2025届延安市重点中学高三第二学期期终学习质量调研测试语文试题含解析

2025届延安市重点中学高三第二学期期终学习质量调研测试语文试题注意事项

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回

1、阅读下面的文字，完成下面小题尽管古代东方写意画的意境潇洒、品格高雅，但这恐怕还不是中国画主要的成就，西方绘画在表现个性情感方面所产生的经典作品应该也是O况且西方画家生性淳朴，待艺术真诚，且开放,尤其越到近代，画面意味也越醇厚，这是值得我们学习的中国画作品令西方羡慕的恐怕还是水墨写意画里因为书法线条的介入以及理论的完善，最终完成了中国画的主体也可以说，正是因为有了书法线条的介入，中国绘画就在反“写实”和纯“抽象”的环境中成立了自己的语言系统，并且广博幽微，包含广大，这个语言系统又极具现代价值中国画赖以存在的基本特征是以毛笔线条表现为主导的“写意画”，（）有了“自然质朴”的社会情感，就会少很多的“假大空”的，脱离人们群众真实情感的美术样式，这也是中华文明以淳朴务实为基础的民族精神的特征——对“浮华制作的厌弃以及对具有“朴实内美”精神品格的笔墨写意的尊重

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.不胜枚举包容现代化装腔作势B.不乏其人容纳体系化矫揉造作C.不胜枚举包容体系化矫揉造作D.不乏其人容纳现代化装腔作势

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.所以中国绘画就在反“写实”和纯“抽象”的环境中建立了自己的语言系统，并且这个语言系统包含广大，极具现代价值，广博幽微B.所以中国绘画才在反“写实”和纯“抽象”的环境中成立了自己的语言系统，极具现代价值，并且这个语言系统包含广大，广博幽微C.中国绘画就在反“写实”和纯“抽象”的环境中成立了自己的语言系统，并且这个语言系统包含广大，广博幽微，乂极具现代价值D.中国绘画才在反“写实己和纯“抽象”的环境中建立了自己的语言系统，并且这个语言系统包含广大，广博幽微,又极具现代价值

3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.它可以统摄在以“自然”观照为特征的人文范畴内，并且也可以容纳诸多的现代艺术观念B.它可以容纳诸多的现代艺术观念，并且也可以被统摄在以“自然”观照为特征的人文范畴内C.它可以被统摄在以“自然”观照为特征的人文范畴内，并且也可以容纳诸多的现代艺术观念D.它可以容纳诸多的现代艺术观念，并且也可以统摄在以“自然”观照为特征的人文范畴内

2、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是

①我国建设世界科技强国，需要涌现一批世界级科技大师、领军人才、尖子人才培育世界顶尖科技人才，高校责无・•旁贷••

②中国外交部发言人称，中方对七国集团峰会声明假借国际法名义对东海和南海问题指桑骂槐表示“强烈不满”，并••♦♦希望七国集团停止发表不负责任的言论

③孔令辉曾经收到过新加坡滨海湾金沙的几个电话短讯，要求他致电回复，但当时孔误会这些只是金沙的推广宣传活动，故不以为然，未有理会••••

④近年来，路人对遇险者作壁上观的类似新闻不断在各地反复上演，“扶不扶”仿佛成了一个困扰人们多年的中国式••••难题

⑤内罗毕大学孔子学院的金若曦两年前加入了孔院舞蹈俱乐部，完全没有舞蹈基础的她如今能把“傣家小妹走过来”表现得栩栩如生••••

⑥企业如果对外投资不注重提高质量效益、不注重风险防控，就有可能遭受挫折，甚至钱羽而归，这方面的例子不胜••••枚举

①③⑥①④⑥②③⑤②④⑥A.B.C.D.

3、补写出下列句子的空缺部分1《出师表》中，诸葛亮认为，蜀国处在危急存亡之时，文臣武将仍尽心竭力的原因是“,”2苏轼《赤壁赋》中，“客”认为“,”的心感难以实现，只好将无奈化为秋风中飘散的箫声3李白在《蜀道难》中写到，因“,”的险要地势，以致泰蜀两地自古以来相互隔绝

4、下列有关天下名楼的对联，对应全部正确的一项是...

①一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流

②四面河山归眼底；万家忧乐到心头

③我辈复登临，目极湖山千里而外；奇文共欣赏，人在水天一色之中

④公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手；我来依旧，见青山对面明月当头

①滕王阁

②太白楼

③黄鹤楼

④岳阳楼

①黄鹤楼

②滕王阁

③岳阳楼

④太白楼A.B.

