2025年云南省玉龙纳西族自治县田家炳民族中学高三教学测试（一）语文试题含解析

年云南省玉龙纳西族自治县田家炳民族中学高三教学测试

（一）语文试题2025注意事项

1.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回.

2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用

0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.

3.请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.

4.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案.作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效.

5.如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗.

1、阅读下面的文字，完成下面小题1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，呼吁全世界（）当战争和暴力屡屡击碎人们的和平梦想如果政o治精英能想想“当饥饿和贫困的阴影仍然笼罩着欠发达国家；当不断膨胀的感官欲望把环境伤害得,“回到孔子”至少能让现代人在踏上歧途时，听到内心“咯喳”一声当然，对于在现代化坐标中登攀高点的中国人而言，“回到孔子”更意味着一个古老民族在价值和情感上的回归当越来越多的人于“故乡沦陷”，满心渴望从传统典籍中找到此心安处，当一个国家把建设文化强国、塑造核心价值观上升为国家成略，这些都表达着上至庙堂、下及万民的共同诉求中国越是在现代化道路上狂飙突进，就越需要仰望历史星空校准价值航向、补充精神给养孔子在竹简上写下“君子和而不同“，二千多年前，这也代表着中国对世界秩序的想象不同国家、民族的思想文化o只有每一颗星星都发光，人类文明的星空才会更加璀璨

1.下列在括号内补写的语句，最恰当的一项是A.人类只要回到2500年前，去孔子那里汲取智慧、就必须在生存下去B.如果要在生存下去，就必须回到2500年前，去孔子那里汲取智慧C.如果要在生存下去，就必须回到2500年前，人类去孔子那里汲取智慧D.人类如果要在生存下去，就必须回到2500年前，去孔子那里汲取智慧A.己所不欲,勿施于人满目疮痍痛心疾首平分秋色B.己所不欲,勿施于人千疮百孔痛心疾首各有千秋C.桃李不言,下自成蹊满目疮痍深恶痛绝各有千秋D.桃李不言,下自成蹊千疮百孔深恶痛绝平分秋色

2.依次填人文中横线处的成语，全部恰当的一项是

3.文中划横线的部分有语病，下列修改最价当的一项是A.二千多年前，在竹简上孔子写下“君子和而不同”，这也代表着中国对世界秩序的想象B.二千多年前，在竹简上写下“君子和而不同”，这也代表着中国对世界秩序的想象C.二千多年前，孔子在竹简上写下“君子和而不同”，这是否代表着中国对世界秩序的想象D.佗曰/寻当下之延/当发汗/或难其异/佗曰/寻外实延/内实故/治之宜殊/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.游学，指离家到远处求学游学精神可湖源于春秋战国时期，道家追求的逍遥游是现代游学的始源B.孝廉，汉代选举官员的科目汉代推举孝悌、清廉之士的察举制与征辟相反，自下而上选拔官员C.士人，文中指读书人在崇儒社会，读书人普遍把《礼记•大学》中提出的“修齐治平”作为理想D.郡县，行政区划名郡县制是古代中国在中央集权体制下，实行郡、县两级管理的地方行政制度

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.华佗精通方药，谙熟于心他治疗疾病，所配药汤剂并不多；且对所用药物，心中能估算出分量，不用再称量B.华佗医术高明，精于辨证给病症相同的兄寻、李延治病时，他能准确辨别病因的不同，采取不同的治疗方法C.华佗医者仁心，主动救治在路上偶然遇到患者，他主动前去救治，让患者饮用三升蒜泥和酸醋，治好患者D.华佗不畏强权，身死狱中他为太祖治病，回家却延期不返，在郡县多次写信召而无果后，惹怒太祖，被拷问致死4,把文中画横级的句子翻译成现代汉语1佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医2佗曰“此近难济，恒事攻治，可延岁月”

11、阅读下面的文言文，完成下面小题鲁肃，字子敬，临淮东城人也生而失父，与祖母居家富于财，性好施与，大散财货，甚得乡邑欢心周瑜为居巢长，将数百人故过候肃，并求资粮肃家有两困米，各三千斛，肃乃指一国与周瑜，瑜益知其奇也，遂相亲结，定侨、礼之分袁术闻其名，就署东城长肃见术无纲纪，不足与立事，乃携老弱将轻侠少年百余人，南到居巢就瑜瑜之东渡，因与同行，留家曲阿会祖母亡还葬东城葬毕还曲阿时孙策已薨权尚住吴瑜因荐肃才宜佐时当广求其比以成功业不可令去也权即见肃，与语甚悦之众宾罢退，肃亦辞出，乃独引肃还，合榻对饮因密议曰“今汉室倾危，四方云扰，孤承父兄余业，思有桓文之功君既惠顾，何以佐之？”肃对曰“肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除为将•••军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅北方诚多务也因其多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也”张昭非肃谦下不足，颇譬毁之，云肃年少粗疏，未可用权不以介意，益贵重之刘表死，肃进说曰“夫荆楚与国邻接，水流顺北，外带江汉，内阻山陵，有金城之固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也今表新亡，二子素不辑睦，军中诸将，各有彼此加刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备*必喜而从命”权即遣肃行到夏口，闻曹公已向荆州，晨夜兼道比至南郡，而表子琮已降曹公，备惶遽奔走，欲南渡江肃径迎之，劝备与权并力备甚欢悦备遂到夏口，遣亮使权，肃亦反命会权得曹公欲东之间，与诸将议，皆劝权迎之，而肃独不言权起更衣，肃追于宇下，权知其意，执肃手日“卿欲何言？”肃对日“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事今肃可迎操耳,如将军，不可也将军迎操，欲安所归？愿早定大计，莫用众人之议也”权叹息日“此诸人持议，甚失孤望；今卿廓开大计，正与孤同，此天以卿赐我也”后备诣京见权，求都督荆州，惟肃劝权借之，共拒曹公曹公闻权以土地业备，方作书，落笔于地肃年四十六，建安二十二年卒（节选自《三国志・吴书九》，有删减）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.会祖母亡/还葬东城/葬毕还曲阿/时孙策已薨/权尚住吴/瑜因荐肃才宜佐时/当广求其比/以成功业/不可令去也/B.会祖母亡还/葬东城/葬毕还曲阿时/孙策已薨/权尚住吴瑜/因荐肃/才宜佐时/当广求其比/以成功业/不可令去也/C.会祖母亡还葬/东城葬毕还曲阿/时孙策己薨权尚住/吴瑜因荐肃才/宜佐时当广求/其比以成功业/不可令去也/D.会祖母亡还葬东城/葬毕还曲阿时/孙策已薨/权尚住吴/瑜因荐肃才/宜佐时当广求/其比以成功业/不可令去也/

2.下列对文中加点的词语相关解说，不正确的一项是A.侨、札之分春秋郑国公孙侨（子产）与吴国公子季札在外交事务中一见如故，互赠缩带丝衣以表友情后以此比喻朋友之交B.孤指幼年丧父或父母双亡的人，这里孙权说的是父亲离世，自己也就成了孤儿C.桓文春秋五霸中齐桓公和晋文公的并称《孟子》中就有齐宣王问询“齐桓晋文之事”，由此可见他也想要建功立业，称霸天下D.吊吊丧的意思，鲁肃要去悼念死去的刘表，慰问刘表的两个儿子，以借机行事

3.下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是A.鲁肃为人不吝惜财物，愿以财物助人不只是得到乡里之人的赞誉，也得到身为居巢长的周瑜的认可B.鲁肃在选择自己的出路时很有理性虽然袁术给了自己东城长一职，但认为袁术不会有大发展，所以带人向南投靠周瑜C.鲁肃才华与众不同孙权与他初次相谈，就发现鲁肃对天下形势的客观分析与众不同，后来曹操有欲东之问，孙权更深感鲁肃的不可替代D.鲁肃一心要帮助刘备因为刘备堪称天下的英雄，且拥有十分有利的荆州，所以他说服了孙权联合刘备共同抗曹

4.把文中划线的句子翻译成现代汉语

（1）张昭非肃谦下不足，颇皆毁之，云肃年少粗疏，未可用

（2）向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事

12、阅读下面的材料，根据要求写作

（1）幸福都是奋斗出来的（习近平）2只有在对美好事物的自觉追求中，才有真正的幸福高尔基3人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的列夫•托尔斯泰4人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，才能达到自身的完善马克思5人格是大地之子最崇高的幸福歌德6不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香黄梨古往今来，人们对“幸福”和“人生”进行了多方探寻和解读请根据自己对“幸福”和“人生”的理解感悟，合理引用上述名言中的二至三句，写一篇演讲稿要求观点鲜明,有针对性，符合演讲词的文体特征；不要套作，不得抄袭；不少于800字参考答案

