2024-2025学年浙江省诸暨市牌头中学高三下学期5月适应性考试语文试题含解析

学年浙江省诸暨市牌头中学高三下学期月适应性考试语文试题2024-20255请考生注意

1.请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用

0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内写在试题卷、草稿纸上均无效

2.答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题

1、阅读下面的文字，完成下面小题古人说“情动于中而形于言,说到一首好的诗歌，先要作诗的人是不是内心真正有一种感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念就是说,是不是“情动于中”，是判断一首诗歌好坏最重要的o那么什么才能使你“情动于中”呢？晋朝陆机有一篇《文赋》说过，“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”在那强劲的、寒冷的秋风之中枯黄、凋零的落叶，人们看了会o在芬芳、美好的春天，我们看见草木柔条发芽长叶，我们觉得,这是大自然给我们的一种感动所以，人心之动，是物使之然也，也就是说，“情动于中”的一个因素是外在的大自然的物象

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.标志触目伤怀赏心悦目B.标志触目伤怀清耳悦心C.标准悲从中来赏心悦目D.标准悲从中来清耳悦心

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.说到一首诗歌的好坏，先要看人作的诗是不是内心真正有一种感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念B.说到一首诗歌的好坏，先要看作诗的人是不是内心真正有一种感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念C.说到一首好的诗歌，先要看人作的诗是不是真正令人感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念D.说到一首诗歌的好坏，先要看人作的诗是不是真正令人感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念

2、下列有关名著的说明，不正确的两项是A.《三国演义》中，刘备在刘焉的招军榜文前慨然长叹，身后有人说道“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，并问其姓名，由此结识关羽B.《家》中，高家要把鸣凤嫁给冯老爷，晚上鸣凤来到觉慧窗下，房里咳嗽一声鸣凤担心惊动别人，但还是轻轻敲了三下，低声叫了一声“三少爷”C.《边城》中，翠翠天真善良，温柔恬静，她对傩送的爱从未明确表达过，对天保的提亲也不曾坚定拒绝她是人性美、自然美的化身，深切感人D.《欧也妮•葛朗台》中，葛朗台太太去世不久，葛朗台就请来克罗旭公证，要求欧也妮在财产文书上签字，欧也妮签了字，葛朗台这才放了心释、道三种思想的圣人，也是心灵自由快乐的凡夫俗子D.在作者看来，人生要随缘，不要刻意追求什么，因为浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子，奴颜婢膝是一辈子,坦荡潇洒也是一辈子E.本文采用对比、象征的手法，着力刻画了淡竹形象，给人留下了深刻的印象；又娴熟地运用比喻、拟人、排比、反复等修辞手法，语言生动活泼，摇曳多姿

2.本文题为“淡竹”，第3段却写到了稻子、银杏、梧桐等，作者这样写的用意何在？

3.结合本文对“淡竹”的描述，请简要谈谈你对人生的理解

4.阅读全文，请你揣摩文中“淡”的丰富意蕴

5.请赏析文中画线的语段

9、阅读下面的文字，完成下面小题直接导致经学在二十世纪衰落的原因，是1912年以后经学这门学科的消亡学科的消亡使经学失去了载体，经学被分割为文史哲三个学科，成为所谓“人文学科”的一部分尽管可以从文史哲角度研究经学，但主要是一种外在的研究，经学的自主性丧失了晚清的失败带来一种客观效应，似乎中国传统经学不足以济时之难这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由道咸以后，清朝社会政治系统已开始崩解，以皇权及八旗、绿营兵为主体的政治架构已不足以因应困局虽由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面，但在内对付太平军、捻军等似乎尚可,在外应对西洋文明却远远不够譬如在与西洋交涉中，曾国藩所一贯主张的“以诚待人”其实并未真正得到遵守许多中西交涉最终只能以战争形式解决，中国为此付出了惨重代价因此，经学研究必须要发生新变，这不只是经学的自我要求，同时也是为清代以来的历史补课近代以来不少学者，如孙诒让、廖平、康有为、章太炎（后期）、唐文治、梁漱溟等已开始从事这些工作，尽管他们的许多工作在经学内部极有争议，但在主张有体有用、回归传统学术体系的意义上却是相通的借用时下学科分类体系，经学不仅涵盖人文学科，也包括社会科学，两者相合，才是作为内圣外王形态的经学，才是未来新经学的应然形态经学应该取精用宏，广泛吸收人类文化遗产，抉发经典自身意蕴，形成能为与目前人类文明对话奠定基础的新的经典诠释在这方面，无论晚周、汉唐、宋明还是清代，都产生了具有自己风格的重要经学著作，但能够代表中西会通时代的经学注疏，却凤毛麟痢中国经学学者应自觉进行自身义理的反思，在此基础上开展与其他文化的深入对话在这方面，二十世纪留下不少遗产，这就是新儒学的各种形态经学不能故步自封，应重新回到世界之中经学要重新回复自身的社会实践性经学应显示其应对时代问题的能力，提出具有真知灼见的解决方案，而不是供寻章摘句之用经学实践性最初的表现形式便是礼学，贯注于古典时代的人伦日用之中但因古礼的原则在汉代以后遭到了破坏，礼俗逐渐取代了礼的精神原则在经权之辨中，权的流变性超过了经的恒常性，这造成了唐宋、特别是明清以降中华文明某些根本弊端，譬如诚信的内在动力缺失如何持守古礼中的常道，是当下经学应该致力的问题经学应该守先待后，接上固有学术，对以往经学的各种形态进行深入清理，努力推进以经学自身为进路的学术史研究假如我们把经学理解为一种涵摄价值系统在内的知识体系，相比于佛学、西洋哲学一社会科学、神学等知识体系的自我清理，经学是远远落后的我们还缺少真正系统而通贯的经学史当然，目前已经有许多学者正在为之努力，期待陆续看到有价值的研究成果（摘编自邓志峰《衰落呼唤新变》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.经学在二十世纪衰落的直接原因是自主性的丧失，这使经学学科成为人文学科的附庸B.传统经学由于不能应对时局困境，帮助人们解决问题，使得晚清以降中国付出惨痛代价C.作者认为未来新经学须融合人文学科和社会科学，两者相合，才是内圣外王形态的经学D.礼学是经学实践性的最初表现形式，可惜后来逐渐被礼俗取代，失去了礼的精神原则

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章分析了经学衰落的原因之后，提出了“经学研究必须要发生新变”的观点B.文中提到曾国藩等人的事例，目的是为晚清经学研究的衰落提供强有力的证据C.文章从三方面论述经学研究要“发生新变”应该如何着手，这三者是并列关系D.作者采用对比手法，论证了“推进以经学自身为进路的学术史研究”的必要性

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.经学研究要想重新崛起，就必须进行改革，拓宽研究内容，满足其学科的自我要求B.能为与目前人类文明对话奠定基础作新的经典诠释，是经学研究应做且要坚持做的C.经学致用是以经的恒常性即常道来应对时代问题，提出解决方案，而不是寻章摘句D.当前没有系统通贯的经学史，无法对以往经学的各种形态深入清理，有待今后研究

10、阅读下面的文言文，完成小题王恕字宗贯，三原人正统十三年进士授大理左评事迁南京刑部右侍郎父忧，服除，以原官总督河道因灾变，请讲求弭灾策帝为赐山东租一年，畿辅亦多减免大学士商辂等以云南远在万里，而镇守中官钱能贪恣甚，议遣大臣有威望者为巡扼镇压之，乃改恕左副都御史以行恕居云南九月，威行微外，黔国以下成惕息奉令疏凡二十上，直声动天下安南潜遣谍入临安，又于蒙自市铜铸兵器，将伺间袭云南恕请增设副使二员,以饬边备，谋遂沮兼右副都御史巡抚南畿民田率归豪右，而官田累贫民恕乃量减官田耗，稍增之民田常州时有羡米，乃奏以六万石补夏税，公私便焉所部水灾，奏免秋粮六十余万石周行振贷，全活二百余万口江南岁输白粮民多至破产而光禄概以给庖人贱工又中官暴横四方输上供物监收者率要羡入恕先后论列皆不纳复改恕南京兵部尚书林俊之下狱也，恕言“俊言当，不宜罪”帝得疏不修恕侃侃论列无少避先后应诏陈言者二十一,建白者三十九，皆力阻权幸天下倾心幕之，遇朝事有不可，必曰“王公胡不言也？”则又曰“公疏且至矣”已，恕疏果至时为谣日“两京十二部，独有一王恕”文华殿中书舍人杜昌等黄缘迁秩，御医王玉自陈乞进官，恕皆力争寝之恕扬历中外四十余年，刚正清严，始终一致所引荐耿裕、彭韶、何乔新等，皆一时名臣他贤才久废草泽者，拔擢之恐后弘治二十年间，众正盈朝，职业修理，号为极盛者，恕力也卒，年九十三（选自《明史•王恕传》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.江南岁输白粮民/多至破产/而光禄概以给庖人/贱工/又中官暴横四方/输上供物/监收者率要羡入/恕先后论列/皆不纳/B.江南岁输白粮/民多至破产/而光禄概以给庖人/贱工/又中官暴横/四方输上供物/监收者率要羡入/恕先后论列/皆不纳/C.江南岁输白粮/民多至破产/而光禄概以给庖人/贱工/又中官暴横四方/输上供物/监收者率要羡入/恕先后论列，/皆不纳/D.江南岁输白粮民/多至破产/而光禄概以给庖人/贱工/又中官暴横/四方输上供物/监收者率要羡入/恕先后论列/皆不纳/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.父忱，是指父亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧B.畿辅，京城附近地区畿，文中指天子直接管辖的王都周围千里以内的地区C.豪右，指旧时的富豪家族、世家大户古代以右为卑，豪族常常谦称为“豪右”D.御医，古代医生的称谓，是古代时专门为皇帝及其宫廷亲属等治病的宫廷医师

