的考古文物契合一致天地神话是中华民族重要的创世神话，良渚王城考古遗址成为中国最高王权掌握主流信仰神话的有力证据，参考答案

1、

1.画线句引用德国哲学家谢林的话，阐明神话在民族文化认同中的重要作用，增强说服力；结构上领起后文关于良渚文化中神话叙事的意义的论述

2.从考古文物的物象叙事体现出来的先民的天地崇拜神话、图腾崇拜神话

3.D

4.A

5.良渚文化出土的玉器体现了天地神话，这是中华民族重要的创世神话，良渚文化遗址成为王权掌握主流信仰话语的有力证据，具有文化源头的深刻意义良渚文化出土的文物体现了“天圆地方”和“龙凤交汇”的神话观，奠定了中国统一的神话的文化基础，形成了早期中国统一的神话文化的源头，成就了中华民族多元一体的文化前提【解析】

1.本题考查引用的作用解答此类题目，考生应当分析文本的体裁，然后根据引用的具体内容，来看这个引用在该段或者该篇中起到的作用题目是，分析“德国哲学家谢林曾说‘一个民族，只有当他们认同了共同的神话时，它才是一个真正的民族”本文是学术论文，而引用的是德国哲学家的名言，这种引用的首要作用是增强说服力；然后分析其在结构上的作用这段名言阐述的是神话在民族文化认同中的重要作用，而下文

⑧——⑫段阐述的是良渚文化中神话叙事的意义，因此这段名言恰好领起了后面的主要内容

2.本题考查情境补写“补写句子”是综合考点和能力的考查，这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制所补写的句子的内容来源文本具体说，所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确所补写句子与上下文关系或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯语境是“这里的‘神话当然不是语言的传说，而是”，说明后面填写的不是“语言的传说”然后到下文去寻找不是语言传说的内容第

⑥段写了神话流传有三种途径，第一种与语言有关，排除掉；第二种是和信仰结合，第三种是和物质形式和图像景观结合起来的叙事；再结合第

⑦段“良渚文化时期还没有文字，无法靠语言记录，古老的祭祀仪式现在也无法完全重视，其文化特质主要只能通过墓葬文物来推断，那么最为重要的，就是物质图像部分所表现出来的神话故事”，可见应当是“从考古文物的物象叙事体现出来的神话”；再结合后面第

⑧段的“用璧祭天，用琮祭地”，第⑪段的“龙凤呈祥”，可知这些神话是“先民的天地崇拜神话、图腾崇拜神话”

3.本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等本题选不正确的一项D项，”是……祭天礼仪用器”错原文是“良渚文化出土的‘十二节玉琮，是关于天地自然崇拜的礼器”，应当是“天地自然崇拜”的礼器故选Do

4.本题考查本考生整合文中信息并进行推断的能力解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意生发本题选推断与文意不一致的一项A项，“良渚文化申遗过程中，神话所起的作用比王城大”错原文是“良渚文化的价值最高的是早期神话，因为王城废弃了，神话流传下来所以神话远比王城重要”，可见，是从良渚文化的价值来看，神话比王城重要，而不能推断说申遗过程中神话起的作用比王城大故选Ao

5.本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力能力层级C解答此类题目首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合题目是，作者认为良渚文化形成了中华神话的核心话语系统，综览全文，概述其理由结合第8段“良渚文化出土了大量玉器……天地神话是中华民族重要的创世神话，良渚王城考古遗址成为中国最高王权掌握主流信仰神话的有力证据，是成熟的中华文明精神体现，具有文化源头的深刻意义”可概括出“良渚文化出土的玉器体现了天地神话，这是中华民族重要的创世神话，良渚文化遗址成为王权掌握主流信仰话语的有力证据，具有文化源头的深刻意义”；结合第第10段“良渚文化最重要的遗产是它奠定了中国统一的神话文化基础”，第12段“经过数千年的演进和交流，这些主流的多元文化于五千年前在良渚交汇整合，形成的关于天地神话、关于龙凤神话叙事，以及至上神的叙事和崇拜，形成了早期中国统一神话文化的源头，关于天地日月神话、关于龙凤呈祥神话、关于至上神像的崇拜，是民族的共同的神话叙事，成就了中华民族多元一体的文化前提”，可概括出“良渚文化出土的文物体现了‘天圆地方和‘龙凤交汇’的神话观，奠定了中国统一的神话的文化基础，形成了早期中国统一的神话文化的源头，成就了中华民族多元一体的文化前提”做选择题，基本方法是排除法但还要用好“比对法”就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面,有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语•，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对指代词（如“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌；范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等比对关系，（句间、分句间的逻辑关系），看这种关系是否符合原文意思，是否合理比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系

2、

（1）不可以“打捞”指的是将沉在水里的人或物找着取上来，此词既可使人联想到“大海捞人”的不易又具有形象性同时，与前句中“人海”呼应

（2）运用比喻拟人的手法生动形象地写出小河流水的清澈平静、流水声悦耳动听

（3）转眼间，作者身边只有一个老年乞丐，却找不到他要寻找的那个中年乞丐然而，他们同样生活在贫寒与苦难中4BE

（5）第

⑦段重在表现很多事物在转身的瞬间就会消逝，且这种消逝不以人的意志为转移，抒发作者的无奈第

⑧段重在表现和抒发作者对瞬间发生改变的美好事物的留恋、不舍以及美好事物不在的怅惘和失落

（6）“转身”指的是人们在人生路途中与美好事物相逢机遇的短暂（或答失去美好事物的迅速）“转身”是本文的行文线索，借助不同场景中“转身”的描写，强调时间、过程的流逝之快，使文章结构严谨反复点题，突出中心,提醒人们珍惜时光，珍视人际交往【解析】

（1）本题考查理解文中重要词语、概念的含义作答本题首先是要亮明观点，本题显然“打捞”更好所以回答不可以替换接着分析好在哪里，一是要理解“打捞”的意思，指的是将沉在水里的人或物找着取上来二是要分析语境,注意前句“在人海里”，与前句相照应；后句“再次与她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了，不可能了”“打捞”一词既可使人联想到“大海捞人”的不易又具有形象性

（2）本题考查分析作品基本特征和表现手法赏析句子的表达效果，解答时首先要分析句子采用的表现手法，然后分析采用这种手法表现的内容答题思路一般为点出手法+具体分析+表达效果+作者情感作者情感很明显的一般都要点出“路下面的小河，清澈如镜，温柔如绸，淙淙的水声像母亲轻唤谁的乳名”中“清澈如镜，温柔如绸”运用了比喻的修辞手法，将河水比作镜子、丝绸，生动形象地写出小河流水的清澈平静；”淙淙的水声像母亲轻唤谁的乳名”运用了拟人的修辞手法，将河水拟人化，生动形象地写出流水声悦耳动听表达了作者的喜爱之情

