2025年云南省墨江第二中学高三模拟测试（一）语文试题含解析

年云南省墨江第二中学高三模拟测试

（一）语文试题2025注意事项

1.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回.

2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用

0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.

3.请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.

4.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案.作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效.

5.如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗.

1、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是你每天经过汾河，看到潺河在山岭间曲折而行，向西流去,你便习惯了河水西流的情形，以为这是的事情在某个春日，当你看到汾河在马髻山下形成了天湖，你会恍然醒悟东去是每条河流的宿命，潺河绕着山岭曲折前行，看似顺从，实际上是在默默地势能，它最终冲破山的阻碍，向平原流去，实现了借道向东A.日久天长天经地义汇聚B.长此以往天经地义蓄积C.长此以往理所当然汇聚D.日久天长理所当然蓄积

2、阅读下面的文字，完成下面小题实验［西班牙］塞尔吉•巴米艾斯阿图罗总是在固定时间起床他从来不改变上班路线，并且认为为了世界的正常运转，日常习惯的系统化是不可或缺的然而，最近几个月，他发现周围的人不能理解自己这种对规则的遵守比如，孩子们就取笑他，说他躲藏在这种一成不变的程式里是因为害怕面对生活环境的多变阿图罗没有争辩妻子抱怨他那种一成不变的程序化生活（周一看电视，周二看电影，周三去超市，周四看电视，周五滑冰，周六探望父母，周日做弥撒），他也没有争辩在工作中，阿图罗也察觉到了风向的改变经理不久前还夸奖他的才干和谨慎，转而却更加关注那些难以预料的“有创造力的”职员对阿图罗来说，这种所谓的创造力不过是用“首创精神”这种委婉的说法来对草率行事进行美化而已他感觉到自己一直奉行的价值观不再像从前那般被推崇不仅在家里和工作中大家开始贬低他的条理性，在报纸上也越来越频繁地发现一些证据，表明人们更崇尚那种仿佛过了今天没明天似的随心所欲，轻易改变看法和感情上的朝三暮四也常常受到赘美在与这种大肆鼓吹反复无常习气作斗争时，阿图罗努力不生气生气相当于在对手面前示弱越来越少有人意识到事物的不可预见性不会给我们带来任何好处，这种情况让阿图罗很吃惊出于实验和打赌这双重目的，他决定稍微改变一点习惯这个决定不是为了求证，而是为了再次肯定自己的态度；也不是源于冲动，而是出于理智为了不惊动周围的人，他做得很谨慎实验就这样开始了可以推断，至少在楚国简帛文字中可能存在与隶变相似的形变现象，楚文字书法艺术的“今文”趋势，不仅彰显了其笔理墨妙，更蕴含着一种自觉的人文精神对于隶变的探讨，离不开关于书法正体和俗体问题的研究《说文解字•序》有“著于竹帛谓之书”王国维指出“掌文书者亦皆谓之史，则史之职专以藏书、读书、作书为事”这些“掌文书者”均为诸侯国史官，而不像汉代简牍更多来自佣书和刀笔小吏，他们抄写大量经典所使用的应为官方通行文字在古文向今文转化的探索和自然演化中，各诸侯国史官“同归而殊途，一致而百虑”，在文字中凝结着各自的人文特质，使得多种新形体出现这些形体均可视作汉字形体正常演化的产物所以，我认为“隶变”是在大量古书经典的创作、研究、传抄中发生的，所谓俗体的推动仅是促成汉字形体演变的动因之一追寻隶变之踪，可以一筑中国书法逐步走向自觉的历程，体味汉字背后蕴含的人文精神，更加深入理解中华优秀传统文化的核心价值（选自孟鸿声《追寻隶书演变之踪》，《人民日报》2019年5月19日）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.隶变是指汉字形态逐渐由线条圆转、笔性丰富的篆书，转向点画顿挫、渐趋平直的隶书B.作者认为，“书同文”后，楚文或毁于秦火，或葬于地下，其消失是再自然不过的事情C.作者以郭店楚墓竹简为例，说明楚国简帛文字的多样性造就了不同书风，并且白成系统D.汉字隶变的主要原因是各诸侯国史官们的探索与自然演化，次要原因是汉字俗体的推动

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.作者在第一段一反学界关于汉字隶变源起的一般观点，认为从战国楚简中亦可追寻到隶变的踪迹及书法艺术的自觉演变B.从论证方式看，第二段破立结合，先破后立，阐明在“书同文”的背景下，楚文的融合、转化、演进具备一定的可能性C.第

三、四段从现有文物、文献的考证研究和书法正俗两体在隶变中的作用两个角度，阐述了汉字在隶变中彰显的人文精神D.结论部分说明追寻汉字隶变之踪对于了解书法艺术发展历程，体味汉字蕴含的人文精神、理解传统文化核心价值的意义

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.楚简帛文字中亦包含了丰富多样的书法艺术元素，彰显了其笔埋墨妙，也蕴含着一种自觉的人文精神B.依据战国楚简书体、字体、笔法形态的多样性特征、书法艺术元素和人文笔性等，可追寻到部分“隶变”的踪迹C.汉代简牍大多来自佣书和刀笔小吏之手，使用相对统一的俗体汉字来书写，因为缺少创作、研究而失去人文特质D.中国书法有一个逐步走向自觉的过程，如隶变，这个过程具有长期性和复杂性，而其背后蕴含着丰富的人文精神

9、阅读下面的文字，完成下列小题孝是最为重要且影响最深的中华传统道德观念在生活方式已发生翻天覆地变化的今天，传统孝道仍然具有重要的社会作用不过，传统孝道精华与糟粕并存，这需要我们在正确地批判分析的基础上，推动其实现创造性转化和创新性发展要求子女在物质层面对父母尽赡养的义务，这是传统孝道最基本的规定但在儒家看来，仅做到这一点还不够，对父母的孝还必须要做到“敬”，即对待父母应时刻保持恭敬的态度无论是物质方面的“养”，还是精神层面的“敬”，都以顺从父母的意愿为标准，但父母的意愿未必正当，传统孝道的践行还应有更高层次的道德考量当父母的意愿不正当时，要用温和的方式去劝谏父母，从而避免让父母陷于不义传统孝道不但体现于父母生前，还涉及父母去世以后孔子挽“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”子女不但在父母生前要对其以礼敬养，父母去世后还要以礼安葬、以礼祭祀生养、死葬、祭祀，在这三个环节都合乎礼制的要求，才算是实现了完满的孝道传统孝道的丰富内涵产生于古代宗法社会它是维系古代家庭、宗族与社会和谐的重要道德规范近现代以来，随着社会结构与生活方式的巨大变化，传统孝道显得越来越不合时宜受古代专制等级制度的长期影响，传统孝道被融入了大量维护专制、压抑人性的腐朽因素这集中体现于“三纲”教条中的“父为子纲”，并通过《二十四孝》等通俗读物流传传统孝道的畸形化与父权的绝对化，阻碍了社会的发展近现代以来对传统孝道的批判，起到了削弱旧道德对国人的思想束缚、促进社会发展的积极作用而对于传统孝道本身而言，这些批判实际上也有助于推动其在新的时代条件下实现创新与发展但也应该看到，在当前社会，传统孝道对于促进社会和谐依然具有非常重要的现实意义不能因为传统孝道在历史演变中曾经绝对化、畸形化，就否定传统孝道本身，而应该将传统孝道的根本精神与其种种具体要求区分开来只有从其根本精神着眼，才能对传统孝道的价值做出正确的评价，也才能根据时代变化对传统孝道进行创新与发展应当说，传统孝道基于最自然的人伦天性所谓“子生三年，然后免于父母之怀”（《论语•阳货》），父母对儿女有养育之恩，儿女自然能产生对父母的亲爱与感恩之情这种亲爱与感恩之情，亦即孝心，是传统孝道的根源与基础有孝心则有孝行;如果无孝心，即使行为再符合孝道的规定，也不是真正的孝因此可以说，孝心是传统孝道的根本精神就孝心而言，传统孝道拥有符合当代价值的人文精神，具有重要的社会作用对于传统孝道的根本精神我们应当继承和弘扬，但对于传统孝道的具体要求与表现形式则没有必要拘泥中华文化历来具有因时损益、与时俱进的传统我们可以根据当前的社会现实对传统孝道的具体要求进行必要的损益和变革，不断探索传统孝道的新的实现形式这既是传统孝道自身发展的需要，也是时代发展的需要批判传统孝道的具体要求，是为了把握传统孝道的根本精神；而把握传统孝道的根本精神，也正是为了创新和发展传统孝道的具体要求对传统孝道的批判继承和创新发展，其目的是探索传统孝道在新时代的新实现形式，而不应削弱或违背传统孝道的根本精神（摘编自杨俊峰《传统孝道的批判继承》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.随着生活方式的改变，传统孝道的根本精神需与时俱进，实现创新性发展B.物质层面的赡养是基础，在保证父母衣食无忧的基础上才能做到对其恭敬C.“三纲”教条的制订使传统孝道出现了压抑人性的元素，阻碍了社会发展D.出于孝道自身发展和时代发展的需要，我们必须要探索传统孝道新的形式