1、

1.D

2.B

3.D【解析】

1.本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联再根据语境合理推导出所要填写的内容这是一道考查语句衔接的题目，答题时注意分析句子之间的逻辑关系、语句之间的陈述对象的一致性以及语句强调的重心根据后面内容“战争和暴力屡屡击碎人们的和平梦想”“饥饿和贫困的阴影仍然笼罩着欠发达国家”“不断膨胀的感官欲望把环境伤害得千疮百孔”以及前面的“呼吁”可知，此处是呼吁人类在应当怎么做，因此“人类”应当做主语，排除B项；C项将“人类”放到最后一句话前面，这样“就必须回到2500年前”就没有主语，排除C项；A项，“只要回到2500年前，去孔子那里汲取智慧、就必须在生存下去”不合逻辑，应当是“人类要想在生存下去就必须……”，排除A项故选Do

2.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力此类试题答题时要熟记所有成语的含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息己所不欲，勿施于人，是一句孔子的经典妙句，也是中华民族的重要信条，讲明了处理人际关系的重要原则，意思是自己不喜欢做不到不要强加于别人桃李不言，下自成蹊，出自于司马迁的《史记•李将军列传论》，原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路比喻为人品德高尚、诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰此处是说政治精英们应当推己及人，为那些还处于贫困和饥饿中的人想想，应选“己所不欲，勿施于人”满目疮痍，比喻遭受破坏或灾害后的景象千疮百孔，形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度很严重此处指人对环境伤害的程度很严重，应选“千疮百孔”痛心疾首，形容痛恨到了极点或形容悲痛，伤心到了极点深恶痛绝，指对某人或对某事物厌恶、痛恨到极点此处形容人们悔恨自己丢失了精神家园，应选“痛心疾首”平分秋色，比喻双方各得一半，不分高低，表示平局各有千秋，各有各的存在的价值比喻在同一层次内各人有各人的长处，各人有各人的特色此处是说不同国家、民族的思想文化各自有自己的特色，应选“各有千秋”故选Bo

3.本题考查辨析并修改病句的能力此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分A项，“在竹简上孔子写下”语序不当，应当是“孔子在竹简上写下”；B项，”在竹简上写下‘君子和而不同”缺少主语，应在前面加出“孔子”；C项，“这是否代表着中国对世界秩序的想象”不合逻辑，不应该用“是否”这种疑问语气故选Do主语残缺的三种类型

1、偷换主语导致主语残缺例如艺术团的演出，博得了各界观众热烈的欢迎，对这次成功的演出给予了极高的评价改为”艺术团的演出，博得了各界观众热烈的欢迎，（观众）对这次成功的演出给予了极高的评价”

2、滥用介词导致主语残缺例如从这件小事，说明了一个大道理主语因介词结构的掩盖而残缺了

3、滥用使动句式导致主语残缺例如通过丰富的实践，使他接触了广阔的社会生活去掉“通过”或“使”

2、C【解析】本题考查考生正确使用成语的能力解答此类题目需要考生平时积累成语知识，并熟知成语题目设置的陷阱，比如成语色彩失当、对象误用、不合语境、望文生义等毛病，本题中，第一处，秋毫无犯秋毫鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯侵犯指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益有条不紊紊舌L形容有条有理，一点不乱这里说唱腔，应该是有条不紊第二处，淡妆浓抹

（1）指浓淡适宜，颜色很好看（多用来形容优美的风景、华丽的衣着）妆:化妆

（2）浓艳和淡雅两种不同的装饰，也比喻浓丽和素雅两种不同的自然景色轻描淡写原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔现多指说话写文章把重要问题轻轻带过这里形容唱腔，用的是轻描淡写的本意，和后面“浓墨一挥”形成对比第三处，丝丝入扣丝丝每一根丝；扣织机上的主要机件之一织布时每条丝线都要从箝齿间穿过比喻做得十分细致，有条不紊，一一合拍环环相扣一环接着一环，形容连接紧密此处的“扣”，是动词，义为套住或搭住环是圆圈形的物品，环与环相互套在一起，很牢靠，没有脱落之虞比如自行车的传动链条，就是“环环相扣”，一节与一节衔接得很牢固这里说唱腔应该是丝丝入扣故选C本题考查考生正确使用成语的能力解答此类题目需要考生平时积累成语知识，并熟知成语题目设置的陷阱，比如成语色彩失当、对象误用、不合语境、望文生义等毛病

3、

1.D

2.D

3.B

4.

①能树立像天下那样高大品节的人，是把天下看得很狭小的

②后来的所谓君子，为争一点儿官位，即使杀人也干得出来

5.

①作者把诸葛亮和伊尹作比，称“诸葛武侯有伊尹风味”，伊尹不以天下为禄，不受千驷；诸葛亮“不别治生，以长尺寸”，都是突出强调他们志向远大，有“大节”“办大事”，不以私利为重，所以能取信于人

②把诸葛亮和后世“君子”作对比诸葛亮志向高远，不贪慕富贵荣华，心地坦荡，所以能取信于君臣；后世君子，表面追求“立大节，办大事”，实际却追求官阶、富贵，如飞蛾扑火、蜗牛升壁、青蝇逐臭一般，甚至“杀人亦为之”，因而也就难以获得信任【解析】

1.本题考查学生对文言实词、虚词的意义和用法的掌握文言词汇的意义和用法，要在具体的语境中才能准确地判断出来，我们一定要坚持“词不离句、句不离篇”的做题原则平时，要反复诵读课文，形成强大的语感；同时，要注意对词汇进行归类、整理，通过习题训练来反复、巩固题干要求选择下列对句中加点词语的解释，不正确的一项

②“故事汤事桀”的“故”，应译为“所以”，标结果，而不是“旧，先前”

④“薄田十五顷”的“薄”，应译为“贫瘠，不肥沃”综合以上分析故选Do

2.本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺题干要求选择对下列句子的理解，不正确的一项D项，“心事”，不能解释为“心里的算计”，可译为“心事”暴白暴通“曝”，读作（pii）,译为“公开”；“白”，动词，表白，说出故选Do

3.本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，在细节上做文章同时防止命题陷阱，如张冠李戴、曲解文意、因果倒置、无中生有等本题要求选出“对原文内容的概括和分析，不正确的一项”B项，曲解文意，因果分析错误从原文“非先主照见孔明肝胆，其肯发此言？虽然，先主、孔明鱼水相得，发此言无难也，此言之发，后主与左右固皆闻之矣”等句可知刘备对诸葛亮推心置腹的原因主要是诸葛亮和刘备肝胆相照,诸葛亮的高尚的情操和对刘备的忠心故选Bo