（3）本题考查体会重要语句的丰富含意分析该题，首先注意句中的“但”，表示转折，也就是说句子有两层意思根据前文语境“我急忙赶回家，拿上我去年穿过的那件防寒服找他可是来到南大街，已不见了他，于是我在东大街找他，又在北大街找他，最后我来到丁字街，还是没有找到他，却遇到了一个老年乞丐”，可知，前半句的意思是转眼间，作者身边只有一个老年乞丐，却找不到他要寻找的那个中年乞丐；“但苦难的身份没有改变，都是苦难”的意思是他们同样生活在贫寒与苦难中

（4）本题考查分析鉴赏文章的内容要点与表达艺术的能力本题属于综合题，解答此类题目，首先要通读全文，整体感知，然后明确主旨，关注手法，最后结合细节做出准确判断B项，中的对自然环境的描写，是为下文“秦岭女孩”的自然美做铺垫，“不敢与外人接触”的说法属于无中生有，故B错误；E项，“重点突出表达了作者因人生苦短而产生的惆怅和无奈”错，作者重点是强调时间、过程的流逝之快，提醒人们珍惜时光，珍视人际交往，故E错误故选B、Eo

（5）本题考查分析概括作者在文中的观点态度分析句子的情感，要注意分析句子的内容第七段“一转身，车窗外的河流已经不知去向；一转身，门前的那只鸟已不见踪影；一转身，天上的那座虹桥已经悄然消失；一转身，水里的鱼已经没入深渊；一转身，父亲已经走远，新垒的坟上，墓草青青……”强调的是很多事物在转身的瞬间就会消逝，且这种消逝不以人的意志为转移，抒发作者的无奈第八段与第七段一个很大的区别就是“等一等，等一等，能否再转回来”，多了一种留恋、不舍之情以及美好事物不在的怅惘和失落

（6）本题考查赏析作品内涵本题考查标题的含义与作用理解词语的含义，注意词语的表层义和隐含义，“转身”本来是指时间短，文中指人们在人生路途中与美好事物相逢机遇的短暂人们在人生路途中与美好事物相逢机遇的短暂小说标题的作用交代主要的人物形象；概括小说主要事件；点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围；贯穿全文，起线索作用；具有象征意义；揭示小说主旨，深化主题；寄托作者情感；展开情节，前后呼应；对比讽刺，强化效果；奠定文章的感情基调；从给读者的感情来说，还有吸引读者的兴趣，引发阅读的冲动的作用本题可以结合文本内容据此回答结构上，“转身”是本文的行文线索，借助不同场景中“转身”的描写，强调时间、过程的流逝之快，使文章结构严谨主题上，本文反复点题，突出中心，提醒人们珍惜时光，珍视人际交往

3、

1.D

2.D

3.A

4.

①材料一采用例证法，内容充实草《功夫熊猫》《花木兰》论证了中华优秀传统文化要创新发展的观点

②材料二论证方法多样，运用例证法，以五四新文学运动为例，论证汉语白话文学更适合表现今天的中国经验；运用对比论证,论证了“盗火者”与崇洋者的异同；运用引用论证，引用后引用马克思的话，让人们意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命

5.

①借助数字技术创新传播优秀传统文化，用新鲜有趣的形式感受传统文化艺术精髓及其文化精神

②把中国要素与时尚表达有机结合起来，参与国际文化交流，树立国家文化形象，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌

③立足于中国传统文化的基因，挖掘和阐发中华优秀传统文化，顺应时代新要求和文化新趋势，发挥中国传统文化在新时代的思想与价值

④认识现今中国文化的历史使命，激发中国文化的活力，学习借鉴他国文化，共同发展提高【解析】

1.本题考查对非连续性新闻材料内容的理解能力需要考生认真阅读材料信息，概括各段材料的主要内容，辨析其中的异同点之后浏览选项，将选项内容与原文进行分析比较A项，说法绝对，“进而参与国际文化交流、树立国家文化形象”错误依据原文“不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验”，“需要……”只能说明其是必要条件，而并非充分条件B项，无中生有，“激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益”错误原文是“数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位”，并未说“激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益”C项，说法绝对，“只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造……”错误原文是说“在新的时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度……还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和文化新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌”，可见文中只是说有条件借助数字化来传播，另外需要的条件还有扩大国际国内的视野、与时俱进（顺应时代新要求和文化新趋势）、实现突破（不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破）等D项，正确故选Do

2.本题考查对非连续性新闻材料内容的概括和分析能力解答此类试题，要逐个分析选项，分别找出选项中的关键词,然后依据选项中的关键词在原文中确定有效的答题区间，注意有时答题区间并非一个考生要全面、准确地比较选项和原文，看二者的意思是否一致D项，曲解文意，”指出二者都具有很大的不足”错误依据“尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证”可知，材料二并未指出“鲁迅式‘盗火者的不足故选Do

3.本题考查理解概括各则材料内容的能力解答此类题一般分三步首先要通读全文，明确各段材料的主要内容；其次是概括每一段材料的观点；最后将选项信息归位，与原文比对理解，筛选出正确答案A项，曲解文意，“不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式”错误原文写“即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生婚变”，只是让步假设，并没有强调“价值恒定不变”，也并非“只是”文化的表现形式不断变化故选Ao

4.本题考查论证方法注意答论证方法的作用时，先从内容上考虑，再从论证角度考虑，有力的论证论点这类的话语必不可少材料一用的论证方法是举例子，把例子列举出来套用术语明确论证的中心“数字技术对传统文化的支撑”以及“中华优秀传统文化要创新发展，要把中国要素与时尚表达有机结合起来”的观点例子有数字敦煌、数字故宫等成功案例和《功夫熊猫》《花木兰》等材料二用的论证方法有多个，第一个是举例子中西方文化的事实，以五四新文学运动为例论证的观点是汉语白话文学更适合表现今天的中国经验第二个是引用，首先用批评家的话论证了中国文化对时代的影响；引用马克思的话，让人们意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命；最后以农耕社会的古典诗学中的某些概念来证明传统文化对工业社会的影响第三个论证方法对比论证，分析“盗火者”与崇洋者的异同，从而证明对西方文化的学习态度可见方法上与材料一的单纯不同，论证方法多样，综合运用

