2024-2025学年山东省九校高三高考一模考试语文试题含解析

学年山东省九校高三高考一模考试语文试题2024-2025注意事项

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上将条形码粘贴在答题卡右上角〃条形码粘贴处〃o

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案答案不能答在试题卷上

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液不按以上要求作答无效

4.考生必须保证答题卡的整洁考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回

1、对下面表格中的信息，理解分析不正确的一项是•••容易遭受网络攻击的技术技术安全挑战环境易受攻击环节易受到的攻击和危害恶意第三方将通过获得的网络操控能力对网络发起攻5G网络网力开放开放授权过程击，规模将更大且更频繁与人的交互过程人工智能数字世界泄露数据需数据采集、存储、流转过程中APP授权取得个人身份信移动APP一系列漏洞耦合克隆账户权限，盗取账户和资金息过程（资料来源前时产业院研究）随着新技术不断进入日常生活，5G应用、人工智能、移动APP等都可能受到攻击，安全“边界”将发生巨大变化A.5G网络在开放授权过程中被操控，将会受到较传统网络更大的损失，其受攻击强度、频率、规模和影响会不断升级B.移动APP在索权取得个人身份信息过程中，由于一系列漏洞的耦合易出现账户权限被克隆，账号与资金被盗的风险C.可以合理推断，人工智能安全新生态的建设；需要对数据运转、人机交互等安全链条进行全面防护，以防泄器信D.

2、下列诗句中，与下图漫画的情境最吻合的一项是那么，如何观测民心渐失、天命将终呢？在没有现代选举制度和中立媒体进行民意调研的前提下，政府的公信力以及言论自由程度是观测民心变化的一个比较现实的指标“民无信不立”是古代中国评价一个政权的公信力最有名的一句话如果一个政权在民众中公信力产生危机，甚至说完全破产了，那么就可以说其执政“民心”正在迅速地流逝古代社会，官府公信力产生危机，甚至破产的一个最显著的社会现象就是流言甚至“谤言”肆虐，而官府陷入了“塔西佗陷阱”亦即当一个政府失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事在没有现代传媒业的古代，民间歌谣、段子、流言不失为统治者观察舆情的重要参照系，因此中国周代天子派采诗官摇着木铎巡行天下，收集歌谣，以观执政之得失到了西周后期，厉王暴虐，国人苦不堪言，于是民怨沸腾周厉王采取的是掩耳盗铃的办法，派人监视百姓，不许散布对其不满的言论，这下，大家都不说话了，似乎天下太平可结果是国人暴动，厉王被放逐，凄惨地死在山西霍县周厉王的倒行逆施、钳制言路，也为后世奉献了另一个成语:防民之口，甚于防川钳制言路，必然失去预警机制，统治者容易飘飘然，总觉得自己英明伟大秦以后，周朝的封建制被废除，皇帝直接统治的疆域比秦以前广阔得多，人口也多得多，照理说，其对民心得失的观测难度更大，可是后世不少帝王，采取的却是“防民之口”，直到王朝灭亡时才明白民心早就失掉了孔子、孟子等先贤对民心和天道的论述，在现代民主政治制度未诞生前，有着相当的价值，可作为执政者的镜鉴真实的“民心”“民意”得不到呈现，为官者必然沉浸在自己营造的繁荣稳定假象中如此下去，等承认民心尽失时,为时已晚就如清末摄政王载洋等满蒙亲贵，到了不得不退位时，才悔不当初，清朝末代皇帝在《退位诏书》中也说道“何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶”，其实就是承认自己已经失去了民心在中国古代，依照先贤的教导“民心”可以测评得八九不离十怕就怕，自毁预警机制，失了民心还不承认摘编自《历史的倒影》，广东人民出版社2015年5月版

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.儒家将“天”与“民心”“民意”紧密相连，对封建君王有明显的制约意图B.古代，官府陷入“塔西佗陷阱”意味着这个政权遭遇公信力危机甚至破产C.靠“钳制言路”维系的“民心”“民意”只能是虚假的，“民心”早失，觉时已晚D.孔孟等先贤对民心与天道的论述，如今仍有可作为执政者镜鉴的重要价值

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章在论证儒家“民心”与“天命”相关联时，将儒家的埋念与现代政治埋念作比较B.文章采用先分论后总论的写作思路，论述了中国古代民心测评的依据、途径及意义C.文章运用周厉王“防民之口，甚于防川”的例子，论证了钳制言路必定会失去民心D.文章末尾运用举例论证、引用论证,从反面论证了真实的“民心”“民意”的价值

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.“君为轻，社稷次之，民为贵”这种理念是儒家创建“民心”测评重要的理论依据B.民间歌谣、段子、流言是古代天子观察舆情的重要参照系，据此可观执政之得失C.真实的“民心”“民意”无法呈现，执政者必然沉浸在繁荣稳定假象中，不会清醒D.“民心”可测评得较准，但是有的执政者却自毁预警机制，失去民心而不自知

10、阅读下文，完成各题

①今之作文者，如人相见，作揖曲躬之际，阔别致谢，寒温都尽及其执茶对坐，别无可说，不过再理前词，往往重复又如俗人唱曲，以一句为数句，以一字为数字，不死不活，希图延场；及其当唱之处，则又草草读过而已噫！此所谓“时套”也今之作揖不如是，则人必怪之；唱曲不如是，则无人击节赏音作文之趋于时尚，亦如是矣其病在于无师友传授，而少浸润之于义理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣

②钱生伯庸，其家师于岳水部之初其至金陵，以之初书谒见于予予观其人，不为时俗所染，岂非欲随地求师而汲汲于义理者

①，予愧浅率，不足以答伯庸伯庸归，试以其文质之尔师之初

②之初之作人，无时套者也，其论文亦如之［注］

①汲汲急于得到的意思义理文章的思想内容

②尔其

1.写出下列加点词在句中的意思⑴其家师于岳水部之初（）

（2）以之初书谒见于予（）•♦

2.文中认为，造成作文弊病的原因是___________________________o（不要用原文）

3.用自己的话简要概括作者所说的“时套”在之中的具体表现

4.下列各项中的“序”，与《钱伯庸文序》的“序”不相同的一项是（）A.《伶官传序》B.《新序》C.《白莽作〈孩儿塔》序》D.《〈激流》总序》5,试比较本文中“钱生伯庸”与《师说》中“李氏子蟠”两人在求学背景与学习表现上的异同

11、用斜线（/）给下面文言文中的画线部分断句普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日及次日临政，处决如流既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也普性深沉有岸谷虽多忌克而能以天下事为己任宋初在相位者多颦龊循默普刚毅果断未有其比尝奏荐某人为某官太祖不用普明日复奏其人亦不用明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归他日补缀旧纸，复奏如初太祖乃悟，卒用其人（《宋史・赵普传》）