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章论证思路清晰，采用了提出问题、分析问题、解决问题的方式来展开论证B.文章引用《论语邛日货》中的句子，旨在证明孝道对促进社会和谐有重要意义C.文章既论述传统孝道带来的消极影响，也论及其对当下的意义，具有辩证色彩D,生活方式在改变，但孝道仍有其重要价值，这是主张批判继承传统孝道的前提

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.即使按礼制进行死葬、祭祀，但如果在其过程中缺少孝心，那也不被认为是真正的孝B.对传统孝道进行批判与反思，既有助于传统孝道本身的创新，也可以促进社会的发展C.为适应中华文化与时俱进的特点，我们在继承传统孝道时可以进行大胆的损益和变革D.批判传统孝道的具体要求和把握其根本精神，二者相互作用，我们应重视二者的联系

10、阅读下面的文字，完成下面小题李含，字世容，陇西狄道人也侨居始平少有才干，两郡并举孝廉安定皇甫商州里年少，恃豪族，欲与结交,••含距而不纳，商恨焉遂讽州以短檄召含为门亭长会州刺史郭奕素闻其贤，下车擢含为别驾，遂处群僚之右司徒选含领始平中正秦王柬薨，含依台仪，葬讫除丧尚书赵浚有内宠，疾含不事己，遂奏含不应除丧本州大中正傅祗以名义贬含中丞傅成上表理含日“秦王之薨，悲恸感人，百僚会丧，皆所目见而今以含俯就王制，谓之背戚居荣，夺其中正天王之朝，既葬不除，藩国之丧，既葬而除藩国欲同不除，乃当责引尊准卑，非所宜言耳仝去朝告于上欲令藩国服于下此为藩国之义隆而天朝之礼薄也又云诸王公皆终丧礼宁尽乃叙明以丧制宜隆务在敦重也”帝不从，含遂被贬，退割为五品后为始平令及赵王伦篡位，或谓孙秀日“李含有文武大才，无以资人”秀以为东武阳令河间王颤表请含为征西司马，甚见信任顷之，转为长史禺页诛夏侯爽，送齐王冏使与赵王伦，遣张方率众赴伦，皆含谋也后禺页闻二王兵盛，乃加含龙骥将军初，梁州刺史皇甫商为赵王伦所任，伦败，去职诣禺页，禺页慰抚之甚厚含谏禺页曰“商，伦之信臣，惧罪至此，不宜数与相见”商知而恨之初，含之本谋欲并去乂、冏，使权归于禺页，含因得肆其宿志既长沙胜齐，颗、颖犹各守藩，志望未允禺页表含为河南尹时商复被乂任遇，商兄重时为秦州刺史，含疾商滋甚，复与重构隙商说乂曰“河间之奏，皆李含所交构也若不早图，祸将至矣且河••间前举，由含之谋”乂乃杀含（节选自《晋书•李含传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.今天朝告于上/欲令藩国服于下/此为藩国之义隆/而天朝之礼薄也/又云诸王公皆终/丧礼宁尽乃叙/明以丧制/宜隆务在敦重也/B.今天朝告于上/欲令藩国服于下/此为藩国之义隆/而天朝之礼薄也/又云诸王公皆终丧/礼宁尽乃叙/明以丧制宜隆/务在敦重也/C.今天朝告于上/欲令藩国服于下/此为藩国之义隆/而天朝之礼薄也/又云诸王公皆终丧/礼宁尽乃叙/明以丧制/宜隆务在敦重也/D.今天朝告于上/欲令藩国服于下/此为藩国之义隆/而天朝之礼薄也/又云诸王公皆终/丧礼宁尽乃叙/明以丧制宜隆/务在敦重也/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.孝廉，是汉武帝时设立的察举考试的一种科目，《陈情表》中“察臣孝廉”即是此意B.檄，是中国古代官府往来文书中一种上行文书的名称，常用于晓谕、征召、声讨等C.薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去为薨，也可用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主D.刺，有检核问事的意思刺史，官职名，刺史制度是中国古代重要的地方监察制度

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.李含少有才干，得到举荐任用李含在少年时代就表现出了出众的才华，先受到陇西、始平两郡的推荐，后又得到郭奕的提拔重用B.李含依礼服丧，遭到诋毁被贬秦王司马柬去世，李含按制度服丧除丧，却遭到存有私心的赵浚、傅祗等人的中伤诋毁，后被贬官C.李含富有谋略，深受上司信任司马顺杀夏侯熊，派张方投赴司马伦等计策，都出自李含；被司马歌视为心腹，先后被封征西司马、龙骥将军D.李含志愿未遂，最终惨遭杀害李含辅佐司马蹶想使其掌管执政大权，但最终愿望还没实现，后在皇甫商的挑唆下,被司马乂所杀

11、阅读下面的文言文，完成下面小题《温疫论》原序（节选）吴有性昔仲景立《伤寒论》，盖为伤寒设也嗣后论者纷纷皆以伤寒为辞其于温疫之证甚略是以医者所记所诵连篇累犊俱系伤寒迨夫临症所见悉见温疫求其所谓伤寒者，百无一二予即按诸书，咸以为春、夏、秋所发，皆属温病，而伤寒必在冬时则历年较之，温疫四时皆有，而真伤寒，每在严寒虽有头疼、身痛、恶寒、无汗、发热之症，每用发散之剂，一汗即解间有不药亦自愈者，并未常因失汗，以致发黄、澹语、狂乱等症此皆感冒肤浅之病，非真伤寒也伤寒、感冒均系风寒，竟感冒俱多，伤寒希有，感受有霄壤之隔今鹿马攸分,益见伤寒世所绝少仲景以伤寒为急病，仓卒失治，多致伤生，因立论以济天下万世，用心可谓仁矣然伤寒与温疫皆急病也，以病之少者，尚谆谆以告世，况温疫多于伤寒百倍，安忍置之勿论？或谓温疫一证，仲景原别有方论，历年既久，兵火湮没，即《伤寒论》称散亡之余，王叔和补方造论，辑成全书则温疫之论，未必不由散亡也明矣崇祯辛巳，疫气流行，感者甚多，于五六•••♦月益甚，或合门传染其于始发之时，每见时师误以伤寒法治之，未有不殆者或病家误听七日当自愈，不尔，十四日必修，因而失治或遇医家见解不到，以急病用缓药，虽不即受其害，究迁延而致死，比比皆是感邪之轻者，有获侥幸；感邪之重者，而加以失治，枉死不可胜计嗟乎！守古法则不合今病，舍今病而别搜古书，斯投剂不效，病者日骂病愈急,投医愈乱不死于病，乃死于医；不死于医，乃死于古册之遗忘也千载以来，何生民之不幸如此？余虽孤陋，静心穷理，格其所感之气、所入之门、所抵之处，与夫传变之体，并平日所用历应验方法，详述于下，以俟■高明者正之

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.嗣后论者/纷纷皆以伤寒为辞/其于温疫之证甚略/是以医者/所记所诵/连篇累犊/俱系伤寒/迨夫临症所见/悉见温疫B.嗣后论者纷纷/皆以伤寒为辞/其于温疫之证甚略/是以医者/所记所诵/连篇累犊/俱系伤寒/迨夫临症所见/悉见温疫C.嗣后论者/纷纷皆以伤寒为辞/其于温疫之证/甚略/是以医者/所记所诵/连篇累犊/俱系伤寒/迨夫临症/所见悉见温疫D.嗣后论者纷纷/皆以伤寒为辞/其于温疫之证甚略/是以医者/所记所诵/连篇累犊/俱系伤寒/迨夫临症/所见悉见温疫

2.一名考生在居家隔离期间，翻阅古籍，了解中医文化，对文中加点词语做了如下笔记，其中有误的一项是A.《伤寒论》为东汉张仲景所著医学经典，是一部阐述外感病治疗规律的专著B.按，小篆字形耦，形声兼会意字，本意为用手向下压成语“按图索骥”和《鸿门宴》“项王按剑而踞”中的“按”字与文中意思相同C.崇祯辛巳，是年号干支兼用纪年法其中，“辛巳”是干支纪年古人将十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，作为序号D.格，文中为“推究”之意，古文中可表达相似意思的字词还有“稽、原”等

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.仲景所著《伤寒论》主要是针对伤寒之病，后世从医者却往往将伤寒与其他病症相互混淆，容易导致患者病情的延误B.吴又可从临床症状、病情的急缓、病例的多寡等方面比较了感冒、伤寒、温疫三种疾病的异同，凸显了研究温病的紧迫性C.崇祯辛巳年间，瘟疫流行，感染者众多到了五六月份，疫病越来越严重，有的紧闭门户的人家，依旧被传染上了瘟疫D.吴又可为人谦逊务实他潜心梳理了数年来的行医经验，研究了疫气从哪里产生，又是如何传染到人的身上，立言救世