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.王恕不负众望，稳定边境他因有威望被派去代替贪腐妄为的钱能镇守云南，在云南有声威；他采取措施挫败了安南企图反叛的阴谋B.王恕体恤百姓，关心民生他巡抚南方时，想法调整民田、官田，运粮补税，辖区遭水灾，他上奏请求援助粮食，并积极赈灾，救活很多灾民C.王恕敢于直言，深得民心他犯颜直谏，直言无忌，得到天下人的仰慕，碰到朝廷议事有不同意见，官员会提到王恕；人们编民谣歌颂他D.王恕忠于国家，积极荐才他任官四十多年，刚强正直清廉严肃，始终如一他引荐的很多官员成为名臣，他大力提拔民间人才，使朝廷充满正气

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）安南潜遣谍入临安，又于蒙自市铜铸兵器，将伺间袭云南

（2）恕言“俊言当，不宜罪”帝得疏不怪恕侃侃论列无少避

11、阅读下面文言文，完成下面小题公默先生传宋王向公议先生刚直任气，好议论，取当世是非辨明游梁、宋间，不得意去居颍，其徒从者百人居二年，与其徒谋，又去颍弟子任意对曰“先生无复念去也，弟子从先生久矣，亦各厌行役先生舍颍为居庐，少有生计主人公贤，遇先生不浅薄，今又去之，弟子未见先生止处也先生岂薄颍邪？”公议先生日“来，吾语尔！吾行年三十，立节循名，被服

①先王，究穷六经顽钝晚成，所得无几校其所见,未为完人岂敢自忘，冀用于世？予所厌苦，正谓不容予行世间，波混流同予誉不至，予毁日隆《诗》不云乎，谗人罔极主人明恕，故未见疑谗一日效，我终颠危智者利身，远害全德，不如亟行，以适异国”语已，任意对曰“先生无言也意辈弟子尝窃论先生乐取怨憎，为人所难，不知不乐也今定不乐，先生知所以取之乎？先生聪明才能，过人远甚，而刺口论世事，立是立非，其间不容毫发又以公议名，此人之怨府也先生忧之是也，其去未是意有三事为先生计，先生幸听意，不必行；不听，先生虽去绝海，未见先生安也”公议先生强舌不语，下视任意，目不转移时，卒问任意，对曰“人之肺肝，安得可视闻善于彼，阳誉阴非,反背复憎，诋笑纵横得其细过，声张口播，缘饰

②百端，得败行破自然是人，贱彼善我意策之三，此为最上者也先生能用之乎？”公议先生日“不能，尔试言其次者”对日“捐弃骨肉，佯狂而去，令世人不复顾忌此策之次者，先生能用之乎？”公议先生日“不能，尔试言其又次者”对曰“先生之行己

③，世人所不逮也！曾未得称高世，而诋诃锋起，几不得与妄庸入伍者，良以口祸也先生能不好议而好默，是非不及口而心存焉，何疾于不容？此策之最下者也，先生能用之乎？”公议先生喟然叹曰“吁，吾为尔用下策也”任意乃大笑，顾其徒曰“宜吾先生之病于世也吾三策之，卒取其下者矣”弟子阳思日“今日非任意，先生不可得留”与其徒谢意，更因意请去公议为公默先生（取材于《宋史》，有删节）注

①被服承受，蒙受

②缘饰文饰

③行己立身行事

1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是•••A.立节循名循按照，依照B.先生幸听意幸幸而C.良以口祸也良的确D.宜吾先生之病于世也宜因此

2.下列各组语句中加点词的意义和用法，完全相同的一项是卒取其下者矣A.其徒从者百人*尔试言其次者B.来，吾语尔何疾于不容又C.冀用于世以公议名D.不如亟行，以适异国

3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是・♦♦A.先生舍颍为居庐:先生在颍建筑房子居住B.主人明恕，故未见疑:主人明察宽恕，所以没有猜疑我C.今定不乐，先生知所以取之乎:今天平定了不高兴的心情，先生就知道原因了吧D.是非不及口而心存焉口不谈是非，只是心里知道

4.下列对文意的理解，不正确的一项是•••A.公议先生为人刚毅正直，喜欢议论时人时事，先后在梁、宋间游历，但始终不得意B.公议先生深受注重节操、循名责实思想的影响，秉承先王教诲，深入地研究儒家经义C.公议先生聪明而富有才智，是非分明而又乐取人怨，常人难以至此，获得弟子们赞誉D.公议先生自认不是完人，对得到进用已不抱期望，其实这是他对现实有很清醒的认识

5.结合全文，请你说说“公议先生”改称为“公默先生”的理由

12、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外文明是我们追求美好生活的高度，更是我们丈量自身行为的尺度；一个国家、一个民族、一个地方、一个人都有自己的文明；文明体现在我们对待他人、自然、社会的实际行动中……参考答案

1、

1.C

2.B【解析】

1.该题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力这类题一定从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感情色彩和语境意义需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型标志表明特征，用以识别的记号标准衡量事物的准则结合“是判断一首诗歌好坏最重要的”分析，主要讲是判断的衡量准则，选用“标准”触目伤怀看到某种情况而内心伤悲悲从中来悲痛的感情从内心涌出来结合“在那强劲的、寒冷的秋风之中枯黄、凋零的落叶”分析，此处主要是产生悲秋的情感，选用“悲从中来”赏心悦目看到美好的景物而心情舒畅、愉快清耳悦心耳为之清宁，心为之欢喜形容乐曲美妙动人结合“在芬芳、美好的春天，我们看见草木柔条发芽长叶”分析，这样的草木柔条发芽长叶给人愉悦的感觉，选用“赏心悦目”故选Co

2.本题考查学生辨析病句的能力做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个别选项其余的，要仔细阅读，划分句子成分，先提取句子的主干，然后再看内部修饰是否恰当这样能检测出搭配是否恰当，成分是否残缺，结构是否混乱，句式是否杂糅等问题最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词，细细推敲原句错在一面对两面A项，“人作的诗是不是内心真正有一种感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念”搭配不当，主语应是“作诗的人”而不是“人作的诗”C项，一面对两面；应是诗人内心是否感动而不是诗歌是否令人感动D项，应是诗人内心是否感动而不是诗歌是否令人感动故选Bo

2、AC【解析】本题考查把握作家作品的能力这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求作答学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目A项，“由此结识关羽”错误，应该是张飞C项，“她是人性美、自然美的化身，深切感人”错误，“她对傩送的爱从未明确表达过，对天保的提亲也不曾坚定拒绝”表现的是翠翠的害羞故选ACo这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求作答学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目

3、

1.B

2.D

3.A

4.

（1）分类别，条理清楚，层次分明如“景德镇制瓷史上具有特色的产品主要有三个第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷”

（2）作诠释，使读者对说明对象有初步认识如“青花瓷是一种运用钻料进行釉下装饰的瓷器”

（3）作比较，能更好地突出被说明对象的特征如“元代青花瓷对景德镇陶瓷发展的影响远远超过了青白瓷”

（4）引用，更容易使人信服如“‘陶舍重重倚常开，舟帆日日蔽江来是景德镇明清时期窑业繁荣的写照”

5.

（1）懂得关注大众审美需求的变化

（2）在技术上刻苦研究，精益求精，借鉴他人的技术成果

（3）立足于传统文化,彰显了民族特色【解析】

1.本题考查学生对文本内容的理解分析及筛选概括的能力解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，看是否存在无中生有、张冠李戴、偷换概念、因果颠倒等问题，从而判断正误题中A项，“彰显肃穆之感”错，根据原文“清乾隆青花缠枝莲纹抱月瓶，是乾隆官窑摹古创新的珍品器物它在参照传统抱月瓶器型制作的基础上又有很多创新，整体造型端庄隽秀，束口圆腹，张弛有度瓶口为蒜头式样，上绘青花缠枝莲纹；腹部前后台面以青花卷草纹饰钩边，并将豆青釉填于其中主体画面大量留白，打破了官窑青花布局繁密’的陈规，彰显了画面的肃穆之感”可知，是清乾隆青花缠枝莲纹抱月瓶彰显了画面的肃穆之感，并非官窑青花瓷彰显肃穆之感，选项张冠李戴；C项，“元代青花瓷对景德镇陶瓷发展的影响远远超过了康熙时期的粉彩瓷”错，根据原文“元代青花瓷对景德镇陶瓷发展的影响远远超过了青白瓷”可知，超过的是青白瓷，并非康熙时期的粉彩瓷，选项张冠李戴；D项，“打破了千百年陶瓷生产的形状限制”错，根据原文“法蓝瓷的工匠们经过无数次的研究和改造，终于琢磨出‘倒角脱模工法，坯体表面密布短小倒角，使突出的造型能够通过模具生产，并实现量产，千百年来陶瓷量产的形状限制得以突破”可知，说的是突破陶瓷量产的形状限制，并非打破生产的形状限制故选Bo

