2025年河南省许昌市长葛一中高三第二学期期末统测试题含解析

年河南省许昌市长葛一中高三第二学期期末统测试题2025注意事项

1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区

2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0・5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚

3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效

4.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀

1、阅读下面的文字，完成下列小题材料一《人类简史》作者尤瓦尔•赫拉利认为，随着人工智能和生物技术的飞速发展，人机融合将在完全实现，人类未来生活将发生巨大改变，未来大量的工作岗位上的人将被智能机器取代数十亿人将成为“无用阶层”而作为人工智能从业者，旷视Face++创始人兼CEO印奇则认为机器不会完全取代人类，他表示“人类非常善于利用新技术对自身进行变革，人类自身的演化会跟技术的演化一起发展，随着技术的演化加快，人类自身的演化也会越快与其说机器会在某一瞬间超过人类，不如说人类和机器会逐渐融合并且会早于机器超过人类”印奇自称现实的理想主义者，一直对技术抱有乐观的态度，并认为技术的本质是让世界变得更好他认为，人工智能的第一个阶段是替代一部分“low level”的底层工作；第二阶段则是人与机器之间的边界越来越模糊，人用机器来增强人的能力实现人机融合；第三阶段才能达到人与机器共生共存的状态“人类最有优越感的是拥有神奇的大脑人工智能可以看作对大脑的模拟，深度学习本质上是比较初级地对人类大脑进行模拟的一种算法，虽然这套机制还缺少很多复现技术，但会变得越来越复杂，越来越像人脑的运转原理，也许这在未来十年中就可能实现”印奇表示他说，随着人工智能商业化的快速推进，人脸识别、图像识别技术已经在金融、物联网行业广泛应用，旷视也正在帮助公共安防搭建科幻影片中才能看到的天眼系统，让智能摄像头成为24小时在岗的保安而人工智能技术会对人类社会产生什么样的影响？印奇和尤瓦尔•赫拉利的看法大致相同，他们认为技术在某种意义上会加大阶级差异，当一些人利用基因技术和一些人工智能能力将以往由基因决定的记忆力和运动能力增强的时候，就会出现有资源的人越来越强的阶级分化现象，他们可能会通过技术的方式对核心资源进行革新摘编自《未来进化•人工智能如何影响人类生活》材料二全球知名专业服务公司埃森哲在最新研究《人工智能助力中国经济增长》中谈到，人工智能可以通过三种方式激发经济增长第一，人工智能创造了一种新的虚拟劳动力，能够解决需要适应性和敏捷性的复杂任务，人们称其为“智能自动化”，以区别于传统的自动化解决方案；第二，人工智能对现有劳动力和实物资产将进行有力的补充和提升，提升员工能力，提高资本效率；第三，人工智能的普及，将推动多行业的相关创断，提高全要素生产率，开辟崭新的经济增长空间基于人工智能对中国经济整体影响的模拟分析，并结合行业规模数据，埃森哲进一步解读了人工智能对中国15个盖的2000多项工作内容进行分析后发现，50%的工作可以通过机器实现自动化，这意味着许多行业生态将被改变，翻译、医疗、财会等行业许多岗位的人可能会面临着失业的威胁”可以得出“大量工作岗位上的人被智能机器人取代”；

②由“因为人工智能在摧毁一些岗位的同时也能造就一批新职业”可以得出“一些工作岗位被摧毁”；

③由“当一些人利用基因技术和一些人工智能能力将以往由基因决定的记忆力和运动能力增强的时候，就会出现有资源的人越来越强的阶级分化现象，他们可能会通过技术的方式对核心资源进行革新”可以得出“会出现有资源的人越来越强的阶级分化现象”积极方面

①由“人类非常善于利用新技术对自身进行变革，人类自身的演化会跟技术的演化一起发展，随着技术的演化加快，人类自身的演化也会越快与其说机器会在某一瞬间超过人类，不如说人类和机器会逐渐融合并且会早于机器超过人类”可以得出“人与智能机器人融合，人与机器人共生共存”；

②由“第一，人工智能创造了一种新的虚拟劳动力，能够解决需要适应性和敏捷性的复杂任务，人们称其为‘智能自动化，以区别于传统的自动化解决方案;第二，人工智能对现有劳动力和实物资产将进行有力的补充和提升，提升员工能力，提高资本效率；第三，人工智能的普及，将推动多行业的相关创断，提高全要素生产率,开辟崭新的经济增长空间”可以得出答案；

③由“因为人工智能在摧毁一些岗位的同时也能造就一批新职业，比如开发人工智能科技和应用等所以基本上会是一个重复性工作消失，创意性工作产生的过程”可以得出“造就新职业新岗位，促进更多行业更多创新”非连续性文本解题方法

（1）比较材料在当今这个大数据时代里，阅读新闻、报告类文本，要加强比较分析能力的培养要从材料来源、主要内容、中心观点、数据图表等多角度比较分析，辨明异同，深入探究规律

（2）筛选并整合文中信息一方面浏览全文，找到相应语句并在原文中标注出来另一方面，逐一把选项和原文比对,不一致的即可判定错误

（3）分析概括作者在文中的观点态度首先读懂文本，标记包含相关信息的重要语句可以从概括性的句子、文中运用的材料和作者的评价三方面入手其次，从作者的写作背景和写作意图出发，结合新闻材料提炼观点最后，观点必须于文有据，合情合理要做到客观公正，不能任意拔高或者贬低

2、

1.D

2.C

3.B

4.

①采用了由现象到本质，透过现象看本质的论证方式

②综合采用了多种论证方法,如例证法、对比论证和因果论证

③根据读者的认知，论述有详有略

④以点带面，采用了管中窥豹的方法透视宏大话题

5.示例:应该坚持我们的人文文化传统

①我们的人文文化传统是一种综合思维方式,体现的是和平与和谐发展的理念

②我们的人文文化传统历史悠久，已经深度嵌入了我们的生活坚持我们的人文文化传统的同时,还应该积极拥抱其他优秀的文化

①宗教精神亲证自然，辩证思维，科学精神具有很强的逻辑思维，都是世界文化的精华，我们的文化应该积极吸纳

②世界正在高度融合,我们的文化本来就具有巨大的包容性,不应该拒绝其他优秀文化【解析】

1.本题考查学生筛选和整合信息的能力首先应迅速浏览，划记关键词；其次在文中找到题干对应的区位，最后做出判断同时，要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、无中生有，强加因果等A项，“古代江南水乡的民俗起了关键的作用”错误，由原文“可在汉语中箸’却变成了‘筷这是为什么呢据说这跟古代江南水乡的民俗有关”可知，中国汉字从“箸”到“筷”，是“据说”这跟古代江南水乡的民俗有关，原文只是猜测B项，“悲叹落花之美”错误，由原文“这种美学意义上的死亡，被日本人赞誉为落花之美樱花是日本的国花，隐于叶下，凋零有期，遇有风吹瞬间飘落，这展示了一种生命的价值”可知，日本人对于“落花”是赞誉C项，“类似”错误，中日文化的生死观之间的差异是同一文化圈内部的差异，中西文化差异是两种不同性质的文化之间的差异故选Do