12、根据要求，完成下面作文生活中，许多人并非因为知道自己欠缺什么然后去弥补，而是受他人或社会的影响而做出决定对此,你有怎样的思考请写一篇不少于800字的文章要求⑴自拟题目；⑵文体不限，诗歌除外参考答案

1、A【解析】此题考查学生图文转换的能力此题考查图（表）文转换的能力解题方法第

一、整体认读图表内容关注图标题目、表头，把握图表大主题或方向图表式的要兼顾图表的各个要素（比较对象、比较角度、项目、各种数据及其变化特点），坐标曲线图要抓住曲线变化的规律，柱状、饼式图要抓住各要素的比例分配及变化情况，生产流程图要抓住事理的时空、先后逻辑顺序等第

二、归纳认读结果，注意

①重视数据变化数据的变化往往说明了某项问题，这可能正是图标的关键处，也是得到观点的源头

②注意图表细节图表下“注”等细节起提示作用

③把握考题要求根据考题要求进行回答，才能有的放矢；考题要求往往对内容有一定的提示性比较题目要求和图标信息，就可准确回答问题

④简要归纳概括解答前，正确分析图表中所列内容的相互联系，从中找出规律性的东西分析出有关材料的内在联系，再按题目要求（句式、字数）归纳概括，就符合简答要求了本题要求选择“对下面表格中的信息，理解分析不正确的一项”A项，错在，“都可能受到攻击”这个地方从图表看出，“人工智能”和“移动APP”只是有“泄露数据”和“克隆账户权限，盗取账户和资金”的危害，而不是受到“攻击”故选Ao

2、C【解析】本题考查图文转换的能力解答此类问题，要注意题目要求，分析构图要素，展开合理的联想，再对照选项内容，从中选出最贴切的答案解答此题，首先分析画面的构成，画面中是一位妇女牵着一个孩子的手，正在看落花A项，画面表现的是花儿落下，与“春色”所表现的季节不符，另外，“一枝红杏”也不符合画面内容B项，画面中没有流水，“宜然去”也没有显示C项，“落红不是无情物，化作春泥更护花”与画面的内容相符，而且此句诗所反映的对下一代的培养也和画面中母亲教导孩子的寓意相符D项，虽然显示出孩子“数落花”，但“因坐久”没有体现故选Co

3、D【解析】本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联再根据语境合理推导出所要填写的内容本题中，

⑤总领出“金黄”，后面的“金黄”才不突兀，

①⑥都不能排在

⑤前面，故而A、C可以排除；风吹来引起金黄的起伏，由远及近，视觉效果越来越壮观，以此逻辑，应为

④③⑥的顺序，

⑥句的“波涛”进一步增强为“骇浪”，与下文“掀起金色的骇浪了……”连接符合逻辑，故而可以排除B故选Do解答衔接排序的题型，可以先把握基本内容，注意分析句子之间的逻辑关系、语句之间的陈述对象的一致性以及语句强调的重心，然后初步分层归类，再进行连缀排序，最后检查调整，确定顺序，排除法是一种很好的选择办法

4、

1.D

2.不明确解答我的疑问，性格外刚内柔；给我的继父写信、交涉、做决定，做事雷厉风行；直接指出继父的恶劣行径,善恶分明；愿意收留我，善良慈祥

3.“我”是问题的焦点，是情节冲突的缘起;对于“我”的安排引发了姨奶奶和父亲的交锋，推动情节发展；通过“我”的观察和心理活动描写，侧面烘托展示姨奶奶的形象【解析】

1.本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境D项，“后悔不已”错误默德斯通先生从始至终也没有认识和承认过他的错误，更谈不上后悔故选Do

2.本题考查分析人物形象的能力解答此题要结合文章具体内容进行分析，先在文章中找到与表现人物形象相关的内容，再从不同角度进行概括特别要注意人物语言、动作、心理等描写的句段答题时一般是先概括性格特点，再结合文章具体内容进行分析开头与“我”的对话，“我已经给他寄了封信，告诉他应该当心，或者说他和我会有番理论！”“这个我也一点也不知道，”姨奶奶摇摇头说，说实话，我不能说什么要看情形呢”表现姨奶奶性格外刚内柔；姨奶奶对我的安排做了决定这件事，从给继父写信、与继父交涉的过程，到最后“你愿走就可以走了；我要来试试这个孩子”“再见!’姨奶奶的神色和这些话一样强烈刚硬”做决定，表现姨奶奶做事雷厉风行；文中有三次写姨奶奶“尖锐”地看着他，揭露他“你让妈妈过的什么日子吗？她已经去你不愿马上去的地方了，你又把这孩子弄成这让人恨的样子”，直接表现出姨奶奶对“我”继父的鄙视与厌弃，表现姨奶奶爱憎分明的态度；“这孩子要说什么呢？姨奶奶说道，“你愿意走吗，大卫？”“姨奶奶把我拉到她身边”“我要来试试这个孩子”表现姨奶奶的慈爱和善良

3.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力主要鉴赏人物描写中次要人物的作用次要人物为主要人物服务烘托突出主人公性格；深化主题；推动故事情节发展；烘托气氛等小说的主人公的姨奶奶，“我”是小说的次要人物从情节结构上，小说开篇“我确信我就是她出神的中心，于是就更急于想知道她对我的处置意向了”交代了“我”是故事的缘起，围绕对“我”的处置展开情节，姨奶奶与继父就“我”的去留问题展开讨论、交涉，可见“我”是小说的线索人物，推动了情节发展；从人物塑造来看，“早晨我下楼时，发现姨奶奶倚在餐桌上，正在出神，我确信我就是她出神的中心”“姨奶奶比平日更加严厉和容易激怒一些，但我看不出她为接待我那么怕的客人做了什么准备”“我姨奶奶很尖锐地看了他一眼说道”“我姨奶奶很专往地听这番话这时，她坐得直挺挺的，双手叠放在膝盖上，忿忿地盯着那说话的人”“姨奶奶把我拉到她身边”“姨奶奶的神色和这些话一样强烈刚硬”，通过“我”的观察和心理活动描写，侧面烘托展示姨奶奶的形象塑造人物形象是小说中的重要手法，主要是正面描写和侧面描写相结合的方式，正面描写主要有肖像、语言、动作、心理等方式，侧面描写主要是环境和其它人物的烘托等，散文中主要是引用故事、传说等、通过特殊的艺术手法比如对比、烘托、排比等手法塑造，当然有时也有小说常用的方法，比如语言、动作等细节描写等，注意答出手法还要答出塑造的人物的性格特征

5、

1.B

2.