4.本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺第

（1）句采分点“者……也”表判断；“大节”，高尚的气节；“狭”，形容词作意动，“把……看作狭小”第

（2）句采分点“君子”反讽，并不是真正的君子；“阶”“级”，均指官阶官衔；“虽”，即使

5.本题考查学生分析作品体裁的基本特征和主要表现手法的能力题十要求结合文章具体内容，简要分析本文在写法上，多用类比或对比，以突出作者的观点的手法运用做这种题关键是回归到文本找出对比或类比的语句从类比的角度来看，作者将“伊尹”和“诸葛亮”进行类比，都说明他们勤心事主，忠心耿耿，而且不贪慕钱财福禄从原文“伊尹，禄之以天下，不顾也；赐马千驷，弗受也”“臣身在外，别无调度，不别治生，以长尺寸若死之日，不使库有余帛，縻有余粟，以负陛下”等语句可知与此同时，作者将诸葛亮通后世的所谓的君子进行对比，从“后之君子，争一阶半级，虽杀人亦为之”，可看出这些人格局太小，贪慕私立，中饱私囊，无不用其极，这和诸葛亮的光明磊落、坦荡无私形成鲜明对比总之，结合文本，进行筛选提炼归纳即可解答文言文题目，应遵循三个步骤第一步初读全文，整体感知，把握大概要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可因为高考作为选拔性的考试,要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的第二步细读题目，认真研读字、词、句在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目第三步再读全文，加深理解这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程参考译文伊尹这个人，即使用天下的俸禄来给予他，也丝毫不在意；赏赐他一千匹马拉车，也不会接受天下的人都对他信任很久了，所以他能侍奉商汤夏桀，他曾放逐太甲（商朝第四位君主，商汤长孙）又使其复位不仅仅是天下的人不以此怀疑，就连夏桀与太甲也对他无一丝一毫疑忌之心苏东坡谈论他“是办天下之大事的人，是有天下有伟岸人格和气节的人注重人格伟岸的人，把天下的其他名利视作狭小的东西”这个说法十分精当后世的人认为只有诸葛亮有伊尹的风采和气度他居于草庐，刘备三顾之后才出山，这和商汤任用伊尹，情况颇为相似诸葛亮曾经告诉后主说“我在成都有八百株桑树，有十五顷薄田，我自己的子弟衣食，自然会有盈余和富足我操劳于外，没有其他的开支调度，也不打算置办家业，使他们有多余的费用假如我死了，不要让库里有多余的布帛，粮仓里有多余的粮食，辜负陛下的隆恩”看他说的这句话，诸葛亮把富贵看成了什么东西呢！因此，先主刘备临终对他说“我的儿子如果（值得）可以辅佐，就辅佐他；如他能力不够，你可以取而代之”如果不是刘备和孔明孔明肝胆，怎么会说出这番话？虽然这样，先主刘备和孔明的关系如鱼得水，说这句话完全是可信的说这句话的时候,后主刘禅与左右应该都听说了后主并非圣明的国君，左右大臣并不是没有奸臣小人，孔明所说的那些有作奸犯科情况的人，应当交由外廷论刑，所以约束管理左右的人，并不是不严而当时竟然无一人敢兴单方面的言辞来中伤诋毁,后主倚重信任，也最终没有丝毫的怀疑，为什么呢？只因为他（孔明）平时心事公正坦白诚挚，完全能够使上下的人信服他的这种情况自三代而后，可以说绝无仅有了后世的那些所谓的正人君子，为了一官半职，即使杀人放火也敢做从年轻到老迈，贪图荣华富贵，犹如飞蛾扑火，蜗牛开壁，苍蝇逐臭一般，却洋洋自得地说“我能确立高尚的志向，为国家办大事”，这样的话有谁能信？

4、A【解析】本题考查正确使用成语（词语）的能力考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据语境选择恰当的成语等掌握常见的成语错误类型望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾成语（词语）使用的正误需要正确理解词语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别解答此题要注意做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多义成语的积累记忆第一组，人才辈出形容有才能的人不断涌现人才济济形容有才能的人很多此空后是“这些新人”，“人才辈出”更恰当第二组，警醒

①睡眠时易醒、睡不熟

②警戒醒悟

③使警戒醒悟惊醒

①受惊动而醒来

②睡眠时容易醒来画线处很显然是要求创作者要注意警戒醒悟，填入“警醒”第三组，闭门造车关上门造车，比喻只凭主观办事，不管客观实际向壁虚构对着墙壁，凭空想象，指不根据事实而捏造根据前后文可知，语段表达的是不管客观实际，没有强调“捏造”，“闭门造车”更合适故选Ao辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断司语意义及用法

5、

1.B

2.D

3.描写对象都描写了动人的琵琶曲（音乐）表达技巧都用了以景结情（或衬托）的手法，运用空廓沉静的月夜环境氛围，烘托出音乐余音绕梁的动人魅力，留下了无穷的余韵，让人回味；所寓情感都写了听众沉浸在余韵之中的默默无言，只有琵琶曲与大自然浑然独合，表达出对琵琶女高超的演奏技的赞美之情【解析】

1.本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力采用了客观选择题的形式解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案B项，“暗写自己的孤寂”错“柳径无人，堕絮飞无影”微风吹拂，轻絮飘舞，微暗的树荫中，依稀看见它们游荡回转，而一点影子也不留地面这是为下面人物的出场做铺垫，并非表现自己的孤寂故选B

2.本题考查对诗歌表现手法的鉴赏能力具体考查“借代”手法“借代”指的是不直说某人或某事物的名称，而是借和它密切相关的名称去代替，这种辞格也叫做“换名”其中，用来代替的事物叫做借体，被代替的事物叫做本体A项，“烽烟”代指战争，使用了借代手法；B项，“乱红”代指落花，使用了借代的手法；C项，“干戈”代指战争，运用了借代的手法；D项，“红胜火”“绿如蓝”是比喻春风吹拂的满江绿水，就像青青的蓝草一样绿；晨光映照的岸边红花，比熊熊的火焰还要红故选D

3.本题考查对诗歌手法的鉴赏及对思想内容和情感的赏析能力采用了比较鉴赏的考查形式解答时要分析二者在描写对象、表达技巧、感情方面的相同点这离不开对诗歌手法以及诗人情感的分析能力，是一种较高级的赏析“尽汉妃一曲，江空月静”与“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有很多共同点从描写对象看都描写了动人的琵琶曲（音乐）从表达技巧上看，都用到了以景结情或衬托的手法结句“江空月静”，以空廓沉静的月夜，烘托出音乐的魅力如泣如诉的昭君怨曲，把听众带进了哀愁的境界，相对无言，月夜格外的沉寂，留下了无穷的余韵，让人回味“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”这两句是写琵琶女的演奏效果大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月从表达的情感上看，都写了听众沉浸在余韵之中，表达出对琵琶女高超的演奏技的赞美之情解答诗歌情感的答题方法如下

①从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感

②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方

③从作者和创作背景入手，做到知人论世

④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情

⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情

⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感.同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解

6、曲肱而枕之于我如浮云体无咎言以我贿迁曲终收拨当心画东船西舫悄无言会遭此锅是以就极刑而无愠色春水碧于天画船听雨眠【解析】此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于直接性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析此题中需注意“肱”“咎”“贿迁”“拨”愠”“碧”的书写本考点包括两个要素，即名言和名篇所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇

7、

1.D

2.C

3.

①对网络主播进行教育培训

②善用“四力”，引导网络直播健康发展

③直播平台应主动作为，加强对直播内容的审核把关

④直播企也应充分发挥自身的技术优势，用技术手段减少不良直播内容的生存空间【解析】

1.本题考查对文章重要概念以及内容的理解和分析的能力解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境D项，“中国半数以上网民都在玩网络直播”表述错误，原文是“截至2018年……超过一半的中国网民都玩过直播”故选Do

2.本题考查学生筛选、概括文中信息能力解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项C项，“不断地带来一定的流量”错，原文是“在直播平台发展初期或许可以带来一定的流量”故选Co

3.本题考查理解文章内容、概括中心意思的能力，此题要求考生整体把握相关内容，并对相关内容进行分析综合，答题时难度并不大，只要找准内容，进行分类，再稍做概括即可结合“无论是从维护网络空间风清气朗的角度，还是从维护网络主播长远利益的角度，对网络主播进行教育培训都十分必要”分析，对网络主播进行教育培训结合“善用‘四力，引导网络直播健康发展，已在学界业界达成共识做好了前三力的建设，公信力就会在潜移默化中形成,使网络直播不仅有流量，还有受众的信任同时公信力也会与其他三力产生合力，发挥良性的综合效应，使网络直播取得更大的社会效益”分析，善用“四力”，引导网络直播健康发展结合“一方面，直播平台应主动作为，加强对直播内容的审核把关，加强对网络主播的引导、管理甚至线下培训，通过建立一定的协同和联动机制，如灰名单和黑名单制度，严格规范主播的直播行为与内容”分析，直播平台应主动作为，加强对直播内容的审核把关结合“另一方面，直播企业应充分发挥自身的技术优势，用技术手段减少不良直播内容的生存空间”分析，直播企业应充分发挥自身的技术优势，用技术手段减少不良直播内容的生存空间解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面一是要有文体特征意识（如新闻、传记）；二是要有思路分析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题）其次是审题从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题题十具有以下作用暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身审题时注意是否选准题眼（答题重点），是否选全要点（要答几个方面），是否选准角度（以谁为陈述主体），是否选好恰当的句式（要与设问的句式一致）组织语言时，注意“问”与“答”要照应好最后是答题“规范作答”不能忘记的三个原则⑴答案在文中（直接来源于文中或或从文中提炼）；⑵选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；

（3）分点分条作答（高考阅卷采点给分）即问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量来源原文；抓住关键词，短语答D.二千多年前，孔子在竹简上写下“君子和而不同”，这也代表着中国对世界秩序的想象

2、在下列一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一项是（）谭鑫培的唱腔，其感情上的描绘，尺寸上的操持，长短腔的安排，都是章法分明，―o《空城计》散板前六向用腔简捷，到第七句腔调迂回曲折，如行云流水，悦耳动听，达到了炉火纯青的化境有时,耐人寻味；有时浓墨A.秋毫无犯淡妆浓抹丝丝入扣B.秋毫无犯轻描淡写环环相扣C.有条不紊轻描淡写丝丝入扣D.有条不紊淡妆浓抹环环相扣一挥，气象万千听之似乎无板眼之拘；细拍之则,意到神随，美不胜收