①黄鹤楼

②岳阳楼

③滕土阁

④太白楼

①岳阳楼

②太白楼

③黄鹤楼

①滕土阁C.D.

5、阅读下面这首古诗，完成下面小题种柳戏题

①唐•柳宗元柳州柳刺史，种柳柳江边0谈笑为故事，推移成昔年垂阴当覆地，耸干会参天好作思人树

②，惭无惠化传注

①这首诗是诗人出任柳州刺史时所作

②思人树出自《史记•燕召公世家），古代召公有惠政，他死后，人们自觉地爱护他亲手种的甘棠树，并作诗篇歌咏他，怀念他

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联叙事，先交代了人物、事件和地点，“种柳”也含蓄地暗示了其时间在春季B.颔联实写人们笑谈诗人种柳的场景，描绘出一幅官民同乐、和睦融融的愉悦情景C.颈联以“当“会“二字，想象柳树硕大树冠应当能遮蔽大地，高耸树干一定能高入云天D.尾联运用典故，以议论的口物为全诗画龙点睛，感情真挚深沉，细细读之，意蕴无穷

2.这首诗的诗眼是“戏”，“戏”是对自己的逗趣，请谈谈诗人是如何自我消遣的诗歌尾联表达了诗人怎样的情怀

6、⑴,闺中只独看（杜甫《月夜》）⑵君问归期未有期，o（李商隐《夜雨寄北》）

（3），，此事古难全（苏轼《水调歌头》）

（4）位卑则足羞，o（韩愈《师说》）⑸伤心秦汉经行处，o（张养浩《山坡羊•潼关怀古》）

（6）故木受绳则直，（荀子《劝学》）

（7）,玉人何处教吹箫（杜牧《寄扬州韩绰判官》）

7、阅读下面的文字，完成下面小题英国学者李约瑟曾提出“公元1世纪至公元15世纪，中国在获取自然知识并将其应用于人类实践需要方面比西方有成就得多，但为什么近代科学只在西方兴起，而没有在中国？”对此，除了有学者就命题本身的客观性、科学性进行研究外，更多的学者是从政治、经济、文化等视角去求解，但都没有深入关注到传统农耕文明思维方式的影响中国传统农耕文明思维方式主要包括“天人合一”、直觉体悟式思考等“天人合一”的思想把自然万物与人类社会看成统一和谐的整体，建构起一个包罗万象的宇宙统一模式直觉体悟的特点是摒弃逻辑推理，通过意识活动直接领悟事物的本质如孟子讲“尽心、知性、知天”，宋明理学讲“求理于吾心”，均是直觉体悟式的思考方式这类思维方式在推动中国文明发展方面曾起过非常大的作用，但随着近代自然科学的兴起，逐渐显露出诸多不适应其一，不利于分析和追求精确性的思维方式形成“天人合一”的思维导致传统中国人在观察世界时，不能把主体和客体区分开来，不注重对客体进行精确分析，只是满足于将朴素直观的认识和生产经验进行简单的综合和抽象,获得一种整体性认识而西方自古希腊开始，坚持实体论以及主、客二分的思维方式这使西方人重视探索自然，以分解的观点看世界近代自然科学的发展恰恰需要分析和追求精确的思维方式，但中国农耕文明思维方式没有催生出这种追求精确性的精神其二，不利于逻辑和实证的思维方式形成直觉体悟式思考虽然具有突破认识程式化的作用，但这种重直觉、轻论证，不求精确与严密解释的思维方式，容易导致走向主观主义和经验主义经验性的观察与综合是科学知识形成的重要前提，但经验性知识的综合如果少了严密的逻辑论证，只是靠直觉体悟，不可能达到理论高度且形成科学体系如我国在唐朝时期，建筑与工程技术一直处于世界领先水平，但并没有在此基础上形成力学我国在古代有世界上最丰富的天文材料和经验认识，也没有在此基础上形成天文学每一个文明都有自己存在的理由和发展的逻辑路线，不能有凌驾于其他文明之上的话语解释权中国农耕文明的思维方式是在中国特有的生产方式下产生的，它的存在有其历史必然性，只是到了近代在有些方面显得不适应，影响了近代中国科技的发展但是，我们不能因此就把它否定得一无是处或者认为已经丧失全部意义，更不能定性这种思维方式在当时就一定是落后于西方的思维方式（摘编自熊燕华《李约瑟难题新探——基于中国传统农耕文明思维方式的视角》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.对于李约瑟提出的问题，有的学者认为这个问题本身并不具有客观性和科学性B.传统中国人在观察外部世界时，着眼于整体性认识，从不注重区分主体和客体C.直觉体悟式思考不讲究逻辑和实证，故依靠直觉体悟不能获取有用的科学知识D.中国传统农耕文明思维方式有历史必然性，与同期西方文明思维方式各有优劣