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1伤寒、感冒均系风寒，竟感冒俱多，伤寒希有，感受有霄壤之隔2守古法则不合今病，舍今病而别搜古书，斯投剂不效，病者日笃

5.吴又可为什么认为温疫患者“乃死于古册之遗忘”，结合文本简要分析

12、阅读下面的材料，根据要求写作年月日，是新中国成立周年纪念日年风雨岁月峥晚年奋斗谱写华章年来，经过一代代人的努力，20191017070,7070我们的祖国发生了翻天覆地的变化，进入了繁荣昌盛的新时代为迎接中华人民共和国成立周年，校团委面向全体学生开展70“我和我的祖国”主题征文活动，征文字数不少于字欢迎各位同学踊跃投稿800请你也写一篇文章,参加本次征文活动要求自拟标题，自选角度,确定立意:不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信参考答案

1、D【解析】本题考查词义辨析正确使用词语包括正确理解词语在具体语境中的意义，能根据语境正确使用和正确选用，其中不仅有词语使用是否正确的问题，还有是否使用得好的问题考查内容主要涉及三个方面实词的使用与辨析；虚词的使用与辨析；熟语的使用与辨析词义辨析的基本原则是同中求异，需要了解词语的意义，并能够结合语境辨别第一组，日久天长是时间长，日子久长此以往是老这样下去（多含有变得更坏的意思）语境是时间长了，你便习惯了河水西流的情形故选“日久天长”第二组，天经地义指绝对正确，不能改变的道理也指理所当然的事理所当然按道理应当这样语境是以为河水西流按道理就应该这样，故选“理所当然”第三组，汇聚聚集；会聚蓄积积聚；储存；指积聚储存的财物；蕴蓄；蕴藏语境是它在默默地储存势能，故选“蓄积”故选Do辨析词义可以从词的意义方面来辨析词义的侧重点不同、词义涵盖的范围大小不同、词义的轻重不同；可以从色彩方面来辨析，分清词的褒、贬、中的感情色彩；可以从语法规定辨析；可以从使用对象进行辨析；可以从前后照应方面进行辨析

2、

1.阿图罗程式化习惯受到质疑一一阿图罗用实验证明了自己价值观的正确一一阿图罗因实验失去了工作和家庭——阿图罗回到程式化生活（包括盼望改变）

2.

①循规蹈矩，日常习惯系统化、程式化

②谨慎沉稳，温和寡言实验前经理夸奖他的才干和谨慎，实验后大家都认为他没有从前一直坚持的沉稳，对于别人的不解甚至误解很少争辩

③矛盾挣扎，一方面认定自己是正确的，另一方面又还是要进行实验；结尾处一方面保持固定的生活节律，另一方面又盼望着变化

3.

（1）采用第三人称叙述，自由，不受时空的限制

（2）作者以阿图罗的视角来讲述整个故事，有利于读者深入主人公的内心来理解他的思想和情感而作者本身的情感却隐藏了起来

（3）叙事语言风格平和、稳重

（4）对比手法的运用人们质疑阿图罗程式化生活与面对阿图罗变化时的截然不同的反应；阿图罗一直坚信自己的价值观和又渴望期盼改变等

4.不可以去掉

（1）情节方面意料之外，情理之中

（2）人物形象方面立体丰满，体现性格中复杂矛盾和变化的一面

（3）主题表现深化主题，进一步表现了人们对于变化的复杂心态，引发读者对小人物的命运的思考【解析】

1.此题考查对文章内容的概括能力解题时，要先分析出文章的行文思路（线索），再结合文章的主要内容或主要人物的活动，采用“人+事+结果”的方法加以概括不要遗漏主要情节，不必叙述细节，语言要简洁通顺“妻子抱怨他那种--成不变的程序化生活（周一看电视，周二看电影，周三去超市，周四看电视，周五滑冰，周六探望父母，周日做弥撒）,他也没有争辩在工作中，阿图罗也察觉到了风向的改变经理不久前还夸奖他的才干和谨慎”，即阿图罗程式化习惯受到质疑；“可此后,阿图罗开始察觉到无论是妻子还是同事，对待他的态度都和以前不同了，即阿图罗用实验证明了自己价值观的正确；“在这两场谈话中，阿图罗都没有争辩在内心里，他觉得这是自己的错他不应该抵挡不住混乱无序的诱惑他默默地办理了离职手续而在家里，由于被急剧增长的敌视氛围所迫，他不得不收拾行李离开”，即阿图罗因实验失去了工作和家庭；“后来，是平静地盼望随着时间流逝和不断坚持，他把这种盼望变成了一种习惯”，即阿图罗回到程式化生活

2.此题考查把握小说人物形象的能力分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可“阿图罗总是在固定时间起床他从来不改变上班路线,并且认为为了世界的正常运转，日常习惯的系统化是不可或缺的”，即循规蹈矩，日常习惯系统化、程式化；“经理不久前还夸奖他的才干和谨慎”“阿图罗一点也没有沮丧，失败恰恰让他坚信自己平时的态度是正确的然而他不喜欢半途而废,一周后他又再次开始实验在原本该看电影的那一天，他没有事先通知妻子，就对她说想待在家里吃晚饭妻子很惊讶，继而明确反对”“在这两场谈话中，阿图罗都没有争辩在内心里，他觉得这是自己的错”，即谨慎沉稳，温和寡言；“尽管目前出于环境原因，他不再向任何突如其来、出乎预料，却可能改变他生活的变化关闭大门更有甚者，他盼望它最初几周，他多少有些急切地盼望后来，是平静地盼望随着时间流逝和不断坚持，他把这种盼望变成了一种习惯”，即矛盾挣扎，一方面保持固定的生活节律，另一方面又盼望着变化

3.本题考查对小说叙述特色的掌握能力小说的叙述视角有两层含义，一是叙述者的叙述视角，也就是作者的叙述视角；一是人物的叙述视角，即小说中的人物的叙述视角前者，主要表现为人称的变化，即第

一、

二、三人称的叙述视角；后者，就是小说中从某一人物角度看人看事小说的叙事视角的选取，同样是为情节、人物、主旨服务，解答时要扣紧这几点；还要注意叙事角度的选取目的是为了让读者接受与联想，更好地调动读者的参与感受“阿图罗总是在固定时间起床”，他、她、它和小说主人公有名字的都是第三人称，采用第三人称叙述，自由，不受时空的限制;作者以阿图罗的视角来讲述整个故事，有利于读者深入主人公的内心来理解他的思想和情感；而作者本身的情感却隐藏了起来“最初的举动:上班迟到20分钟，不穿平时的那件西装上衣，而是穿着一件鹦鹉绿休闲毛衣，平时到了晚上，他都是坐在沙发上，准备看事先和妻子说好的节目，然而那天他向她提议到一家泰式餐馆吃晚饭”，即叙事语言风格平和、稳重；“可此后，阿图罗开始察觉到无论是妻子还是同事，对待他的态度都和以前不同了”“在这两场谈话中，阿图罗都没有争辩”，人们质疑阿图罗程式化生活与面对阿图罗变化时的截然不同的反应；“尽管目前出于环境原因，他不再向任何突如其来、出乎预料，却可能改变他生活的变化关闭大门更有甚者，他盼望它最初几周，他多少有些急切地盼望后来，是平静地盼望随着时间流逝和不断坚持，他把这种盼望变成了一种习惯”，即阿图罗一直坚信自己的价值观和又渴望期盼改变等

4.本题考查学生把握重要情节作用的能力小说的结尾，可从文中重要情节的角度分析思考，小说情节的作用可从以下几个方面考虑一.情节和人物形象之间的关系就是情节本身对人物性格塑造上的具体作用二.情节与情节之间的关系一般情节在开头，引出下文，为后文做铺垫或者埋下伏笔；在中间，承上启下；情在结尾处，上照应前文三.情节与小说环境之间的关系，突出了人物活动的环境四.情节与小说主题之间的关系，一般来说是点题、突出主题或者揭示主旨解答本题可从情节、人物、主题这三个方面着手分析学生探究解答时要先亮出自己的观点，然后述说理由，理由分析要基于原文内容先确定观点，作为文章组成部分，最后一段不可以去掉情节方面，阿图罗一方面认定自己是正确的，另一方面又还是要进行实验；一方面保持固定的生活节律，另一方面又盼望着变化，完全在意料之外，情理之中；人物形象方面，“出于实验和打赌这双重目的，他决定稍微改变一点习惯这个决定不是为了求证,而是为了再次肯定自己的态度，也不是源于冲动，而是出于理智为了不惊动周围的人，他做得很谨慎实验就这样开始了”“两场谈话的共同点似乎都在重复着同一个理由他们要赶他走，因为他们发现他心不在焉，已经没有从前一直坚持的沉稳那种沉稳虽然也不值得称道，但是至少不会影响他们之间的关系”，即阿图罗立体丰满，体现性格中复杂矛盾和变化的一面；主题表现，深化主题，进一步表现了人们对于变化的复杂心态，引发读者对小人物的命运的思考文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核考核的方式基本有两种一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当，其中手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的作用等选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤

3、

1.D

2.C

3.