3、阅读下面文言文，完成下面小题伊尹

①，禄之以天下，不顾也；赐马千驷，弗受也天下信之久矣，故事汤事桀，废辟复辟

②，不唯天下不以为疑,而桀与太甲亦无一毫疑忌之心东坡论之曰“办天下之大事者，有天下之大节者也立天下之大节者，狭天下者也”此论甚当后世唯诸葛武侯有伊尹风味其草庐三顾而后起，与耕莘聘币

③，已略相类其告后主日“臣成都有桑八百株,薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶臣身在外，别无调度，不别治生，以长尺寸若死之日，不使库有余帛，縻有余粟，以负陛下“观此言，则其视富贵为何等物！故先主临终谓之曰“嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”非先主照见孔明肝胆，其肯发此言？虽然，先主、孔明鱼水相得，发此言无难也，此言之发，后主与左右固皆闻之矣后主非明君也，左右非无谗慝也，孔明所谓诸有作奸犯科者，宜付外廷论刑，所以绳束左右者，非不甚严也而当时曾无一人敢兴单辞

④之谤，后主倚信，亦卒无纤芥之疑，何哉？只缘平时心事暴白,足以取信上下故也自三代而后，可谓绝无而仅有矣后之君子，争一阶半级，虽杀人亦为之自少至老，贪荣嗜利如飞蛾之赴烛，蜗牛之升壁，青蝇之逐臭，而曰“我能立大节，办大事”，其谁能信之？（取材于南宋罗大经《鹤林玉露•诸葛武侯》）注

①伊尹夏末商初政治家、思想家，商朝开国元勋

②废辟复辟指伊尹放逐太甲（商朝第四位君主，商汤长孙）又使其复位

③耕莘聘币指商汤任用伊尹《孟子•万章上》“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉……汤使人以币聘之”

④单辞指单方面言辞

①不顾也顾看重*故旧，先前

②故事汤事桀当允当

③此论甚当薄肥沃

④薄田十五顷■谗慝邪恶奸佞之人1

⑤.下左列右对非句无中谗加慝点也词语的解释，不正确的一项是题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据

8、

1.C

2.D

3.C【解析】

1.本题考查筛选并整合文中重要信息的能力这类题目解答时一般要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案C项，“已经摆脱神话叙事的影响”错，由原文“因为这些对海洋的笔记性叙写，虽然已经淡化了神话色彩，却仍然是以‘变异海洋而不是真实海洋为特征”可知，海洋小说笔记体叙事虽然以实际内容为主，但并不能完全摆脱神话叙事的影响故选Co

2.本题考查分析论点、论据和论证方法的能力答题时，要在整体通读全文的基础上，根据文本具体内容对各选项表述进行认真比照，考查其表述正确与否本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”D项，“意在说明人们对海洋的理解进入文学层面”错误，文章例举这些小说是为了说明中国海洋小说在不同时期的特点故选Do

3.本题考查概括文章要点分析概括作者在文中观点态度的能力，题目的设误类型一般为可能说成绝对，扩大范围或缩小范围这类题目解答时一般要注意仔细阅读题干要求，分析各个选项，找出答案A项，对“海洋之神”的想象和描述不止《山海经》一本书，《山海经》被称为“中国海洋小说之祖”是多方面因素决定的B项，“如果没有船的出现，中国海洋小说将不会获得发展，……”说法过于绝对D项，“人们不再从科学层面认识海洋”错误，由原文“明清时期神魔小说的繁荣反映出人们对海洋的认识从科学理解又回到了文学体会，海洋又重新变成了一个想象世界和象征对象，人们对海洋的理解进入了文学象征的层次”可知,人们对海洋的理解进入了文学象征的层次，并没有说人们不再从科学层面认识海洋故选C筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点

①根据要求确定提取信息的目标

②通读全文，整体感知在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间

③准确寻找，筛选提取筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围

④仔细对照，正确判断找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误

9、

1.B

3.C【解析】

1.本题考查对文章内容的理解和分析的能力此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析A项，选项强加因果结合“社会的进步，技术的发展，让我们进入全新的信息时代新的传播手段，让诗歌这种曾是少数精英写作的‘文学皇冠艺术，变成了大众传情达意的工具，繁荣和杂芜共存，多样与无序同在，先锋与通俗携手诗歌这门艺术，其边界被各种突破和探索改变，在一些人那里，诗歌成了一种面貌模糊的快餐产品”分析，“社会的进步与技术的发展”与“中国新诗成为情感史”之间没有因果关系C项，是张冠李戴，“呈面对世界的向外姿态”是“现代主义诗歌”的特点D项，“只有……才能……”错误向中国古典诗歌和现代优秀诗歌学习语言技巧”不是唯一条件故选B o

2.本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有儿个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据C项，“文章以胡适、艾青等著名诗人为例，指出他们坚守了中国新诗与时代同行的初心”错误结合“中国新诗在民族危亡和社会变革的每个历史时期，都产生了代表性的诗人和里程碑式的诗篇在‘五四时期，胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等，都是开一代风气的大家”“而坚守古典诗歌的传统，坚守五四新文化运动的传统，在诗坛也没有缺席他们用文言创作的格律诗词表现社会生活，他们是对中国传统文化的坚守”分析，“胡适”是“五四”新文化运动时“开一代风气的大家”，“坚守”应指后来的诗人故选Co

3.本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼C项，“难以产生出里程碑式的诗篇”错误结合“向下面对脚下土地的写实主义，经过近四十年多次流变而成为诗坛主要的新写实主义诗潮这些作品不拒绝在表现手法上向西方学习，但诗歌的元素和资源是目光向下，面对本土，表现大众生活，为普通百姓呐喊，同时强调自我独特的创作风格，具有较强的民族性及物写作与表现自我之结合，成为诗坛的新主潮”分析，该项“难以产生里程碑式的诗篇”的推断在文章没有依据故选C

10、

1.B

2.A

3.D

4.1华佗在路上行走，见到一个人有咽喉梗塞的病，特别喜欢吃东西却又咽不下去，家里人用车拉着他想去求医诊治2华佗说“这病短时间很难治好，长久实施治疗，可以延长寿命”【解析】

1.本题考查学生文言断句的能力给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词句子大意是华馆说“兄寻应该没下李延应当发汗”有人提出疑问说为什么病情相同但用药不同华位说“兄寻是外实，李延是内实，所以治疗他们的方法应当不同”其中，“寻当下之”“延当发汗”是并列结构，是说完寻和李延的不同治疗方法，各自断开，排除AD项；“或”是“有人”，做“难其异”的主语，应与上句断开，排除C项故选Bo

2.此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答A项，“道家追求的逍遥游是现代游学的始源”有误，应是“孔子周游列国治学精神是现代游学的始源”故选Ao

3.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题D项，“郡县多次写信召”有误，属张冠李戴见“太祖累书呼，又敕郡县发遣”，是“太祖”多次征召故选Do