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章基于科学思维的视角，论述了中国传统思维方式对科技发展的消极影响B.文章在分析中西方思维方式的特质时，注重从文化源头上寻找其形成的原因C.文章着重分析了中国传统思维方式与近代自然科学的不适应，论证结构清晰D.认为思维方式与文明密切相关，这是文章论述思维方式影响科技发展的前提

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.在孟子和宋明理学家看来，人可以通过“心”的意识活动，直接领悟到事物的本质B.西方人追求精确性的精神传统，与近代自然科学发展在思维方式上具有内在一致性C.如果有严密的逻辑思维习惯，我国古代也能形成具有世界领先水平的力学、天文学D.近代自然科学在西方文明中发展，而未在中国文明中成长，这并不只是历史的偶然

8、阅读下面的文字，完成下面小题红绿灯下迟子建

①在城市，当你走到十字街头时，往往会与红绿灯相遇

②说来好笑，我最初来到城市时，最怕的就是过街在西安和北京求学期间，只要是有天桥和地下通道，我绝不走十字街我对红绿灯不信任，它们闪来闪去的，像是两只鬼眼，变幻太快，常常是绿灯一亮，我起步走，却遭逢侧向驶来的一串汽车，它们占据了半边路，阻断你等它们过去后，你再前行，绿灯的心房就颤动了，红灯随之亮起，你被隔在马路中央，身前身后是川流不息的车辆，有被钢铁夹击的感觉此时我总会联想起卓别林的《摩登时代》中，那个被卡在机器中的工人，觉得自己是工业化时代的一个可怜虫

③我喜欢回到故乡，其中的一个缘由是，在乡间路上，我不会为红绿灯左右能够阻断我脚步的，有时是一群黄昏中归家的羊，有时是几只正午时通过堤坝，要下河戏耍的鸭子

④据说在交通事故中，死于红绿灯下的行人占了很大比例闯红灯，是肇事的元凶有时是汽车闯红灯殃及行人,有时是行人闯红灯自蹈黄泉，这样的行人无疑就是举着阎王爷掷来的招魂牌在过街不管责任在哪一方，倒霉的总归是人所以家长送孩子上学的路上，在过十字街时，如临虎口，总要拉起孩子的手在幼儿教育中，学会通过红绿灯下的街口，也成了必修课走到红绿灯下，人的心就会紧张起来，你要眼观六路，耳听八方，稍有不慎，就会酿下惨祸在我眼中，十字街就像匐匐在大地的十字架，它主宰着人的生死

⑤我在哈尔滨生活以后，习惯了走红绿灯前些年，每当过十字街时，看见绿灯闪烁了，我会一路飞奔，分秒必争，抢在红灯敲响警钟时到达街对面由于年轻，体力充沛，我与绿灯的赛跑很少有输的时候当街口的行人集体闯红灯时，我也尾随其后，大摇大摆地招摇过市汽车像一支支飞来的箭，刷刷地在我们身旁呼啸而过，可是大家对它们毫无惧色，我也心底泰然

⑥二00二年初春，爱人离开哈尔滨时，带我去花店买花我们到了海城街的鲜花批发市场，我选了一束红色康乃馨，几枝黄玫瑰当我把玫瑰拿在手中的时候，爱人说，别老买黄色的，换点鲜艳的颜色吧于是，我挑了两枝娇艳的粉色玫瑰他捧着康乃馨，我拿着玫瑰，散步回家经由红军街桥下的十字路口时，恰好赶上绿灯眨眼了，我说等下一个绿灯再过吧爱人说，你跟着我，能抢过去的！他个子高，步伐大，很快就跑到街对面了我呢，一见红灯亮了，腿立刻就软了，向回撤这样，我站在街这头，他站在对面，我们中间，是一台连着一台的疾驰的车辆车辆就像汪洋大海，把我们分开了三天后，爱人在回故乡的山间的公路，上出了车祸故乡的路没有红绿灯，可是他为了早点回到工作的地方，急于赶路，还是出了事故他的心中，看来一直亮着一盏颤动的绿灯啊他是一个疯狂的旅人，只知道一刻不停地向前赶，赶，赶这种“赶”，这种热情的“奔命”，使我们一个在此岸，一个在彼岸，永隔着万水千山他像流星，以为自己生命的光华还很漫长，却不知道当他飞速掠过天际的时候，迎接他的却是永恒的寂静