5.此题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的基本的能力信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，连词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分,筛选文中的重要语句，整合后作答重点关注各段的段首和段尾句，分条作答题干为“根据上述三则材料，请谈谈新形势下，中华传统文化该如何传播、如何创新发展”，问题是找传播、创新发展的方式方法依据材料一“数字技术为更好再现文化遗产提供支撑”和“中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来”，可从技术运用的创新和国际影响的发展两方面进行概括依据材料二“对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题”“国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题……这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值”以及材料三中“要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来”，可从从传统文化本身及其继承性方面进行概括依据材料三“要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道,为人类提供正确精神指引……着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道……”可从中华传统文化的创新方面进行概括非连续性新闻材料阅读的可参考以下技巧

1.关注材料的标题出处

2.概括材料中心，理清材料关系

3.客观题要了解设误方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大缩小、无中生有、张冠李戴、混淆时态、偷换概念、因果混乱

4.主观题要遵循审题干、定范围、选要点、巧归纳的步骤

4、

1.B

2.B

3.B

4.⑴大王如果可以舍弃数万金银财宝，再使用反间计，就能够离间他们君臣，让他们产生疑心⑵楚兵将要战败了，但是韩信、彭越二人没有得到确切的封地，因此他们不来本来也是应该的（如果）您可以与他们一同分享天下，那么就立刻会把他们招来

5.

（1）陈平以钱财买通楚国的军士，散布流言，导致项王怀疑钟离昧等人

（2）陈平故意把大牢具换成恶草具接待楚使,令项王疑心亚父

（3）陈平把二千多女子放出东门，吸引楚军注意力，来帮助汉王逃跑

（4）陈平在楚汉中分天下后，游说汉土，让汉士乘胜追击【解析】

1.此题考查文言实词含义的理解和识记能力文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆B项解释错误，“汉王患之”意思是汉王担忧这件事患，动词，担忧故选Bo

2.本题考查文化常识的理解识记能力文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累B项，”大牢具指羊豕皆备的饭食，天子祭祀使用少牢，诸侯祭祀使用大牢”解说错误大牢具是指牛羊豕三牲皆备的饭食，一般情况下，诸侯祭祀使用少牢，天子祭祀使用大牢故选Bo

3.此题考查对文本有关内容的概括和分析能力在认真阅读并翻译文章的基础上，注意时间、地点、人物，看是否同一时间，同一地点，同一人所做之事拿选项与原文逐字对照，看是否有出入B项，”但项王妇人之仁，不愿意趁人之危”分析错误，原文中没有体现项王“妇人之仁，不愿意趁人之危”，他不听亚父建议是因为他中了离间计故选Bo

4.此题考查文言文翻译的能力此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来本题需要注意以下关键词的翻译1“诚”，果真；“捐”，舍弃；“行反间”的“间”，挑拨；“间其君臣”的“间”，离间；“以疑其心”，让他们产生疑心2“且”，将要；“至”，到来；“宜”，应该；“君王能与共天下”为省略句，省略了“如果”；“致”，招来

5.本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答本题，陈平“常出奇计，救纷纠之难，振国家之患”在文中多处有所体现

①“平多以金纵反间于楚军”“项王果意不信钟离昧等”，陈平以钱财买通楚国的军士，散布流言，导致项王怀疑钟离昧等人

②“陈平使为大牢具”“更以恶草具进楚使”“项王果大疑亚父”，陈平故意把大牢具换成恶草具接待楚使，令项王疑心亚父

③“陈平夜出女子东门二千余人，楚因四面击之”“以故汉王得与数十骑出西门遁去”，陈平把二千多女子放出东门,吸引楚军注意力，来帮助汉王逃跑

④“汉有天下太半，而诸候皆附;楚兵疲食尽，此天亡之时也”陈平在楚汉中分天下后，游说汉土，让汉士乘胜追击文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”;对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”参考译文:汉王对陈平说“纷乱的天下什么时候才能太平呢？”陈平说“项王身边正直忠心的臣子不过是亚父、钟离味、龙且、周殷这些人，只几个人而已大王如果能拿出数万斤金，行反间计，就能离间他们君臣关系，让他们互生疑心项王的为人，易于猜忌，偏听偏信，君臣之间起了疑心，必定内部互相残杀我们借机举兵进攻，一定能够打败项王”汉王说“好！”拿出黄金四万斤交给陈平，任由他自己掌握，不再过问支出陈平用钱在楚军中施行反间，传播谣言“钟离昧将军他们跟着项王立了那么多功劳，然而总是不能裂土封王，现在要跟汉联合，消灭项氏取得土地称王”流言传布,项王果真开始怀疑钟离味等人了夏四月，汉王在荥阳陷入了楚的包围，情形危急；汉王求和，准备仅保留荥阳以西为汉地亚父范增劝项羽急攻荥阳，汉王十分担心项羽派使者到汉地来，陈平准备了丰盛的酒食款待来宾，一见楚使就假装吃惊地说“我还以为是亚父的使者，原来是项王派来的！”让人把东西端走，重新准备了比较粗陋草率的酒食进奉楚使楚使回去后如实禀报给项王,项王果然对亚父起了很重的疑心亚父急着要攻下荥阳城，项王不相信他，不肯听他的意见亚父发现了项王对自己的怀疑，怒道“天下大局已定，君王好自为之，请让老臣告老还乡吧”他在前往彭城的途中，背上的毒疮发作而死五月，将军纪信对汉王说“局势紧急！请让臣用计策引开楚军，汉王可以趁机离开”于是陈平在夜里将二千余女子放出东门，引来楚军四面围击她们纪信乘汉王的车，车上张黄盖，左边竖立着汉王的旗帜，叫道“食尽粮绝，汉王降楚楚人高呼万岁，都聚集到城东来围观汉王则趁此机会带了数十骑出西门逃走，令韩王信与周苛、魏豹、机公守荥阳项羽见到是纪信，问“汉王在哪里？”纪信回答道“已经离开了”项羽烧死了纪信项羽自知身边缺少帮手，粮草即将用尽，韩信又进兵击楚，心中非常忧虑汉王派了侯公来劝说项羽放回太公、吕后于是项羽和汉王约定平分天下，以洪沟为界，以西归汉，以东归楚九月，项羽放还了太公和吕后，带兵解了荥阳之围而东归汉王也打算西归关中，张良、陈平劝阻说“汉已拥有大半天下，各地诸侯也都前来归附，而楚兵已疲惫不堪，粮草将尽，这是上天赐予的灭楚的最好时机如果就此放过楚人，这就是所谓的养虎遗患”汉王听从了他们的意见冬，十月，汉王追击项羽到固陵，和齐王韩信、魏相国彭越约好共同出击楚国可是韩信、彭越二人失期不至，楚大败汉军汉王只好重新坚壁自守，对张良说“韩信、彭越这些手下不听我的，我该怎么办？”张良说“楚兵就快要败了，而韩信、彭越二人未有明确分封到土电所以他们不来也是很正常的事如果您能和他们共享天下，他们立刻就会来齐王韩信的封爵并非汉王的意思，他自己也觉得不安心；彭越平定了梁地，原来您因为魏豹是魏王的缘故所以拜彭越为相国，现在魏豹死了，彭越也在等着您能封他为王，您却没有早些决定如果您能把睢阳以北至毂城的土地都封给彭越，把从陈以东沿海一带都给韩信韩信的家在楚地，他想要的封地包括他的故乡假如您答应分割这些土地给他们二人，让他们各自为战，则打败楚军轻而易举”汉王听从了他的意见，于是韩信、彭越都带了军队来会合

5、

1.C

2.