①细节描写，对碾茶、煮茶的具体过程进行细致的描写，表现了品茶过程中词人的愉悦享受

②衬托，以酒意衬托茶的味浓香永，渐成佳境，表达了词人对茶的喜爱、赞美之情

③比喻，用孤灯之下故人从万里之外赶来相逢的感受来比喻喝茶后的感受，惬意而满足

④多感官描写，通过分茶、碾茶的视觉描写，煮茶的听觉描写，品茶的味觉描写,表达对茶的无比喜爱【解析】

1.本题考查理解诗歌内容和艺术手法的能力解答此题，要学生在看标题、看作者、看注解、看意象、看情感关键字的基础上准确把握诗词内容、情感、手法和语言特色，然后逐个选项浏览，比对原文，看是否有事实陈述混乱、技巧断定不当、感情概括不准等错误B项，“月光映照，清亮晶莹”错误，原文“金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹”的意思是将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹故“月光映照”应是“茶末成色纯净”，故选B

2.本题考查鉴赏诗句艺术手法的能力解答此题，考生要在平时了解表达技巧的相关知识，解题时抓住题干关键词，然后结合诗句意思，把握诗句意象、特点、手法、情感等，进而准确答出表达技巧的种类“凤舞团团饼恨分破、教孤令金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹”对分茶、碾茶、煮茶过程及心境的描写，表现了品茶过程中词人的享受“汤响松风，早减了、二分酒病味浓香永”以酒意衬托茶的味浓香永，渐成佳境“恰如灯下，故人万里，归来对影口不能言，心下快活自省”以孤灯之时有故人从万里之外赶来相逢的感受比喻，类比抒写喝茶后的惬意以上用细节描写、衬托、比喻手法，从三个方面表达了词人对茶的喜爱、赞美之情诗歌鉴赏客观题常常每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析

6、分野中峰变金就砺则利梧桐更兼细雨大礼不辞小让凤箫声动虽覆一簧曲径通幽处清辉玉臂寒【解析】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力考查分直接性默写和理解性默写两种类型解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析答题时看清题目要求，本题属于直接性默写写错字或漏字添字均不能得分此题默写时需注意以下字词书写砺、辞、箫、覆、簧、幽、清此题考查学生名句默写的能力在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数

7、

1.A

2.C

3.C【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息、理解文中重要概念的含义的能力解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误本题要求选出“对文中所引名家观点的理解，正确的一项”B项，无中生有据第三段“道家以自然为宗，崇尚自然是其根本特点冯友兰指出，道家学说可用‘复归自然一言以蔽之”，可知冯友兰的说法当有其来由，但说“据此”于原文依据不足C项，曲解文意第三段“据汤用彤考察，自然一词本为形容词，自指本身，然指如此自然就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态”，被说成“自然，就是人本身自发的、天生如此的状态，抽去了观点中“人为”关键词，改变了文意D项，曲解文意据第五段“中国儒家虽称格物致知，然其所婵精致意者，实仅人与人之关系而道家则研究人与物之关系”，可知陈寅恪在这里强调的是儒、道两家的不同之处，其侧重点是说儒家主要研究人与人之关系，而道家主要研究人与物之关系故选Ao

2.本题考核分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”C项，偷换概念据第四段“老子认为，道之所以尊贵，在于它对事物不妄加干涉，这样人与自然就和谐了庄子提出‘太和万物’的观点，认为万物天然处于和谐中，人是自然的一部分”，可知，“道对事物不妄加干涉”是从老子观点中延伸的思考，“人是自然的一部分”是从庄子的观点中延伸的思考，“老庄并举”不能将“老庄”杂糅在一起讨论且老子的观点是“道对事物不妄加干涉”，而非“人对事物不妄加干涉”又，原文并无“人所以如此，是因为人本身是自然的一部分”的讨论故选C

3.本题考查学生筛选整合文中信息，分析归纳内容要点的能力解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项是，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，耍“死抠”字眼C项，偷换概念据倒数第二段“人与自然的和谐最基本层面是人与物的和谐”，可知选项中“人与自然的和谐具体表现为人与物的和谐”说法错误，将“最基本层面”偷换为“具体表现”，与原文意思不符故选C

8、

1.C

2.C

3.

①将自身优势和苏浙沪的优势紧密结合，破解“被虹吸”难题

②建立合理的利益共享机制，全面彻底地消除行政壁垒的阻碍

③在与江苏、浙江临界的一些城镇建“产业合作示范区”，实现利益增进【解析】

1.试题分析本题考查对文章内容的理解和分析的能力此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析A项，选项变未然为已然，结合材料一“长三角城市群要建设面向全球、辐射亚太、引领全国的世界级城市群”分析,原文是说“要建设”，是未然，选项变成了已然B项，”标志着G60科创走廊正式上升为国家战略的重要组成部分”错误结合材料二“今年5月13日审议通过的《长江三角洲区域一体化发展规划纲要》明确指出……这标志着G60科创走廊正式上升为国家战略的重要组成部分”分析,“这”指的是“《长江三角洲区域一体化发展规划纲要》”D项，“一个地区之所以发展滞后，是因为先发地区会形成强有力的‘虹吸效应’”错误结合材料四内容“区域经济中的先发地区会形成强有力的‘虹吸效应，以更高的收益吸引着后发地区的资金、人才和技术流动汇集到中心城市这就导致后发地区无法同步获得城市化红利，出现‘被虹吸’的现象”分析，意思是先有发展的不均衡，才出现“虹吸效应”，而不是先有“虹吸效应”，才使某地区发展滞后故选C

2.试题分析本题考查对文章内容的理解和分析的能力此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析C项，“长三角地区的经济发展最好，人民生活最幸福”无中生有结合材料三图表内容分析，长三角地区的GDP总量和人均GDP都是最高的，但是不能推断出“经济发展最好，人民生活最幸福”故选C

3.试题分析本题考查学生筛选并整合文中信息的能力解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答重点关注各段的段首和段尾句，分条作答结合“要破解被虹吸难题，在一体化进程中获益，就需要了解自身的独特优势，确立发展的科学定位安徽在自然资源优势、生态优势、人力资源优势和特色产业优势方面在长三角区域相对突出，这些优势需要与苏浙沪的金融资源优势、研发优势、国际贸易优势等紧密结合起来，才能不断提升安徽的竞争优势”分析，将自身优势和苏浙沪的优势紧密结合，破解“被虹吸”难题结合“突破行政壁垒的限制，才能够真正实现一体化的收益”“要积极探索主动出击如何通过一体化创新把蛋糕做大，从而建立合理的利益共享机制，全面彻底地消除行政壁垒的阻碍”分析，建立合理的利益共享机制，全面彻底地消除行政壁垒的阻碍结合“在规划先行的基础上，还需要解决具体合作地点的利益共享问题”“安徽虽然不能采取强强联合式的发展示范区，但可以采取借势互补式的产业合作示范区推动安徽与江苏、浙江临界的一些城镇先行获取先发地区的基础设施和优势资源，从而在快速发展中实现利益增进”分析,在与江苏、浙江临界的一些城镇建“产业合作示范区”，实现利益增进解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行首先是阅读,注意整体阅读，注意抓三个方面:一是要有文体特征意识（如新闻、传记）；二是要有思路分析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题）其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题题干具有以下作用暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身审题时注意:是否选准题眼（答题重点），是否选全要点（要答几个方面），是否选准角度（以谁为陈述主体），是否选好恰当的句式（要与设问的句式一致）组织语言时，注意“问”与“答”要照应好最后是答题“规范作答”不能忘记的三个原则⑴答案在文中（直接来源于文中或或从文中提炼）；⑵选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；