⑦爱人离去后，我身边没了陪伴的人，可是路还是要走下去的我曾在十字街头为他焚烧纸钱，都说那是灵魂聚集的地方再经过那样的路口时，我感觉有无数的灵魂在幽幽地歌唱远远地看到绿灯要变幻了，我便会放慢脚步，在路边静心等待;人们蜂拥着闯红灯时，我也会原地不动，气定神凝地候着红绿灯下那些步履匆匆、神色慌张的路人，在我眼里是那么的可怜可笑

⑧我想，人生是可以慢半拍，再慢半拍的生命的钟表，不能一味地往前拨，要习惯自己是生活的迟到者人是弱的，累了，就要休息；高兴了，就要开怀大笑郁闷的时候，何苦要掩饰自己，对着青山绿水呼喊吧我们可以与友人畅饮，一醉方休；也可以对那些邪恶的人当面示以唾弃我们可以在月夜下多几分缠绵，也可以在旅途中因着美好的风景而多几日的停留随遇而安，随缘而行随风而舞，随雨而歌!

⑨是的，我们要给自己多亮几盏红灯，让生命有所停顿，有所沉吟这样的红灯，就是我们生命中不息的火焰！只有这样，弱的生命才会变成强的生命，暗淡的生命才会变成有光华的生命！当生命的时针有张有弛、疾徐有致地行走的时候，我们的日子，才会随着日升月落，发出流水一样清脆的足音

1.下列对文章内容的理解和分析不恰当的两项是A.文章中“在我眼中，十字街就像匍匐在大地的十字架”一句以生动形象的比喻警示自己，也警示世人:十字街口，红绿灯下，很可能成为生与死的分界，行人只有虔诚与敬畏，谨慎慢行，才会安然无恙B.第二段详细描写经过十字街的过程和感受，表现了我最初经过城市十字街口的紧张害怕，也与第三段写作者行走在乡间路上的轻松快乐形成对比C.文章第六段说丈夫“是一个疯狂的旅人，只知道一刻不停地向前赶，赶，赶”，这里采用反复的手法，写出了丈夫只知道一刻不停地向前“赶”而导致的悲剧，这句话既有作者对丈夫的埋怨和不解，也表达了作者对丈夫的无尽思念D.作者在“爱人离去后”，她“曾在十字街头为他焚烧纸钱”，并认为“那是灵魂聚集的地方”因为作者相信宗教,相信灵魂的存在，借以表达自己对丈夫的哀思E.丈夫离世，留给作者的只有慢慢长夜的苦思冥想，也促使作者去思考人生的生活方式，在漫漫人生旅途中，我们要给自己多亮红灯，让生命有所停顿，才能让我们生活中的火焰不息，才能让弱的生命变成有光华的生命