2.本题考查学生理解文中重要概念及对文本内容的筛选和分析概括能力这类题目首先要速读题干，明确对象及要求,解答时要整体理解文章的内容，准确把握概念的等内涵和外延，尤其是对概念内涵的埋解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当等问题要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会题中D项，“北宋的青白瓷由青、白两色构成，属于彩瓷”错，根据原文“青白瓷是北宋初景德镇窑工在五代青瓷和白瓷的基础上，根据本地原料特点和广大民众审美需求的变化，模仿青白玉质和玉色的效果创造出来的这种风格独特的单色釉瓷器使景德镇在宋代进入了中国名窑的行列”可知，青白瓷是单色釉瓷器，不是由青、白两色构成，也不属于彩瓷故选Do

3.本题考查学生理解文中概念及对文本内容的筛选和分析概括能力此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，不要死抠字眼题中A项，“使景德镇在元代进入了中国名窑的行列”错，根据原文“这种风格独特的单色釉瓷器使景德镇在宋代进入了中国名窑的行列”可知，说的是青白瓷使景德镇在宋代进入了中国名窑的行列，并不是青花瓷，选项张冠李戴故选Ao

4.本题考查说明方法及其作用的能力解答此类题型，首先要了解常用说明方法及特征，常见说明方法有列数字、举例子、下定义、作比较、打比方等，然后必须要结合文段的内容来分析说明方法，根据文章的内容或者文段的内容所体现出来的说明对象的有关内容和特征来分析作用即可原文“景德镇制瓷史上具有特色的产品主要有三个第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷”，可分析出说明方法是分类别，说明景德镇的主要产品分类，作用是条理清晰，层次清晰，一目了然，能更为条理清楚地说明对象的有关内容和特点，使文章更具有说服力；原文“青花瓷是一种运用钻料进行釉下装饰的瓷器”“粉彩瓷是一种釉上彩瓷，它是在康熙五彩的基础上，从康熙玦琅彩瓷器蜕化而来的”，可分析出说明方法是作诠释，对青花瓷、粉彩瓷的性质和特征进行解释，作用是使读者对说明对象有初步认识；原文“元代青花瓷对景德镇陶瓷发展的影响远远超过了青白瓷”，可分析出说明方法是作比较，将青花瓷与青白瓷的影响作比较，作用是更好地突出被说明对象的特征；原文“陶舍重重倚常开，舟帆日H蔽江来’是景德镇明清时期窑业繁荣的写照”“庄子曾云天地与我并生，万物与我为一意指人可在与自然的交流互动中体会万物之美，获得生命哲学的顿悟”，可分析出说明方法是引用，引用古诗文生动说明景德镇明清时期窑业的繁荣与人与自然的交流互动，富有文采与趣味，作用是更容易使人信服

5.本题考查归纳内容要点的能力，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求回答“从青白瓷到法蓝瓷，景德镇制瓷业取得成功的原因有哪些”，原文“青白瓷是北宋初景德镇窑工在五代青瓷和白瓷的基础上，根据本地原料特点和广大民众审美需求的变化，模仿青白玉质和玉色的效果创造出来的”“粉彩瓷的色彩丰富，有立体感，形象刻画生动细腻，给人以华丽富贵的艺术感觉，正好迎合了清代追求华丽丰满的审美思潮”可概括出“懂得关注大众审美需求的变化”；原文“景德镇元代青花瓷的烧制成功，既得益于宋代青白瓷的烧制基础，又得益于磁州窑、吉州窑釉下黑彩瓷的生产技术，同时还得益于此前波斯对青花钻料的运用”可概括出“在技术上刻苦研究，精益求精，借鉴他人的技术成果”；原文“这是东方人所青睐的美学思考，设计师们将它贯穿于法蓝瓷的设计理念中，使作品完美融入了东方典雅的人文气质，将大自然的花草丰姿、虫鸟律动、原野奔放以立体造型呈现于作品之中”可概括出“立足于传统文化，彰显了民族特色”做此类试题注意以下方面

①根据要求确定提取信息的目标

②通读全文，整体感知在确定了提取信息的目标之后,要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间

③准确寻找，筛选提取筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此,及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围

④仔细对照，正确判断找准选项有关内容在原文的位置后,要把原文与选项对照，辨明正误

4、

1.B

2.B

3.

①为实现共享经济提供了全新的技术支撑，为实现共享经济提供理想的解决方案；

②能够形成以用户体验为核心的信用体系提供保障；

③促进智能合约在未来共享经济中的运用；

④加强供应链各实体间的协调和沟通【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断B项，“因此具有绝对的安全性”错误，说法太绝对，原文“伴随区块链技术为更多人熟悉，不法分子正通过所谓的数字货币脱离金融监管进行非法的传销、洗钱等活动，损害个人经济利益，并对金融安全产生影响”“而在这些场景中，很可能接触大量涉及个人隐私、资产的链上数据，而个人用户安全意识相对企业更为有限，一旦这个环节被黑客等不法分子利用，也将严重威胁相关区块链系统的信息安全”，可知区块链技术同样存在安全隐患故选Bo

2.本题考查的是对材料内容的概括和分析能力解答此题时要在原文中找对应句先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时,应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项B项，”艺术家们可以通过区块链技术可以更容易进行个性化的艺术创作，生产更多天才的艺术作品”错误，原文“区块链技术是伴随加密数字货币逐渐兴起的一种去中心化基础架构与分布式计算范式，以块链结构存储数据，使用密码学原理保证传输和访问的安全性，数据存储受到互联网多方用户共同维护和监督，具有去中心化、透明公开、数据不可修改等显著优点”，区块链技术主要是数据方面的技术，而艺术家们光靠数据是不能进行个性化的艺术创作和生产更多天才的艺术作品的，而要靠自身的创作，区块链技术的这些特征无助于艺术家的个性化创作故选Bo

3.本题考查的是对原文内容的归纳、筛选、概括和分析的能力解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合原文“区块链技术通过在网络中建立点对点之间可靠的信任，去除价值传递过程中介的干扰,既公开信息又保护隐私，既共同决策又保护个体权益，为实现共享经济提供了全新的技术支撑，有望支撑实现共享交通、共享教育、共享住房、共享能源等多个共享经济场景，是实现共享经济的一种非常埋想的解决方案”，可以概括成为实现共享经济提供了全新的技术支撑，实现共享经济的一种非常理想的解决方案；“这种体现为公正性’的技术优势，使得区块链技术在金融、选举、保险、知识产权、慈善公益等领域都具有广泛深入的应用价值具体到共享经济当中，能够为以用户体验为核心的信用体系提供保障”，概括成能够为以用户体验为核心的信用体系提供保障；“随着区块链技术水平的不断提高，智能合约将有望成为未来共享经济在具体应用场景的一种标准化解决方案”，可以概括成促进智能合约在未来共享经济中的运用；”供应链行业往往涉及到诸多实体，包括物流、资金流、信息流等,这些实体之间存在大量复杂的协作和沟通传统模式下，不同实体各自保存各自的供应链信息，严重缺乏透明度，造成了较高的时间成本和金钱成本，而且一旦出现问题（冒领、货物假冒等）难以追查和处理”，概括成可以加强实体之间大量复杂的协作和沟通

5、

1.D

2.

（1）开篇两句“木叶下君山，空水漫漫”描绘了一幅萧条凄凉的洞庭秋景图秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡

（2）作用渲染了一种孤寂凄凉的氛围，为下文作者抒发悲凉的情感作铺垫【解析】

1.本题考查学生对诗歌理解鉴赏能力这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析A项，“十分斟酒敛芳颜”，说明歌妓给他斟上了满满的一杯酒，表示了深深的情意，但她脸上没有笑容“十分”二字，形容酒斟得很满，也说明满杯敬意“敛芳颜”，即敛眉、敛容写女子之动情，可谓极宛极真，深得其妙B项，结合注解以及联系作者的身世来看，他因写了一些所谓反战的“谤诗”，被从与西夏作战的前线撤了下来；此时他不但不能西出阳关，反而南迁郴州这两句熔自我解嘲与讥讽当局于一炉，正话反说，语直意婉，抒发的就是胸中久抑的悲慨C项，“醉袖”，以衣饰代人，是一个非常形象的修辞方法也与前面的“十分斟酒”紧相呼应“天淡云闲”四字以淡语、闲语间之，使全词做到了有张有弛，疾徐有致“何人此路得生还”，概括了古往今来多少迁客的命运，也倾吐了词人压胸底的心声，负载着无尽的悲哀与痛楚D项，“长安是当时国都”的说法错误作者是北宋人，当时国都是东京汴梁（今开封），这里是用长安借代国都故选Do