①“我”是故事的亲历者和见证者，以“我”的视角叙述使故事线索明晰，情节紧凑;

②“我”是一个孩子，以“我”的视角叙述，更能表现出对大宛其的好奇，使故事更真实，情感表达更自然；

③“我”有身体和精神成长变化的过程,以“我”的视角叙述，更利于讴歌维、汉两家情谊深厚的主题

4.

①小说依次写了大宛其夏天、秋天和冬天的故事，以“大宛其的春天”为题，既照应了上文，也呼应了结尾对春天的想象；

②以“大宛其的春天”为题，暗示了事故会有美好的结局，给人以希望和力量；

③“春天”既指自然的春天,也指美好生活的希望，表达维、汉两家团结互助，走向美好未来的愿望【解析】

1.本题考查理解文本有关内容的能力解答这类题目，首先明确题干的选择要求，如本题要求“下列对小说相关内容的埋解，正确的一项“，然后通读全文，联系上下文及主旨，浏览每个选项，再逐一进行分析题中A项，“因为米吉克煤矿环境恶劣，以致于帕提曼医生只选择在仲夏柳树绿茵茵的时候来到我家给我看病，而不愿在其他时间前来”错，原文“仲夏的时候，米吉克煤矿变得漂亮些了，喀普斯朗河支流两岸的柳树绿茵茵的帕提曼医生就是在那个时候再次来到我家的，她穿着白大褂，挎着药箱，一到门口就问我的病情”，文本只说帕提曼医生在仲夏再次来到“我”家，并很关心“我”的病情，并未涉及是因为米吉克煤矿环境恶劣而不愿在其他时间前来，选项强加因果；B项，“艾买提的怎么不行，我说行就行的话表现出他的专断”错，根据上文“艾买提看出我爸的难处，说既然到了这里就是我的客人，钱不够的话，我可以帮着先垫付，等你赚了钱，再还我也不迟’”可知，艾买提这样说是助人为乐的表现，并非专断；C项，”却感到无聊和寂寞”错，原文“我则在周边的草场上闲逛，拎着一根木棍当剑使，把草场上的草木当成敌人,幻想着自己是个白衣剑客此时的大宛其牧扬，草长莺飞，苜蓿地里开满蒲公英与莺尾花，沟渠里湍湍流淌着无穷无尽的溪水”，写大宛其牧扬的景色优美以及“我”的闲逛、幻想，从表现的感情情调看，是表现“我”喜爱并享受大宛其牧扬的景色和生活，并非无聊和寂寞故选Do

2.本题考查对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力此类题考查的角度较多，有内容的理解.，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析题中C项，“但变了样不再葱郁’等词语暗示了后面冬天事故的必然发生”错，根据原文“秋天就来了仿佛一夜之间，整个牧场都变了样，河流同往常一样，静谧地横亘在眼前，如同蓝丝带般柳树林不再葱郁，绿黄相间，仿若油画随着天气的转变，气温越来越低，奶牛的产奶量也降了下来”，写大宛其的秋天的变化，引出奶牛的产奶量的降低，但与冬天事故的发生没有必然的联系，原文“这风太大了，牛不见了‘，，“牛舍让风给吹塌了，牛不知道去哪里了，都怪我，早知道应该把砍来的木棒堆在牛舍上，可知，冬天事故的发生与风雪有关故选Co

3.本题考查鉴赏小说叙事视角的能力小说叙述角度主要有“全知视角”和“有限视角”这两种，叙述人称主要有第一人称“我”和第三人称“他”阅读文本时，我们首先要能够准确识别作品是运用了哪种视角和人称，然后从情节发展、主题、人物形象、艺术效果等方面进行分析从情节方面，文本中的“我”既是故事情节的讲述者又是其中的参与者、见证者、亲历者，讲述了米吉克煤矿、帕提曼医生看病、大宛其牧场的景色、艾买提垫钱帮买奶牛、艾买提帮送奶、艾买提和爸爸冒着风雪深夜找牛等内容，“我”成为贯穿全文的线索，情节发展紧凑集中；从艺术效果方面，“我”是一个孩子，以孩子的眼光写大宛其牧场的景色和故事，有孩子特有的新奇感，同时第一人称叙述，真实亲切，拉近小说与读者的距离，便于抒情；从主题看，“我”在米吉克煤矿体弱多病，从原文“艾买提的阳刚子说，奶牛的奶都让你巴郎子（小男孩）喝了，看吧，他来这里长了不少被她这么一说，我才发现，自己确实比以前高了”可知，到了大宛其牧场逐渐强壮起来，身体和精神发生了变化，并以“我”的视角写艾买提垫钱帮买奶牛、艾买提帮送奶、艾买提和爸爸冒着风雪深夜找牛、艾买提的妻子和妈妈又去找牛和人等内容，体现了他们相濡以沫的互助精神，更突出主题“讴歌维、汉两家情谊深厚”

4.本题考查鉴赏标题的作用的能力小说标题的作用可以从以下几个方面来考虑

①交代小说的时间、地点、环境，最初的举动上班迟到20分钟，不穿平时的那件西装上衣，而是穿着一件鹦鹉绿休闲毛衣；平时到了晚上，他都是坐在沙发上，准备看事先和妻子说好的节目，然而那天他向她提议到一家泰式餐馆吃晚饭在这两件事上他都遭到了当事人的不理解经理批评他迟到，并且上下打量他的学院风毛衣要知道他从来没改变过穿衣习惯，总是那两套一模一样的外套和裤子，一周换一次至于去泰式餐馆吃晚饭的提议，妻子连一声回应都没有阿图罗一点也没有沮丧，失败恰恰让他坚信自己平时的态度是正确的然而他不喜欢半途而废，一周后他又再次开始实验在原本该看电影的那一天，他没有事先通知妻子，就对她说想待在家里吃晚饭妻子很惊讶，继而明确反对，毫不犹豫地告诉他既然星期二都定好了要看电影，为什么要改变？真见鬼！阿图罗只是反复说着她曾年复一年对他说的那些理由“有时应该改变一下，就算已经定好了某些目标，违反一下也好，可以让我们感觉更有活力”妻子吁了一口气，说道“那么，我们到底干什么？”她的怒气是那么明显，他激动得差点想拥抱她这正是他所期待的反应可此后，阿图罗开始察觉到无论是妻子还是同事，对待他的态度都和以前不同了一天晚上，阿图罗正在等孩子们回家像平时一样，他坐在门前，数着分秒等待约定时间到来这时他开始自问既然准备好引入“创造性”的变化，那么出去转一圈是不是更合适？妻子自行吃了安眠药睡得正香，利用这个机会，他穿上衣服出门而去黎明时分，他在大街上晃了一圈回到家，却看到一个意想不到的场面妻儿都在门口等着他他们冲他大吼大叫，指责他既没有事先通知也没有留张便条他微笑起来，对家人的反应很满意，坚信自己能够向他们解释清楚这是他的实验然而大家都不听他解释妻子开始呜咽，断断续续地发出刺耳的声音，孩子们则仿佛面对堕落分子似的看着他阿图罗向他们保证会恢复自己素来的习惯，然而都是徒劳接着就在同一天，妻子和经理对他说了同样一句话“我们得谈一谈”两场谈话的共同点似乎都在重复着同一个理由他们要赶他走，因为他们发现他心不在焉，已经没有从前一直坚持的沉稳那种沉稳虽然也不值得称道，但是至少不会影响他们之间的关系在这两场谈话中，阿图罗都没有争辩在内心里，他觉得这是自己的错他不应该抵挡不住混乱无序的诱惑他默默地办理了离职手续而在家里，由于被急剧增长的敌视氛围所迫，他不得不收拾行李离开面试新工作时，他重新穿上那件常穿的西装上衣尽管人家要求的是诸如既要年轻活力又要经验丰富等相悖的条件,他还是坚持呈现自己始终如

一、严格精准和认真负责的一面给他做面试的人不屑地看着他，虽然他们没有明说，他还是意识到他们要找的是那种有创造力、不满足于现状、不合常规、难以预测的人如今的他保持着固定的生活节律上午去图书馆，下午在综合体育馆，在那里他观察社区业余排球队的变化在训练方式上，阿图罗也发觉即兴创造与按部就班之间的斗争一些人的力量和另一些人的才干互为补充，懂得这些的人总是这样说通过观察比赛，阿图罗得出结论，从统计数据来看，始终如一和可以预见比心血来潮更为可靠这更坚定了他的原则尽管目前出于环境原因，他不再向任何突如其来、出乎预料，却可能改变他生活的变化关闭大门更有甚者，他盼望它最初几周，他多少有些急切地盼望后来，是平静地盼望随着时间流逝和不断坚持，他把这种盼望变成了一种习创设了故事背景，渲染了环境氛围