2.结合全文分析，作者为何以“红绿灯下”为标题？

3.请分析第四段画线句子在全文中的作用

4.请结合全文分析作者在“红绿灯下”的情感有何变化对我们的人生有何启示

9、阅读下面的作品莫让“流量崇拜”助长审丑之风晁星1热剧《延禧攻略》刚创下超150亿次的惊人网播量，独播平台爱奇艺却宣布要退出“流量大赛”正式关闭显示前台播放量一家流量巨头“向流量开炮”，在舆论场掀起了不小波澜，有人赞其魄力，也有人追问，为什么？2时下，“流量”俨然是互联网圈的高频词，代表着点击量的它，时时被用来佐证某作品或某平台的传播力和影响力从大众传播的发展历程看，如何将受众注意力量化，并为行业交易、评判、管理等提供数字化依据，一直是业界探索的重要课题从发行量到收视率，再到点击量、上座率，随着传播技术步入互联网时代，原本粗放宏观的审视维度，已经能够精确到每一篇文章、每一条视频、每一部电影某种意义上，流量的诞生，是技术进步的结果3流量指标并非没有意义，但对于精神文化产品来说，流量却不是唯一的衡量标准，甚至可能不是主要的标准流量一定程度上可以测度传播量，但它衡量不出凝结在信息流之上的观念、思想，衡量不出内容的好坏和传播的社会效果，而这些恰恰才是精神文化产品最重要的价值所在一部好的作品成风化人，甚至能够在几代人的心灵深处留下温暖烙印，影响社会的价值取向这样的力量，远非一时半刻几个点击数字所能言清道明4流量没有原罪，但一味追逐流量，甚至“唯量是图”，将之作为内容创作的唯一驱动，就会陷入“流量陷阱”，助长社会的审丑之风，将公序良俗、世道人心抛到一边那些耸人听闻、低趣恶俗的东西，往往因为契合众人的猎奇心理与认知偏见而广为流布麻省理工学院传播实验室的一项研究很直观地反映了这一点在社交媒体上，假新闻的传播速度是真新闻的6倍，被转发几率也高出70%这种传播的扭曲，成了某些人的生财之道乃至作恶工具要么夸大其词、剑走偏锋，要么颠倒黑白、煽动对立，且不说全然不顾内容真假，有时甚至还专门挖掘、消费丑行于是乎，赚点击、博眼球的追逐赛逐渐演变成“炫丑”大赛，恶不恶心不要紧，要紧的是能不能红若任由此风滋长，必然败坏社会的价值判断5传播量固然值得关注，但更重要的是到底传播了什么分贝再高，嘘声终究是嘘声；流量再大，糟粕依然难成精品无论自媒体作者的个人产出，还是聚合平台上的热门内容，它们不仅有“经济价值”属性，更有“社会价值”属性追着热点写爆款、挤破脑袋拼出位，这样的内容生产者越多，生产的产品越多，反而越令人担忧芜杂、低俗、虚假信息满天飞，“劣币驱逐良币”的氛围一旦形成，人人都将是受害者⑹此番过去“挟流量以令诸侯”的大平台率先倒戈，也许不乏为“刷量”数据造假现象倒逼的原因，但也说明“唯流量”已经成为各方不能承受之重，走到了必须反思的节点尊重真实而非热炒虚假，理性向上而非低趣恶俗，让精神文化产品的判断标准摆脱流量绑架，与内容品质和社会效果正相关，应当成为所有平台也是整个社会努力的方向

1.下列关于原文的理解和分析，不正确的一项是A.互联网时代，“流量”与点击量、上座率密切相关，以此来佐证精神文化产品的传播力和影响力，是技术进步的结果B.精神文化产品最重要的价值在于作品的内容及其观念、思想，在于作品传播的社会效果，这不是流量所能衡量出来的C.如果传播的内容只重视“经济价值属性”而忽视“社会价值属性”，作品难以成为精品，传播量越大，反越令人担忧D.爱奇艺宣布要退出“流量大赛”不仅是因为“刷量”数据造假，更是因为已经认识到用“流量”作为衡量标准的不足

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.第⑴段以爱奇艺平台正式关闭显示前台播放量为由头，引出关于“流量”的话题B.第⑵段从大众传播的发展历程的角度指出“流量”作为衡量指标是技术进步的结果C.第⑷段引用麻省理工学院传播实验室的一项研究，数据翔实，增强了说服力和权威性D.第⑹段指出精神文化产品的努力方向必须尊重真实，理性向上，完全脱离流量指标

3.追逐流量会带来哪些社会弊端？请结合全文内容分析

10、阅读下面的文言文，完成下面小题赵大讷

①，字敬叔县人周恭肃王元俨

②之十世孙也起家译曹掾，调泉州录事大盗起，宁都泉之无赖男子啸众应之，遂谋来攻城大讷作栅以御其冲，盗为引去迁兴化录事，转龙溪尹俗尚鬼，垒石作祠，以奉紫衣神，黠民将为奸利，必牲犬以祭大讷投神江中,移石以修孔子庙庭县多山畲洞狼，官稍侵之，辄弄兵暴掠，至烦大将出屯，经年不解，大讷调御得其术，服从如良民邑大姓怙势杀人，郡守受其财出之大讷抱案诣府，历指其奸守怒,阴中以他罪，大讷略无所慑俄迁永嘉,永嘉计口赋盐，民以为病，大讷建请令富商转售之瑞安猾吏伪为官书，诬平民盗贩，民自杀者三人府下大讷讯之，大讷徙之临汀州城枕大江水暴岸善崩大讷列植巨木先以箕芒杀浪势然后实土以石凭之岸凡数千尺得不坏除温、台等处海运千户，遭母丧，改知永新州，州民素豪，势出守史上，闻大讷至*\/\z\/xz\/\zxz\/\/xz\z\zxz\zxz\z\y\z\z\✓kzxz\zxz\z\z\z\/\Xz\^KZ\z\z\zXz\ZK/\/\z\/\/sz\/i\/\z\/s/xz\Xz\z/\z\zi/\zxz\z\zsz\z%z\zs，皆畏服不敢吐气乡饮酒之礼久废，大讷讲而行之，宾主就位，献酬有节，揖拜有容，观者叹悦在官二年，告老解•・••••♦印绶而归，时至正八年夏六月也大讷性刚直，不惮大吏，屡典剧县，皆有能声，卒胥无敢出乡，宿猾元豪亦相告远遁，数平反冤狱，民为立生祠或以事如远乡，父老携子弟聚观曰“此赵侯也！“其为人爱慕如此大讷同时，有金德润君泽者，亦县人，由湖南廉访司掾，历官至嘉兴推官，亦以政事称其果毅有为，议者谓不如大讷云赞曰丈夫之以功名自见者，岂必藉祖父之势哉？藉祖父之势而成者，世岂无之？终不足谓之丈夫，必也奋自布衣，卓然有立，小或作州牧，大或闻国政，使彳志泽简在人心，声闻流于后世，然后始无愧于斯名，善矣哉！（选自（明）宋濂《浦阳人物记》）（注）