2.本题考查鉴赏古代诗歌景物形象的能力通过审读题干，明确此处主要要求分析景物描写及其作用作答时要提炼所写物象描写特征的词语，挖掘物象的内在的品格、精神，抓物与志的契合点，就能明白作者意在何为，情为何端本词开篇两句“木叶下君山，空水漫漫”写秋风里，万木凋零，树叶在君山之上纷纷飘落，洞庭湖，秋水与长天一色,茫茫无际，勾画出一幅洞庭叶落、水空迷蒙的萧疏景象开篇的景物描写的作用，可以从景物描写本身的作用以及诗歌的篇章结构角度去分析，如渲染氛围、奠定基调、为后文做铺垫等本词开篇两句“木叶下君山，空水漫漫”，渲染了凄凉的气氛，烘托了作者当时的悲凉心境，奠定了全词悲痛的感情基调鉴赏诗歌的形象解题步骤第一步，找到诗人描绘形象的有关诗句第二步，结合诗句和表现手法分析景物形象的特征第三步，指出描绘形象的作用或效果就是分析形象中诗人所寄寓的思想感情或蕴含的哲理可用一句话概括总述，也可以放到步骤里回答E.《哈姆莱特》中，哈姆莱特没能继承他本应该继承的王位，他的母亲乔特鲁德也很快就忘记了和老国王的恩爱，后一情况让哈姆莱特更难承受

3、阅读下面的文字，完成下面小题材料一元青花瓷的创烧成功是传统制瓷业由素竟向彩瓷发展的重要里程碑，它给景德镇的制瓷工业带来空前的繁荣，为景德镇成为中国瓷都奠定了基础青花瓷青白相间的色彩体系蕴含了一种传统审美的意趣在古代，受道家朴素主义色彩观的影响，素色契合了大众的心理，而青花瓷是一个从素色到彩色过渡的瓷器品种，它以青白二色的协调处理让这一过渡变得温和而不至于过激在青白之间，有一种宁静之感白色的纯洁如皑皑白雪，给人无限遐思；而青色则让人的灵魂超逸这种审美意趣，使青花瓷的色彩有一股扑面而来的简净雅逸之气青花中的白色不是苍白，这种色彩是在釉里掺了釉果矿并以还原焰烧成，所以这种白色有一种白里泛青如玉般莹润的色泽；青花中的青色是以氧化钻为着色剂，加入络、镒、铜等元素调配而成的，蓝得深邃、沉静历史上，有不少优秀的青花瓷作品通过色彩与题材的有机结合，将青花的雅逸之美表现得淋漓尽致如清乾隆青花缠枝莲纹抱月瓶，是乾隆官窑摹古创新的珍品器物它在参照传统抱月瓶器型制作的基础上又有很多创新，整体造型端庄隽秀，束口圆腹，张弛有度瓶口为蒜头式样，上绘青花缠枝莲纹；腹部前后台面以青花卷草纹饰钩边，并将豆青釉填于其中主体画面大量留白，打破了官窑青花布局繁密的陈规，彰显了画面的肃穆之感从整体来看，它在青白相间的色彩空间里展现了艺术家独有的东方神韵，青花画面透出的那种淡淡的禅意，使人顿感幽雅清逸的仙风道骨之美（取材于应海燕的相关文章）材料二景德镇制瓷史上具有特色的产品主要有三个第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷青白瓷是北宋初景德镇窑工在五代青瓷和白瓷的基础上，根据本地原料特点和广大民众审美需求的变化，模仿青白玉质和玉色的效果创造出来的这种风格独特的单色釉瓷器使景德镇在宋代进入了中国名窑的行列景德镇这个响亮的名称，就是因为宋真宗赵恒偏爱青白瓷，而于公元1004年的景德元年用自己的年号来命名的一个皇帝将自己的年号赐予一个城镇，这在中国历史上是罕见的，这自然促进了景德镇青白瓷的发展青花瓷是一种运用钻料进行釉下装饰的瓷器它虽早在唐代河南的巩县窑就已萌芽，但真正成熟来自元代中后期景德镇窑工的贡献景德镇元代青花瓷的烧制成功，既得益于宋代青白瓷的烧制基础，又得益于磁州窑、吉州窑釉下黑彩瓷的生产技术，同时还得益于此前波斯对青花钻料的运用元代青花瓷对景德镇陶瓷发展的影响远远超过了青白瓷由于青花瓷具有素雅大方、纹饰丰富、彩料不易磨损、无铅毒等优点，很快赢得了国内外各阶层的普遍青睐，并成为明清景德镇瓷器生产数量最多的品种元代以后，以青花为主的彩瓷逐渐统治了明清时代整个世界瓷器的市场，

6、恐年岁之不吾与白露为霜则素湍绿潭碟崖转石万壑雷天街小雨润如酥百年多病多登台封狼居胥以友辅仁【解析】本题考查默写常见的名句名篇的能力此题是识记续接类默写题，此类题目简单明确，只要平时按要求背诵，答题时借助记忆，结合前后句提示，就能迅速默写，注意不要出现错字、漏字、添字情况本题易错字湍、你、壑、酥、胥

7、

4.C

5.D

6.

①偶像与榜样应注重提升自身艺术才华，应爱岗敬业，展现良好的公众形象

②社会要抵制不良文化侵蚀，以优秀文化滋养青少年

③公众传播应以军人气质激扬民族雄风，塑造刚健勇毅的时代气质、自信自强的社会风尚

④学校应打造品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的“美育课”【解析】

4.本题考查对文章内容的理解和分析能力解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境C项，“病态审美现象引发公众反感，就是因为……”错误，以偏概全，由原文可知，“对青少年产生了巨大的负面影响”是病态审美现象引发公众反感的其中一个原因，而非唯一原因故选Co

5.本题考查对文章有关内容的概括和分析能力其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括D项，“崇高、阳刚与雄壮等美感元素的缺失，容易造成……”错误，由原文可知，“崇高、阳刚与雄壮等美感元素的缺失”是青少年人格发育“空心化”、校园文化生态异化的表现，而非原因故选Do

6.此题考查学生对材料内容的分析提炼能力对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料内容都认真研读,结合材料中的关键语句，根据题目的要求，尝试着从中筛选、概括出最主要的信息材料一说“任何优质偶像、大众榜样都应该具有过人的艺术才华、极高的敬业精神和良好的公众形象”，即偶像要注重提升自身艺术才华，应爱岗敬业，展现良好的公众形象；材料二说“培养能担当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养”，即要抵制不良文化侵蚀，以优秀文化滋养青少年；材料三说“不妨给社会多注入军人气质，把优秀文化品格灌入以青少年为主的大众群体唯此，方能塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚这一点，也应该永远是公共传播中的主流”，即应以军人气质激扬民族雄风，塑造刚健勇毅的时代气质、自信自强的社会风尚；材料四说“少见品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的美育课”，即应打造品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的“美育课”综合以上信息，学生从偶像与榜样、社会、公众传播、学校角度来概括，分点作答即可非连续性文本阅读方法

4.寻找所需信息发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标

5.整合得出结论对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论

6.构建文本意义对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义

8、

1.BD

2.用了对比（或反衬）的手法，运用稻子、银杏、梧桐等植物对名利的欲望和拼争，与淡竹形成对比，表现淡竹的清瘦且憔悴，突出（反衬）淡竹淡泊名利、与世无争、坚贞自守的品格丰富了文章的内容，突显主题为下文写淡竹做铺垫

3.人生要像淡竹那样，刚强，高洁，淡泊，坦荡，做一个拥有自由、快乐心灵的人（意思对即可得满分）

4.从表面看，“淡”指淡竹的颜色淡；从品质看，他淡泊名利，看淡生死，表现出作者对热心功名者的鄙视与唾弃，对坚守气节、淡泊名利者的赞美与讴歌，呼唤人们注重心灵的丰衣足食，保持心灵的自由快乐

5.

（1）运用比喻的修辞手法，把淡竹比作李白、文天祥等人，生动形象地表现了淡竹不慕富贵名利、坚贞不屈、自守高洁的品格，既能独善其身，又能兼爱天下的士大夫风范

（2）大量引用诗文，增添文采，既表现了人的特点，也显示了竹的精神

（3）运用了排比、反复的手法，使淡竹的精神被集中充分地表现出来，语言有气势

（4）运用了联想,由淡竹的特点联想到人的精神，用人的精神表现淡竹的特点，深化了主题，丰富了文章的文化内涵（答出其中的三点即可）【解析】

1.本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力此类试题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析解答此类题，首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后逐一将每个选项回归原文，结合文章主旨做出准确判断B项，“作者感慨自己生不逢时、壮志难酬”错误，结合“他的节生来就是直的，他不能弯腰；他的心生来就是空的，他不愿费尽心机”“那一节节空里，是永远的盈满”“所以，他与世无争到看淡生死”“这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类”等内容可知，作者对竹充满了赞美和敬意，而并非是同情，所以不会是作者“感慨自己生不逢时、壮志难酬”，况且艺术形象不能与作者完全等同D项，“不要刻意追求什么”错误，文中写到“那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙一一有与生俱来的一些坚持”，可知，竹子并不是没有追求，只是它追求的是“直，空，而且淡”，同样作者也并不是认为人生不要刻意追求什么，而是应追求“云淡风轻”的人生、“坦荡潇洒”的人生故选BDo

2.本题考查分析鉴赏次要形象的能力从“自身作用”考虑，次要形象不只是一个线索或情节上的关联，有的自身还具有鲜明的性格特点，其具有的作用首先是自身的作用；衬托主要形象是次要形象的主要作用；从“情节作用”考虑,考虑是否起线索作用，是否推动故事情节发展；从“主题作用”考虑主题，次要形象是否与主要形象一起丰富、深化了主题文章先写稻子、银杏、梧桐等植物“对名利的欲望和拼争”，再写淡竹的“淡泊名利、与世无争、坚贞自守”，从手法上看，二者形成对比；从衬托主要形象角度分析，衬托了淡竹的清瘦且憔悴的特征；从凸显主题角度分析，突出了淡竹淡泊名利、与世无争、坚贞自守的精神品质；从结构上看，为下文写淡竹做铺垫