（3）分点分条作答（高考阅卷采点给分）即问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量来源原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据

9、

1.D

2.B

3.B【解析】

1.本题考查理解并分析文中重要信息的能力首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析解答埋解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别D项，曲解文意，“孔孟等先贤对民心与天道的论述，如今仍有可作为执政者镜鉴的重要价值”错，据原文“孔子、孟子等先贤对民心和天道的论述，在现代民主政治制度未诞生前，有着相当的价值，可作为执政者的镜鉴”原文说的是是“在现代民主政治制度未诞生前”，“可作为……”，而不是选项中说的“如今仍有可作为”故选Do

2.本题考查分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据B项，“文章采用先分论后总论的写作思路”错误本文采用的是层进式论证思路故选Bo

3.本题考查理解和分析文中重要信息的能力答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容A项，错在“是儒家创建‘民心’测评重要的理论依据”原文，“儒家将‘天命和民心’捆绑在一起，一代代学者不断积累，创建出一整套浩繁的政治学、伦理学理论……在这样的逻辑下，很合理地推导出君为轻，社稷次之,民为贵”由此可见，该选项曲解文意，“君为轻，社稷次之，民为贵”并不是儒家创建“民心”测评重要的理论依据，只是一整套浩繁的政治学、伦理学理论C项，错在“执政者必然沉浸在繁荣稳定的假象中，不会清醒”原文，“真实的‘民心民意’得不到呈现，为官者必然沉浸在自己营造的繁荣稳定假象中如此下去，等承认民心尽失时，为时已晚就如清末摄政王载洋等满蒙亲贵，到了不得不退位时，才悔不当初”原文说的是为官者必然沉浸在繁荣稳定假象中，并没有说“执政者必然沉浸在繁荣稳定的假象中，不会清醒”D项，错在“民心可测评得较准”原文“在中国古代，依照先贤的教导，民心可以测评得八九不离十”原文只是说“测评得八九不离十”，而选项说是“测评得较准”故选Bo做论述类文本的选择题，基本方法是排除法，但还要用好“比对法”，“比对法”就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项那么，要比对哪些内容呢？比对词语、命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误要看看选项在对原句改造过程中删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词,它们是否与原文意思一致一般而言，选项中的下面这些词语最值得优先比对指代词（如“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌，范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象程度词、时间词，如“或许”“大概”必定”可能“似乎”“已经”“将来等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等比对关系，（句间、分句间的逻辑关系），看这种关系是否符合原文意思，是否合理比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系

10.

1.拜师学习信

2.没有师友的相互传授，文章写作不讲究内容章法.只是为了表达自己个人的想法，追求形式的新奇春色满园关不住，一枝红杏出墙来A.桃花流水宣然去，别有天地非人间B.落红不是无情物，化作春泥更护花C.细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟D.

3、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是那是一幅怎样宏伟、浩大、摄人心魄的巨卷啊！但见田畴之上、天地之间，掀起金色的骇浪了……

①没有树木，没有建筑，甚至看不见一只飞鸟，

②有的只这一片广袤得连天接云、浓烈得让人窒息的金黄

③那金黄的起伏滚动愈来愈大，愈来愈浓，很快凝成道，连成块，涌成云，

④风从海边吹过来，天际一缕金黄缓缓起伏，慢慢滚动

⑤海塘外几万亩的油菜花如金黄的海洋向天的尽头无穷连绵，

⑥转眼间那金黄就卷成金色的波涛，

①②⑥③⑤④⑤②①⑥③④①②⑤④③⑥⑤①②④③⑥A.B.C.D.

4、阅读下面的作品，完成下面小题姨奶奶对我的安排做了决定狄更斯早晨我下楼时，发现姨奶奶倚在餐桌上，正在出神，我确信我就是她出神的中心，于是就更急于想知道她对我的处置意向了“喂！我已经给他写信了！”姨奶奶说道“给-----”“给你继父，”姨奶奶说，“我已经给他寄了封信，告诉他应该当心，或者说他和我会有番理论！”“要把我——交给——他吗？我结结巴巴地说“我不知道，”姨奶奶说，“还要看情形呢”“哦!如果硬要我回到默德斯通先生那里，我叫道，“我想不出怎么办才好！”“这个我也一点也不知道，”姨奶奶摇摇头说，“说实话，我不能说什么要看情形呢”听到这话，我一下就泄了气，情绪低落，好不伤心

3.虚张声势，前后重复，别无新词

4.D

5.钱伯庸和李蟠两人求学的背景都是人们不愿拜师学习，表现不同的是，李蟠六艺经传广泛地学习，而钱伯庸学习文章的写作讲究内容思想【解析】

1.本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力解答此类题目，需要学生平时注意积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比较，然后审清题干，逐项对比理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、一词多义、通假字、词类活用等，尽量做到解释准确、恰当本题“其家师于岳水部之初”意思是“他在家时，师从水部官员岳之初”，“师”解释为“拜师学习，师从”；“以之初书谒见于予”意思是“拿着岳之初的推荐信来拜见我”，“书”解释为“信”

2.此题考核筛选并整合文中信息的能力解答本题，考生要浏览材料、圈出相关内容，然后进行整合概括本题要求概括“文中认为，造成作文弊病的原因”，强调不要用原文结合原文“其病在于无师友传授，而少浸润之于义理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣”，可以概括出文中认为造成作文弊病的原因是没有师友传授，在道义理学上缺少熏陶，只是卖弄个人想象，谋求新奇，反而落入流行的模式之中

3.此题考核筛选并整合文中信息的能力解答本题，考生要浏览材料、圈出相关内容，然后进行整合概括本题要求“用自己的话简要概括作者所说的‘时套在之中的具体表现”，结合原文“今之作文者，如人相见，作揖曲躬之际,阔别致谢，寒温都尽”，可以概括出“时套”表现为虚张声势；由“及其执茶对坐，别无可说，不过再理前词，往往重复”，可以概括出“时套”表现为前后重复；由“又如俗人唱曲，以一句为数句，以一字为数字，不死不活，希图延场；及其当唱之处，则又草草读过而”，可以概括出“时套”表现为没有新意