①综合运用多种感官描写雨后竹叶润泽，风吹竹叶清香，视觉嗅觉相结合，竹阴使杯里的酒带上凉意，这是触觉，多种感官结合，使竹子的形象更加饱满生动

②巧妙运用动词（或化静为动）刻画巧妙运用“洗”“吹”“侵”“过”等动词，细腻传神地刻画竹子的形神，写出了竹的动态美，使画面生动可感

③正侧结合既有对竹子形色香味的正面描写，也借“书帙晚”“酒樽凉”，从侧面烘托竹色的青葱、竹荫的凉爽【解析】

1.本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下面对这首词的赏析，不正确的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案C项，“萧悦笔下肥竹理解有误，词中“人画竹身肥臃肿”中的“人”，指的是一般人、别人，用别人画的竹子臃肿来衬托萧悦画竹的“茎瘦”，而并非萧悦画的竹子是“肥”竹故选C

2.本题考查学生对诗歌表达技巧的鉴赏能力解答此类题目，需要掌握常用的表达技巧，，首先明确诗中使用了什么表现手法然后结合诗句阐释是如何使用这种表手法的最后阐明此种表现手法的表达效果“雨洗娟娟嫩叶光，风吹细细绿筠香”，经过雨水的冲洗，竹叶变得更加润泽，清风吹来竹叶的清香，这是视觉嗅觉相结合，“清阴微酒樽过凉”，竹阴使杯子里的酒带上凉意，是触觉，综合多种感官的描写使竹子的形象更加饱满；“雨洗”“风吹”“秀色乱侵”“清阴微过”，化静为动，写出了竹子的动态，使画面生动可感；正面侧面结合对竹子形色香味的描写是正面刻画竹子的形象，“书帙晚”“酒樽凉”，从侧面烘托竹色的青葱、竹阴的凉爽表现手法，也就是艺术手法，即表达技巧，作家、艺术家在创作中所运用的各种具体的表现方法表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式分析文学作品的表现手法应从以下四方面考虑表达方式一叙事，议论，描写（细节、动静、虚实、正侧、白描、场景、衬托），抒情（直抒胸臆、间接抒情）;修辞手法一比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问和反问等；写作手法一渲染、烘托、对比、衬托、象征、联想、想象、比兴、化用典故、托物言志、借古讽今以及情景关系（触景生情、以情驭景、情景交融、乐景衬哀情、哀景衬哀情）；结构技巧一抑扬、卒章显志

6、

（1）故不积度步

（2）绕船月明江水寒

（3）举匏樽以相属

（4）畏途喔岩不可攀

（5）若夫霆雨霏霏

（6）塞上燕脂凝夜紫

（7）约之以礼

（8）风物长宜放眼量【解析】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力考查分直接性默写和理解性默写两种类型解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以埋解、应用和赏析答题时看清题目要求，本题属于直接性默写，比较简单写错字或漏字、添字均不能得分此题默写时需注意以下字词书写蹉步、匏樽、属、喔岩、霆雨霏霏、燕脂

7、

①借助形象生动的比喻，表达了诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信

②色调对比鲜明，带给读者强烈的心理视觉刺激

③反复咏叹草莓红润可爱，强化了意象的生动性、可感性，产生一唱三叹、余韵悠长的艺术效果

④诗句错落有致，使诗歌具有建筑美【解析】此题考查鉴赏诗歌的能力鉴赏诗歌包括鉴赏诗歌的技巧、语言、构思等方面技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法语言有的清新，有的古朴有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华有的诗语言明朗，有的却含蓄，言此意彼《掌上的心》是近代诗人雷抒雁的作品，这首诗的主要特点是借助于比喻完成思想和情感的表述，从诗中也流露出诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信心一一红红的草莓；掌一一厚厚的绿叶草莓甜美多汁，具有清新而纯正的天然本色；叶不但绿而且是“厚厚”的，显然温馨而柔软这是一组巧妙而妥帖的意象，为全诗奠定了成功的艺术基石以绿衬红，对比色调的鲜艳明丽给予读者心理视觉的强刺激心用“草莓”明喻以避免诗的晦涩难懂;“恶鸟”暗喻恶人，又使诗含蓄蕴藉“草莓”系特指，因为这是全诗的“核心”；“恶鸟”则系泛指，将一切邪恶之徒概括言之明暗相间，广狭互补，显得既明快简洁又耐人咀嚼“香草美人以喻君子，恶禽臭物以比谗佞”诗人深得中国古典诗艺之精髓诗分二节，每节的首三句几乎相同诗人之所以回环往复地咏叹心一一“草莓”之红润可爱，是因为这样既强化了意象的可视、可感之生动性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三叹、余韵悠长的艺术效果首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话注意体裁特点描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字结构完整小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心这样才能集中笔墨写好主要部分

8、例文

①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么礼物？”同桌新买了平板电脑，向我炫耀好几次了这次赶上我生日，我心想，爸爸肯定会说“你想要什么？”，然后我就顺势也要一个“对呀，送什么呢？中国人讲究礼尚往来,去年我的生日，你送我了什么呢？突然，我觉得无比惭愧“对不起爸爸，我只知道要礼物，却从未给过你和妈妈礼物”“傻孩子，你每年都在成长，这就是送给我们最好的礼物啊！”例文

②致敬“逆行者”！因为他们给予了我们直面苦难的力量面对疫情，内心蕴藏的善良与勇敢促使他们逆流而上,成千上万的医疗、警务、铁路等不同岗位上的工作人员同气连枝、心手同向，义无反顾坚守岗位是他们为我们的平安幸福保驾护航，用责任和担当奏出了“逆行者”的最美旋律；是他们让蓬勃的希望从人心的地平线升起，一寸寸照亮大江南北，唤起我们内心的希望例文