3.本题考查理解文章主题，并联系生活实际看问题的能力解答这类问题的关键是正确理解文章的主旨，然后结合主旨联系实际生活进行分析，言之成理即可文章讴歌的对象是“淡竹”，“淡竹”象征了人，“淡竹”的形象就是人的形象，“淡竹”的精神就是人的精神由“淡竹”的形象特点和精神品质联想到人生，就可以得出答案

4.本题考查鉴赏作品丰富内涵的能力这类题目，要根据文章表面的内容挖掘隐含的深层意义依据原文“更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡他是淡竹一一全球原始淡竹最大群落中的一员从外表到骨子，都是竹子里的最淡一一淡紫、淡红、淡褐、淡绿、淡泊所以，他与世无争到看淡生死”可知，“淡竹”的淡，表面指颜色，但更突出的是一种精神的淡泊，一种独特的意蕴文本通过展现出“淡竹”的特色，强调的是一种精神内涵,突出要追求高洁、坦荡的人生这正是作品的深层意蕴

5.本题考查文中重点词句的含意其中的含意要思考两个方面，一是句中物（包括景物、事物、人物）的特点或情感,二是作者的情感理解句子含意要抓住关键词语和修辞，并结合前后语境及文章主旨来进行体会划线的句子中用了李白、文天祥的人生事例，突出了一种不慕名利、坚守良知的人格形象，极其鲜明地展现出淡竹的特点，进而突出其价值；另外引用名人言论，展现出的是文人的特点；“他是……”构成排比，使得语言有气势；同时运用联想的手法，由简单的淡竹这一意象，联想到具体的人，突出人的生活实际，这样的表达增强了文本的核心表现力散文阅读，把握文章内容是关键，概括文章主题是常考的内容散文选材广泛，行文自由，表达的思想感情丰富多彩,所以准确把握文章的主题是散文的考点之一，把握散文主题可以从散文的题目、开头和结尾入手，从散文的关键词句入手，从散文写作背景入手，从散文结构文脉入手，尤其可以从散文的不同文体入手如写人叙事类散文要对人物或事件作出评价，或从人物事件中生发出对人生等问题的感悟和认识；写景状物类散文则是借景、物抒发作者对社会、人生的某种感悟；哲理性散文的主旨，往往是作者对社会人生的某种理性思考和评价

9、

1.C

2.B

3.D【解析】

1.本题考查理解和分析文中重要信息的能力解答此题，要考生审准题干“正确的一项”，浏览选项意思，回归原文,比对是否有时空错位、张冠李戴、无中生有、不符合逻辑等问题，选出最佳答案A项，“这使经学学科成为人文学科的附庸”错依据第一段“学科的消亡使经学失去了载体，经学被分割为文史哲三个学科，成为所谓“人文学科”的一部分尽管可以从文史哲角度研究经学，但主要是一种外在的研究，经学的自主性丧失了”可知，经学一分为三成为人文学科，经学作为学科已经不存在了，而不是成为附庸B项，“传统经学由于不能应对时局困境，帮助人们解决问题，使得……”错误依据第二段“晚清的失败带来一种客观效应，似乎中国传统经学不足以济时之难”可知，B项因果不成立D项，“可惜后来逐渐被礼俗取代”错误，依据第五段“但因古礼的原则在汉代以后遭到了破坏，礼俗逐渐取代了礼的精神原则”可知，被取代的是“礼的精神原则”而不是“礼学”故选Co

2.本题考查分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点关系，论点和论据间关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和假设论证、因果论证、对比论证、事例论证等方法选项提到的论点、手法等要仔细比对，选出最佳答案B项，“目的是为晚清经学研究的衰落提供强有力的证据”错误，依据第二段“晚清的失败带来一种客观效应，似乎中国传统经学不足以济时之难”“虽由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面，但在内对付太平军、捻军等似乎尚可，在外应对西洋文明却远远不够”可知，其目的是为了证明“似乎中国传统经学不足以济时之难”故选Bo

3.本题考查理解并分析文中观点态度的能力答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真比对选项和原文在观点态度上是否有细微差别，是否有强加因果、条件不充分、无中生有、时空错位等问题D项，“当前还没有系统通贯的经学史，无法对以往经学的各种形态深入清理”错误，依据最后一段“经学应该守先待后，接上固有学术，对以往经学的各种形态进行深入清理，努力推进以经学自身为进路的学术史研究”可知，D项条件与结果颠倒故选Do做选择题，基本方法是排除法但还要用好“比对法”比对关系，看句间、分句间的逻辑关系是否符合原文意思，是否合理比对词语，要看选项在对原句改造过程中，删、改、添了哪些词，它们是否与原文意思一致特别注意比对指代词、范围词、程度词、时间词等

10、

1.B

2.C

3.B

4.

（1）安南秘密地派遣间谍进入临安，又在蒙自买铜铸兵器，打算等待时机袭击云南

（2）王恕说“林俊的言论是正确的，不应当治罪”皇帝收到上疏，心里不高兴王恕从容不迫地论述没有丝毫回避【解析】

1.该题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力给文言文断句时要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿如果是动词，宾语后可以停顿同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞对曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特别注意“民”是所在句子的主语，前面要断开；“光禄”是所在句子的主语，“而”是句首转折词，因此“而”前面要断开；“又中官”是所在句子的主语，“又”是承前句发表议论的衔接词，因此“又”前要断开；“四方输”“监收者”“恕”分别所在句子的主语,因此这几个词前面分别要断开；“皆不纳”意思是，都不采纳，前面省略的主语是皇帝，因此前面要断开故选B项

2.该题考查学生识记文学常识的能力能力层级为识记A中国古代文化常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆C项，“古代以右为卑，豪族常常谦称为‘豪右”分析有错，应是古代常以右为尊，所以习惯上称豪族为“豪右”故选C项

3.本考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力能力层级为分析综合C解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题B项，“他上奏请求援助粮食”分析有错，原文为“奏请免除秋粮六十余万石”故选B项

4.本题考查学生本题考查学生翻译文言句子的能力翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键文言实词和虚词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等该题第一句中，潜，秘密；于，介词，在；将，打算；伺，等待；间，时机、机会；袭，袭击第二句中，当，正确；罪，治罪；得，收到；疏，上疏；侃侃，从容不迫；少，丝毫；避，回避这些词语都是句中关键词，要用心翻译翻译时还要注意语言表达是否通顺流畅断句首先牢记一个前提---------领会大意要通读全文文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文之间的联系断句的常用方法主要有

（1）善用标志性词语断句，比如句首发语词、句尾语气，对话标志词（如曰、云、语、言、道、白、对、谓等字），抓住了它们，也就抓住了一些捷径或诀窍

（2）结合章法结构断句，文言文中常用总说分承或分说总承的写法，而“分承”或“分说”部分，又多用对称句式，形成并列、排比

（3）了解固定结构断句，固定结构是文言运用中逐渐形成的凝固的词与词之间的搭配关系，每一种固定结构都有其特定的使用范围，熟悉每种固定结构的常规形式，有助于其前后句子的断开这些特点，均有益于断句参考译文王恕字宗贯，三原人正统十三年考中进士授任大理左评事升任南京刑部右侍郎父亲去世，守丧期满，恢复原官总督河道因为灾害变故，请求研究寻找消除灾害的策略皇帝为此赐免山东租税一年，京郊地区也多减免大学士商辂等人因为云南远在万里之外，而镇守宦官钱能贪污妄为很厉害，讨论派遣有威望的大臣做巡抚去镇守,于是将王恕调任左副都御史去云南王恕在云南任官九个月，威名传到境外，黔国以下都惊恐奉命上疏共二十次，正直的名声震动天下安南秘密地派遣间谍进入临安，又在蒙自买铜铸兵器，打算等待时机袭击云南王恕请求增设副使二人，来整顿边防，安南的阴谋于是破产任命王恕兼右副都御史巡抚南方边远地区当时民田大多归入富豪大户，而官田使贫民受害王恕于是酌情减轻官田的损耗，渐渐在民田里增加官田常州当时有剩米，王恕于是上奏请用六万石补充夏税，公私都从中受益所管辖地区遭受水灾，王恕奏请免除秋粮六十余万石各处实施赈灾借贷，保全存活二百多万人江南每年缴纳白粮，老百姓大多导致破产，但是光禄寺都用来供给庖人、贱工再加上宦官残暴凶狠，四方缴纳献上的财物，监收的人都索要额外的贡纳王恕先后论述指出，皇帝都不采纳改任王恕做南京兵部尚书林俊被投入监狱的时候，王恕说“林俊的言论是正确的，不应当治罪”皇帝收到上疏，心里不高兴王恕从容不迫地论述没有丝毫回避先后应对诏书陈述政事二十一次，建议三十九次，都是极力阻止权力幸臣天下人倾心仰慕他，碰到朝廷上议事情有不同意见，一定会说“王公为什么不说话呢？”又会说“王公的奏疏就要到了“随后，王恕的奏疏果然到了当时流传民谣说“两京十二部，独有一王恕“文华殿中书舍人杜昌等人以攀附权贵晋级，御医王玉自陈要求升官，王恕都极力规劝阻止王恕在朝廷内外任官四十多年，刚强正直清廉严肃，始终如一所引荐的耿裕、彭韶、何乔新等人，都是一时的名臣其他长久埋没在民间的贤才，王恕提拔他们唯恐太迟弘治二十年间，众多正直的官员充满朝廷，官事和士农工商四民的常业得以治理，称为极盛，是王恕的功劳去世，享年九十三岁

11、

1.D

2.B

3.C

4.C

5.