4.本题考查理解并翻译文中句子的能力翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实本题关键词有1“病”，有……的病，得……的病；就医”，求医诊治；“嗜”，特别喜欢；“车”，名词作状语，用车2“近”，短时间，近来；“济”，治好；“恒”，长久，持久；“攻治”，治疗；“岁月”，寿命，年寿高中文言文断句口诀古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲文段休问长与短，熟读精思是关键内容大意全理解，始可动手把句断联系全文前后看，先易后难细分辨紧紧抓住“日”“云”“言”，对话最易被发现常用虚词是标志，更有规律供参看习惯句式掌握住，固定结构莫拆散词性词义要精研，语法结构帮助判排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断题目做完回头看，根据要求细检验打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践参考译文华佗字元化，是沛国谯县人他在徐州一带游历求学，又通晓几部儒家经典沛国丞相陈理推举他为孝廉，太尉黄琬征召他做官，他都没有前往又精通医方和药物，他治疗疾病，配药汤剂不过几种药物，心里知道药的分量，不用再称量，煮熟了就让病人喝下去，告诉病人服药的方法和禁忌，他离开后病人的病就痊愈了如果应当艾灸，不过选一两处穴位，每处不过负七八下，病痛也就消除了如果应当扎针，也不过选一两处穴位，进针时对病人说“针应当延伸到某处，如果到了，就告诉我”病人说“已经到了”，就立刻拔出针来，病人的病也很快就好了如果疾病在身体内部结积，针刺和药力都不能达到，应当需要剖开切除的话，就给病人喝他的麻沸散，一会儿病人就像醉死一样什么都不知道了，于是剖开腹腔取出结积物府吏兄寻、李延一同来到华佗处治病，他俩都是头疼身体发热，病的痛苦正好相同华馆说“免寻应该没下李延应当发汗”有人提出疑问说为什么病情相同但用药不同华位说“免寻是外实，李延是内实，所以治疗他们的方法应当不同”于是给他们不同的药，第二天早上他们俩的病全都好了华佗在路上行走，见到一个人有咽喉梗塞的病，特别喜欢吃东西却又咽不下去，家里人用车拉着他想去求医诊治华佗听到他的呻吟声，停下车前往探视，告诉他说“我刚才来的路边有个卖饼店，店里面有蒜泥和酸醋，从那里取三升喝下去，病自然会消除“病人就按照华佗的说法做了，立刻吐出一条蛇，他把蛇悬挂在车边，想去拜访华佗华佗还没有回家，他的小孩子正在门前玩耍，迎面看见了，就自言自语地说“这些人好像遇到我父亲了，车边的病物（指悬挂的蛇）就可以证明这一点”病人上前进了华佗家就座，看见华佗家的北墙上悬挂着这种蛇，大约有几十条华佗的绝妙医术，大致都是这样一类的然而他本来是个读书人，却把从医作为职业，心里经常懊悔自己的选择，后来太祖亲自处理国事，得了很严重的病，让华佗专门为他诊治华佗说“这病短时间很难治好长久实施治疗，可以延长寿命”华佗长久远离家乡很想回去，于是说“刚刚收到家信，正想暂时回一趟家”回到家后，他用妻子生病推辞，多次请求延长假期不想返回太祖多次写信召他回来，又命令郡县把他发派遣回原职华佗依仗自己的才能而又厌恶干受人役使的事，还是不肯上路太祖非常生气，派人前往查看如果华佗的妻子确实有病，就赐给他四十斛小豆，放宽回来的期限；如果他是说谎欺骗，就把他拘捕押送回官府于是华佗被移送交付许昌监狱，经审魏他招供认罪荀或求情说“华佗的医术确实高超，关系到人们的生命，应当宽容赦免他”太祖说“不必担心，天下难道会没有这种小人物吗？”于是将华佗拷打审问至死

11、

1.A

2.B

3.D

4.

（1）张昭责怪（讥笑）鲁肃谦逊不足（不够谦虚），大为诋毁他（很有诋毁鲁肃的意思），说鲁肃年轻考虑不周，不可采用（他的意见）

（2）先前（刚才）我细究大家的主张，一致（专门）想要误导将军您，不值得（不能够）跟他们谋划大事【解析】

1.本题考查学生文言断句的能力给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等句子翻译时逢他的祖母亡故，便将灵柩送归东城安葬当时孙策已去世，孙权尚在吴郡，周瑜因此向孙权推荐鲁肃有辅佐济时之才，认为应当对这种人广为招致，以成就帝王的功业，而不可让他们离去本题中，“会祖母亡”，恰逢祖母亡故，“还葬东城”，意思是回乡在东城安葬，前后应该断开，排除BCD故选Ao

2.本题考查学生对古代文化常识的掌握能力考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误B项，“孤指幼年丧父或父母双亡的人，这里孙权说的是父亲离世，自己也就成了孤儿”说法错误孤，古代王侯的自称故选Bo

3.本题考查筛选并概括文中内容的能力解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处D项，“鲁肃一心要帮助刘备因为刘备堪称天下的英雄，且拥有十分有利的荆州，所以他说服了孙权联合刘备共同抗曹”说法错误“一心帮助”，不妥；且刘备拥有荆州，错，荆州是后来孙权借给刘备的故选Do

4.本题考查理解并翻译文中句子的能力翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实第一句得分点“非”，责备；“管毁”，诋毁；“云”，说；第二句得分点“向”，先前；“专”，专门，一致；“与……之”，和他们文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅具体方法留、册（）、补、换、调、变“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字翻译标准信达雅答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可译文鲁肃，字子敬，临淮郡东城人他生下不久便失去了父亲，和祖母一起生活家庭富有财产，性格颇爱施舍，大量散发家中钱财，深得当地人们欢心周瑜任居巢县县长，率领几百人有意去拜访鲁肃，并请求资助粮食鲁肃家有两仓米，各三千斛，他于是用手指一仓就让周瑜取去，周瑜就更加了解到他与众不同，于是与他结为友好，其情谊有如公孙侨、李札一样袁术听到鲁肃的名声，就任命他为东城县长鲁肃见袁术没有制度法纪，不会成就大事，于是携带族中老弱之人和有侠气的青少年一百多人，南往至居巢投奔周瑜周瑜率兵东渡长江，鲁肃与他同行，将家属留在曲阿时逢他的祖母亡故，便将灵柩送归东城安葬当时孙策已去世，孙权尚在吴郡，周瑜因此向孙权推荐鲁肃有辅佐济时之才，认为应当对这种人广为招致，以成就帝王的功业，而不可让他们离去孙权立即接见了鲁肃，同他谈话后非常欣悦各位宾客告退后，鲁肃也告辞出来，而孙权却单独把他挽留回来，两人合榻对饮于是孙权与鲁肃秘密商议“当今汉室如大厦即倾，四方纷乱不已，我继承父兄创立的基业，企望建成齐桓、晋文那样的功业既然您惠顾于我，请问有何良策助我成功？”鲁肃回答说“以鲁肃私见，汉朝廷已不可复兴，曹操也不可一下子就能除掉为将军考虑，只有鼎足江东，以观天下变幻形势北方正是多事之秋您正好趁这种变局，剿除黄祖，进伐刘表，尽力占有长江以南全部地方，然后称帝建号以便进而夺取天下，这有同汉高祖建立大业啊！”张昭责怪鲁肃不够谦虚，对他颇有诋毁，说鲁肃年少粗疏，不可重用孙权不以张昭的话为然，反而更加看重鲁肃刘表死后，鲁肃劝说孙权“荆楚之地与我们吴国邻接，顺水而往可达北方，外连江、汉，内隔山陵，有如金城坚固，沃野万里，士民富足，如果占有这块地盘，就是打下了建立帝王之业的基础如今刘表刚刚去世，两个儿子素来不和，军中的将领也由此分为两派加之刘备是天下枭雄，与曹操存在矛盾，寄身在刘表那里，刘表嫉妒他的才能而不敢重用我请求奉命前往荆州向刘表的儿子们吊唁，并慰劳他们军队中的将领，以及劝说刘备安抚刘表的部下，同心一意，共同对付曹操，刘备一定乐于从命”孙权当即派遣鲁肃前往鲁肃行至夏口，听说曹操已前往荆州进军，日夜兼程待鲁肃赶到南郡，而刘表的儿子刘琮已经投降了曹操，刘备惊惶奔走，准备南渡长江鲁肃直接去迎见刘备，劝说刘备与孙权合作抗曹刘备十分高兴刘备于是到夏口，派诸葛亮出使东吴拜见孙权，鲁肃也返回复命恰逢孙权得知曹操要东进的信息，就与全体将领们商议，大家都劝孙权迎接曹操，只有鲁肃一言不发孙权起身去更衣，鲁肃追到屋檐下，孙权知道他的意思，握着他的手说“你想说什么？”鲁肃回答说“刚才观察众人议论,都是想让您失误，不足以与他们共谋大事当今我鲁肃可以迎接曹操，对于将军来说却不能将军您迎降曹操，将把您作如何安置呢？希望您早定大计，再莫听取众人的议论”孙权叹息说“这些人的主张，深深让我失望，现在你阐明长远大计，正与我的想法一致，这是上天将你赐给我啊！”后来刘备前来京口拜见孙权，请求都督荆州，只有鲁肃劝孙权将荆州借给刘备，以便共同抗击曹操曹操听到孙权将土地资救刘备，当时他正在写信，震惊得把笔都掉在地上鲁肃四十六岁，于建安二十二年