②标题是否是小说的线索，组织全文，寄托情感，深化主题

③标题是否为塑造和突出人物形象服务

④标题是否暗示了情节的发展或铺开情节，呼应细节

⑤标题是否一语双关，是否对主题的表现起到画龙点睛的作用

⑥标题是否设置悬念，吸引读者题中，从结构看，考虑与上下文的关系，文本依次写了发生在大宛其夏天、秋天和冬天的故事，以“大宛其的春天”为题照应了上文，结尾“我还没有见过大宛其牧场的春天呢，艾买提不是说，春天的时候，这里比秋天还美丽嘛，会开很多花，会有很多蜜蜂，它们嗡嗡嗡的，萦绕不断”，与结尾形成呼应；从内容看，原文“我在心里祈祷，希望他们能找到牛，希望他们能平安回来我还没有见过大宛其牧场的春天呢，艾买提不是说，春天的时候，这里比秋天还美丽嘛，会开很多花，会有很多蜜蜂，它们嗡嗡嗡的，萦绕不断”，艾买提和爸爸冒着风雪深夜找牛，第二天早晨艾买提的妻子和妈妈又去找牛和人，这里的“春天”就不仅仅是指自然界的春天，也在暗示找牛找人都能平安，对春天的景色的憧憬和描写，给人希望和力量，这是对美好生活的祈祷，体现出相濡以沫的互助精神，维、汉两家情谊深厚考查标题作用，也就是解题即理解含义的能力标题的作用可从下面几个方面考虑

（1）内容概括主要内容很多文题是对文章所叙之事的概括，抓住了这样的文题也就抓住了文章的中心事件

（2）主旨与主旨（中心）的关系（点明中心、揭示主旨）文题直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文题含蓄地传达着作者的思想感情

（3）人物与人物的关系（表明作品主要人物，表现人物性格、表明作者的情感与态度、作者情感的触发点）、表明写作对象有的以人或物作为文题的文章，其题目里指出的人或物就是文章的写作对象

（4）标题本身就是行文线索的

（5）兴趣悬念吸引读者阅读兴趣生动形象、新颖含蓄、意味深长、耐人寻味、引起阅读兴趣

4、D【解析】本题考查提炼语意的能力“提炼语意”就是将内容丰富的长语段或图表，按要求浓缩成语言简洁、意思明了的短语或句子本题要求解析语段，弄清语段结构，理清语段层次，提取语段的中心本题，关注最后一句关联词“却”，主旨句为“发现东北亚古文化中明显受到中国文化影响的某些因素，其发源地或表现得很集中的地区，并不是黑龙江，而是辽宁”主旨句强调文化发源地”和“辽宁”故选Do提炼语意的方法如下

1.分层取舍法这是提炼语意中广泛应用的一种方法这种方法的步骤是首先给段落划分层次，概括层意；然后辨别主次，留主舍次；最后连缀语句

2.归纳主干法每一个语段都应该是围绕一个中心内容展开的，这就是语段的“向心性”准确把握语段有这样几种途径

①找中心句，一般情况下，中心句会出现在段首或段尾，如果是新闻，则导语往往就是中心句；

②组合关键句或短语；

③用自己的话提炼概括中心意思概括内容、主旨，常运用此法

3.定义归纳法善于用最简洁的语言对事物的本质特征按一定的格式作概括说明

4.提取关键词法所谓“关键词”是指一段文字中能展现文段主体内容的“词眼”，提取关键词就是找出主体内容的“词眼”，即善于提取“核心信息”提取关键词也要通过压缩来完成

5、

1.B

2.因疲倦而忽然低首，甚至弄乱了书笺，仍不放手，看到一半就已泪眼模糊了；通过诗人看旧时书笺时间之长、沉浸之深、用情之浓，表达了对亡妻的情意之厚、思念之苦【解析】

1.本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案本题中，B项，“上阕最后两句写出词人因爱妻亡故，许久未写‘鸳鸯二字，如今写来，颇感手生”错误，从词中来看，“鸳鸯小字，犹记手生疏”是指对当初妻子书写还不熟练的娇憨情景记忆犹新故选B项

2.本题考查学生鉴赏文学作品的语言，评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“‘倦眼乍低细帙乱，重看一半模糊两句有何含意请简要分析”，然后理解这两句诗的意思,结合全篇分析其中蕴含的情感“倦眼乍低细帙乱，重看一半模糊”，意思是“看着这些散乱的书册，不禁泪眼模糊”，“倦”说明看书时间之长，而所看的是“旧时书”，这“旧时书”，不是指书籍或书信，而是指当初爱人所临摹的书法本子，这就让词人想到当初妻子写字时候的娇憨形象，词人睹物思人，那清秀的笔迹，一如伊人的容颜，一握柔英,手有余香，当初的温馨景象仍然历历在心中，但那个沉静柔婉的人儿，却已经不知去向了，因而“重看一半”时就双眼“模糊”，显见对妻子情意之深，对亡妻思念之苦考生结合这些内容分析作答即可诗歌鉴赏的选择题考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等常见的设题误区主要有一下几个意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用

6、技扶摇而上者九万里小学而大遗万里悲秋常作客惊涛拍岸处江湖之远则忧其君去年天气旧亭台遂事不谏水善利万物而不争【解析】此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于直接性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析此题中需注意“技”“遗”“遂”“谏”“善”的书写本考点包括两个要素，即名言和名篇所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇

7、

1.C

3.墓碑的作用是让人们了解墓主人的情况，祠庙碑的作用是记述受祭祀者的德行和功绩

3.A

4.D

5.C

6.

①是研究中国传统文化、中国古代社会的宝贵资料；

②留存了历代书法家的真迹；

③展现了中国文字的发展历史;

④保存了大量具有艺术价值的精美装饰和图案花纹；

⑤纪念碑是民族文化、民族情感与民族精神的载体

7.

①碑首较小，没有体现出纪念碑的雄伟；

②门洞的设计与天安门相同，不能体现纪念碑的独特性；

③台（碑座）的高度和体积使纪念碑显得瘦小，比例失当【解析】

1.本题主要考查学生对字音字形字义的辨识能力对常用字的易错音形考查得比较多，所以，平时一定要注意对一些常用字的不常见读音和字形的识记，也要注意词语的意思，答题时可以根据词义来辨别，也可以根据词性来辨别，还可以通过掌握的词语意义，或通过分析形声字的形旁来推导这个字的含义，再放到这个词语中去判定是否相符C项,“符不可以写作‘副”错误，“名副其实”、“名符其实”二者通用故选C

2.本题考查对文章内容的筛选和归纳能力解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合此题要求结合材料分析，“此”属于近指代词，因此，可以从它的上文来寻找答案“此两种”在前文中可以找到对应对象是墓碑和祠庙碑，则可以找到这两者的作用由原文“这些刻辞，最初仅是记录墓中人的姓名、官位、卒葬年月后来又加入了有关死者的家世、生平和事业，以及颂扬和悼念的诗铭，文辞逐渐增多，碑文便成为一篇完整的传记，路人可凭此详细地了解墓主的情况这种立于墓前的碑，叫做墓碑”可知，墓碑的作用是让人们了解墓主人的情况由原文“祠庙碑上所刻文字主要是记述受祭祀者的德行和功绩”可知，祠庙碑的作用是记述受祭祀者的德行和功绩

3.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“根据材料一，下列有关碑的说法正确的一项是“，要求选出“正确的一项“，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容,进行比对，做出判断B项，“碑的价值高于碣”错误，由原文“唐代丧葬制度规定五品以上官员准许立碑，五品以下官员只能立碣古代刻石中，极少有名符其实的碣有的是名为碑而实为碣，有的则是名为碣而实为碑，天长日久，碑碣就成为一个概念了，并以此来统称刻有文字的石刻”可知，碑的地位高于碣，且古代刻石中大多碑碣不分C项“碑文已不再用来纪念过去的人物”错误，南北朝时期，文中只说明了“内容不再局限于纪念人物”，并没有说作用不包含纪念人物D项范围扩大，”可以泛指一切石刻”错误，由原文“现在人们提及的碑碣，一般指各种各样的刻石，是一切刻有文字的石刻的总称”可知，“一切”范围过大，文中只是说文字石刻包括到广义的碑的定义中，但是还有其他的没有被包含进去，如带有图画的石刻就不能称为碑故选A