①公议先生因刚毅正直，好议论，而不被世人所容

②听从任意劝告而无奈改变，由“公议”变为“公默”

③因常遭人毁谤，为避害而寻求自保【解析】

1.本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力解答此类题目，需要平时广博积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比较；其次审清题干要求，看是选择正确的还是错误的，千万别答非所问；然后逐项检查验证，一定要结合句子来判断，有的还要扩展到原文，若遇到生僻词语，可以借助排除法D项，“宜”在这里是“应该”的意思译文“我们先生在世上不得志是很自然的”故选Do

2.本题考查对文言虚词的掌握能力虚词的数量同实词比较起来要少得多，但用法非常灵活，因而复习要正确地掌握和使用确实不易在虚词的辨析使用中要注意多分析比较其差异，重点掌握一些易用错的虚词及关联词语的搭配和所表示的关系通过增强语感，有意识地体味它们在句中的作用来提高虚词的辨析运用能力题型以几个容易出错的虚词的辨析、关联词语的搭配运用为主，干扰点为其中虽常见但不易辨识的虚词A项，第一个“其”，代词，他的；第二个“其”，代词，那，那个B项，“尔”均是代词，你C项，第一个“于”，介词，在；第二个“于”，介词，对，对于D项，第一个“以”连词，表目的，而；第二个“以”，介词，用故选Bo

3.本题考查的是文言文翻译能力注意字字落实，直译为主，意译为辅直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译C项，“定”在这里是副词“必定”，选项中却解释为了动词“平定”；“取”是动词，选项中没有解释出来译文“现在确实不快乐，先生您知道怎么会这样吗？”故选Co

4.本题考查考生筛选整合文中信息、把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析印证解答此类题要求考生在全面理解文言文的基础上，找到选项在文中的信息区域仔细比对选项设错，包括信息错位（具体事件在时间、地点、人物、原因、方式的错误）、翻译错误、无中生有等多种情况C项，“乐取人怨”“获得弟子们赞誉”不正确，从原文第三段“先生无言也意辈弟子尝窃论先生乐取怨憎，为人所难，不知不乐也”可知，“乐取人怨”是开始弟子们的误解；从“先生忧之是也，其去未是意有三事为先生计，先生幸听意，不必行；不听，先生虽去绝海，未见先生安也”可知弟子们并没有赞誉他故选Co

5.本题考查的是理解文本内容的能力解答此类试题要注意归纳内容要点，内容的角度答题时注意分析人物涉及到的上下文，注意从这些情节中整理答案本题要求“说说‘公议先生改称为公默先生’的理由”，这就要求考生从文章中总结先生的性格特点，然后结合弟子任意的建议总结答案从第1段“公议先生刚直任气，好议论，取当世是非辨明游梁、宋间，不得意”可知，公议先生因刚毅正直，好议论，而不被世人所容；从第2段“智者利身，远害全德，不如亟行，以适异国”可知，先生因常遭人毁谤，为避害而寻求自保；从原文第4段先生与任意的对话可知，先生听从任意劝告而无奈改变，由“公议”变为“公默”准确翻译文言句子的方法

①要在语境中理解句子无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”

②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提

③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避,而应该前后推导，认真理解

④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同特别是对一词多义、古代文化知识的积累,有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义译文公议先生性情刚直，爱意气用事他喜好议论，拿来当代的是非进行明辨他曾在梁、宋之间游历而不得意，于是离开那里到了颍，跟他一起去的门徒有一百人过了二年，他与门徒商量，又要离开颍弟子任意对他说“先生不要再想着离开了，弟子们跟随先生已经很久了，大家都对行程感到了厌倦先生您在颍建造房屋居住，略微有了些生计这里的主人贤德，待先生不薄，现在您又要离开，弟子我看不到先生的归所先生难道瞧不起颍么？”公议先生说“来，我告诉你！我已经三十岁了，树立节操，循名责实，承受先王的教导，深入、透彻地研究六经我性情愚钝，很晚才有所成，收获无几考察自己的表现，算不上个完人我哪里敢忘记自己，希望在当世得到进用？我所厌倦悲苦的，正是不容于世我在世间居处，随波逐流，混迹流俗对我的称誉没有来到，对我的毁谤却日盛一日《诗经》上不是说吗，谗害别人的人没有穷尽这里的主人明察宽恕，所以没有猜疑我谗言一旦奏效,我就要遭到危险聪明的人要利于自身，远离祸害，保全德性，所以我不如赶快走，去往他乡”公议先生说完，任意说道“先生不要说了我们几个弟子曾经私下议论先生乐取人怨，是常人难做到的，不知道您并不高兴这样现在确实不快乐，先生您知道怎么会这样吗？先生您的聪明才智，要远远地超过别人，而您多言评论世事，分辨是非，容不得有一点含糊您又以公议命名，这是人兴怨所在先生您对此感到担忧是可以的，但是要离开却不对任意我用三件事来为先生谋划，先生如果幸而能够听取，就不必走；如果不听，那么您即使去到绝远之海，也找不到一个安身之处”公议先生舌头僵硬说不出话，他向下看着任意，目不转睛过了一会儿，他终于向任意询问，任意回答说“人的心肝，怎么可以看得见听到别人的好话，表面上奉承，暗地里非议，转过身又变成憎恨，对别人肆意地诋毁、讥笑抓住别人的一点小错误，就到处传扬，还要千方百计地进行点缀，致使别人身败名裂自然这样的人，就能作践别人而抬高自己任意的三策之中，此为最上策先生能采纳吗？”公议先生说道“不能，你再试着说说第二策”任意回答说“抛弃亲生骨肉，佯狂而去，使世人不再顾忌这是第二策，先生能采纳吗？”公议先生说“不能，你再试着说说第三策”任意回答说“先生的立身处世，如此为世人所远远不及，却未能获称高世之名，而是诋斥四起，几乎不能与庸愚之人为伍，这的确是口祸所致先生如果能不好议论而好沉默，口不谈是非，只是心里知道，那么又何恨不容于世呢？这是最下策，先生能采纳吗？”公议先生叹了一口气说道“唉，我采纳你的下策”任意于是大笑，对其他弟子说“我们先生在世上不得志是很自然的我为他谋划了三种策略，他最后却采纳了下策”弟子阳思说道“今天要不是任意，先生就挽留不住了”与其他弟子一同向任意致谢，又通过任意请求将公议改为公默先生

12、心如明月自照影文明就是《小哥俩儿》（凌叔华）中的妈妈低声对厨子说“那野猫好像有了身子……吓吓它就算了”而不是一脸慈爱地夹起一块猫肉递给大乖二乖文明就是看到偷鱼吃的猫把它赶走而不是全家捉之塞入麻袋让肥胖的爸爸一下下地坐死这可爱的生灵（见龙应台的《故乡异乡》）文明就是《老人与海》中的小饭店老板让孩子为老人送去免费饭菜还不忘用餐巾纸包好刀叉而不是吆喝一声“喂过来吃”文明就是诺贝尔委员会主动颁发奖章奖金而不是居高临下地要求全世界相关人员首先提交个人申请文明就是看到凌晨四点的海棠花未眠认真欣赏（川端康成）而不是折之撅之独享之然后再要求他人环保有爱心文明就是将心比心己所不欲勿施于人而不是装高雅高贵装优雅优秀装文雅文化装A装B装X之余还自认为善良美好反把自己感动得无以复加如果你也定位为文明人、心若如月，就应照己照心照过往而不是只照他人被带上断头台的玛丽•安托瓦内特（路易十六的王后），不小心踩了行刑者的脚，她马上脱口而出“对不起，我不是故意的”这个细节让人更加明了何谓文明、何谓礼仪、何谓修养、何谓美德姑且不论法国大革命的对与错、罪与罚，但王后心有他人的良好习惯让我们依稀回忆起久违的贵族精神、乡绅风度一群心口不