4.本题考查学生识记文学常识的能力解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后根据课内所学和课外积累辨析正误本题要求选择“下列各项中的‘序，与《钱伯庸文序》的‘序不相同的一项是”首先要明确序文的分类知识，序有自序与他序之分自序偏于说明著作宗旨、撰写经过、编写体例等，还就可书中的重点和难点作简要阐述自序也称前言他序则常常要对作者、作品作介绍和评论，或对书中观点作引申和发挥《钱伯庸文序》和A项《伶官传序》、B项《新序》、C项《白莽作〈孩儿塔〉序》都是“他序”，只有D项《〈激流》总序》是“自序”故选Do

5.本题考查鉴赏作品的形象的能力比较作品的思想感情和艺术手法的异同，需要从作品的题材内容和抒情角度、抒情方式等方面去考虑，然后从思想情感角度逐一表述如本题要求“试比较本文中钱生伯庸’与《师说》中‘李氏子蟠两人在求学背景与学习表现上的异同”，联系本文“予观其人，不为时俗所染，岂非欲随地求师而汲汲于义理者”和《师说》中的“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余”可以看出，两人的相同之处在于，钱伯庸和李蟠都不被世俗影响，拜师学习，虚心请教不同之处在于，李蟠六艺经传普遍地学习，求广度;而钱伯庸学习文章的写作讲究内容思想，求深度文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略参考译文

①如今的人写文章，好像与人相见，作揖鞠躬之际，道阔别，致谢意，问寒问暖之类的话都了个遍，等到端起茶杯对面向坐时，却又无话可说了，要说的话，不过反反复复是把前面说过的话再说一遍又像是俗人唱曲，把可以一句唱完的唱成了几句，可以用一个字来唱的用几个字来唱，不死不活地，希望延长演出时间；等到他应该着重唱的地方，却又像读书一样草草带过唉!这就是所谓的“流行的模式”如今，作揖不这样，人们就一定感到奇怪；唱曲不这样，就没有人拍手赞赏的声音写文章追求时尚，也是这样这其中的病因在于没有师友传授，在道义理学上缺少熏陶，只是卖弄个人想象，谋求新奇，不知反而落入流行的模式之中

②钱伯庸，他在家时，师从水部官员岳之初钱伯庸到金陵，拿着岳之初的推荐信来拜见我我看他这个人，没有被当下的俗套沾染，他难道不是想在这里找到老师，急切地学到理学的人吗我有愧于自己的浅薄粗俗，回答伯庸的问题不足以使他满意伯庸回去以后，试着把自己的文章拿去询问自己的老师岳之初岳之初的为人，没有流行的那一套，他讨论文章也是如此

11、普性深沉有岸谷/虽多忌克/而能以天下事为己任/宋初/在相位者多龌龊循默/普刚毅果断/未有其比/尝奏荐某人为某官/太祖不用/普明日复奏其人/亦不用【解析】本题考查学生文言断句的能力给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语、谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等“普性深沉有岸谷”，“普性”主语，“深沉有岸谷”谓语，意思是赵普性格深沉而严肃刚正，据此，“岸谷”后断开；“虽”“而”都是断句的标志，故”虽多忌克”后断开；“宋初”表时间的副词，一般用在句首，故“宋初”前停顿；“在相位者多龌龊循默”，“在相位者”主语，“多龌龊循默”谓语，意思是在宰相职位上的人，许多都拘谨顾小节而遇事沉默不言，本句主谓句，故“多龌龊循默”后停顿；“普刚毅果断”，“普”名词，主语，“刚毅果断”谓语，本句主谓句，不能断开，故“刚毅果断”后断开；“尝奏荐某人为某官”，本句省略主语“普”，“奏荐”谓语，“某人为某官”宾语，主谓宾齐全,结构完整，不能断开，故“官”后停顿；“太祖”主语，“普”主语，故“太祖不用”“普明日复奏其人”之间断开;故本句可断为“普性深沉有岸谷/虽多忌克/而能以天下事为己任/宋初/在相位者多龌龊循默/普刚毅果断/未有其比/尝奏荐某人为某官/太祖不用/普明日复奏其人/亦不用”译文:赵普年轻时熟悉吏事，但没有学问，等做了宰相，太祖经常用读书去劝告他（赵普）晚年手不释卷，每次回到府第，就关起门来开箱取书，整天阅读第二天处理政务，得心应手他去世后，家里人打开箱子一看，原来是一部二十篇的《论语》赵普性格深沉而严肃刚正，虽然对人多忌妒刻薄，但能把天下大事作为自己的责任宋代初年，在宰相职位上的人，许多都拘谨顾小节而遇事沉默不言，赵普却刚毅果断，没有谁能与他相提并论（赵普）曾经上奏推荐某人去做某官，太祖没有采用赵普过了一天又重新上奏推荐，（太祖）还是没有采用再过一天，赵普又用此人上奏,太祖大怒，把赵普呈上的奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色没有改变，跪下来拾走它们回去了他日补全了撕碎的奏章,如同开始一般上奏太祖方才醒悟，终于任用了（赵普推荐的）那个人