2.本题考查学生理解分析文章内容的能力解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心C项，“日本文化较少关注口彩”的推断错误，于原文无据，原文阐释了“日本人深受无常观的影响，崇尚瞬间美和消亡美”故选Co

3.本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力解答此类题时，阅读一定要细致，明确文章采取了什么论证思路,从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，最后推断概括文章观点B项，通读材料三，可知“三种饮食方式”是结果，背后是文化，即思维方式，后者决定前者故选Bo

4.本题考查学生分析论证特点的能力答题前，首先把握文本的内容；其次，明确文章的论述话题是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证方法等注意常见的论证方法例证法、引证法、对比论证法、因果论证法等

①材料二由汉族用筷的禁忌说到一个民族往往形成有别于其他民族的生产、生活方式，并在此基础上形成属于自己对待死亡的态度和智慧，采用了由现象到本质，透过现象看本质的论证方式

②综合采用了多种论证方法，使用例证法,举例说明中国汉族用筷的禁忌，以及日本新生婴儿出生后百天举行的仪式、“初食筷”等；并使用因果论证法，论证“在中国产生了用筷时这两大禁忌”的原因；运用对比论证法，通过中国和日本民俗文化中用筷礼仪的对比分析，得出筷子承载着深厚的民族文化的结论

③根据读者的认知，论述有详有略，比如，讲述汉族用筷禁忌时，比较详细；相对而言，在陈述日本崇尚的“瞬间美和消亡美”时，比较简单

④文章由一双小小的筷子，说到筷子背后的民族文化，说到东亚文化圈中中日文化的差异，特别是生死观的差异，以点带面，采用了管中窥豹的方法透视宏大话题

5.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己见解的能力本题具有一定的开放性，但是作答时，一定要依据文本内容和作者在文中的观点提出自己的见解，不要脱离文章观点作答首先，应该坚持我们的人文文化传统

①以筷子为例，筷子文化体现的是“综合思维，兼顾天时、地利、人和，提倡中庸之道，重视人际关系，重视群体，德治和价值理性突出”“中国文化的筷子代表了一种综合思维方式，它所产生的是发达的人文精神”另外，正如蔡元培所说的“中国人是热爱和平的”，我们的人文文化传统体现的是和平与和谐发展的理念

②无论是材料一所说的将“箸”改称“筷”的民俗文化，还是材料二讲述的汉族用筷的禁忌之说，这些都反映了我们的人文文化传统历史悠久，已经深度嵌入了我们的生活其次，坚持我们的人文文化传统的同时，还应该积极拥抱其他优秀的文化

①依据材料三最后一段“用手指代表的是印度文化和阿拉伯国家的伊斯兰文化，亲证自然，创造出来的是辩证思维，结果宗教精神特别发达；用刀叉吃饭的西方人，使用的是分析的逻辑的思维方式，这种思维方式产生的结果是分割自然，因此自然科学、科学精神特别发达”，可知宗教精神亲证自然，辩证思维，科学精神具有很强的逻辑思维，都是世界文化的精华，我们的文化应该积极吸纳

②世界正在高度融合，我们的文化本来就具有巨大的包容性，不应该拒绝其他优秀文化，正如文章结尾所说“今天我们应该把三大文化融为一体，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它有机地统一起来”

3、

1.C

2.白诗的“明朝风起应吹尽”是虚写，借助想象设想明天的风会吹尽落花，美丽的花朵随时都会遭到风雨的摧残，表达惜花之情刘诗整首都是虚写，诗人初次见到牡丹花，恍惚进入仙境，借助丰富的联想和想象，写出牡丹的倾城之色，表达了对牡丹花的喜爱之情【解析】

1.本题考查学生对诗词综合赏析能力此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析、主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析C项，过度解读，无“鸣不平”之意这句诗的意思是“上天让你暮春开花，赛过其他花朵”，是赞美牡丹花的美艳盖过其他花朵，并非为它“鸣不平”故选Co

2.本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力此类题作答时首先要指出诗句运用的表达技巧，然后结合具体内容分析诗句是如何运用该表达技巧的，最后指出诗句运用该表达技巧有什么表达效果，或者抒发了什么情感“虚”指不写眼前所见，而写回忆、想象等情景白诗中，“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，通过设想明天风会吹落牡丹，诗人连夜举火赏花，来表达对暮春时节，牡丹凋零的怜惜之情，表达惜春、惜花之意而刘禹锡写牡丹更是完全没有正面描写，首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜，末二句叹赏其色泽之佳，却没有直接描写牡丹的姿态、色泽，而是通过相遇时的惊喜，想象花开在“增城”神仙境界的梦幻环境，花开时“倾城”的使人们惊艳无比，以及牡丹晚发艳压群芳的描写，侧面烘托出牡丹的艳丽丰姿，表达作者的喜爱之情诗歌的对比阅读有两种情形，一种是一道题目中出现两首诗歌，运用一首诗歌和课本中的一首诗歌进行对比，一般选择课本的都是要求背诵的名篇命题方式有比较异同、相同点或不同点，有时给出比较的对象，有时不给如果给出就按要求进行比较，如果不给可以从诗歌的意象的选取、诗歌的意境特征、情感差别、手法的运用、写景的角度、诗歌的格调等方面着眼分析，此题为比较异同，并且给出比较的范围，较为容易，结合诗歌作答即可

4、

1.C

2.D

3.B

4.1我的话如果可以被采用，希望您改变对待我的礼节；如果我的话不能被采用，请让我回家，不要让我只是白吃长安的米2皇上这样奢侈无度，却偏偏想让百姓不奢侈，不放弃农业，这是难以做到的事

5.婉谏汉武帝要施仁政，不要残害无辜，引起民众的怨恨和反抗【解析】

1.本题考查学生文言断句的能力给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等“上以若曹无益于县官”，“上”是主语，“以”谓语，“若曹无益于县官”是宾语，本句主谓宾齐全，结构完整，不能断开，排除AD；“县官”指朝廷，后面的“耕田力作”的主语指的是侏儒，排除B本句译为皇上认为你们这些人对朝廷没有用，耕田力作当然赶不上别人，居于民众之上做官不能治理民事，从军杀敌不能胜任作战之事，对国家没有益处，仅是耗费衣食，现在皇上想杀光你们故选Co