一、知行不

一、里外不一者，创造不了文明也承担不了文明不是你有点文化就是文明人在那个非常时期，监视者、告密者、揭发者、互斗者、阴谋阳谋者，没有几个是文盲，但没有几个能称得上文明人倒是胡适先生能担当起“文明”二字那清贵的脸庞、明澈的笑容、儒雅的气质，从青年到晚年都没有过变化他是那个时代的“先生”代表，也是中华民族的后世标杆野蛮荒芜之后、百废待兴之时，中国人蓦然回首，胡适仍在灯火阑珊处笑意温和文明是修养，可惜的是自视甚高者不屑修，自视低贱者不愿修，内心分裂者不以众人修其身而以圣贤修于人自己言尧舜、行桀纣却引导、鼓励、责令他人只行尧舜且不得言桀纣他们忘记了“俯不作于人、行不惭于影、思不愧于往”也是一种宁静或幸福【解析】该题考查学生能写论述类、实用类和文学类文章的能力能力层级为表达运用Eo本次作文为材料作文，写作前，先通读材料，整体理解把握材料的内容，明白材料蕴含的道理然后选取合适的角度进行立意构思本次作文围绕文明展开讨论，强调文明对个人，对国家，对民族，对社会的重要性，文明要体现在实际行动中考生写作时可以抓住材料中的角度立意，进行分析议论比如“文明是我们追求美好生活的高度”，追求美好的生活不只是追求物质生活的丰裕，更要追求精神文明的高度，不能物质生活水平提高了，文明程度却滞后了，考生可以联想生活中发生过的那些国内游出境游的不文明现象然后强调文明不能停留在道理上，要落实在行动中，切实表现自己应有的素质和教养还可以谈谈生活中那些有文明的具体事例，进行正反对比论证最后呼吁人们要讲文明参考立意文明社会，做文明人；文明，让我们遇见更好的自己；传承文明，踏实践行；传递文明等其他立意，只要在材料范围之内，符合材料要求都可以如写议论文，要做到观点鲜明准确，论据典型，论证要有力，要有层次性，能由表及里，由此及彼，由浅入深地进行论证论证方法不能单一如写记叙文，则要写清人和事，注重细节描写，以情动人材料作文的审题第一步，读懂材料，抓住主旨首先要注意材料的特点单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视，“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度景德镇开始真正成为中国及世界的制瓷中心粉彩瓷是一种釉上彩瓷，它是在康熙五彩的基础上，从康熙珠琅彩瓷器蜕化而来的粉彩瓷器到了雍正、乾隆时期得到了空前的发展，不但很快地取代五彩瓷成为景德镇釉上彩瓷的主流，而且也成为能够与青花瓷器抗衡的景德镇瓷器的主要品种粉彩瓷的色彩丰富，有立体感，形象刻画生动细腻，给人以华丽富贵的艺术感觉，正好迎合了清代追求华丽丰满的审美思潮明代中期以后，随着瓷业商品经济的发展、市场的扩大，景德镇的瓷业发展空前繁盛，“陶舍重重倚常开，舟帆日日蔽江来”是景德镇明清时期窑业繁荣的写照然而，随着近代工业的发展，世界制瓷业逐渐进入了多元争霸的时代特别是鸦片战争以后，景德镇瓷业的国际地位每况愈下，昔日陶瓷霸主的地位怎么也恢复不了（取材于曹建文、余志琴的相关文章）材料三从上世纪80年代以来，随着景德镇十大瓷厂的停产，景德镇陶瓷产业随之下滑景德镇一度出现了以工艺美术大师为市场主导品牌、以落后的小型手工作坊为生产模式的分散经营状态，产品两极分化严重，缺乏具有国际发展空间的商业品牌从2004年开始，景德镇创建了占地七万五千多平米的法蓝瓷工艺品陶瓷生产基地，如今已经打入56个国家和地区，市场遍布全球，达到6000多个卖点法蓝瓷的外形充满浮雕，具有很强的立体感在传统工艺中，这种有倒勾倒角的外形只能通过手工完成，无法实现量产法蓝瓷的工匠们经过无数次的研究和改造，终于琢磨出“倒角脱模工法”，坯体表面密布短小倒角，使突出的造型能够通过模具生产，并实现量产，千百年来陶瓷量产的形状限制得以突破这一技术也成就了法蓝瓷的核心竞争力法蓝瓷的设计团队是由一群喜欢探索大自然，追求真、善、美境界的艺术家组成庄子曾云“天地与我并生，万物与我为一”意指人可在与自然的交流互动中体会万物之美，获得生命哲学的顿悟这是东方人所青睐的美学思考，设计师们将它贯穿于法蓝瓷的设计理念中，使作品完美融入了东方典雅的人文气质，将大自然的花草丰姿、虫鸟律动、原野奔放以立体造型呈现于作品之中显现出的外观，就是花草摇戋、虫鸟嬉戏跃然瓷上，盈绿的树枝变成茶杯的把手，一只红嘴鹦鹉停驻在杯沿上……这样的瓷器，东方人从中看到人与自然的和谐共生，西方人则震撼于大自然的美丽第一套“蝶舞”系列一经推出就大受西方市场认可，第二年更获得了纽约礼品展一等奖，法蓝瓷借此在国际精品礼品市场上声名鹊起，备受瞩目（取材于有仪的相关文章）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.官窑青花瓷的主体画面布局繁密，彰显肃穆之感B.以青花为主的彩瓷使景德镇开始真正成为中国和世界的制瓷中心C.元代青花瓷对景德镇陶瓷发展的影响远远超过了康熙时期的粉彩瓷D.“倒角脱模工法”这一技术打破了千百年陶瓷生产的形状限制

2.根据材料二，下列关于“彩瓷”的推断与理解，不正确的一项是（）A.鸦片战争后，中国彩瓷的国际影响日渐式微B.根据技术不同，彩瓷有釉上彩、釉下彩之分C.清代粉彩瓷代表中国彩瓷发展的又一个高峰D.北宋的青白瓷由青、白两色构成，属于彩瓷

3.根据材料一和材料二，下列关于青花瓷的说法不正确的一项是（）A.使景德镇在元代进入了中国名窑的行列B.明清时期，青花瓷成为景德镇瓷器生产数量最多的品种，统治了当时整个世界瓷器市场C.对景德镇陶瓷发展的影响超过了青白瓷D.在釉里掺了釉果矿，并以还原焰烧制成

4.材料二运用了哪些说明手法？请简要说明这种手法有什么作用

5.从青白瓷到法蓝瓷，景德镇制瓷业取得成功的原因有哪些？请结合以上三则材料概括出其中三条原因

4、阅读下面的文字，完成下面小题材料一区块链技术是伴随加密数字货币逐渐兴起的一种去中心化基础架构与分布式计算范式，以块链结构存储数据，使用密码学原理保证传输和访问的安全性，数据存储受到互联网多方用户共同维护和监督，具有去中心化、透明公开、数据不可修改等显著优点区块链技术通过在网络中建立点对点之间可靠的信任，去除价值传递过程中介的干扰，既公开信息又保护隐私，既共同决策又保护个体权益，为实现共享经济提供了全新的技术支撑，有望支撑实现共享交通、共享教育、共享住房、共享能源等多个共享经济场景，是实现共享经济的一种非常理想的解决方案数据公开透明，为共享经济提供信用保障区块链本身即为一个大型海量数据库，记录在链上的所有数据和信息都是公开透明的，任何节点都可以通过互联网在区块链平台进行信息查询任何第三方机构无法将记录在区块链上的已有信息进行修改或撤销，从而便于公众监督和审计这种体现为“公正性”的技术优势，使得区块链技术在金融、选举、保险、知识产权、慈善公益等领域都具有广泛深入的应用价值具体到共享经济当中，能够为以用户体验为核心的信用体系提供保障笔者认为，随着区块链技术水平的不断提高，智能合约将有望成为未来共享经济在具体应用场景的一种标准化解决方案（摘编自《光明日报》2018年1月18EJ）材料二由于区块链技术涉及对大量数据在线上的采集、部署和处理，以及其在金融、政务等信息敏感部门未来大规模应用的前景，信息安全问题就显得尤为重要，其中，特别在两个角度值得高度重视首先，伴随区块链技术为更多人熟悉，不法分子正通过所谓的“数字货币”脱离金融监管进行非法的传销、洗钱等活动，损害个人经济利益，并对金融安全产生影响而在《区块链数据追溯技术白皮书》中，北京链安提出了包括对链上数字资产在内的数据进行追溯跟踪的成熟技术，动态跟踪数字资产走向，及时发现非法活动其次，伴随区块链技术在更多行业的应用，个人用户也需要通过以手机App为代表的C端应用进行相关服务的使用而在这些场景中，很可能接触大量涉及个人隐私、资产的链上数据，而个人用户安全意识相对企业更为有限，一旦这个环节被黑客等不法分子利用，也将严重威胁相关区块链系统的信息安全而在《区块链移动端安全调查报告》，北京链安正分析和展示了当前区块链移动端软件的安全现状，并提出了其中的典型问题和安全方面的建议，希望对行业在安全建设方面有所裨益（摘编自凤凰网《北京链安发布区块链数据追溯技术白皮书和区块链移动端安全调查报告》）材料三注图中“E”表示预测（数据来源中商产业研究院）材料四供应链行业往往涉及到诸多实体，包括物流、资金流、信息流等，这些实体之间存在大量复杂的协作和沟通传统模式下，不同实体各自保存各自的供应链信息，严重缺乏透明度，造成了较高的时间成本和金钱成本，而且一旦出现问题（冒领、货物假冒等）难以追查和处理通过区块链各方可以获得一个透明可靠的统一信息平台，可以实时查看状态，降低物流成本，追溯物品的生产和运送整个过程，从而提高供应链管理的效率当发生纠纷时，举证和追查也变得更加清晰和容易（摘编自《区块链技术指南》）