（217）去世

12、简单就是幸福大家好我今天给大家演讲的题目是《简单就是幸福》听过这样一则故事风景宜人的海边，生活着一位渔民，每天悠闲自得地在海里捕鱼，回家的路上总爱吹吹口哨,哼哼小曲，过得好生自在一天，渔人织着渔网，唱着小曲，行色匆匆的路人见了，看不过去了你为什么不抓紧时间，多捕点儿鱼？“渔人问“为什么？”路人答道”多捕点儿鱼，多赚点儿钱，4号来搬到大城市生活，那儿有更多的工作岗位和机会，能赚更多的钱，等你退休了，就可以回到海边，无忧无虑的安享晚年“渔人淡淡一笑，哼着小曲，继续悠闲地编织着渔网听完这则故事，人们会问”幸福究竟是什么？”知足的人会幸福人生好比是一段旅程，寻找幸福的人，有两类一类人，他们在乎的是目的地，以为人生最大的幸福在终点，于是气喘吁吁，匆匆忙忙赶到目的地，结果在不经意中错过了人生旅途中许多迷人的风景另一类人,他们并不刻意要到达哪里，脚随心动一路上走走停停，花香、鸟语、清风、明月，都让他们留恋、心动不已在与自然亲密的接触过程中，他们收获了轻松、自在和满足前不久和好朋友聊天，谈到了幸福朋友有稳定的工作，城里有套房子，家中有疼她的好老公、乖巧可爱的女儿、健康的父母，身边有贴心的朋友，小日子也是过得红红火火，这下该幸福了吧朋友说”貌似这个社会有钱才叫幸福”接下来又要问了”多少钱才叫有钱，才叫幸福？”忙碌的初衷是寻觅幸福，灵魂在匆忙的赶路中，也会困倦人们穿梭于钢筋水泥、灯红酒绿之间，累得喘不过气，究竟是为了什么？当有一天，累趴下了，才发现，对物质的欲望无止境，学会知足，带着灵魂轻松上路，才会感到幸福感恩之心常伴，幸福之感常随一个心存感恩之心的人，总能从平淡生活之中，觅得幸福的滋味我出生在一个普通家庭，但父母总是尽力把最美好的一切给我2008年地震，家里房屋受损，墙壁出现裂痕政府鼓励翻修，并给予经济、政策上的大力支持，但父母考虑到我要上大学，会有很大一笔开销，就放弃了那次很好的机会怀揣着梦想,带着父母的期望，我顺利考上了师大就读于陕师大免费师范专业的我，心怀感激的享受着国家对于免费师范生的优惠政策，在大学里，注重专业课学习，教师技能的培养，以及实践能力的提高也许是缘分，毕业后来到了城固二中从郑重签下协议书的那一刻起，我就认定了二中是我的第二个家，会为这个家的繁荣默默贡献自己的力量带着一份感恩、一份执着，我勤勤恳恳地奋斗在工作岗位上有时也觉得辛苦，但父母的肩膀永远给我最温暖的依靠，母校的厚望成为我前行的不竭动力工作的这些日子以来，校领导对我们新进教师的关心、注视，同事间的团结、互助，师生间的相互信任与配合，以及后勤工作人员服务的热情与周到，点滴人情味，传递着浓浓的爱，让我感到了家的温暖还记得去年冬天，重感冒，嗓子说不出话，学生一句”老师，我们需要你”简简单单几个字，是那么的暖人心，比任何灵丹妙药都有效他们的信任与期待，日后也一直激励着我在工作中全身心投入、不断前进感谢他们，让我的生活每天都过得充实而幸福简单，就是幸福在这个快节奏的时代，川端康成凌晨四点海棠花未眠，梭罗瓦尔登湖垂钓，海子面朝大海、春暖花开，仓央嘉措白鹭踏雪，莎翁天地一沙鸥，苏子一蓑烟雨，王维清泉石上流，马致远小桥流水人家，这样的生活彷佛也成为了奢侈这个时代需要人们投身于自己的事业，但也需要像他们这般诗意的生活，在纷繁世事中仍有一颗宁静、闲适的心，这样的生活简单而又幸福人的一生，在匆忙间行走每天不断的奔跑中，常常会觉得自己很累，太多的烦恼也只能在梦中忘掉有的时候，很累，晚上躺在床上，只是想打个小盹，之后再忙手头上的工作，可是不知不觉中睡到第二天早上鸟儿清脆、悦耳的歌声，总能把我从睡梦中唤醒，推开窗户，扑面而来的是新鲜的空气，夹杂着阵阵花杳和泥土的芬芳深深呼吸，这世界依然美好，迈着轻盈的步伐，又开启了新的征程生活简简单单，平平淡淡，不需要有太多的波澜，太多的起伏，只是每天都要不停地奔跑，困了、累了就放慢脚步，停下来歇歇，听听鸟语，闻闻花香，观观日出，赏赏明月，然后再上路奔跑、停歇、继续奔跑，一切都是追寻幸福的过程，以一颗平常心去面对，不用过多的苛求自己，做到最好的自己，顺其自然就好复杂的人生简单过了，这就是幸福谢谢大家！【解析】试题分析本题考查的是多则语句材料作文，考生要注意首先结合所给语句进行准确的理解和审题立意，

（1）幸福都是奋斗出来的（）根据理解认为的观点是“奋斗赢得幸福”

（2）只有在对美好事物的自觉追求中，才有真正的幸福（高尔基）高尔基认为自觉性是对幸福的美好诠释

（3）人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的（列夫•托尔斯泰）托尔斯泰认为衡量人生价值的是深度，也就是说是人的品质和精神

（4）人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，才能达到自身的完善（马克思）马克思认为人的幸福是为他人的幸福而付出

（5）人格是大地之子最崇高的幸福（歌德）歌德强调的是人格，即为人的品质，这和托尔斯泰的观点有重合

（6）不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香（黄桀）这句话的观点是人生的成就是来自刻苦奋斗，这和主席的思想有异曲同工根据对以上句子的理解考生可以从刻苦、奋斗、品质、奉献、执着等角度进行立意写作同时考生要注意作文的要求是写一篇演讲稿，考生要注意演讲稿的格式点睛材料作文的审题第一步，读懂材料，抓住主旨首先要注意材料的特点单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度比如本则作文，根据材料看，作文供料的关键词有“奋斗”“自觉追求”“深度”“为他们”“人格”“寒彻骨”，考生注意抓住这些关键词进行立意，同时注意要求是“合埋引用上述名言中的二至三句，写一篇演讲稿工

⑥后主倚信倚倚重

⑦亦卒无纤芥之疑纤芥细小••其表反问语气

⑧其谁能信之A.

①⑦B.

⑤⑧C.

③⑥D.

②④

2.对下列句子的理解，不正确的一项是A.赐马千驷，弗受也赐给他一千匹马，他也不接受B.已略相类已经大致相似C.不别治生，以长尺寸不另外置办产业，来增加自己丝毫的收入D.只缘平时心事暴白只因平时心里的算计都已经暴露

3.下面对本文的解说，有误的一项是A.作者和苏轼都认为伊尹是有大节、办大事的人，所以不会被人猜疑B.正因为诸葛亮一生不追求财富，先主刘备临终时才能与他推心置腹C.作者认为后主刘禅并不是一位明君，后主的周围也有很多奸佞小人D.诸葛亮的高尚品节，在夏、商、周之后，是很少有人能和他相比的

4.把下面句子翻译为现代汉语

①立天下之大节者，狭天下者也

②后之君子，争一阶半级，虽杀人亦为之

5.本文在写法上，多用类比或对比，以突出作者的观点试结合文章具体内容，对此做简要分析

4、依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是中国电影业在几十年内完成了历史性跨越，银幕数已位居世界第一中国成为世界电影生产大国世界第二大电影市场中国电影业一日千里的良好形势，催生和造就了一支生气勃勃的编剧队伍尤其以来，编剧队伍,这些新人有潜力、有激情、有梦想，适应能力强，其创作领域游走在各类电影类型与题材之间但要注意到，电影剧本创作也存在一些需的问题如，有些编剧创作一味追求“速成”，故事情节与情感的强刺激、大跌宕；有些编剧创作追求“速成”，，悬浮于现实；有些编剧心浮气躁，缺乏独立创意，单纯依靠网络流量去做“拼盘电影”o故而在创作中出现了“轻”电影、“小”电影、“悦”电影，即承载的时代内涵过轻，蕴含的思想力量过小，过于注重娱乐属性，失去了对电影创作规律的尊重，回避深邃、追求浅白……要直面并解决剧作中出现的这些问题，首先应夯实剧作思想根基，鹿续中国电影创作的优良传统编剧作为文艺A.人才辈出警醒闭门造车B.人才济济惊醒闭门造车C.人才济济警醒向壁虚构D.人才辈出惊醒向壁虚构