2.本题考查学生对古代文化常识的掌握能力考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误D项，“《易》，相传为老子所著”说法错误《易》相传为周文王所著《报任安书》中有“文王拘而演《周易》”故选Do

3.本题考查筛选并概括文中内容的能力解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处B项，“东方朔机智敏捷，能言善辩在不得宠幸之时，他故意吓唬几个宫中管理马圈的侏儒，得以接近武帝并获得亲近和赏识，被授予常侍郎的官职”说法错误被授予常侍郎的官职是在“射覆”事件之后故选Bo

4.本题考查理解并翻译文中句子的能力翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实第一句得分点“幸”，希望；“异”，不同，改变；“无令”，不要让；“但”，只是；第二句得分点“淫侈”，奢侈无度；“使”，让；“独”，只；“事之难者也”，判断句，“……也”判断句标志;

5.本题考查学生理解文章内容的能力作答本题，首先要明确“怪哉”一虫的含义，由“此虫名怪哉昔时拘系无辜,众庶愁怨，咸仰首叹日‘怪哉！怪哉！盖感动上天，愤所生也，故名怪哉此地必秦之狱处”可知，“怪哉”是由百姓的怨气凝结而成；其次，结合本文了解东方朔的性格特点，可知东方朔向武帝解释“怪哉”深意本文中，他直言进谏，劝武帝舍弃奢侈，可见他关注民生疾苦；结合以上分析，可知东方朔是婉言劝谏汉武帝要施仁政，不要残害无辜，引起民众的怨恨和反抗文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅具体方法留、册h补、换、调、变“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字翻译标准信达雅答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可译文东方朔，字曼倩，平原郡厌次县人汉武帝即位，征召天下推举方正、贤良、有文学才能的人士东方朔刚到长安，就上书说“我一共习诵了四十四万字还经常佩服子路的格言我今年二十二岁，身高九尺三寸，眼睛像挂起来的珍珠那样明亮，牙齿像编起来的贝壳整齐洁白，像孟贲一样勇猛，如庆忌一样敏捷，似鲍叔一样廉洁，如尾生一样守信像这样的人，可以做天子的大臣了臣东方朔冒死拜两拜向皇上禀告”东方朔上书的文辞不谦逊，赞美抬高自己，汉武帝却认为他奇伟，命令他在公车署待诏，但俸禄微薄，没有被赏识提拔过了很久，有一次东方朔哄骗宫中管理马厩的侏儒说“皇上认为你们这些人对朝廷没有用，耕田力作当然赶不上别人，居于民众之上做官不能治理民事，从军杀敌不能胜任作战之事，对国家没有益处，仅是耗费衣食，现在皇上想杀光你们”侏儒们很是害怕，哭哭啼啼于是东方朔教唆他们说“皇上就要从这里经过，你们要叩头请罪”过了一会儿，听说皇帝路过，侏儒们都跪在地上，一边哭一边磕头皇上问“你们为什么这样？侏儒们回答说“东方朔说皇帝要把我们全杀死”皇上知道东方朔诡计多端，召见并责问他“你为什么要恐吓那些侏儒？“东方朔回答说“我活也要说，死也要说侏儒身长只有三尺多，俸禄是一袋粟，钱是二百四十我身高九尺多，却也只拿到一袋粟的俸禄，钱二百四十侏儒饱得要死，我饿得要死我的话如果可以被采用，希望您改变对待我的礼节；如果我的话不能采用，请让我回家，不要让我只是白吃长安米“武帝听后大笑，就让他待诏金马门，渐渐得到皇帝的亲近皇上曾经让一些擅长占筮的人射覆，把壁虎扣在盆子下面，让他们猜是什么，都没有猜中东方朔自我介绍说:“臣曾学《易》，请允许我猜猜是什么”于是他用蓍草分组摆成卦局，回答说“这不是壁虎就是蜥蜴”武帝说“猜得对！”赏赐给他十匹帛又让他猜别的东西，接连都能猜中，每次都赏赐给他布帛当时宫中有个受宠幸的倡优郭舍人，他说“东方朔太狂妄，不过是侥幸猜中罢了，并不是实在的数术我希望让他再猜”郭舍人问的谜语,东方朔应声对答，变化奇巧锋芒毕出，没有能难住他的题，在场的人都很惊讶皇帝因此任命东方朔为常侍郎，从此受到亲近和宠幸当时天下崇尚奢华，争相从事工商业，老百姓多离开农田武帝悠闲地问东方朔“我想教化百姓，有什么办法吗？东方朔回答说“我愿意就近说说孝文皇帝时的事，这是当今在世老人都知道的文帝贵为天子，富有四海，但他身着黑粗布衣服，脚穿生皮做的鞋，用不加装饰的韦皮剑鞘挂佩剑，铺着莞蒲编的草席，兵器像木制的那样没有利刃，棉衣以乱絮铺成而不加纹饰缀合装奏章的青布袋用作宫殿帷幕文帝以道德高尚为美，以仁义为准绳于是天下人都仰望他的风范，形成淳厚的风俗，明显地教化了民众现在陛下嫌长安城地方小，在城外建章宫，左有凤阙，右有神明台，号称千门万户家具用锦绣装饰，宫人头上簪着玳瑁，设置杂耍玩车，倡导驰逐游猎之乐，追求装饰的文采华丽，聚集珍奇怪物，乐人演戏，郑女起舞皇上这样的奢侈无度，却偏偏想让百姓不奢侈，不弃农经商，这是难以做到的事陛下果真采用我东方朔的建议，撤去这些华丽的帷帐，在四通八达的大街上烧掉，放弃饲养良马表示不再骑用，那样，就只有尧舜盛世才能与陛下的功业相媲美了希望陛下能用心考虑上述之事”东方朔虽然诙谐调笑，但常常察言观色，适时地直言进谏，武帝经常采纳他的意见从公卿到在位的群臣，东方朔都轻视嘲弄，没有什么人是他肯于屈从的

5、

1.C

2.