12、把握自己，把握人生时间如流水，一眨眼瞬间就过去了……一年有365天，一个月有30天日复一日，年复一年，每天都应该抽出时间去做自己想做的事情，只有这样，你的人生才会丰富多彩有人说，人的一生，酸、甜、苦、辣，样样不缺有的人认为“苦、酸”是不好的感觉，但是我们在“苦”中也是可以找到乐趣的，“酸”也是可以发现希望的所以，我们要把握自己，把握人生，为自己创造一个美好的未来！还有人说，人的一生有三天昨天、今天和明天昨天是历史，明天是谜语，而今天是礼物我们应该好好珍惜上帝赐予我们的礼物，把握今天，把握自己我们要做到把握好自己，首先要做到把握好时间——在你做某件事情的时候，一定要珍惜时间不是有这么一句话吗“时间就是金钱，浪费时间就等于浪费生命”这句话说的一点都不假，所以，我们就更应该把握好时间了，利用每时每刻去做自己该做的事情！其次，我们要做到把握好机遇——机遇是人生一大计策，只要有了机遇，便可以展示才能、可以传播爱心、表达感情……只要有了机遇，我们便有机会走向理想的境界，去完成自己的梦想！把握自己——“天生我才必有用，千金散尽还复来”这句荡气回肠的诗含着一丝苦涩与不甘，折射出一个乐观而且勇敢的心自己的生命是自己的，何必要受命运的摆布？把握自己，成就一份坦然，成就一份不屈，成就一份豪迈把握自己，在逆流中积极向上，在风雨中迎面而上，在坎坷中铺就平坦自己，是一个星光照耀下会闪闪发光的生命体，它有自己发光的时候，也有靠外界发光的时候不怕命运亏待自己奋斗，何愁不能到顶峰？在生活中，顺也好，逆也罢人生应该有个使自己奋进的源头和动力，有个支撑自己生活的支点，一个可以让你从生活中获得希望和勇气的支点，这样，便可以品味出生活的意义存在岁月流逝，无论生命始终把你推到什么位置，把握好自己，为自己的生活找准一个支点，那么你的生活就会有滋有味，你也就会活的有意义，很充实【解析】试题分析本题主要考查写作能力这是一则任务驱动型材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意本作文题目由两个部分组成，提示语和要求初看这道作文题,容易陷入出题老师抛出的陷阱许多人所作的决定不是明确知道自己需要什么，而是受到他人或社会的影响不仔细思量就容易一边倒地去批判这种行为，一味地强调要直视自己的内心，而忽略了他人或社会对我们成长的影响对于高中生而言，正处于青少年晚期，他们会对自己的最核心的本质产生强烈的好奇和疑问，孩子们在努力为自己心中的问题寻找答案的过程中，他们必须将自己的最初想法、行动以及自我反馈与他人建立的关系和未来的志向结合起来进行考虑孩子们进入青少年期后，会发现社会关系群体（包括小到家庭成员、邻居、教师、朋友，大到宗教群体、民族群体甚至国家领导人，即他人或社会）会对自己的行为产生各种期待如果说人在成长过程中会受到不同社会关系团体结构的影响，那么，对青少年而言，那些相对重要的人对他的期待会导致其对自己的想法和行为做出不同的决定,但这并不意味着孩子们的决定只是受到他人或社会的影响而做出的决定，审题过程中一定要注意出题老师的未尽之言“我想要成为什么样的人？别人眼中我是什么样的人？我实际上是什么样的人？”只有这个三个问题能达成同一时，孩子才真正地成熟了，才能在作文中正确处理自己的需求与他人或社会的影响的关系只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可立意角度要跳出材料，给人眼前一亮、耳目一新之感注意题干的要求，具体写作时，还应避免抽象的描写，大而无边的空泛议论任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分由于“矛盾性”，更由于作文材料的多则，材料本身没有做价值的判断，材料意义的容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之后，才能做出恰当、准确的选择，才能有自己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达在行文中，辨析关键概念、辨析是非、辨析因果、辨析本质试题是否具有思辨性，能否引导学生进行思辨这就牵涉作文题设置的题型功能和题型考查目标的问题作文主要考查的是学生的写作能力，其中包括思想内容、情感态度、布局谋篇，以及对这些加以整合的逻辑思维能力思辨应该是一个文章写作的切入点任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力，同时在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间终于，默德斯通先生的回信来了，姨奶奶告诉我他第二天要亲自来和她谈姨奶奶比平日更加严厉和容易激怒一些，但我看不出她为接待我那么怕的客人做了什么准备我们的午餐已被无限期推迟了，终于迟到姨奶奶发令开饭时，我看到默德斯通先生本人“我要避开吗，姨奶奶？”我发抖着问道“不要，先生，”姨奶奶说，“当然不要！”我姨奶奶很尖锐地看了他一眼说道，“你就是娶我已故外甥大卫•科伯菲尔遗孀的默德斯通先生吗？”“我是的”默德斯通先生说“特洛伍德小姐，一收到你的信，我就感到，为了更合情理地表示我本人，或许也为了更表示对你的尊敬——”“谢谢你，”姨奶奶仍然尖锐地看着他说，“你不必在意我”“还是亲自面谈比借信交谈要好，”默德斯通先生继续说道，“虽说旅途不便这个倒霉的孩子，在我那亲爱的亡妻生前生后，都给家里引起了许多的纷扰和不安他有一种阴郁逆反的心理，一种粗暴野蛮的脾气，一种不驯服不听管教的气质”“太过分了！”姨奶奶说道“谈到对他施以教养的最佳方法，”默德斯通先生接着说，他的脸随着他和姨奶奶相互打量得越久而变得越来越阴郁，“我曾让这孩子去从事一种受尊重的职业，但他不喜欢那职业；他跑走了，成为一个四处流浪的叫花子，衣衫褴褛地到这儿向你特洛伍德小姐求哀告怜如界你信了他的求哀告怜并要袒护他，我愿就我所知而把这一切的后果明白地告诉你”“还是先说那受人尊敬的职业吧，”姨奶奶说，“如果他是你的孩子，我想，你也会那么把他送去从事吗？”“再假设，如果那可怜的孩子——也就是他的母亲——还活着，他也要去投身那受人尊敬的职业吧，是吗？”姨奶奶说道“我深信，”默德斯通歪了歪头说，“凡是我认为最好的事，克拉拉都对其没有异议”“唉！”姨奶奶说，“那可怜的孩子的年金也和她不复存在了吗？”“也和她一样不复存在了，”默德斯通先生答道“那么那笔小小的财产——就是那座房子和那花园——也没作出留给她孩子的安排吗？就没人在那时替孩子说一向话吗？”姨奶奶对他摇摇头说，“现在，你还有什么要说呢？”“不过是这回事，特洛伍德小姐，”他答道，“我到这儿来要把大卫带回去——无条件地带回去我来这里不对任何人做什么承诺，我未这儿把他带走，是第一次，也是最后一次如果他不准备走，我的门从此不再为他开；而你的门，我自然这么认为，为他开”我姨奶奶很专往地听这番话这时，她坐得直挺挺的，双手叠放在膝盖上，忿忿地盯着那说话的人“这孩子要说什么呢？姨奶奶说道，“你愿意走吗，大卫？”我用“不”字回答我还请求别让我走，我说默德斯通先生从来就不喜欢我，也没对我好过我说我相信，凡是知我有多大的人都不能相信我吃过的苦头我乞求我的姨奶奶，看在我父亲的份上照顾我，保护我姨奶奶把我拉到她身边，对默德斯通先生说“你愿走就可以走了；我要来试试这个孩子如果他真像你说的那样，至少我还可以像你做的那样去对待他不过，你说的语我一点也不相信”“你以为我不知道，“姨奶奶摇着头，极其尖锐地说，“你让妈妈过的什么日子吗？她已经去你不愿马上去的地方了，你又把这孩子弄成这让人恨的样子”在这当儿，他一直站在门边，面带某种微微笑意打量姨奶奶，不过他的黑眉黑眼重重拧在一起了我看得出，虽然他仍然挂看微笑，脸色己变了，并像刚跑过那样喘着气“你好，先生！”姨奶奶说，“再见！”姨奶奶的神色和这些话一样强烈刚硬就这样，我在一个全新的环境中开始了我的新生活（选自《大卫•科波菲尔》，有删改）