4.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力解答此题时要在原文中找对应句先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句然后将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项D项，“按著录习惯，前者应为碑阳，后者应为碑阴”错误，由原文“但做著录时，还应以早先所刻为碑面，后代增刻为碑阴”可知，按照著录习惯，两面都是碑面的，早先所刻的为碑面，后代增刻为碑阴唐代在金代之前，因此唐代的石刻为碑面，金代的石刻为碑阴故选D

5.本题考查学生理解概括文本信息的能力解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然A项，“由碑首、碑面、碑座共同构成的”错误，由材料二可知，碑由碑首、碑身、碑座组成，碑面只是碑身的一部分B项，“是保护碑身不受雨雪侵害”错误，由材料二可知，碑首作用是雕刻碑名、保护碑身，选项中说碑首作用就是保护碑身不受侵害范围过小，概括不全D项张冠李戴，“碑侧是用来题名”错误，由材料二可知，碑侧不是用来题名的，碑首才是用来题名的故选C

6.本题考查对文章内容的筛选和归纳能力解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合此题要求结合材料分析，由原文“一些流传在世的碑碣及其拓本不仅对中国传统文化的保存和传播起了重要作用，也是研究中国古代社会的宝贵资料”可知，碑是研究中国传统文化、中国古代社会的宝贵资料，；由原文“而且，这些碑文多为当时有名的书法家所书，篆、隶、行、楷各种书体都有，生动展现了中国文字的发展历史尤其是这些碑碣大多摹刻精良，神完气足，风格多样，是人们欣赏书法艺术、临习书法的范本”可知，留存了历代书法家的真迹,展现了中国文字的发展历史；由原文“此外，古代的石碑还保存了大量具有艺术价值的精美装饰和图案花纹，使碑刻成为书画俱佳的艺术品”可知，保存了大量具有艺术价值的精美装饰和图案花纹；由原文“纪念碑是特定时期民族文化、民族情感与民族精神的载体，它的安放场地有一定的特殊性这种特殊的场所往往能营造出特定的氛围，让参观者感动、记忆，并受到某种精神感召，实现自我反省，以独特的方式达到纪念的目的”可知，纪念碑是民族文化、民族情感与民族精神的载体

7.本题考查对文章内容的筛选和归纳能力解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合此题要求结合材料分析，材料三第二段中，梁思成提出的缺点有三个要点，即答题的方向

①整体形体；

②台（碑座）的高度；

③开洞和天安门中华门的配合结合图画和材料二，可以得出结论首先原有的开洞设计取消了，与天安门中华门相对独立，保留了独立性，原方案不能体现独立性；其次，纪念碑的碑首原方案太小，材料二说碑首的宽度、厚度都比碑身大，对碑身有保护作用，同时从整体来看碑首加大使得整体更和谐，纪念碑更雄伟原方案没有体现出纪念碑的雄伟；最后，台（碑座）的高度和体积，按照材料二，碑座长度应该约为碑身宽度的两倍，高度应该为碑身高度的百分之四十五，而原方案显然比例失当对文章内容的筛选和归纳，首先浏览选项标敏感点，敏感点就是题干要求的“内容”“艺术特色”等其次回归原文找对应句，根据选项内容回归原文寻找对应句，筛选信息类要注意是否改变了原文判断，评价赏析类的选项要特别关注标注的敏感点是否有原文依据最后排除定答案，根据“知识性错误”优先的原则，先将有“知识性错误”的选项挑选出来，然后再考虑赏析不当的选项，最后确定答案

8、

1.C

2.A

3.C【解析】

1.本题考查理解并分析文中信息的能力解答此题，要考生审准题干“正确的一项”，浏览选项意思，回归原文，比对是否有时空错位、张冠李戴、无中生有、不符合逻辑等问题，选出最佳答案A项，“线条圆转、笔性丰富的篆书”错误，依据第一段“汉字形态逐渐由线条圆转、依类象形的篆书，转向点画顿挫、笔性丰富、渐趋平直的隶书，变得更容易辨识”可知，A项将形容隶书特点的“笔性丰富”一词用于形容篆书,故张冠李戴B项，“作者认为”错误，依据第二段“学界曾有观点认为，在秦朝推行车同轨，书同文，行同伦后，楚文或毁于秦火，或葬于地下楚文的消失似乎显得顺理成章，但事实却没有那么简单”可知，这是学术界的观点，而不是作者的观点，且作者并不同意这种观点D项，“主要原因是各诸侯国史官们的探索与自然演化，次要原因是汉字俗体的推动”错误，依据第四段“所以，我认为‘隶变’是在大量古书经典的创作、研究、传抄中发生的，所谓俗体的推动仅是促成汉字形体演变的动因之一”可知，作者认为汉字演变有两个方面的原因，但并没有明确其主次，故“主要原因”“次要原因”是无中生有故选Co

2.本题考查分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点关系，论点和论据间关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和假设论证、因果论证、对比论证、事例论证等方法选项提到的论点、手法等要仔细比对，选出最佳答案A项，“可追寻到隶变的踪迹以及书法艺术的自觉演变”错误，依据第一段“我认为，从战国楚简中亦可追寻到部分‘隶变’的踪迹以及书法艺术的自觉演变”可知，A项丢掉了“部分”一词，故A项说法有误故选Ao

3.本题考查埋解并分析文中观点态度的能力答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真比对选项和原文在观点态度上是否有细微差别，是否有强加因果、条件不充分、无中生有、时空错位等问题C项，“因为缺少创作、研究而失去人文特质”错误，依据第四段“汉代简牍更多来自佣书和刀笔小吏，他们抄写大量经典所使用的应为官方通行文字”可知，原文只说了“汉代简牍大多来自佣书和刀笔小吏之手，使用相对统一的俗体汉字来书写”之意，而C项“因为缺少创作、研究而失去人文特质”的推断，则文中缺少依据故选Co做选择题，基本方法是排除法但还要用好“比对法”比对关系，看句间、分句间的逻辑关系是否符合原文意思，是否合理比对词语，要看选项在对原句改造过程中，册U、改、添了哪些词，它们是否与原文意思一致特别注意比对指代词、范围词、程度词、时间词等

9、

1.D

2.B

3.C【解析】

1.本题考查内容理解和分析的能力做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确A项，“根本精神需与时俱进”理解错误原文说“对于传统孝道的根本精神我们应当继承和弘扬，但对于传统孝道的具体要求与表现形式则没有必要拘泥”“不应削弱或违背传统孝道的根本精神”可见，传统孝道的根本精神是不能改变的B项，“保证父母衣食无忧的基础上才能做到对其恭敬”无中生有原文说“要求子女在物质层面对父母尽赡养的义务，这是传统孝道最基本的规定但在儒家看来，仅做到这一点还不够，对父母的孝还必须要做到‘敬”可见，恭敬是精神层面上的，文本中并没有提到必须以衣食无忧为基础C项，“三纲教条的制订使传统孝道出现了压抑人性的元素”以偏概全原文说“受古代专制等级制度的长期影响，传统孝道被融入了大量维护专制、压抑人性的腐朽因素这集中体现于三纲教条中的父为子纲”，原文只是说集中体现,除此之外，应该还有其他的压抑人性的内容故选Do

2.本题考核分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别本题要求选出对原文论证的相关分析，不正确的一项B项，“旨在证明孝道对促进社会和谐有重要意义”分析错误原文“应当说，传统孝道基于最自然的人伦天性所谓‘子生三年，然后免于父母之怀（《论语•阳货》）”可见，引用这句话是为了证明“传统孝道基于最自然的人伦天性”的这句引语和社会无关，因此不是为了证明“孝道对促进社会和谐有重要意义”故选B

3.本题考查学生对文章内容的理解和分析能力要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等C项，“为适应中华文化与时俱进的特点”理解错误原文说“这既是传统孝道自身发展的需要，也是时代发展的需要”可见，并非为适应中华文化与时俱进的特点故选C

10、

1.B

2.B

3.B【解析】

1.本题考查文言文断句能力解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子文中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法句子翻译现今朝廷告于上，想让藩国施行于下，这是抬高了藩国的规格，而降低了皇朝的礼仪又有一种说法说对各位王公都要服满丧期，按理服丧要显示出他们的地位，我们强调丧制应该隆重，是力求敦厚凝重具体断句，“终丧”的意思是“服满丧期”，中间不能断开，所以“丧”后断句，排除选项AD,“丧制宜隆”意思是“丧制应该隆重”，这是主谓结构，中间不能断开，所以“隆”后断句，排除选项C故选Bo

2.此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答B项，“是中国古代官府往来文书中一种上行文书的名称”表述错误，檄，是中国古代官府往来文书中一种下行文书的名称不是“上行文书的名称”，故表述错误故选Bo