5、阅读下面这首词,完成下列小题工作者，应把握时代脉搏，聆听时代声音，坚持追求品质，以精品奉献给人民这是编剧的思想方向和创作方向剪牡丹•舟中闻双琵琶（宋）张先野绿连空，天青垂水，素色溶漾都净柳径无人，堕絮飞无影汀洲日落人归，修巾薄袂，撷香拾翠相竞如解凌波,泊烟渚春暝彩绦朱索新整宿绣屏、画船风定金凤响双槽，弹出今古幽思谁省玉盘大小乱珠迸酒上妆面，花艳眉相并重听尽汉妃一曲（注），江空月静（注）汉妃一曲汉妃指汉代王昭君，传说她出塞时弹着琵琶；“一曲”指以昭君出塞故事谱写的琴曲《昭君怨》

1.下列对本词的理解不正确的一项是A.词的前三句是环境描写，作者通过仰观俯视多角度多层次地描绘了一幅江上美景B.词人直接写岸边柳荫路上“无人”也“无影”，只有柳絮飘舞，暗写自己的孤寂C.作者在船上望去，见远处有人归之影，与落日斜晖相映衬，描绘出飘飘欲仙之姿D.优美的乐声饱含着今古幽思，又用“谁省”一词，用以突出此时自己才是其知音

2.词中“彩绦朱索”是指五颜六色的彩带，是女子的装饰物，这里是借代手法下列诗句没有运用借代手法的一项是A.南国烽烟正十年，此头须向国门悬B.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去C.辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星D.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝

3.这首词在写法上受白居易《琵琶行》的影响甚大，如本词结尾句“尽汉妃一曲，江空月静”就与白诗“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”异曲同工，请从描写对象、表达技巧和所寓情感三方面赏析二者的“同工”之妙

6、补写出下列名篇名句的空缺部分（只选3小题）

（1）饭疏食，饮水，，乐亦在其中矣不义而富且贵，O（《论语》）

（2）尔卜尔筮，o以尔车来，O《诗经•氓》

（3）,四弦一声如裂帛,唯见江心秋月白（白居易《琵琶行》）

（4）草创未就，,惜其不成，o（司马迁《报任安书》）

（5）人人尽说江南好，游人只合江南老，o（韦庄《菩萨蛮》）

7、阅读下面的文字，完成各题材料一:我国的网络直播兴起于2005年，到2016年出现井喷式发展截至2018年，我国直播行业的规模已经超过

4.5亿人，即超过一半的中国网民都玩过直播庞大的市场规模，导致主播群体良莠不齐为了吸引眼球，一些主播无所不用其极，出格的直播行为一再突破道德和法律底线，这说明网络直播活动和网络主播的行为亟须规范为此，2018年,全国“扫黄打非”办公室会同工业和信息化部、公安部等部门联合推出《关于加强网络直播服务管理工作的通知》，以加强网络直播行业的基础管理无论是从维护网络空间风清气朗的角度，还是从维护网络主播长远利益的角度，对网络主播进行教育培训都十分必要黄轩婷呼吁更多直播平台加入对主播的培训中，通过人才教育培养的方式为行业孵化赋能，早日把网络主播变成能出状元的“第361行”（摘编自韩业庭《网络主播能否成为“第361行”》）材料二网络直播要有基本的道德底线，并不是所有事情都可以拿来直播为何网络直播乱象屡禁不止？新时代如何利用传播力、引导力、影响力、公信力来弘扬网络直播正能量，是当前亟须正视和解决的新问题网络直播为广大网民提供了展示自我的平台，激发了普通大众的创造力我们应该充分发挥网络直播的这些优势,传递积极的生活态度近年来，“直播+教育”“直播+公益”“直播+扶贫”“直播+非遗”等模式也日臻成熟，网络直播的社会价值日益凸显，取得了良好的社会效益善用“四力”，引导网络直播健康发展，已在学界业界达成共识做好了前三力的建设，公信力就会在潜移默化中形成，使网络直播不仅有流量，还有受众的信任同时公信力也会与其他三力产生合力，发挥良性的综合效应，使网络直播取得更大的社会效益（摘编自刘晓燕《网络直播为何“猎奇”不止》）材料三亿人%6-------

0.75————

0.6__________\

3.

92.■,

40.5:ELB

0.4・用户规模（亿人）增速（%）

0.

30.

20.1020152016201720182019网络直播作为一种体现参与式文化的社会媒介，在传播资源盈余的时代，具有全民参与性、场景丰富性、场景互动性和即时性的特点，这些特征让网络直播满足了新媒体时代受众的社会心理需要，因而吸引了大批用户许多针对用户的调查报告显示，休闲娱乐是网民选择观看网络直播的主要原因现代社会快节奏、高强度的工作和生活，使得适时和适当的休闲娱乐成为调节身心健康的必需品移动互联网的普及，在技术上为网络直播赋能直播的便捷性和参与式互动，结合丰富多元的内容，为有休闲娱乐需求的用户提供了多样化的选择更重要的是，直播的低门槛，为几乎所有人提供了展示自我的平台、传播信息的机会，体现了社会的公平性网络直播在创造了新的文化、提供了新的机会的同时，也带来了一些不好的“副产品”，比如消极的网络亚文化低俗的网络亚文化在直播平台发展初期或许可以带来一定的流量，但短期的饮鸩止渴无法为长期的可持续发展提供保证规范化的核心对象是直播平台和网络主播一方面，直播平台应主动作为，加强对直播内容的审核把关，加强对网络主播的引导、管理甚至线下培训，通过建立一定的协同和联动机制，如灰名单和黑名单制度，严格规范主播的直播行为与内容；另一方面，直播企业应充分发挥自身的技术优势，用技术手段减少不良直播内容的生存空间（摘编自何祎金《网络直播要“颜值”更要价值》）

1.下列关于网络直播的说法，不正确的一项是A.网络直播可为网民提供展示自我的平台，能够激发普通大众的创造力B.图表显示，2015〜2019年中国直播用户人数逐年增加，增速逐年下降C.网络直播具有全民参与性、场景丰富性、即时性、场景互动性等特点D.网络直播规模庞大，2016~2018年，中国半数以上网民都在玩网络直播

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.我国的网络直播到2016年出现井喷式发展，但是一些主播为了吸引眼球，一再突破道德和法律底线，网络直播市场亟待规范B.不少网络直播利用自身优势，传递正能量，社会价值日益凸显，如“直播+教育”“直播+公益”“直播+扶贫”“直播+非遗”C.网络直播也会带来不好的“副产品”，比如低俗的网络亚文化虽然能够不断地带来一定的流量，但不利于行业的可持续发展D.直播具有便捷性和参与式互动的特点，内容丰富多元，许多网民在快节奏的工作之余选择观看网络直播作为休闲娱乐的方式3,请结合材料，说说如何解决网络直播中出现的问题

8、阅读下面的文字，完成下面小题中国古代海洋小说的产生和发展，从时间的向度来看，有着悠久的历史；从内容和品质的纬度来看，却并不是呈现为鲜明的向前发展和进步性，而是出现经常性回复或几种形态并存的倾向中国海洋小说最初是以对“海洋之神”的想象和描述的形式出现的庄子的《秋水》就描述了一个“北海若”的海神形象在被誉为“中国海洋小说之祖”的《山海经》中，海神形成了一个群体，成为各个海域的统治神这是先民对海洋充满敬畏的体现，先民觉得海洋神圣、怪异、神秘，绝非人类所能接近于是，海洋就成了神话的一部分神话叙事是中国古代海洋文学叙事中的一个极其重要的模式，其形态美学则是变异、想象和一定程度纪实的融合，因此艺术风格瑰丽，奇幻船的出现改变了古人对海洋的认识，从而也改变了他们的海洋思维人类坐着船进入海洋，从事海上贸易、海洋探险和海上劳动，撩起了大海神秘的面纱，使大海还原了它本来的面目，对海洋的敬畏之感骤然下降反映在海洋文学叙事上，那就是奇幻和瑰丽的想象性虚拟构建逐渐被实际内容取代，整个叙事思维大势从空中落到了大地于是神话叙事的精髓一部分演化为《搜神记》《博物志》等笔记体叙事，而大部分则随着海洋神秘感的消失而渐渐消散海洋小说从神话叙事发展到笔记体叙事，反映出古人对海洋认识的深化，同时也表露出他们海洋思维的模糊和矛盾因为这些对海洋的笔记性叙写，虽然已经淡化了神话色彩，却仍然是以“变异海洋”而不是“真实海洋”为特征可是随着驾船技术的娴熟化，尤其是到了明朝，人类终于较大规模地进入海洋，郑和七下西洋的海洋实践活动，完全打破了原先由《山海经》等神话叙事书写的海洋世界格局，海洋的神秘和神圣最终被彻底地消解了，代之而起的是人类有了像在陆地上一样的主人的感觉因此这个时候的海洋小说里，对海洋和岛人的占有、欺凌之类的题材大幅度增加了海洋就这样随着海洋活动日趋世俗化，成了现实空间的一部分，再也没有任何奇异可言可是这个时候以及以后的海洋小说，却并不是完全都变成了现实主义的综观这个时候的海洋小说作品，除了仍然有相当数量的叙事继续着“笔记海洋”的文学品质外，还继承了《山海经》的“海洋想象”和“海洋圣洁”传统，并将之发扬光大为“海洋神圣——海洋宗教”的神道叙事，这就是中国海洋小说特有的神、魔和海洋相结合的神魔小说明清时期神魔小说的繁荣反映出人们对海洋的认识从科学理解又回到了文学体会，海洋又重新变成了一个想象世界和象征对象，人们对海洋的理解进入了文学象征的层次《西游记》是这方面伟大的代表（摘编自倪浓水《中国古代海洋小说的发展轨迹及其审美特征》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.中国古代海洋小说有漫长的历史，但从内容和品质上看，并不呈现鲜明的向前发展的特征B.中国海洋小说最初的形式是神话叙事，其风格瑰丽、奇幻，体现了先民们对海洋的敬畏C.海洋小说笔记体叙事以实际内容为主，其创作已经摆脱了神话叙事的影响D.神道叙事继承神话叙事传统，是在人们对海洋有了科学理解之后进行的文学回归