①面对人们对暑热的抱怨，诗人以“君”相称进行开导，表现了诗人面对暑热的坦然旷达

②而对农夫大热之天在田间劳作，诗人深受触动，便用“吾”直接表达自己内心因不劳而食而产生的不安惭愧，从侧面表达对农夫的赞美，情感得到深化和升华【解析】

1.此题考查考生对诗词的理解鉴赏能力这是一道综合考核诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项都是一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析C项，“诗人的背上汗水流得就像刚刚用水泼过”分析错误，“背汗湿如泼”描写的是农夫，不是诗人自己故选Co

2.本题考查考生鉴赏诗词内容理解诗词情感的能力分析诗词的内容要在读懂诗词的基础上总结鉴赏作者思想感情,可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语本诗“君看百谷秋，亦自暑中结”两句，从内容上看，进一步发挥“万物此陶铭”这一主旨暑热，正是庄稼生长结实的重要条件这个事实极平常，但从来写暑热的诗人却很少想到这一点这两句诗中面对人们对暑热的抱怨，诗人以“君”相称进行开导，情感上表现了诗人面对暑热的坦然旷达“农夫方夏耘，安坐吾敢食”两句诗从内容上看是面对农夫大热之天在田间劳作，诗人深受触动，便用“吾”直接表达自己内心因不劳而食而产生的不安惭愧，从情感上看这两句诗从侧面表达作者对农夫的赞美，使全诗情感得到深化和升华

6、

（1）飞鸟相与还饮酒

（2）吾尝终日而思矣

（3）念桥边红药，年年知为谁生【解析】本题考查学生对文学常识的积累能力和诗文的背诵、理解、默写能力考查常见的名篇名句默写常常分为两类识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查此题默写时需注意以下字词书写相与、尝、红药

7、

（1）一声初始的雷鸣中，万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了，它们睁开惺怯的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳敞开各自的门户“惊蛰”来了，万物复苏青草破土而出，柳树伸出了鸟舌状的叶芽，杨树拱出的花蕾则让你想到幼鹿初萌的角田野里，十几只无规则疾飞鸣叫的小鸟，它们如精灵，敏感、多动，忽上忽下，它们的云色近似泥土，落下来便会无影无踪

（2）我支持安装人脸识别系统安装监控系统无疑是对学生的一种行之有效的督促措施有助于帮助学生提高学习的自觉性，对学生的学习状态是有益的诚然，没有人喜欢一直生活在监控之下，但是从课堂的意义来看，课堂是教书育人的园地，是莘莘学子勇攀知识高峰的阶梯，在这样的环境中，心无旁鹫的学习才是正途正所谓“身正不怕影子斜”，若是我们都能做到认真听讲，就算按照监控系统也不会有如坐针毡的感觉

（3）也许您只是我人生旅途上的一个不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，让我看到了自己心灵深处的渺小也许您的身份是卑微的，但您的行为却是高尚的，让我看到了自己的自私冷漠不知名的车夫，请接受我的敬意！【解析】

（1）本题考查学生微写作的能力解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“从惊蛰芒种‘‘立秋大雪’……中任选一个，描写与此节气相对应的自然或人文景象要求语言生动，具体形象；不少于150字”，然后结合自己的生活常识回顾与二十四节气相关的自然景象或人文景象，再加以描述如“惊蛰”，考生可以思考如下问题:你听到雷声了吗？蛰伏在土壤中小动物们醒了吗？如“春分”，考生可以思考如下问题有没有注意到昼夜差不多平分了，开花的植物越来越多了？如“清明”，可以思考如下问题空气清新明洁、草木繁茂，桃李梅杏你是否还傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷类长势甚好，又有一些植物开始开花了如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的气息，虫子也多了起来知道了这些，然后进行描写即可

（2）本题考查学生微写作的能力解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“对此有人表示支持，有人表示反对，请谈谈你的看法要求观点明确，条理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反对者的理由是什么，明确了这些之后即可进行写作从材料来看，事件是“在教室安装人脸识别系统”，该系统的作用是“可以识别每个进出教室的学生，还能识别学生发呆、打瞌睡、玩手机等行为；每个同学每节课的低头次数、举手次数等信息也会被记录在案，作为综合测评成绩的重要指标”；这种做法的目的是督促学生的学习，目的是好的，所以支持者可以从这种做法的目的、学生的责任以及课堂的意义等几个方面分析，如反对可以从这种做法侵犯学生的隐私方面分析答题的时候，首先要明确表明观点，然后陈述理由

（3）本题考查学生微写作的能力解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“从《平凡的世界》《呐喊》《红岩》《边城》中选择一个人物，以他（她）的口吻给同一作品中另一人物写一首诗或一段抒情文字，抒发自己的悔恨之情要求感情真挚，合乎情理；不超过150字”，然后回顾这些文章，找出文中谁对谁有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接着安装要求进行写作即可如《呐喊》中的《一件小事》，文中主要塑造两个人物形象，“我”和“车夫”，人力车夫撞到人但并没有其他人看见，他冒着被人讹诈的情况下还去帮助老人，“我”一开始对“车夫”的做法是不以为然的，“我”认为老妇人并没有受伤，便对车夫说，“没有什么的走你的罢！”还怪车夫多事，后来“我”认识到了自己思想的武断，掏出一大把铜元给车夫从中可以看出，“我”一开始的做法和想法是错误的，最后想要用钱来表达自己的歉意显然也是错误的，所以考生可以围绕这个表达对车夫的悔恨之情

8、比赛不仅比技能，更是道德、胸怀、风度的一种展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用规则而不懂得展示风度，比赛就有可能在不经意间滑向功利泥潭而不自知而尊重对手、展示风度，并非标准的绅士礼仪般可以亦步亦趋地学到，更多时候，对比赛对手的尊重，对体育风度的展示，要靠日积月累来提升自己的素质【解析】本题考查学生微写作的能力，微写作实际上是语言的应用能力，这类题首先要审清题干，根据题干的要求来写，微写作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式、人称、角度等语言表达联系起来从本质上说，微写作是语言综合运用题表达方式看，我们可以把微写作分为六大类记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类本题，选择第一题解答材料是一则事件，事件的基本信息是“自行车手终点前爆胎步行对手刹车拒绝超越”具体分析整个事件有几层推进第一层是自行车手埃斯特万终点前爆胎步行；第二层是竞争对手纳瓦罗拒绝超越，刹车慢行，跟随其后；第三层是爆胎的埃斯特万获得铜牌，而纳瓦罗未获奖牌；第四层是纳瓦罗婉拒埃斯特万赠予的奖牌，并表示超越一个爆胎的对手取胜是不道德的考生可以围绕参赛者的胸襟、气度、风度、道德等角度发表看法首先指出，比赛不仅是能力的较量，更是道德的展示，接着讲道理论述，也可以正反对比论证，最后提出应该正确的做法,需要日积月累来提升自身的素质议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法应用类此类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体