3.本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析，所以首先要理解文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处B项，“却遭到存有私心的赵浚、傅祗等人的中伤诋毁”表述错误，参考原文“本州大中正傅祗以名义贬含”，意思是“本州大中正傅祗以名誉和道义贬了李含的官职”，可见傅祗没有中伤诋毁故选Bo文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行二是意译为辅，文句通顺所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从考生一定要养成推敲语句的习惯翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译翻译:李含，字世容，是陇西郡狄道县人寄居在始平郡年少时有才干，两郡同时举荐他为孝廉安定人皇甫商是本地的少年，仗恃自己是豪族子弟，皇甫商想要和他结交，李含拒绝而不接受，皇甫商对李含怀恨在心于是劝说州里用一封短书召李含去做门亭长恰巧州刺史郭奕平素听说李含贤能，到任后便提拔李含为他的别驾，李含地位处在其他僚属之上司徒选拔李含兼任始平郡中正秦王司马柬去世，李含依照台省制定的仪规，等葬事完毕就脱去了丧服尚书赵浚受到朝廷的宠爱，嫉恨李含不侍奉自己，就上奏说李含不应过早脱下丧服本州大中正傅祗以名誉和道义贬了李含的官职中丞傅咸上表为李含申辩说秦王去世，悲恸感人，百官共同吊丧，实为有目共睹而现在因李含迁就王制，说他居于尊荣之位而轻忘悲哀，夺去他中正的职位皇朝如有丧事，葬毕而不脱去丧服；可藩国有了丧事，葬毕便脱去丧服藩国如果也想同样不脱丧服，就应当指责他们引用尊者的制度作为卑者的准则，是不应宣扬的现今朝廷告于上，想让藩国施行于下，这是抬高了藩国的规格，而降低了皇朝的礼仪又有一种说法说对各位王公都要服满丧期，按理服丧要显示出他们的地位，我们强调丧制应该隆重，是力求敦厚凝重惠帝没有听从，李含于是被贬,削退到五品后来李含担任始平令到了赵王司马伦篡位时，有人对孙秀说“李含文武双全，不要让他帮助了别人孙秀任命他为东武阳令河间王司马禺页上表请求任李含为征西司马，李含很受信任不久，转任长史司马禺页杀夏侯爽，把齐王司马冏的使者送到赵王司马伦处，派张方率众士兵投赴司马伦，都是李含的谋略后来司马颛听说齐王、成都王兵力强盛，便加封李含为龙骥将军当初，梁州刺史皇甫商被赵王司马伦任用，司马伦失败后，皇甫商离职到了司马颤身边，司马颛厚重地安慰抚慰他李含劝谏司马颛说“皇甫商是司马伦的宠幸之臣，因害怕治罪才投奔这里，不应频繁地与他相见”皇甫商听说后便憎恨李含当初，李含本来打算同时除掉司马乂、司马冏，使权力归于司马禺页，李含也可以藉此实现自己长久以来的愿望长沙王打败齐王后，司马禺页、司马颖仍然各自守护着藩国，李含的愿望并未实现司马颗上表请求任李含为河南尹当时皇甫商又被司马乂相知并任用，皇甫商的哥哥皇甫重此时任秦州刺史，李含更加嫉恨皇甫商，又和皇甫重产生了矛盾皇甫商劝司马乂说“先前河间王的奏本，都是李含编造虚构的如果不早些想办法，祸患即将临头了况且河间王日前的举动，都出自李含的计谋”司马乂便杀了李含

11、

1.B

2.B

3.C

4.1伤寒、感冒都是风寒病，终究得感冒的人很多，得伤寒的人少有，病症有很大差别2遵守古法就会不契合现在的病情，丢下现在的病情而另外搜寻古籍，这样用药不奏效，病人的病情一天比一天重

5.因为据吴又可所知，张仲景的《伤寒论》尚有一部分书稿因战火而散佚他推测，有关“温疫”的解决之道，可能早就存在于这部分散佚的书稿当中【解析】

1.本题考查文言断句的能力此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则“纷纷”是很多的意思，修饰“嗣后论者”，不应该断开，排除A项、C项“临症”是面对患者，“所见”为“临症”的结果，结合句意内容分析，“临症所见”表示完整的意思，不应该断开,排除D项句意以后谈论的人很多，都用伤寒作为说辞，这本书对于温疫的病症论述得很简略因此医生，记录的东西，背诵的内容，又多又长，都是伤寒等面对患者，看到的病症，都表现为温疫故选Bo

2.本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累B项，“项王按剑而踞”中的“按”字是“抚摸、抓住”的意思；“按图索骥”的“按”字是“依照、依据”之意；而文中的“按”是“查验”的意思，与前两者意思不同故选Bo

3.本题考查概括和分析文章内容的能力此类试题解答时，抓住题干，读全读准对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点C项，“有的紧闭门户的人家”错误“合门传染”是“全家都被传染上瘟疫”的意思故选Co

4.本题主要考查文言语句翻译此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略

（1）“系”，动词，是；“竟”，最终；“希有”，很少有；“霄壤之隔”，比喻差别极大

（2）“守”，遵守；“则”，连词，就；“合”，契合；“舍”，舍弃；“搜”，搜寻；“斯”，代词，这；“剂”，药剂；“笃”，严重

5.本题主要考查文本内容理解与分析及概括内容要点的能力解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“吴又可为什么认为温疫患者’乃死于古册之遗忘，结合文本简要分析”，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题结合“或谓温疫一证，仲景原别有方论，历年既久，兵火湮没，即《伤寒论》称散亡之余，土叔和补方造论，辑成全书则温疫之论，未必不由散亡也明矣”分析，有的人说瘟疫这一疾病，张仲景原本另外有论著，经历的年代已经很久了，论著埋没在战火之中，也就是《伤寒论》这本书中声称的那样，散佚丢失后的遗稿，经过王叔和补充药方完成论述，编辑成完整版本那么温疫的论述未必不会从散佚的那部分书稿中得以明晰翻译文言文时，应注意以下几点

（1）学会语法分析推断梳理主干，划分成分，落实语法功能将句子主干梳理好,可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的

（2）组词造句推断词义文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义

（3）相似语言结构推断古汉语讲究语言的工整对仗文言文中整句较多，骈偶常见在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他

（4）语境分析推断翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境参考译文过去张仲景创作《伤寒论》，大概是为了伤寒病而设立的以后谈论的人很多，都用伤寒作为说辞，这本书对于温疫的病症论述得很简略因此医生，记录的东西，背诵的内容，又多又长，都是伤寒等面对患者，看到的病症，都表现为温疫，探求其中所说的伤寒患者，一百个里面也没有一两个我就查验各本古籍，都认为春季、夏季、秋季发病的，都属于温病，而伤寒一定发生在冬天然而依次列出年份比对病例，温疫患者四季都有，而真正的伤寒患者，总是病发在深冬严寒之际虽然有头疼、浑身酸痛、畏寒、无汗、发烧等症状，每次使用驱除邪气的药剂，流一下汗也就痊愈了偶尔有不服药也能自己康复的患者，并没有因为经常失汗，导致出现黄疸、胡言乱语、神志不清等症状这都是感冒这样的小病，不是真正的伤寒病伤寒、感冒都是风寒病，终究得感冒的人很多，得伤寒的人少有，病症有很大差别现在鹿和马分得很清楚了，更能看出伤寒是世人很少得的一种病张仲景认为伤害是一种急症，乱世当中失去医治的机会，大多导致损伤生命，于是写下论著来挽救天下苍生，用意可以称得上仁德然而伤寒与温疫都是急症，因为少见的疾病，尚且恳切地告诫世人，何况温疫患者比伤害患者多出百倍，怎会忍心搁置病症不去论述？有的人说瘟疫这一疾病，张仲景原本另外有论著，经历的年代已经很久了，论著埋没在战火之中，也就是《伤寒论》这本书中声称的那样，散佚丢失后的遗稿，经过王叔和补充药方完成论述，编辑成完整版本那么温疫的论述未必不会从散佚的那部分书稿中得以明晰崇祯辛巳年间，瘟疫盛行，感染的人很多，到了五六月份更加严重，有的全家被传染疫情在刚刚发生的时候，每次看到当时的医生错误地用伤寒之法来医治患者，没有不危及生命的有的病人家属错误地听信了医生“七天之内将会自己痊愈不这样，十四日内一定痊愈”的话，因而失去医治的机会有的人遇到医生见识浅薄，用缓药来救急症，即使不立刻受到药物的损害，终究延误病情而导致死亡，这样的例子到处都是感染邪气较轻的人有的侥幸得救；感染邪气比较重的人，又加上得不到有效医治，白白死去的人数也数不完啊呀！遵守古法就会不契合现在的病情，丢下现在的病情而另外搜寻古籍，这样用药不奏效，病人的病情一天比一天重病症越急切，投奔医生越混乱不是死于病痛，是死于医生之手；不是死于医生之手，是死于对古籍的散佚遗忘一千年以来，为什么百姓这样不幸？我虽然鄙陋，沉静心性，穷尽病理，推究患者感染的邪气、邪气进入的途径、邪气在体内到达的地方和它传染的规律，归纳平时多次使用的有效方法，详细地叙述在下面，来等待有学识的人指正它