③沈从文先生用极为优美、流畅的文字，描绘了白河沿岸如诗如画般恬静幽美的山村、湘西边城浓郁的风土民情:“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤,可做为人家所在的旗帜秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目黄泥的墙，乌黑的瓦……”走进《边城》吧，你定会获得极美的享受【解析】本题考查学生微写作的基本能力解答此类题目首先需要学生准确细致把握关键信息、核心话题、指定意象，审清题干中的写作要求，起笔直击题干中心，在150字左右展现文字精雕细刻之美，“微”中显个性，“微”中抒性灵；其次要对相关的名著的内容、主旨或某些概念有准确的理解，这就需要考生在平时的学习中多读多积累是成熟的中华文明精神体现，具有文化源头的深刻意义

⑨良渚文化出土的“十二节玉琮”，是关于天地自然崇拜的礼器，内圆外方的形制，暗合“天圆地方”的神话观,十二节和天文历法上的十二个月应该有关联，是古人对天地日月的时间记录天圆地方的观念，这和后来中华文化的天地观念是一脉相承的⑩良渚文化最重要的遗产是它奠定了中国统一的神话文化基础“天圆地方”的概念从良渚文化到夏商周文化，再到清代天坛、社稷坛，以及现代的中华世圮坛，有一条清晰的传承线索五千年的不间断的中华文明，良渚文化就是源头的直观呈现⑪良渚文化时期，龙凤两大文化文汇，也是中国创世神话发展的大事上海福泉山的良渚文化陶器上的龙纹，成为后来龙文化最典型的纹饰之一，这是良渚文化后期，夏禹龙文化东进南下的标志性事件，中华文化从此走向了龙凤呈祥的新时代⑫良渚文化构建了中国创世神话的基本谱系中国神话的多元发生，在八千年的兴隆洼文化的龙纹，七千年前的河姆渡凤纹就已经出现了经过数千年的演进和交流，这些主流的多元文化于五千年前在良渚交汇整合，形成的关于天地神话、关于龙凤神话叙事，以及至上神的叙事和崇拜，形成了早期中国统一神话文化的源头，关于天地日月神话、关于龙凤呈祥神话、关于至上神像的崇拜，是民族的共同的神话叙事，成就了中华民族多元一体的文化前提神话是良渚文化的灵魂，也是中华民族的灵魂

1.分析第

④段画线句的作用

2.根据上下文语境，在第

⑤段空格处填入恰当的句子

3.下列对有关良渚出土的“十二节玉琮”的表述不正确的一项是（）A.“十二节玉琮”内圆外方的形制象征天圆地方的观念B.“十二节玉琮”印证了《周礼》中关于天地崇拜的记载C.“十二节玉琮”的十二节意味着古人对日月的时间记录D.“十二节玉琮”是良渚文化中十分重要的祭天礼仪用器

4.下列推断与文意不一致的一项是（）oA.良渚文化申遗过程中，神话所起的作用比王城大B.考古文物是确认中华民族历史的重要依据C.中华文化中神话流传的历史已经有五千年了D.良渚文化在中华文化中具有承先启后的意义

5.作者认为良渚文化形成了中华神话的核心话语系统，综览全文，概述其理由

2、阅读下文，完成各题转身李汉荣考生如果选择

①，要注意三点第一，内容为“家庭聊天场景”，且要有自己的“心理描写”；第二，要以记叙、描写为主要的表达方式；第三要表达明确的主题考生如果选择

②，首先要明确写作任务，即致敬疫情中奔赴一线的逆行者；其次要以抒情为主要的表达方式；最后力求语言优美、情感真挚考生如果选择

③，首先要明确写作目的，即“推荐阅读”；其次，必须要结合作品内容片段；最后要明确推荐理由微写作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式、人称、角度等语言表达联系起来从本质上说，微写作是语言综合运用题微写作的形式多样化，可以改写、扩写、缩写、仿写以及种种片段性写作

9、例文奋斗新故岁——2020年“元旦”国旗下的演讲尊敬的领导、老师，亲爱的同学们大家好！今天，我演讲的题目是《奋斗新故岁》在过去的2019年，徜徉在大大小小的城市或乡村的大街小巷，每每会听到一阵阵《我爱你，中国》《我和我的祖国》这样深情倾诉对祖国无限挚爱与依恋的歌声言为心声，歌以咏怀歌声之中有民意，歌声之中有人心之所向往这些从大街小巷里飘出的歌声，无疑是辛勤劳作、拼搏奋斗忙碌了一年的人们，对“有了强的国，才有富的家”的真切感受的由衷表达！是对生活在中华民族这个大家庭的欢乐祥和、安宁幸福的感念的真情流露！是对与繁荣昌盛的伟大祖国心心相印、息息相关的衷心依恋和真诚歌颂！更是倍加珍惜幸福生活、为祖国实现伟大复兴而奋发有为、不懈奋斗的坚定誓言和坚强决心的真心告白！看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛回望过去，在国际形势复杂严峻、经济下行压力仍然较大的情况下，以同志为核心的党中央正确把舵定向，带领全国各族人民妥善应对，不馁不惧、砥砺奋进，民生福祉不断改善，人民群众有了更多的幸福感、安全感、获得感改革开放的成就振奋国人的信心和情绪，华为在遭到美国无底线打压后显示出惊人抵抗力和战斗力，中国专利申请数量达到创纪录的154万件，是排在我国后面十个国家和地区的总和，这来之不易的成绩，是亿万中华儿女对那些千方百计阻遏中国发展势力的最好、最有力回击咬定青山不放松，任尔东西南北风在伟大的中华人民共和国成立70周年华诞之际，回望百年沧桑，中华民族浴火重生的苦难辉煌，中华儿女无不感慨百端而又骄傲自豪逐渐走近世界舞台中央的新中国，从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃，从“赶上时代”到“引领时代”的伟大跨越，世界东方这片神奇土地上之所以发生如此生机勃勃的历史豹变，最根本的是有中国共产党的坚强领导，坚定地走中国特色社会主义道路，栉风沐雨、艰苦奋斗，坚持把自己的事情办好，从而始终立于不败之地！天地英雄气，风云浩荡春我们正面临百年未有之大变局，中华民族伟大复兴正处于一个关键节点船到中流浪更急，人到半山路更陡美国惩罚中兴事件，华为遭到美国无底线打压……面对波诡云谪的国际形势、复杂敏感的周边环境，我们唯有以愚公移山的坚强毅力、精神和劲头，以更加坚定、更加昂扬的自信和勇气，下定决心，艰苦奋斗,直面挑战，朝着既定目标坚毅前行，创造中华民族更加美好的未来岁月不居，时节如流又一个新时代春的序曲已经奏响奋发有为的中华儿女，要把新春的欢聚作为再出发、奋斗新故岁的动员和加油站，坚定自信和勇气，“不管风吹浪打，志不改，道不变，坚定向前”，努力奔跑，奋力追梦!我的演讲完毕，谢谢大家！【解析】本题考查学生写作的能力这是一则任务驱动型作文，解答此类试题一般分两步，一是解读材料，抓住材料关键词句,注重材料的启发和引导，明确立意方向；二是解读任务，在文体、内容、思维、对象等方面明确任务导向审题本题是一道任务驱动型材料作文，要求根据材料联系社会，思考现实题目具有很强的现实意义，涉及个人与他人、个人与社会、个人与国家等关系，引导考生思考如何为人处世，如何在为人处世和谋划人生中正确把握对“自我”的定位，以及如何实现自己的人生价值既考查考生的逻辑思维和辩证思维能力，又考查考生的做人准则、处世态度和人生观、价值观，非常契合“立德树人”的教育指导思想材料分为两层，一是国家发展和世界形势的变革、动荡；二是国人的表现、心态从中不难看出，国人的心态随着形势的变化而波动、动摇，反映出国人关心国家发展、关注世界形势变化的特点，那么在国际形势变化、动荡时，我们应保持怎样的姿态？是盲目乐观、自信，还是悲观、失望、自怨自艾？我想，都不是，我们应该有我们国家的定位，按照我们自己的节奏，坚定地走我们自己的道路试题引领我们深深地思考在挑战、危难、动荡面前，在利益、成绩、荣誉面前，我们应该有怎样的觉悟和抉择！止匕外，本题设置了明确的任务虚拟一个具体的场合，写一篇演讲稿虽然是虚拟，也不要距离自己的身份、生活太遥远，考生可以选择国旗下讲话、学校集会、班级演讲等特定场合