9、范文做时代的主人我与这个新时代2020年，这是一个新时代，是承前启后、继往开来、在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大胜利的时代，是决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的时代，是全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕的时代，是全体中华儿女戮力同心、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代，是我国日益走近世界舞台中央、不断为人类做出更大贡献的时代我们身为社会主义的接班人，认真学习，坚持锻炼也是做一个新时代合格的小公民不可缺少的，在学校里也是必须做到的，同时一定要学好电脑和外语现代化信息社会做什么事都讲效率，如果像以前那样计算用算盘、购物要靠步行、联系要用寄信……那肯定跟不上时代步伐，更谈不上提高工作效率了除了电脑要重视外，外语也不能忽视,因为中国已经“入世”了，在以后的日子里，我们会跟更多外国客人打交道记得在《生活的镜子》这本书中，讲述了这样一个真实的故事大连市公共汽车公司司机黄志全，在行车的途中突然心脏病发作，在生命的最后一分钟里，他用最后的力气做了三件事把车缓缓地停在路边，并拉下手动刹车闸；把车门打开，让乘客安全地下了车；将发动机熄灭，确保了车和乘客的安全做完了这三件事，他趴在方向盘上，停止了呼吸这只是一名普通的公共汽车驾驶员，他在生命最后一分钟里所做的事并不惊天动地的，但我却牢牢地记住了他的名字想起了这个故事，我想作为一个合格的小公民，一定要学会负责任，要为自己所做的事负责任一些少年儿童由于受不良风气的影响，染上了不道德、不文明的习惯如随地吐痰、乱折花木、盲目攀比、不关心他人……这些不良习惯看起来是小事，但是如果不及时改正，有的甚至走上了犯罪的道路有句古话说得好“不以善小而不为，不以恶小而为之”，所以看到比我们小的同学做了错事，我们应该及时劝阻，同时自己也要吸取教训,不能也跟着错应此要做有道德讲文明的合格小公民我们要以雷锋叔叔为榜样，打好思想和科学文化基础，做一个讲道德，讲文明，诚实守信尊敬长辈，孝敬父母，热爱祖国……的合格小公民，让每一个人都生活在充满爱心的大家庭里【解析】本题考查写作能力这是一则材料作文本题主要引导考生探究个人与社会的关系，从而帮助考生树立正确的人生观、价值观材料只有一句话“2020年，我国全面建成小康社会，在此重要历史时刻，你有怎样的感受？”学生需抓住其中的关键自此一是“全面建成小康社会”，二是“重要时刻”，三是“谈谈你的感受”这个范围就非常广泛了，考生可以谈“全面建成小康社会”的艰辛历程；可以谈我们是如何建成小康社会的；可以谈“建成小康社会”之后，我们应该怎么做；可以谈建设小康社会中出现的种种问题；也可以将小康社会的建成和自己的梦想结合起来，国家有国家的梦想，个人也应该有个人的梦想；还可以谈小康社会的建成对自身生活的影响【立意】

1、勇担责任、逐梦前行

2、华夏儿女共奋斗，神州同筑中国梦

3、复兴中华

4、青年要承担时代使命

5、物质上去了，精神不能落下【素材】

1、梦想是人们对美好未来的向往、憧憬和追求“当人类开始仰望星空的时候，梦想就开始了”在几千年历史长河中，中国人民早就把目光投向星空、投向远方，不仅始终心怀梦想，更不懈追求梦想梦想不是空想，也不是幻想敢想敢干是中华民族的优良品格中华儿女，从来都是有梦想、肯实干的“中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的”但无数中华儿女敢想敢干，民族复兴，必将实现！有梦想，为梦想不懈奋斗也是一种担当心若在，梦就在伟大梦想是人们的奋斗目标和精神支柱，也是激励人们奋力前行的强大动力新时代的干部，要有梦想，弘扬伟大梦想精神，不驰于空想，不鹫于虚声，勇敢想敢为展示担当！

2、在我心中，我最想达到的画面是每个人都穿的有模有样，乘坐的汽车或自己开的汽车、电动车等都很干净，没有一丁点灰尘，每个人都不懒惰，都很勤劳，早早起来干家务，这只是城里样子再说说农村的有些人早早的起来干家务，农村的家务可不简单得打扫院子、打扫小屋，有的家中还养着小动物每天早上起来还得喂小动物们食物如果在夏天，晚上老人们在门口外头、院子里跟其他老人下棋、打麻将、玩纸牌等游戏，他（她）们的笑声不断有我心中的小康社会，不只是表面问题，还有心理问题当然，我所说的心理问题当然也很美好每个人的心理都很善良，都很同情不幸的人，同学、好友、同事、战友关系都很好，都互相帮助、互相理解亲人之间都特别亲密

3、中国这样一个有十亿人口的国家，进入小康社会是一件具有伟大意义的事这将为国家的长久治安打下新的基础，是更加有利推进社会主义现代化的起点在经济和社会得到全面发展，人民生活总体上达到小康水平的基础上，是中华民族发展史上的一个新的里程碑它标志着从新世纪开始，我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的一个新的发展阶段当然，全面建设小康社会，不仅要看经济与社会基础指标与人均指标，还要看收入的分配状况对于我国这样一个发展中的大国来说，如果存在着较大的贫富差距，就会出现数字庞大的贫困人口这对经济发展和社会稳定都是一个潜在的威胁我国目前农村贫困人口约为3000万;在城市中，2002年享受城镇最低生活保障金的人口有2000多万人其中包括1400万下岗及失业人口中的很大一部分【结构】首先明确提出2020年小康社会即将全面建成，联系材•料其次，强调这个历史时刻的重要意义然后提出作为社会主义的接班人，我们在这个重要的时刻要做好自己通过列举例子，提出证明人人都要做一名合格的公民然后通过反面陈述，列举一些少年儿童由于受不良风气的影响，染上了不道德、不文明的习惯如随地吐痰、乱折花木、盲目攀比、不关心他人等不良习惯会导致犯罪因此，要做有道德讲文明的合格小公民最后再次强调自己的观点，总结全文行业可能带来的经济影响研究显示，制造业、农林渔业、批发和零售业将成为从人工智能应用中获益最多的三个行业到2035年，人工智能将推动这三大行业的年增长率分别提升2%、