1.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（）•••A.小说开头我和姨奶奶的对话描写，交代了姨奶奶要对我的安排做决定，通过矛盾冲突暗示了处理这件事的棘手B.小说中三次写姨奶奶“尖锐”，是因为姨奶奶同情我和我妈妈的遭遇，也是表达对罪魁祸首默德斯通先生的愤怒之情C.默德斯通先生说他给我安排了“受尊重的职业”，姨奶奶用两个“如果”对他进行追问，正是对他的谎言的无情揭露D.默德斯通先生在整个对话中虽然言辞谦和、面带微笑，但看到我时的脸部神态变化表现了他对自己的错误后悔不已

2.请简要分析姨奶奶这一人物形象

3.小说主要写姨奶奶对我的安排做了决定，“我”在小说中有哪些作用？

5、阅读下面这首诗，完成小题品令•茶词黄庭坚凤舞团团饼恨分破、教孤令金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹汤响松风，早减了、二分酒病味浓香永醉乡路、成佳境恰如灯下，故人万里，归来对影口不能言，心下快活自省（注）孤令孤零金渠茶碾，金属所制

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.茶饼上印着团团起舞的凤凰，将茶饼分开，凤凰好像各自分飞，让人遗憾B.词人将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，月光映照，清亮晶莹C.词人听着茶水的沸腾声如掠过松林的风声，心中感到十分惬意D.词上阕主要写碾茶、煮茶过程，下阕着重写品茶的感受，语言清丽，情感真挚2,请结合全词简要分析词人是怎样表现对茶的喜爱之情的

6、把下列句子补写完整

（1）,阴晴众壑殊（王维《终南山》）

（2）故木受绳则直，―o（荀子《劝学》）

（3）,到黄昏、点点滴滴（李清照《声声慢》）

（4）大行不顾细谨，o（司马迁《史记》）

（5）,玉壶光转，一夜鱼龙舞（辛弃疾《青玉案・元夕》）

（6）譬如平地，—,进，吾往也！（《论语孑罕》）

（7）,禅房花木深（常建《题破山寺后禅院》）

（8）香雾云鬟湿，o（杜甫《月夜》）

7、阅读下面的文字，完成各题“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界汤一介指出，道家以“自然主义”为价值取向,在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有“人与人的和谐”，以此达成“自我身心的和谐”道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决儒家的“人文主义”价值取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”如此，儒道两种不同的价值路向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构“道法自然”出自《老子》第二十五章“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道”，“道”的运行效法自身它揭示了人之所以应效法“道”，是因为“道”具有“自然无为”的特性，体现着宇宙秩序的和谐“道”本指道路，引申为本源、道理、法则诸义总体来说，“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点冯友兰指出，道家学说可用“复归自然”一言以蔽之据汤用彤考察，“自然”一词本为形容词，“自”指本身，“然”指如此“自然”就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态“自然”后来才用作名词，具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义“自然”的今义，从形而上角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然道家把宇宙看成和谐的生命共同体，是在“道”支配下相互依存的有机系统，维持整体性平衡，使万物协同发展老子认为，“道”之所以尊贵，在于它对事物不妄加干涉，这样人与自然就和谐了庄子提出“太和万物”的观点，认为万物天然处于和谐中，人是自然的一部分因此，人类应该“顺之以天道，行之以五德，应之以自然“，即以天道来规范人道在这种系统观中，和谐的人生与社会应是“自然的和谐”的一种再现照此思维看，从“自然的和谐”出发，健全社会模式的各环节方可依次得以展开由此，“道法自然”便从自然领域转进到社会领域“道法自然”引发的环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐人与自然和谐最基本层面是人与物的和谐历史唯物主义认为，人类必须首先解决人与物的关系问题因为人类对自然界的正确认识是处理天人关系的基础，若不及时发展科技提高生产力，就连常见自然灾害也无法抵御，生存条件没保障就谈不上天人和谐，所以人与物的关系是“道法自然”的基本问题对于儒道两家在此问题上的差异，陈寅恪说“中国儒家虽称格物致知，然其所弹精致意者，实仅人与人之关系而道家则研究人与物之关系故吾国之医药学术之发达出于道教之贡献为多“道教继承发展了道家“天道自然”“万物一体”等观念，并付诸实践冯友兰对道教对待自然的科学精神有充分肯定，誉之为世界上唯一不反科学的神秘主义的体系“道法自然”意味着人类要懂得敬畏自然，并向大自然学习，使人道合于天道现代仿生学的发展，便是“道法自然”的一种实际应用但从本质上说，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺应之如能把握客观规律，顺势而为，因势利导，自会水到渠成，事半功倍，走上科学发展的大道（摘编自赵建永《道法自然的智慧》）

1.下列对文中所引名家观点的理解，正确的一项是A.汤一介认为道家以“自然主义”为价值取向，自然的和谐是基础，顺序是人与自然、人与人、自我身心的和谐B.道家以“自然为宗”，其根本点是崇尚自然，冯友兰据此指出，道家学说可以一言以蔽之，叫做“复归自然”C.汤用彤考察以为“自然”一词本为形容词自，本身；然，如此自然，就是人本身自发的、天生如此的状态D.陈寅恪说，和道家有相同处，儒家也讲格物致知，讲人与物的关系，但竭尽思虑的，究其实还是人与人的关系

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章为辨明“道法自然”的本义，试图将儒道两家价值取向的差异进行比较，以此突出道家有别于儒家的崇尚“自然”的根本特点B.第二段引用了《老子》第二十五章中的语句，并对其解读，由是揭示出“道法自然”的基本内涵，以及“道”具有的“自然无为”的特性C.第四段延续了人类应该顺应“天道”的讨论，将老庄并举，阐释人对事物不妄加干涉，而人所以如此，是因为人本身是自然的一部分D.第五段论证“人与自然的和谐”，借陈寅恪的话，再一次论及儒道两家的差异性，回应了开篇，也使遵循自然之道的观点得到强化

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.阐释“道法自然”的本义及其现代转化，这是正确传承“道法自然的智慧”的应有之义，至少能认识到“道”的运行效法自身，“道”是万事万物生长发展的原动力和规律B.人们对于“自然”一词的界定是有变化的，“自然”的今义，发展而有了多层含义，或指客观规律，或指原生态的自然界，或指由人类与自然相互影响而生成的人化自然C.人与自然的和谐具体表现为人与物的和谐，有理由认为人类必须首先解决人与物的关系问题，由是可知，人与物的关系是“道法自然”的基本问题，否则谈不上天人和谐D.本质上，“道法自然”表达了一种人与自然和谐共生的关系，意味着人类要懂得敬畏自然、善待自然、师法自然,使人道合乎天道，能够顺势而为，走上科学发展的大道