1、在激荡与变化中保持定力

2、做世界历史潮流的坚定引领者

3、不畏浮云遮望眼，善于拨云见日

4、把握大势、顺应大势，才能赢得主动、赢得未来

5、坚定爱国心，增强民族自信心

6、新时代要有新的责任、担当和使命

7、任重道远，勇于挑战参考素材

1、勇担责任，谱写人生价值的华丽篇章中学生站在人生起点，漫漫长途上，有未知待探索，有格局待开拓，有奇迹待创造一炉精彩和一生意义都需以“担当”为笔，以“责任”为墨书写君不见，百年之前的离乱神舟之上，康有为、梁启超、谭嗣同等万千志士，高唱“我自横刀向天笑的，去留肝胆两昆仑”的豪曲，心怀“虽千万人吾往矣”的壮志，勇担报国于危亡，救民于水火的责任，生者扬其名，死者得其所，实现了生为中国人最崇高的价值可现今，当代中学生甚至广大青年被贴上“佛系”的标签，逃避责任，得过且过的风气潜滋暗长，长此以往，必将栋梁之木蛀蚀一空，怎能不让人担忧？怎能不强调“责任担当”？因此，当代中学生虽活在和平年代，勇担责任的素养亦不可少,唯此方可任坚实的栋梁之才

2、勇担责任，注入社会风气的清露净流当代中学生是未来社会的缔造者，更是未来社会风气的引领者进取担当的思想是社会欣欣向荣催化剂责任感之于社会，有如灯塔之于航船，北斗之于行者，亦有如沃土之于草木，阳光之于万物，引其风潮，促其成长“云山苍苍，江水洪洪，先生之风，山高水长”，是陶行知先生献身教育的赤诚，身为师者的担当在社会上荡起“责任”的清流；“知识没有国界，但国家需要知识”，是南仁东教授忠于科技的信仰，身为学者的爱国情怀在社会上掀起“使命”的巨浪在当下“丧文化”日渐腐蚀国人尤其是当代中学生心灵的严峻形势下，强调当代中学生“责任担当”的核心素养为他们披上心灵铠甲，也为社会拨去思想雾霭，现朗朗乾坤

3、勇担责任，创造国家振兴的夺目辉煌梁启超有言“少年强则国强”当代中学生正是承前启后，继往开来的一代，是背负“中国梦”圆的一代，中学生勇担责任，方可托举起国家以辉煌之光从战略科学家黄大年毅然回国担起中国迈入科技强国的责任，实现一次又一次的科技创举中，从海归高材生秦阴飞无悔扎根荒野农村担起中国脱贫攻坚的责任，带领一条又一条贫困村求富的励志故事里，我们目睹“责任担当”的灼灼光华，见证勇担责任于国家的重大意义，因此，当代中学生勇担责任，于国非凡

4、我们曾经一度主张无我、淡然宁静的境界，所以可以安心一隅，对世界的纷纷扰扰保持一份淡定，所以在种种不正常的社会现象面前还可以从容面对，物我两忘在强盗做坏事的时候可以明哲保身，在坏人做坏事的时候可以睁一只眼闭一只眼甚至有一些官员干尽贪污腐败的勾当还瞒天过海自欺欺人的自我狡辩据媒体报道广东佛山发生一起警员暴力执法事件，先是遭相关官员否认，后现场视频却证实确有其事后来才官方不得不回应称，有关官员因调查不足匆忙回应媒体，以致与事实存在出入，在此向社会道歉并改正无独有偶近日河北某县环保局领导瞪着眼睛说瞎话,说该县一条河流的水泛红是没有污染结果被专家们逮个正着种种现象其实都只不过是“有我”的缺失失去了自我担当的信仰结构示例“奋斗新故岁”，议论文文体开篇从爱国歌曲引入2019的回顾，言为心声，歌以咏怀，表达爱国情怀正文部分分为三个层次看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛；咬定青山不放松，任尔东西南北风；天地英雄气，风云浩荡春回顾成就、展望未来，表达作为中国人坚定、昂扬的自信和勇气最后以“岁月不居，时节如流”号召新青年在新时代奋发有为、奋力追梦任务驱动型材料作文更能贴近社会生活；注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力；任务驱动型材料作文在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间材料本身没有做价值的判断,材料意义的容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之后，才能做出恰当、准确的“选择”，才能有自己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达

①一转身，那个动人的身影就不见了在人海里，想再次打捞到她，再次与她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能••了，不可能了

②在都市，在广场，在车站，在机场，在大街，在超市，在乡野，在人流聚散的地方，我经常有这种感受转身,就是永别

③在旅途上，这“转身”的频率更高，体验更多，一转身，那个清丽的少女不见了，她失踪于汹涌的街市人潮；一转身，那个少妇不见了，她那么端庄，贤淑写满了她的表情，然而，呼啸的列车载走了她；一转身，那个老者不见了，这是我极少见到的“经典老者，”满头银发，一身素净，眉宇间透出气定神闲的沉静和慈祥，一转身，他不见了，车门关闭，车轮转动，不知把他带往何方，我甚至没有看见他的背影