1.8%和

1.7%（摘编自“中国经济网”《人工智能或拉动中国经济年增长率至

7.9%》）材料三全球五大科技巨头谷歌、亚马逊、Facebook.苹果、微软都在做人工智能，机器换人已成为无法阻挡的趋势麦肯锡近期的一份报告对全球800多种职业所涵盖的2000多项工作内容进行分析后发现，50%的工作可以通过机器实现自动化，这意味着许多行业生态将被改变，翻译、医疗、财会等行业许多岗位的人可能会面临着失业的威胁但是也不必过于担心，因为人工智能在摧毁一些岗位的同时也能造就一批新职业，比如开发人工智能科技和应用等所以基本上会是一个重复性工作消失，创意性工作产生的过程阿里巴巴集团董事局主席马云在“世界智能大会上表示，在人与机器的竞争中，人是有智慧的，而机器只能是智能人类要明白人类应做什么、机器应做什么，要尊重和敬畏机器的智能，但不要害怕机器，机器不可能代替人类（摘编自“凤凰网”《未来50%的工作将被机器取代》）

1.下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是A.印奇自称理想主义者，一直对技术抱有乐观的态度，他认为机器不会取代人类，技术的本质是让世界变得更好B.印奇认为，当人们利用基因等技术将决定人的记忆力和运动力的基因增强时，就会出现越来越强的阶级分化C.50%的工作可以通过机器实现自动化，这意味着50%的行业生态将被改变，翻译、医疗、财会等行业的人面临失业D.马云在“世界智能大会”上表示，在人与机器的竞争中，人是有智慧的，而机器只能是智能，机器不可能代替人类

2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A.人工智能技术会对人类社会产生什么样的影响？印奇和尤瓦尔•赫拉利的看法相同，他们认为技术在某种意义上会加大阶级差异B.印奇说，人脸识别、图像识别技术已经在金融、物联网行业广泛应用，旷视正在帮助公共安防搭建科幻影片中才能看到的天眼系统C.相关研究显示，到2035年，人工智能将推动制造业、农林渔业、批发和零售业这三大行业的年增长率分别提升到2%

1.8%和

1.7%D.人们不必担心失业的威胁，因为人工智能在摧毁一些岗位之后也能造就一批新职业，比如开发人工智能科技和应用o空空

3.综合上述材料，请从积极和消极两个方面简要概括人.1智能将会对人类产生的影响

2、阅读下面的文字，完成下面小题材料一1924年，蔡元培先生在法国邀请巴黎大学的教授欧乐吃中餐欧乐看到桌子上摆放着中国的餐具，就对蔡元培说“你们中国人用筷子而不用刀叉，不大方便吧？”蔡先生则笑着回答“其实三千多年前，我们的祖先也是用刀叉的但后来觉得刀啊叉啊的都可以当作杀人的武器，吃饭用不够文雅你知道我们中国人是热爱和平的嘛，所以从商朝开始，就用箸，也就是筷子夹菜了“蔡元培将小小的一双筷子与和平事业挂钩，这样的论断很独到筷子原先叫作“箸”上面是竹字头，因为筷子大多是用竹子、木头做的；下面的者字，表读音直到今天，日语中的筷子仍然写作“箸”，可在汉语中“箸”却变成了“筷”这是为什么呢据说这跟古代江南水乡的民俗有关“箸”和单人旁的“住”同音，而单人旁的“住”有停止的意思水乡的渔民最怕的就是船停滞不前，听到“住”字就紧张，连夹菜的“箸”也一并讨厌起来再说了，“箸”与“蛀虫”的“蛀”也是同音，船要是被虫蛀，就会漏水，十分危险为了图个吉利，干脆将“箸”改称“筷子”，“筷”与“快速”的“快”同音，渔民们都希望船能跑得快些（摘编自李晓愚《从“箸”到“筷”》）材料二汉族用筷禁忌很多，大致说来与死亡相关的有两个一为三长两短，指的是在多人共同用餐时，使用了长短不齐的筷子这种做法代表死亡，是不吉利的因为过去中国人死后装进棺材，棺材由前后两块短木板和两旁加底部三块长木板组成，正好是三长两短二为当众上香，指的是盛饭时为了方便省事，把一副筷子插在饭中，这被视同给死人上香中国自古有以食品祭祖的风俗，祭祖时，考虑到死人灵魂出壳，用筷不便，所以在祭品的碗盆上面竖插筷子一个民族往往形成有别于其他民族的生产、生活方式，并在此基础上形成属于自己对待死亡的态度和智慧在中国的原始宗教中，中国人关于死亡的思考总是与自然或自然现象相联系虽然生和死都是自然现象，是无法抗拒的自然规律但由于死亡的神秘性、不可逆性、不可知性及宗教理论对死后世界的恐怖渲染，使人们总是对死亡充满了一种本能的恐惧，以致在生活中忌讳让人联想到死及与死亡相关联的事物，于是在中国产生了用筷时这两大禁忌而日本人深受无常观的影响，崇尚瞬间美和消亡美樱花和武士道就是日本传统文化的两大象征一般来说，人们总是在逃避着死亡，而武士道却要直面死亡，思考怎样去死，去实现死亡瞬间散发的美学价值这种美学意义上的死亡，被日本人赘誉为落花之美樱花是日本的国花，隐于叶下，凋零有期，遇有风吹瞬间飘落，这展示了一种生命的价值如此从美学意义上理解死亡的日本人视筷子为生命之杖在日本新生婴儿出生后百天时，要举行一项仪式，摆上可爱的小碗和一双用白木做的小筷子等，并向神灵供奉红豆饭及一条完整的鲤鱼，祝愿孩子健康成长，一生丰衣足食而且还要到神社去参拜，这时神社会送给参拜者一双“初食筷”，寓含孩子一生会倍受神灵的保佑之意而在日本人的葬礼中，不可或缺的一个环节是由死者的子女用绑着脱脂棉的筷子沾水，去擦死者的双唇，意思是让死者享用人间最后一滴水可以说，筷子伴随了日本人的生与死可见，筷子虽小，却承载着深厚的民族文化通过民俗文化中用筷礼仪的对比分析，可以深入了解同为东亚文化圈中的中日文化的差异，特别是生死观的差异（摘编自王松华《从筷子使用礼仪看中日文化差异》）材料三中国人使用的两根筷子，长度相同，上方下圆，一阴一阳，使用时一静一动，相互配合筷子文化体现的是综合思维，兼顾天时、地利、人和，提倡中庸之道，重视人际关系，重视群体，德治和价值理性突出印度人、阿拉伯人都喜欢通过自身来亲证自然，这与中国有显著的区别他们亲证自然与其饮食方式有关，他们吃饭用手抓，不管是什么样的饭，都要用一个大盘子各样都盛一点，然后用手指抓到嘴里吃西方人在16世纪以后吃东西多用刀叉，在这以前大概也是用手抓几乎在用刀叉吃饭的同时，西方形成了工业革命的高潮我们通过刀叉，可以非常形象地看到西方人思维方式形成的过程拿过一块肉来用刀子把它切开，切割的过程就与思维方式有关系从16世纪以后，西方人把古希腊哲学家的逻辑思维开掘出来，加以发展，形成了非常发达的分析思维可见，中国文化的筷子代表了一种综合思维方式，它所产生的是发达的人文精神；用手指代表的是印度文化和阿拉伯国家的伊斯兰文化，亲证自然，创造出来的是辩证思维，结果宗教精神特别发达；用刀叉吃饭的西方人，使用的是分析的逻辑的思维方式，这种思维方式产生的结果是分割自然，因此自然科学、科学精神特别发达今天我们应该把三大文化融为一体，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它有机地统一起来（摘编自蔡德贵《筷子、手指和刀叉:三种饮食方式背后的文化》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.中国汉字从“箸”到“筷”，古代江南水乡的民俗起了关键的作用，这直接反映了语言的变化具有自下而上的规律B.日本民族具有悲叹落花之美的文化传统，日本文化深受生命无常的影响，樱花成为日本的国花,根本原因也是如此C.材料二所说的汉族用筷禁忌与日本人对筷子的感情，体现了中日文化中生死观的差异，与材料一展现的中西文化差异类似D.材料三可以从宏观上解释材料一与材料二中的文化现象，也可以从理论高度解答欧乐教授对于中国人不使用刀叉的疑问