1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A.作为一种新的基础架构和计算范式，区块链技术具有去中心化、透明公开、数据不可修改等优点，为实现共享经济提供了全新的技术支撑，可以广泛的运用到共享经济的各个领域B.区块链技术通过在网络中建立点对点之间可靠的信任，去除价值传递过程中介的干扰，记录数据和信息公开透明，并且不可修改或撤销，便于监督和审计，因此具有绝对的安全性C.中国区块链技术收入增长率在经历了2016年、2017年、2018年的高速增长后，于2019年达到高峰到2020年其增长率虽然可能骤然减缓，但收入仍然大幅增长D.区块链可以为各方搭建一个透明可靠、信息统一的平台，使物流、资金流、信息流高效协作和沟通，能解决传统供应链中的冒领、货物假冒等问题

2.区块链技术不能解决的一项是A.银行业可以通过区块链技术轻易获取客户的信用记录，评价客户的信用等级，而不需要线下调查B.艺术家们可以通过区块链技术可以更容易进行个性化的艺术创作，生产更多天才的艺术作品C.房地产行业可以通过区块链技术解决每个人在参与房地产面临的各种问题，包括命名过程，土地登记，代理中介等D.只要保险公司将日常运营流程搬到区块链上，监管机构就可以实时的观察到保险公司的全部业务动向

3.结合材料，归纳概括区块链技术的应用前景

4、阅读下面这首词，完成下面小题卖花声•题岳阳楼㈤［宋］张舜民木叶下君山，空水漫漫十分斟酒敛芳颜不是渭城西去客，休唱阳关醉袖抚危栏，天淡云闲何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安［注］张舜民做过监察御史，因党争遭贬这首词是宋神宗元丰六年

（1083）作者被贬郴州途中，登临岳阳楼时所作

1.下面选项中对本词的理解和赏析不正确的一项是（）A.“十分斟酒敛芳颜”中，“十分”二字，形容酒斟得很满，写出敬酒的歌女满怀敬意“敛芳颜”，即敛眉、敛容,脸上没有笑容，刻画出歌女内心的情感B.《阳关曲》指唐代王维所作的《送元二使安西》诗，作者说“休唱阳关”，是因为他此时南迁郴州，不像元二出使安西，受朝廷重托这两句含自我解嘲与讥讽当局之意C.“醉袖”二字，用得极妙，与前面的“十分斟酒”暗相呼应“天淡云闲”四字以淡语、闲语间之，令人感情上一松，而下面一句“何人此路得生还”突然扬起，便能激动人心D.结尾两句写即将上路，回首眺望夕阳中的长安，因为长安是当时国都，作者借以表达对故乡的眷恋和对君王的期待,意蕴深厚

2.开篇两句“木叶下君山，空水漫漫”描绘了一幅怎样的画面？有何作用？

6、补写出下列名篇名句中的空缺部分

（1）汩余若将不及兮，O（屈原《离骚》）

（2）兼葭萋萋，《诗经・兼葭》）

（3）春冬之时，,回清倒影（郦道元《三峡》）

（4）飞湍瀑流争喧眩，o（李白《蜀道难》）

（5）,草色遥看近却无（韩愈《早春呈水部张十八员外》）

（6）万里悲秋常作客，o（杜甫《登高》）

（7）元嘉草草,羸得仓皇北顾（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）

（8）君子以文会友，o（《论语》）

7、阅读下面的文字，完成下面小题材料一每个时代都有属于各自时代的偶像对才华出众、外形靓丽、造型时尚、为人友善、个性独特的明星产生倾慕心理，恐怕是每一代青少年必然经历的心理体验由于所处的文化环境、传播渠道、审美标准的不同，每一代人对偶像的认知自然会有所差别然而，在差异化的表象之下，不同时代的人们又会对偶像的概念达成一定的共识，那就是任何优质偶像、大众榜样都应该具有过人的艺术才华、极高的敬业精神和良好的公众形象（摘编自杨洪涛《偶像不是流量堆出来的》）材料二当前文化领域，仍存在一些病态审美现象，这些现象不仅是“颜值消费和“眼球经济”跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种一个开放多元的社会，审美自可参差多态，各得其所然而，凡事都应有度，越过底线就会走向反面——不是审美，而是“审丑”热捧“小鲜肉”等娱乐趋势传递出让人担忧的倾向在“论美貌你赢不了我”的喧嚣中，演员的自我修养显得无足轻重，一些人演技不好却拿着天价片酬，各种脾气都被惯出来了；在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些影视作品、综艺节目、网络平台刻意迎合低俗口味，消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息以文化人，更在育人这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年有着不可低估的负面影响青少年是国家的未来，一个国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事培养能担当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养（摘编自辛识平《“娘炮”之风当休矣》）材料三伟大的队伍孕育伟大的精神，刚毅的品格塑造独特的气质军人气质，是英雄主义的血性，是集体主义的奉献，是永不言败的刚毅，是为国为民的担当新时代“最可爱的人”身上那种气质之美，为浮躁的社会打开了另一个审美维度，理应引领时代潮流而当下，受商业炒作等影响，社会上渐渐刮起一股“阴柔之风”一些“小鲜肉”“花美男”充斥屏幕，他们看起来弱不禁风却妆容精致，说起话来有气无力且矫揉造作，没有一丝阳刚之气不少人担心，这种反常现象的泛滥，容易影响大众尤其是青少年的审美观和价值观，进而销蚀整个国家和民族的精神追求一个健康的社会，一个向上的民族，应该有昂扬雄健之气概，有敢于开拓之勇力，有青春勃发之精神如果放任“阴柔之风”劲吹，让不良文化侵蚀人们的思想，血性阳刚之气和尚武精神就会消退改变病态审美，扭转矫揉造作,不妨给社会多注入军人气质，把优秀文化品格灌入以青少年为主的大众群体唯此，方能塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚这一点，也应该永远是公共传播中的主流（摘编自王宁《用军人气质激扬民族雄风》）材料四自从20世纪80年代中期出现美学和美育高潮后，学校美育越来越被分工细密的现有课程体系边缘化了我们看到的常常是偏重技能、缺失审美内蕴的艺术课或者仅剩知识、脱离现实生活和主体精神世界的所谓美学课，而少见品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的美育课社会转型期所产生的消极影响有损美育实施的生态转型过程中，整个社会难免产生浮躁、趋利、庸俗等负面情绪，使得校园文化生态异化，更使得青少年人格发育趋向“空心化”，即愈来愈缺失崇高、阳刚与雄壮的美感元素不少学生更多沾染的是经济意识、“小我”考量和感官愉悦，对美的发现、追求和创造的自觉精神日趋稀薄“走偏的文化消费与“病态”的审美创造互为因果，值得忧思（摘编自潘涌《美育为何难落实》）

1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A.偶像具有时代差异性是正常的社会现象，每一代青少年经历倾慕偶像的心理体验也属正常B.病态审美现象由多种因素导致，与“颜值消费”和“眼球经济”跑偏存在密切联系C.病态审美现象引发公众反感，就是因为这种病态的文化对青少年产生了巨大的负面影响D.新时代军人身上独特的气质之美可以作为当前社会另一个审美维度，引领时代潮流

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.担当民族复兴大任的青少年在开放多元的社会中可以拥有不同的审美选择，但不能变审美为“审丑”B.放任“阴柔之风”劲吹，会导致血性阳刚之气和尚武精神的消退，不利于大众群体文化品格的提升C.社会转型期难免出现负面情绪，影响社会文化生态环境，美育要积极应对，充分发挥自身教育优势D.崇高、阳刚与雄壮等美感元素的缺失，容易造成青少年人格发育“空心化”，使得校园文化生态异化

3.如何更好地发挥审美文化对青少年的引领作用？请结合材料简要分析

8、阅读下面的文章，完成下面小题淡竹苏怆桑初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中他是竹，植物中的另类他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原的其他植物，像一个混得不太好的中年人稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学生般踌躇满志；银杏终于褪去了一身浓艳，和蓝天的高洁媲美；法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里，并不知道，有一种鹅掌梧桐，要悄然代替它无敌的位置；兰花三七，像极薰衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝一个方向，像被一种崇高使命蛊惑；浮萍无根，却有心肺，挣脱着随波逐流的命运贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边噬血，一边甜言蜜语…几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊——我要生存！我要开花！我要结果!甚至那口奇异的古井，都像藏着无穷的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米的井沿如果将井沿继续垒高，水会怎样？他是竹，是植物中的另类其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气；要与昆虫讲和,与风霜妥协；对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全，才能安身立命，才能有飞黄腾达的可能可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰；他的心生来就是空的，他不愿费尽心机真的是空的吗？不那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世、草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈，开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄，荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好那一节节空里，是永远的盈满更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的一员从外表到骨子，都是竹子里的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿、淡泊所以，他与世无争到看淡生死他可以很入世生可以防风，成阴，美化环境；死可以做筮，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席，竹桌、竹椅、竹篮他可以很出世他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”他是文天祥，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”他是疯疯癫癫的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”他是岳飞、辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达”……他是我们身边那些坚守着什么的人他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵上的丰衣足食于是，这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑（选自《散文》2009年第12期）

1.下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是A.本文是一篇托物言志的抒情散文，揭示了江南湖州“百草原”中与众不同的竹子的精神品质，发人深省，耐人寻味B.文中说“他看上去清瘦且憔悴……像一个混得不太好的中年人”，这其实是作者感慨自己生不逢时、壮志难酬C.作者笔下的竹子既是正直、虚心、淡泊者的化身，也是岳飞、辛弃疾等驰骋沙场、建功立业者的象征；既是兼有儒、。