④那一次我在北京火车站等车在拥挤的人流里，我不小心踩了右边一个年轻人我正准备道歉或接受责备，却看见转过来一张文雅谦和的脸，他说“对不起，我挡着你了”我竟然被感动了，只顾欣赏这张善良的、有教养的脸，只顾欣赏这江南的表情，水的表情，却忘了对他说声谢谢，把最诚挚的心情告诉他当我忽然记起，正要张口表达，人潮猛然涌了过来，一转身，我已找不到他，只看见攒动的人头，闪动的各色衣服……

⑤还记得那年春天，我一人在秦岭深处行走，山路两旁开满野花灯芯花、野草莓花、苜蓿花、蒲公英花……谿下面的小河，清澈如镜，温柔如绸，淙淙的水声像母亲轻唤谁的乳名四周的群山，一律被松树、柏树、桦树和茂密灌木覆盖闻着花香，听着水声，看着山色，我恍然已走进古代，入了那“拈花微笑”的仙境正在此时，迎面走来一位小女孩，她头上插了几朵野花，手里拿着一束菖蒲，好看的脸上满是羞涩，浑身洋溢着纯真的自然气息但我不便过分地注意她，我怕她受到惊吓于是我停下来，给她让路，然后静静地看她远去，欣赏着她的背影，却记不清她的眼睛和脸究竟是什么样子，匆匆一瞥里只得到“好看”的朦胧感觉，也许，或者是一定的，我这一生只有这一次和她相遇了，只有这一次，在她还是小女孩的时候我突然感到十分失落和惆怅怎么办呢？我想多看她一眼，看仔细些我想在记忆里逼真地收藏一个像野花一样纯真的秦岭女孩，这也许是她一生里最生动的瞬间，我记起了泰戈尔的诗句，“你不知道你是多么美丽，你像花一样盲目”，我情不自禁地转过身来，沿着小女孩走去的方向走着，走到山路转弯的地方，出现了一个三岔路口我已经无法知道小女孩走进了哪一条路径，就那么一转身，她消失在命运的路径，也许就是我此生永远都不能踏上的路径……

⑥冬天，已经很冷了，西伯利亚寒流远道而来，遭遇袭击的当然是穷人，最可怜的是乞丐乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地触动和唤醒我们冬眠的良心在南大街路口，我看见一位衣服褴褛的中年乞丐我急忙赶回家，拿上我去年穿过的那件防寒服找他可是来到南大街，已不见了他，于是我在东大街找他，又在北大街找他，最后我来到丁字街，还是没有找到他，却遇到了一个老年乞丐，一转身，苦难交换了方向，交换了背影，但苦难的身份没有改变，都是苦难于是我把防寒服披在这位贫苦老人的身上,希望他下降的体温能稍稍回升，希望降温的人性能稍稍回升我由此想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一转身，他们到哪里去了？而文明，你能否追上去，轻轻拉起那褴褛的衣襟，或者握起那空空的手，仔细看看他们的眼睛？他们到哪里去了，一转身？

⑦一转身，车窗外的河流已经不知去向；一转身，门前的那只鸟已不见踪影；一转身，天上的那座虹桥已经悄然消失；一转身，水里的鱼已经没入深渊；一转身，父亲已经走远，新垒的坟上，墓草青青……

⑧旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发，爱情一转身变成婚姻，诗一转身变成散文,羊群一转身变成毛衣……等一等，等一等，能否再转回来？1第

①段加点词“打捞”是否可以换成“寻找”，并简要阐明你的理由2第

⑤段画线句的表达效果是3第

⑥段画线句的含义是4下列对本文几处描写的分析和理解，不正确的两项是A.第

③段中对“少女”“少妇”“老者”的描写都只是一笔带过或简单勾勒，而第

④段通过具体的语言、动作描写对“年轻人”进行细致刻画，充分表现“他”文雅谦和体现了作者选材的详略得当B.

⑤段开头对“秦岭深处”一段山路环境的描写，暗示了相对封闭的自然环境使得“秦岭女孩”“脸上满是羞涩”，不敢与外人接触C.第

⑥段的描写中可以看出作者的处世态度即使是对擦肩而过的陌生乞丐，也应给他们以力所能及的关爱D.

④⑤⑥段是详写，具体描写了作者与年轻乘客、秦岭女孩、和中年乞丐邂逅短暂相遇的经历而

⑦⑧两段是略写，点出人生“一转身”中所发生的变化，是对前文详写的拓展E.全文对不同场景下的“转身”进行了详略得当的描写，点面结合中重点突出表达了作者因人生苦短而产生的惆怅和无奈5简析

⑦⑧两段在表情达意上的差异6结合全文，概括“转身”的含义，并分析它在文中的作用

3、阅读下面的文字，完成下面小题材料一当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验数字技术为更好再现文化遗产提供支撑文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有特色文化形态，即便那恒定不变的价值，表现形式也不断遁变近年，集中展示中国传统文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动需求，加强对文化遗产的认知数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌（摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）材料二对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的复杂程度多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思中国古代批评家曾指出“文变染乎世情，兴废系乎时序”每一个时代都有自己的文学及其评价依据任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向这就划出了一个区分的标准如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作如马克思所言“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命，才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值（摘编自南帆《中国文化的活力》，有删改）材料三要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”、“理论中的中国”、“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”、“开放中的中国”、“为人类文明作贡献的中国”（摘自《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》）

1.下列对材料一的内容理解，说法正确的一项是A.发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解传承民族文化，进而参与国际文化交流、树立国家文化形象B.数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益C.只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌D.在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要有条件地借助数字技术

2.下列关于材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是A.材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术B.材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论述了当前传统文化存在的问题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来C.材料二围绕着中国文化，文章论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里论证方法丰曷D.材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价，指出二者都具有很大的不足

3.下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.材料一认为每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式B.材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同C.材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力，要多种文明共同发展，为人类提供正确的精神指引D.三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，而且还要立足于中华民族最本质的文化基因