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A.蔡元培解读筷子和刀叉的论断之所以很独到，是因为他从中解读出了中华文化爱好和平的内涵，同时暗示西方文化不文雅B.汉族中三长两短与当众上香的用筷禁忌,反映出来的是人们对于死亡的恐惧,具有迷信色彩，会随着科学知识的普及而消亡C.日语中的筷子仍然写作“箸”，反映了崇尚瞬间美和消亡美的日本文化较少关注口彩，而能直面死亡，渴望实现死亡的美学价值D.中国人祭祖时在祭品的碗盆上面竖插筷子，与日本人在葬礼中用筷子沾水擦拭死者双唇，同样体现了对死者的尊重和纪念

3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是A.“一个人的思维方式决定了他的行为方式”B.“一个人的思维方式决定了他的精神品质”C.“一个人的行为方式决定了他的思维方式”D.“一个人的精神品质决定了他的思维方式”

4.材料二在论证上有哪些特点请简要说明

5.应该坚持我们的人文文化传统，还是应该积极拥抱其他文化请结合材料谈谈你的看法

3、阅读下面两首唐诗，完成下面小题惜牡丹花白居易惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看思黯南堂

①赏牡丹刘禹锡偶然相遇人间世，合在增城

②阿姥家有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花

①思黯南墅，牛僧孺的别墅

②增城，古代神话中的地名，传说昆仑山上有增城九重，西王母所居

1.下列关于这两首诗的赏析，理解不正确的一项是A.两首诗同写牡丹，但一“惜”一“赞”，情感态度同中有异，异中有同B.白居易的“夜惜衰红把火看”与古人的“秉烛夜游”有着相同的意趣C.刘禹锡的“天教晚发赛诸花”为牡丹虽艳冠群芳却较晚开放而鸣不平D.两首诗都写庭院里的牡丹，但白诗从细小处落笔，刘诗则强调整体感观

2.两首诗都以虚写称妙，试从“虚”的角度对两首诗进行分析

4、阅读下面的文言文，完成下面小题东方朔字曼倩，平原厌次人也武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士朔初来，上书日“凡臣朔固已诵四十四万言又常服子路之言臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生若此，可以为天子大臣矣臣朔昧死再拜以闻”朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，俸••禄薄，未得省见久之，朔绐骆侏儒，日“上以若曹无益于县官耕田力作固不及人临众处官不能治民从军击虏不任兵事无益于国用徒索衣食今欲尽杀若曹“侏儒大恐，啼泣朔教日“上即过，叩头请罪”居有顷，闻上过，侏儒皆号泣顿首••上问“何为？”对日“东方朔言上欲尽诛臣等”上知朔多端，召问朔“何恐侏儒为？”对日“臣朔生亦言,死亦言侏儒长三尺余，俸一囊粟，钱二百四十臣朔长九尺余，亦俸一囊粟，钱二百四十侏儒饱欲死，臣朔饥欲死臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中朔自赞日“臣尝受《易》，请射之”乃别蓍布卦而对日•••••“是非守宫即蜥蜴”上曰“善”赐帛十匹复使射他物，连中，辄赐帛时有幸倡郭舍人，曰“朔狂，幸中耳，非至数也臣愿令朔复射舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊上以朔为常侍郎，遂得爱幸时天下侈靡趋末，百姓多离农亩上从容问朔“吾欲化民，岂有道乎？“朔对曰“愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之贵为天子，富有四海，身衣弋绣，足履革，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缢无文，集上书囊以为殿帷；以道德为丽，以仁义为准于是天下望风成俗，昭然化之今陛下城中为小，图起建章，左凤阙，右神明，号称千门万户木土衣绮绣，宫人簪玳瑁，设戏车，教驰逐，饰文采，丛珍怪，作俳优，舞郑女上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之隆宜可与比治矣愿陛下留意察之”朔虽诙笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之自公卿在位，朔皆傲弄，无所为屈（节选自《汉书•东方朔传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.上以若曹/无益于县官耕田/力作固不及人/临众处官不能治/民从军击虏/不任兵事无益/于国用徒索衣食/今欲尽杀若曹/B.上以若曹无益于县官耕田/力作固不及人临众/处官不能治/民从军击虏/不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹/C.上以若曹无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹/D.上以若曹无益/于县官耕田力作/固不及人临众/处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.公车，最早为汉代官署名，是卫尉的下属机构，臣民上书和征召都由公车接待因汉代曾用公家车马接送应举的人,后也以“公车”泛指入京应试的举人B.顿首即叩首，九拜之一行礼时，以头叩地即举而不停留通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等C.射覆，是古代雅士日常生活中的一种玩乐方式“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意覆者用瓯盂等器覆盖某一物件，射者通过占筮等途径猜测里面是什么东西D.《易》，相传为老子所著“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，《易》便是总结这些预测的规律理论的书，被誉为“群经之首，大道之源”