①赵大讷，元朝人

②周恭肃王元俨，指宋太宗赵匡义的第八子赵元俨，封周王，谥恭肃

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.州城枕大江水/暴岸善崩/大讷列植巨木/先以箕芒杀浪势/然后实土以石/我之/岸凡数千尺得不坏/B.州城枕大江/水暴/岸善崩/大讷列植巨木/先以箕芒杀浪势/然后实土/以石整之/岸凡数千尺得不坏/C.州城枕大江水/暴岸善崩/大讷列植巨木/先以箕芒杀浪势/然后实土/以石鳌之/岸凡数千尺得不坏/D.州城枕大江/水暴/岸善崩/大讷列植巨木/先以箕芒杀浪势/然后实土以石/能之/岸凡数千尺得不坏/

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A.庙古代本是供祀祖宗的地方，也常用来敕封、追谥文人武士后来庙逐渐与原始的神社混在一起，蜕变为为祭鬼神的场所B.乡饮酒礼是周代以宴饮为形式的礼仪，主要是向国家推荐贤者，后融入了儒家尊贤养老的思想，使乡人在宴饮时受到教化C.揖拜是我国传统礼仪，分揖与拜两类揖即拱手礼，多用于平辈、陌生人之间；拜即跪拜礼，常用于对君主、上级、长辈D.赞是史书的一种体裁，用以表达作者或注家对人物的赞美之情史书的纪传篇总是先记述后评论，赞就是文后赞美性的评论

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.赵大讷治理有方，退大盗服顽民他在要冲之处设置栅垒，抵御攻城的盗匪，令其知难而退；修孔庙，兴教化，调御有术，使蛮猿顺服B.赵大讷性情刚直，勇斗大吏猾胥不论是面对收受贿赂、包庇大姓豪族的郡守大员，还是诬陷平民，使平民自杀的胥吏，他都严格执法C.赵大讷德能兼备，深受百姓爱戴他多次治理政务繁重的县域，又多次平反冤假错案，百姓爱慕他，在他活着的时候就为他建立了祠堂D.赵大讷成就卓然，声名流芳后世虽然是凭借祖辈父辈的势力进入仕途，但在此以后，奋发作为，广布德泽，卓然有立，终于成就美名4,把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）俗尚鬼，垒石作祠，以奉紫衣神，黠民将为奸利，必牲犬以祭

（2）大讷抱案诣府，历指其奸守怒，阴中以他罪，大讷略无所慑

5.在本篇文章中，作者是怎样表现赵大讷这一人物形象的？

11、阅读下文，完成下面小题谏成帝营陵寝疏（西汉）刘向

①臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰“嗟乎！以北山石为椁

①，岂可动哉！”张释之进曰“使其中有可欲，虽锢

②南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟

②《易》曰“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁”棺椁之作，自黄帝始文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也逮至秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之工，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微

③陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明及徙昌陵，增坪为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥箧，物故流离以十万数，臣甚愍焉陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶（选自《汉书•楚元王传》，有删改）（注）

①椁套在棺材外面的大棺材；

②锢用金属溶液填塞空隙

1.“疏”和“表”都是我国古代的一种特殊文体，多用于o

2.与“外被项籍之灾”一句表述内容相同的一项是（）••A.《阿房宫赋》中的“一夫作难而七庙照”。