8、阅读下面的文字，完成下面小题材料一长三角城市群，包括上海，安徽省的合肥、芜湖、马鞍山、铜陵、安庆等，江苏省的南京、无锡等，浙江省的杭州、宁波等，共26市它是我国经济最具活力、开放程度最高、创新能力最强、城镇化基础最好的区域之一《长江三角洲城市群发展规划》指明，长三角城市群要建设面向全球、辐射亚太、引领全国的世界级城市群（摘编自《百度百科》）材料二6月24日，2019长三角G60科创走廊联席会议在安徽芜湖召开会议审议通过了《长三角G60科创走廊年度工作报告》等若干文件，启动了一批科创和产业合作平台，并聚焦质量标准、产融结合等六大高新地建设，签署了1项区域一体化合作项目，总投资达

2192.19亿元今年5月13日审议通过的《长江三角洲区域一体化发展规划纲要》明确指出，要“加强合作，持续有序推进G60科创走廊建设，打造科技和制度创新双轮驱动、产业和城市一体化发展的先行先试走廊”，这标志着G60科创走廊正式上升为国家战略的重要组成部分去年6月1日以来，G60科创走廊更高质量一体化发展进入新阶段九城市集聚龙头企业845家，产值

2.6万亿元同时，九城市之间打破行政区划壁垒，交互投资2280亿元，促进科创要素高效对接此外，在政务服务领域，九城市率先推进30个事项“一网通办”，被国务院办公厅确定为长三角政务服务一体化试点区域（摘编自韩俊杰、汪瑞华《长三角G60联席会议在安徽芜湖召开》，新华网2019年06月24日）材料三京津冀、长三角、珠三角三大城市群及全国占比对比GDP珠三角占全国比GDP

60.00%200,

000.00---------------------------------------------------长三角占全国

50.00%GDP H150,

000.00-

40.00%100,

000.00--

30.00%

20.00%

0.0020162017京津冀占全国比GDP珠三角（亿元）〃勿长三角（亿元）GDP GDP250,

000.00-----------------------------------------------------------4--------

70.00%（摘编自中国产业信息网，2019年05月24日）材料四从竞争的角度来看，区域经济中的先发地区会形成强有力的“虹吸效应”，以更高的收益让后发地区的资金、人才和技术流动汇集到中心城市这就导致后发地区无法同步获得城市化红利，出现“被虹吸”的现象要破解“被虹吸”难题，50,

000.

10.00%在一体化进程中获益，就需要了解自身的独特优势，确立发展的科学定位安徽在自然资源优势、生态优势、人力资源优20082009势和特色产业优势方面在长三角区域相对突出，这些优势需要与苏浙沪的金融资源优势、研发优势、国际贸易优势等紧密京津冀（亿元）GDP结合起来，才能不断提升安徽的竞争优势突京破津行冀政、长壁三垒角的、限珠制三角，三才大能城够市真群正人实现一体化的收京益津冀正、是长三因角为、许珠多三地角方三大行城政市壁垒的长期存在，才导致了长三角很多口数量、土地面积及人口密度及人均GDP GDP地区之间“最后一公里”无法连通，极大地限制了资源流动与市场发育，从而阻碍了长三角产业分工和市场互补造成行2600004000003MOOO20000030CO00政壁垒的原因主要是对地区利益的保护地区利益通常会聚焦于如何分配既有“蛋糕”，而不去“做大蛋糕”安徽不能150000250000200000100000150000被动地等待中心城市来“领跑”，要积极探索主动出击如何通过一体化创新“把蛋糕做10大0000”，从而建立合理的利益共享机SOOOO500000制，全面彻底地消除行政壁垒的阻碍在规划先行的基础上，还需要解决具体合作地点的利益共享问题最近热议的“长三角一体化发展示范区”就是对这亿元-----------人均亿元2017GDPi2017102^2o1201201220132104025一问题的创新对策不过区域主要集中在苏浙沪“两省一市”交界地区安徽虽然不能采取强强联合式的发展示范区，但可以采取借势互补式的“产业合作示范区”推动安徽与江苏、浙江临界的一些城镇先行获取先发地区的基础设施和优势资源，从而在快速发展中实现利益增进（摘编自王先柱《安徽在长三角一体化中主动破局》，《安徽日报》2019年04月16日）

1.下列对材料相关内容的理解，正确的一项是A.长三角城市群是面向全球、辐射亚太、引领全国的世界级城市群，也是中国经济最具活力、开放程度最高、创新能力最强、城镇化基础最好的区域之一B.在安徽芜湖召开的2019长三角G60科创走廊联席会议，取得丰硕的成果，标志着G60科创走廊正式上升为国家战略的重要组成部分C.2008-2017十年间，三大城市群的GDP均稳步增长，但随时间推移，长三角地区优势不断扩大，2017年为全国GDP的贡献近60%0D.一个地区之所以发展滞后，是因为先发地区会形成强有力的“虹吸效应”，以更高的收益吸引着落后地区的资金、人才和技术流动

2.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A.去年6月1日以来，G60科创走廊更高质量一体化发展进入新阶段，取得许多成果，其中，“一网通办”体现了长三角政务服务的一体化B.和京津冀、珠三角地区相比，长三角地区的人口数量和土地面积都具有优势，2017年，长三角的人口几乎是其他两区之和，这更有利于拉动消费C.和京津冀、珠三角地区相比，2017年，长三角地区无论是GDP总量还是人均GDP都是最高的，可见，长三角地区的经济发展最好，人民生活最幸福D.对地区利益的保护是造成行政壁垒的主要原因，而行政壁垒的长期存在，会极大地限制资源流动与市场发育，阻碍产业分工和市场互补

3.安徽在长三角一体化中如何主动破局？请根据材料四简要概括

9、阅读下面的文字，完成下面小题中国古代的民心测评儒家将“天命”和“民心”捆绑在一起，一代代学者不断积累，创建出一整套浩繁的政治学、伦理学理论要言之，《尚书•泰誓》中所说“天视自我民视，天听自我民听”，可以总概儒家的“民心”诠释之道以此来证明天命与民心之间的关联，告诫君王，江山社稷非为个人私产，乃是替天看守，只有得民心，才能得到天命，失去民心则失去天命在这样的逻辑下，很合理地推导出“君为轻，社稷次之，民为贵”（《孟子・尽心下》）这种理念当然不能等同于现代政治理念中的“主权在民”，但将民心、民意，与终极的仲裁者——天，紧密联系在一起，对掌握最高权力的君王，有着强烈的制约意图。