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.东方朔大胆自荐，他认为自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉洁、守信义，足以成为天子的大臣武帝读了他的自荐,很赞赏他B.东方朔机智敏捷，能言善辩在不得宠幸之时，他故意吓唬几个宫中管理马圈的侏儒，得以接近武帝并获得亲近和赏识，被授予常侍郎的官职C.东方朔聪明过人，精通占卜之术皇帝曾让人射覆，东方朔多次准确猜出所覆之物，皇帝赐帛嘉奖受皇帝宠幸的倡优郭舍人挑战，却终究无法难住东方朔D.东方朔以孝文皇帝生活俭朴、崇尚高尚的道德和仁义为例，劝武帝舍弃奢侈，以此教化百姓，就能建立与尧舜盛世相媲美的功业

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米

（2）上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也

5.《从百草园到三味书屋》中，作者鲁迅提到小时候“不知哪里听来的，东方朔很渊博，他认识一种虫，名曰怪哉”，可是最终私塾先生也没有告诉他世上究竟有没有这种虫子其实“怪哉”有章可查，如《天平广记》卷第四百七十三:汉武帝幸甘泉宫，弛道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识帝乃使东方朔视之还对曰“此虫名怪哉昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰怪哉！怪哉！盖感动上天，愤所生也，故名怪哉此地必秦之狱处”根据文中你所知的东方朔，你认为他向武帝如此解释“怪哉”有何深意？

5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题大热五首（其一）戴复古天地一大窑，阳炭烹六月万物此陶铭

①，人何怨炎热君看百谷秋，亦自暑中结田水沸如汤，背汗湿如泼农夫方夏耘，安坐吾敢食！（注）

①陶铭陶铸熔炼，比喻培育、造就

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.诗人把六月的天地比作一个大窑，太阳像炭火一样熔炼着其中的一切B.暑天虽极炎热，诗人却认为不应抱怨，因为秋天的谷物均赖此而结实C.田中的水被晒得似乎要沸腾，诗人的背上汗水流得就像刚刚用水泼过D.这首诗描写暑热多用比喻和夸张修辞，语言平易浅近，风格质朴自然

2.诗歌中“君”与“吾”的人称变化对全诗的情感表达有什么作用？请简要分析

6、按要求填空1山气日夕佳，o陶渊明《》2,不如须臾之所学也《劝学》3姜夔《扬州慢》中，以芍药花开却无人欣赏抒发物是人非之感的两句是“,”

7、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答

①二十四节气是中华民族劳动人民智慧的结晶请你从“惊蛰”“芒种”“立秋”“大雪”……中任选一个，描写与此节气相对应的自然或人文景象要求语言生动，具体形象；不少于150字

②近日某学校为提高学生学习效率，严肃课堂纪律，在教室安装人脸识别系统该系统不但可以识别每个进出教室的学生，还能识别学生发呆、打瞌睡、玩手机等行为；每个同学每节课的低头次数、举手次数等信息也会被记录在案，作为综合测评成绩的重要指标对此有人表示支持，有人表示反对，请谈谈你的看法要求观点明确，条理清晰；150字左右

③请从《平凡的世界》《呐喊》《红岩》《边城》中选择一个人物，以他她的口吻给同一作品中另一人物写一首诗或一段抒情文字，抒发自己的悔恨之情要求感情真挚，合乎情理；不超过150字、微写作8在西班牙举行的一场自行车赛上，车手伊斯梅尔•埃斯特万在距离终点只有300米时不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行车跑向终点而此时他身后的竞争对手奥古斯汀•纳瓦罗拒绝超越对手，慢慢地跟随其身后后来，埃斯特万想把奖牌送给纳瓦罗，但遭到了婉拒从下面题目中任选一题，按要求作答不超过150字

①这一消息引发了你怎样的思考？请发表看法要求观点鲜明，言之成理

②请发挥想象，描写当时比赛终点的场景要求具体、形象，有画面感

③请以“对手”为题，写一首小诗或一段抒情文字

9、阅读下面的材料，根据要求写作2020年，我国全面建成小康社会，在此重要历史时刻，你有怎样的感受？要求结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字参考答案

1、

1.D

2.B

3.消极

①（人类）大量工作岗位上的人被智能机器人取代（或答“许多岗位的人可能面临失业的危险”）；

②一些工作岗位被摧毁（或答“一些工作岗位消失”）;

③会出现有资源的人越来越强的阶级分化现象积极

①人与智能机器人融合，人与机器人共生共存；

②人类自身演化加快，人类更强大，实现“智能自动化”，提升员工能力，提升资本效率，推动生产率提高，激发经济增长；

③造就新职业新岗位，促进更多行业更多创新【解析】

1.此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力通读文章，注意细节学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致A项，“他认为机器不会取代人类”错误，原文”印奇则认为机器不会完全取代人类”B项，错误，原文“他们认为它当一些人利用基因技术和一些人工智能能力将以往由基因决定的记忆力和运动能力增强的时候就会出现有资源的人越来越强的阶级分化现象”C项，“这意味着50%的行业生态将被改变，翻译、医疗、财会等行业的人面临失业”曲解文意，原文“麦肯锡近期的一份报告对小进行分析后发现，50%的工作可以通过机器实现自动化，这意味着许多行业生态将被改变，翻译、医疗、财会等行业许多岗位的人可能会面临着失业的威胁”，是“许多行业”“许多岗位的人”D项，原文“阿里巴巴集团董事局主席马云在‘世界智能大会上表示，在人与机器的竞争中，人是有智慧的，而机器只能是智能机器不可能代替人类”表述准确故选Do

2.此题考核信息筛选、整合和分析作者观点的能力答题时要根据题干的要求，找准文章的对应位置，结合文中的对应句子对读选项，找到细微的差别，重点注意强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等A项，错误“印奇和尤瓦尔•赫拉利的看法相同”错误，原文“印奇和尤瓦尔•赫拉利的看法大致相同”B项，正确原文“他说，随着人工智能商业化的快速推进，人脸识别、图像识别技术已经在金融、物联网行业广泛应用，旷视也正在帮助公共安防搭建科幻影片中才能看到的天眼系统”C项，错误原文“年增长率分别提升2%、

1.8%和

1.7%”且语境在说人工智能对中国经济的影响D项，错误“人们不必担心失业的威胁”错误，原文“但是也不必过于担心，因为人工智能在摧毁一些岗位的同时也能造就一批新职业，比如开发人工智能科技和应用等”是不必“过于担心”故选Bo

3.本题考查筛选整合信息的能力解答这类题首先粗读全文，重点阅读相关段落，然后根据题干要求，筛选出相关信息，并归纳概括，分点作答消极方面

①由“未来大量的工作岗位上的人将被智能机器取代”“麦肯锡近期的一份报告对全球800多种职业所涵。