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章按照中国古代海洋小说自身发展的轨迹，层层推进，条分缕析，论证思路清晰B.文章以人们海洋意识的变化为事实基础，阐述了中国海洋小说三种叙事模式产生的历史背景C.文章第四段援引明朝郑和七下西洋的事例，说明了人们对海洋认识的深化D.文章举《山海经》《搜神记》《西游记》等例，意在说明人们对海洋的理解进入文学层面

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.《山海经》被誉为“中国海洋小说之祖”是因为书中有对“海洋之神”的想象和描述B.如果没有船的出现，中国海洋小说将不会获得发展，叙事将保持想象性虚拟构建C.对海洋和岛人的占有题材在海洋小说中剧增说明人们对海洋不再感到神秘和神圣D.神魔小说中海洋又成为了一个想象世界和象征对象，人们不再从科学层面认识海洋

9、阅读下面的文字，完成下面小题诗人应该如何回应时代的呼唤，这是一个常说常新的问题社会的进步，技术的发展，让我们进入全新的信息时代新的传播手段，让诗歌这种曾是少数精英写作的“文学皇冠”艺术，变成了大众传情达意的工具，繁荣和杂芜共存，多样与无序同在，先锋与通俗携手诗歌这门艺术，其边界被各种突破和探索改变，在一些人那里，诗歌成了一种面貌模糊的快餐产品更有激进者和无知者进行无底线的尝试，以惊世骇俗的语言涂鸦从事所谓的诗歌写作因此,真正热爱诗歌并坚守诗歌精神的诗人们，在今天需要更加努力回应时代的呼唤，写出无愧时代的诗篇，这是诗人的天职与担当努力提升诗歌精神的时代高度，是中国诗人特别是百年新诗历史所证明的诗之大道百年中国新诗的发展，就是真实地记录并表达了中华民族奋起反抗、争取自由解放的百年心路历程，成为中国人百年来振兴中华的情感史中国新诗在民族危亡和社会变革的每个历史时期，都产生了代表性的诗人和里程碑式的诗篇在“五四”时期，胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等，都是开一代风气的大家抗战时期，艾青的《我爱这土地》、田汉的《义勇军进行曲》等一大批诗人的作品，记录了中华民族危亡时用血肉筑起长城的精神新中国成立之初，贺敬之的《放声歌唱》，以及郭小川、公刘等诗人的作品，记录了一个站起来的新中国所激起的浪漫情怀直到改革开放，重新歌唱的牛汉、绿原等老诗人,以及舒婷、顾城等青年诗人的作品，呈现改革开放和思想解放的中国重新焕发青春的气象……坚守中国新诗与时代同行的初心，不忘中国新诗与中华民族同呼吸、为中华民族伟大复兴鼓与呼的使命，中国诗歌一定能产生更多更好的无愧时代的伟大诗篇努力开拓诗歌题材的社会深度，是中国诗人在改革开放四十余年所做的最重要工作在过去的四十多年间，诗坛空前繁荣纷杂，而创作主潮深化了中国诗歌的题材自20世纪末以来，对外开放让中国年轻一代有机会接受现代文学思潮，中国孕育了影响深远的现代主义诗歌潮流，呈面对世界的向外姿态向下面对脚下土地的写实主义，经过近四十年多次流变而成为诗坛主要的新写实主义诗潮这些作品不拒绝在表现手法上向西方学习，但诗歌的元素和资源是目光向下，面对本土，表现大众生活，为普通百姓呐喊，同时强调自我独特的创作风格，具有较强的民族性及物写作与表现自我之结合，成为诗坛的新主潮而坚守古典诗歌的传统，坚守“五四”新文化运动的传统，在诗坛也没有缺席他们用文言创作的格律诗词表现社会生活，他们是对中国传统文化的坚守努力锤炼诗歌语言的艺术精度，是每个中国诗人的天职与担当诗歌是一门与语言有关的艺术悠久的诗歌发展史，也是诗歌语言越来越典雅精美并且富于活力的过程《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲，以及近现代出现的新诗等中国诗歌的语言运用，越来越丰富，越来越精美绝伦，成为我们民族气质的体现从现实生活中汲取鲜活且有生命的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝空话套话的侵蚀，不仅考验每个诗人掌握语言的分寸和技巧，更能呈现诗人文化修养的成色（摘编自2019年9月11日《光明日报》叶延滨《回应时代的呼唤是诗人的天职》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.社会的进步与技术的发展，让中国新诗成为中国人百年来振兴中华的情感史B.回应时代呼唤，是百年新诗史上产生代表性诗人和里程碑式诗篇的重要原因C.新写实主义诗歌深化了当代中国诗歌的题材，特点是呈面对世界的向外姿态D.只有向中国古典诗歌和现代优秀诗歌学习语高技巧，才能锤炼好诗歌的语言

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章采用总分结构、从三个方面论述了诗人应如何回应时代呼唤、创作优秀诗篇B.文章从当下诗歌创作入手，着重梳理了中国新诗的百年发展历程，以期总结经验C.文章以胡适、艾青等著名诗人为例，指出他们坚守了中国新诗与时代同行的初心D.文章以改革开放以来诗坛繁荣的事实，反映了诗人在开拓题材社会深度方面的努力

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.新时代和新传播手段促进了诗歌的发展与繁荣，要创作出无愧于时代的诗篇，诗人必须坚守诗歌精神B.真正的艺术家应扎根于民族大地、与时代同行，牢记时代所赋予的使命，创作出无愧时代的艺术作品C.历经流变的新写实主义诗歌成为当今诗坛的新主潮，但它强调自我独特风格，难以产生出里程碑式的诗篇D.唐代著名诗人白居易曾说“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这与文中坚守与时代同行的创作理念是相通的

10、阅读下面的文字，完成下面小题华佗字元化，沛国谯人也游学徐士，兼通数经沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就又精方药，其疗疾，••••合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差若病结积在内，针药所不能及，当须割割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取府吏兄寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同佗日寻当下之延当发汗或难其异佗曰寻外实延内实故治之宜殊即各与药，明旦并起，佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医佗闻其呻吟,驻车往视，语之曰“向来道边有卖饼家，蒜宏大酢，从取三升饮之，病自当去”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰“似逢我公，车边病是也“疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数佗之绝技，凡此类也然本作士人，以医见业，••意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视佗曰“此近难济，恒事攻治，可延岁月“佗久远家思归,因曰“当得家书，方欲暂还耳”到家，辞以妻病，数乞期不反太祖累书呼，又敕郡县发遣佗恃能厌食事，犹不上道••太祖大怒，使人往检，若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之于是传付许狱，考验首服荀或请曰“佗术实工，人命所县，宜含宥之太祖曰“不忧，天下当无此鼠辈邪”遂考竟佗（书选自《三国志-魏书・华佗传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.佗曰/寻当下之延/当发汗或难/其异/佗曰/寻外实延/内实/故治之宜殊/B.佗曰/寻当下之/延当发汗/或难其异/佗曰/寻外实/延内实/故治之宜殊/C.佗曰/寻当下之/延当发汗或难/其异/佗曰/寻外实/延内实故/治之宜殊/。