4.请结合材料一和材料二，简要分析两者在论证方法上有何不同

5.根据上述三则材料，谈谈新形势下中华优秀传统文化该如何传播与创新发展？

4、阅读下面的文言文，完成下面小题汉王谓陈平日“天下纷纷，何时定乎？”陈平日“项王骨皱之臣，亚父、钟禹昧、龙且、周殷之属，不过数人耳大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心；项王为人，意忌信谗必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣”汉王日“善！”乃出黄金四万斤与平，恣所为，不问其出入平多以金纵反间于楚军，宣言“诸将钟离昧等为项王将,■功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地”项王果意不信钟离昧等夏，四月，楚国汉王于荥阳，急；汉王请和，割荥阳以西者为汉亚父劝羽急攻荥阳；汉王患之项羽使使至汉，陈平使为大牢具举进，见楚使，即佯惊日“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听亚父闻项王疑之，乃怒日“天下事大定矣，君王自为之，愿请骸骨！”归，未至彭城，疽发背而死五月，将军纪信言于汉王曰“事急矣！臣请诳楚，王可以间出”于是陈平夜出女子东门二千余人，楚因四面击之纪信乃乘王车，黄屋，左量，日“食尽，汉王降“楚皆呼万岁，之城东观以故汉王得与数十骑出西门遁去，令韩王信与周苛、魏幺勺、极公守荥阳羽见纪信，问“汉王安在？”曰“已出去矣“羽烧杀信汉高帝四年八月，项羽自知少助；食尽，韩信又进兵击楚，羽患之汉遣候公说羽请太公羽乃与汉约，中分天下,割洪沟以西为汉，以东为楚九月，楚归太公、吕后，引兵解而东归，汉王欲西归，张良、陈平说曰“汉有天下太半,而诸候皆附；楚兵疲食尽，此天亡之时也今释弗击，此所谓养虎自遗患也”汉王从之高帝五年冬，十月，汉王追项羽至固陵，与齐王信、魏相国越期会击楚；信、越不至，楚击汉军，大破之汉王复坚壁自守，谓张良曰“诸侯不从，奈何？”对曰“楚兵且破，二人未有分地，其不至国宜君王能与共天下，可立致也齐王信之立，非君王意，信亦不自坚；彭越本定梁地，始，君王以魏豹故拜越为相国，今豹死，越亦望王，而君王不早定今能取睢阳以北至谷城皆以王彭越，从陈以东傅海与齐王信信家在楚，其意欲复得故邑能出捐此地以许两人，使各自为战，则楚易破也”汉王从之于是韩信、彭越皆引兵来（节选自《资治通鉴-楚汉相争》）

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是A.乃出黄金四万斤与平，恣所为恣放纵，无拘无束■B.汉王患之患忧患，灾祸C.见楚使，即佯惊曰佯假装D.与齐王信、魏相国越期会击楚期约定

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A.骨鳗之臣骨颐比喻有骨气、刚直，骨颐之臣指刚正忠直的官员B.大牢具指羊豕皆备的饭食，天子祭祀使用少牢，诸侯祭祀使用大牢C.乞骸骨自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年，与“致仕”义接近D.左庶•古代皇帝乘舆上的饰物，以装牛尾或雉尾制成，设在车衡左边或左腓上

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.汉王把四万两黄金交规陈平，由他全权处理，不再过问金钱的支出问题，可见汉王对陈平的信任，陈平也不负所托,顺利离间了项羽和钟离昧等人的关系B.楚攻打荥阳时，汉军处于劣势，不得已选择割地求和，亚父看出这是进攻的最好时机，但项王妇人之仁，不愿意趁人之危，这让亚父非常愤怒C.事态紧急之时，纪信乘上了汉王的车子，诈称投降，楚人欢呼雀跃，以为取得了最后的胜利，但不料汉王趁乱从西门逃走，项王盛怒之下烧死了纪信D.在楚汉约定平分天下之后，项羽选择东归、汉王在属下的劝速之下决定趁着楚军疲意不堪，一定要乘势一举夺取天下，而不能养虎为患、错失时机

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语⑴大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心⑵楚兵且破，二人未有分地，其不至固宜君王能与共天下，可立致也

5.太史公评陈平“常出奇计，救纷纠之难，振国家之患”，请结合文本加以概述

5、阅读下面这首宋词，完成下面小题定风波苏轼

①元丰六年七月六日，王文甫家饮酿白酒，大醉，集古句

②作墨竹词雨洗娟娟嫩叶光，风吹细细绿筠香秀色乱侵书帙晚，帘卷，清阴微过酒尊凉人画竹身肥拥肿，何用？先生落笔胜萧郎

③记得小轩岑寂夜，廊下，月和疏影上东窗（注）

①当时苏轼谪居黄州

②本词截取杜甫《严郑公宅同咏竹》、白居易《画竹歌并引》、曹希蕴《墨竹》中的部分诗句拼集而成

③萧郎，指唐代画家萧悦，善画竹

1.下面对这首词的赏析，不正确的一项是A.作者集用他人诗句作词，写自己眼中之竹，自然贴切，给人耳目一新的感觉B.上阙中“秀”字照应“雨洗〃，暗写雨后竹子的光泽，“乱”字则照应“风”C.下阕中“先生”指王文甫，他画的竹子很形象，比萧悦笔下“肥”竹更胜一筹D.苏轼借笔下的“墨竹”，暗表自己虽处于人生低谷，但依然保持着高洁的情怀

2.作者采用集句诗的方式，将竹子描写得形神毕肖这些诗句是怎样描写竹子的请结合上阕相关诗句简要分析

6、补写出下列名句名篇中的空缺部分⑴,无以至千里（荀子《劝学》）⑵去来江口守空船，o（白居易《琵琶行》）⑶驾一叶之扁舟，O（苏轼《赤壁赋》）⑷问君西游何时还？o（李白《蜀道难》）⑸,连月不开（范仲淹《岳阳楼记》）⑹角声满天秋色里，O（李贺《雁门太守行》）⑺君子博学于文，,亦可以弗畔矣夫（《论语•雍也》）⑻牢骚太盛防肠断，O（《七律•和柳亚子先生》）

7、《掌上的心》是当代诗人雷抒雁的作品，品读该诗，说说这首诗的妙处要求答出3条妙处，100字左右掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，你就会一目了然你就会说哦，多么可爱的红润可是，如果我真的把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，定会被可恶的鸟啄破我该怎么说呢该怎么表达这裂心的痛苦？

8、从下面三个题目中任选一题，按要求写作

①家庭生活中一定有引发你关注的细节请以一次家庭聊天作为背景，刻画聊天场景以及你的心理状态150字左右

②在疫情中奔赴一线有所作为的人，人们称之为“逆行者”请写一段抒情文字，向这些“逆行者”致意150字左右

③请从《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》及《老人与海》中任选一部，就其中某个片段写一段推荐阅读的文字150字左右

9、阅读下面一段文字，根据要求写作改革开放的成就振奋国人的信心和情绪，国人高呼“厉害了，我的国“；美国惩罚中兴事件后，国人哀叹“掐住了，我的脖”；此后，华为在遭到美国无底线打压后显示出惊人抵抗力和战斗力，国人高喊“华为、华为，中华有为“；去年，中国专利申请数量达到创纪录的154万件，是排在我国后面十个国家和地区的总和，而美国只有近60万件国人又惊叹“当惊世界殊！”面对波诡云满的国际形势和世界百年变局，我们应保持怎样的姿态？请根据材料，联系社会，思考现实，虚拟一个具体的场合，写一篇演讲稿要求自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。