12、例文我爱我的祖国我和我的祖国惯（选自2019年02期《译林》，有删节）1,请简要概括小说的情节

2.小说中的主人公阿图罗有哪些性格特点请结合文本简要分析

3.分析小说叙述上的特征

4.小说最后一段是否可以去掉？为什么？请简要分析

3、阅读下面的小说，完成下面小题大宛其的春天夏立楠几乎每周，我们都会去帕提曼医生家一趟年初的时候，我得了一种说不上来的病，不爱吃饭，面色萎黄，个子也不见长帕提曼医生是个维吾尔族老太太，不管啥时候见她，都盘着头发，爱笑，穿白大褂“给他开了点钙片，记得按时吃，还有，不要受凉，坚持敷盐巴”“好的”我爸接过药，谢过帕提曼医生我们又往回走，远处的山峦一直绵延到米吉克煤矿我爸在米吉克煤矿干活，三班倒，逢白天不干活的时候，就会带我来看医生我妈没工作，光招呼我就挺累，还要洗衣服做饭我妈把脏衣服堆在小椅子上，往大盆里倒热水我爸的衣服比我还脏，全是煤灰，丢进盆里后，水都染成了灰黑色仲夏的时候，米吉克煤矿变得漂亮些了，喀普斯朗河支流两岸的柳树绿茵茵的帕提曼医生就是在那个时候再次来到我家的，她穿着白大褂，挎着药箱，一到门口就问我的病情我妈说，不是大病吧？帕提曼医生说，不算病，但是孩子要长身体，长期不爱吃饭，面黄肌瘦，那肯定不行她还说她在大宛其牧场有个哥哥叫艾买提，在那里养奶牛,可以的话，我们去那边包片草场，单送牛奶也比干煤矿强，环境也不错，对我成长有益听了帕提曼医生的话，我妈动心了，觉得可以离开米吉克煤矿了到达大宛其牧场的那个晚上，我们在艾买提伯伯家住下大宛其牧场的夏夜，似乎更凉爽些风从门口的草场上吹来，院子里坐着两家人在铺开的毯子上，我们吃着艾买提的阳刚子（妻子）端来的馍她热情大方，一边招待我们,一边进屋做拉条子那些日子，我目睹了艾买提一家的日常艾买提的阳刚子能干，白天喂牛，早晨天不亮就起来挤奶，新鲜的牛奶装进瓶子里，艾买提把瓶子提上驴车，天不亮就赶着驴车把奶送到集市在艾买提伯伯的帮助下，爸爸建好了木屋木屋建好的那天，阳光特别明媚买两头牛吧，艾买提说我爸说，好呢，不过不懂识别牛的好坏啊艾买提说，“改天我带你去巴扎上选选我爸没说话，他点燃一支烟，边抽烟边望着远方我知道，我爸是手头紧，没买牛的钱艾买提看出我爸的难处，说“既然到了这里就是我的客人，钱不够的话，我可以帮着先垫付，等你赚了钱，再还我也不迟我爸说，那怎么行艾买提说，“怎么不行，我说行就行”艾买提赶着驴车，我和我爸坐在车上，艾买提带我们去大宛其的巴扎上看牛风景很美，路两边的白杨树绿油油是谁点燃希望，播下黎明的种子？是谁手执利刃，血战到底终成路？又是谁驱走漫漫长夜指引我们以光明？是你啊，我伟大的祖国！七十年来，什么风云激荡，什么惊涛骇浪，什么天灾人祸，最终还是敌不过你！浮世万千，放眼世界，浩瀚的宇宙中，最耀眼的那颗星、指引我前行的那颗星，就是你一一中国，我神圣的母亲忘不了刻在骨里的痛，那种蚀骨铭心的痛在圆明园烧焦的废墟上，你痛心疾首，却又无可奈何；在日本铁骑踏入中华大地，你痛苦的颤抖着，想要庇护你羽翼下万千生灵，却发现力不从心你呻吟着，但决不放弃“山重水复疑无路，柳暗花明又一村“哪有绝望的处境？于是在刀山火海中，奋力拼搏的是你，披星执剑险中求生的亦是你！枪林弹雨中，映出你刚毅不屈的灵魂！是啊，在你最无助、最卑微的时刻，却又是你最顽强、最坚定的映照你站起来了！当五星红旗高高飘扬在祖国的上空时，无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶一声“中国人民共和国从此成立了”响彻云霄，世界为之一振，这是巨龙的吟唱羽翼已丰，锁链已除，此时不飞，更待何时？收复港澳的喜讯，一国两制的成功，两弹一星的辉煌，三峡工程的壮观，载人飞船的壮举，上海世博会的召开，一带一路的豪气……一桩桩，一件件，哪一处不是你成功的勋章？哪一刻没有你流下的汗水？哪一件没有世人的赞叹？中国，你成就了世间的传奇，炼就了惊世的神话世人眼中的你，光彩夺目，鲜亮华丽，他们又怎能知道，你经历过的苦，经历过的难，经历过的绝望与危险呢？七十年的风雨兼程，中国人，不仅真正的站起来了，中国梦，正在引领我们走进新时代当文明古国的辉煌都已随岁月流逝而消失，祖国却以其独特的魅力立于世界民族之林没有任何力量可以阻挡我们实现中国梦的步伐三年的自然灾害打不垮你，举国上下，艰苦奋斗、齐心协力渡难关；洪水、地震之后，“一方有难，八方支援”，军民一条心，风雨同舟重建家园，谁说华夏不团结？冠状肺炎来袭，众志成城，同仇敌惰，最后总共将战“疫”成功七十年的风雨无阻，七十年的披荆斩棘，七十年的同舟共济从“东亚病夫”到大国崛起；从满目疮痍到“中国制造”；从跟随世界到引领世界，从”落后就会挨打“到“看，那就是中国”这沧桑巨变又岂是一朝一夕、一日一月可达成的？看尽世间繁华，涅槃重生的是你原来，最美的风景就是你，苍穹中，最亮的那颗星就是你一一中国时光之逝，如电光火石，白驹过隙，恍惚之间，你已走到七十华诞，你的苦，你的难，你的繁华，你的辉煌，你的荣誉，全部都是你的光你强，我则强；你富，我则富；我和你血肉相连是你教给我们勇敢，坚韧是你指引着我们的方向，不断前进“红日大光，其道初生，河出伏流，一泻汪洋”在你的怀抱中，无数的仁人志士探索救国之道，强国之路，谱写了一曲曲“我和我的祖国，一刻也不能分割”的爱国主义赞歌我们相信，不久的将来，你必定会焕发出万丈光芒，与日月争辉，照耀全世界！【解析】命题方式任务驱动型作文审题要点本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容本词作文的写作任务是为迎接中华人民共和国成立70周年，要求考生写一篇“我和我的祖国”为主题的征文材料重点在于引导考生的爱国情，这就要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文审题过程这是一道贴近现实、别出心裁的新材料作文题，材料为一则征文征文活动的主题“我和我的祖国”也是本次作文的主题这要求考生从自己对祖国70年来在正直、经济、文化以及人们的日常生活的变化出发，紧扣“我和我的祖国”这一主题，联系历史变迁和社会生活实际，写出自己的感受，由此抒发对伟大祖国的热爱之情在选材方面，可以从小处切入，从人们日常生活的衣、食、住、行中切入，具体展现祖国七十年的变化要用饱含深情的语言写出对祖国的爱参考立意牢记七十年祖国巨变，深爱我中华青年要担负起建设祖国的重任；畅享岁月静好，牢记责任担当；扬奋斗之帆，逐复兴之梦；追忆似水流年，珍爱美好今天；有国才有家，有家才有我；铭记历史，砥砺前行，建设美好祖国；行文结构此次作文适合写记叙文，考生可以以“亲历者”的视角，运用第一人称，先描述“我”对祖国变化的见闻，从历史上中国的软弱写到当今中国的强盛，然后着重写祖国七十年来的变化，尤其要写当代中国在各个领域方面的巨变，接着写出“我”对祖国七十年变化的思考，最后用议论抒情的笔调，呼吁全国人民要团结协作实现“中国梦”参考素材粮票，有钱也买不来吃的想买布做件衣裳，首先得有布票，不然就买不来布而每人每年的布票也就几米，往往不够用粮票、油票是由粮食局发的油票分为贰两、壹两、半两，每人每月伍两，按季发，按月用其他副食品票则是由市商业局发放的猪肉票以张计，按月用，一人一张，每张可买猪肉半斤除了按季发放的猪肉票外，每年春节、五一节、国庆节给每人发一张节日肉票，此外还有豆制品票、酒票、糖票等如今，我们的消费发生了翻天覆地的变化从短缺匮乏、凭证限量到品种繁多、供给丰富，从百货大楼到城市综合体，从实物交易到网上购物，从现金交易到电子支，从普通的实物消费到服务性消费成为新热点消费正不断升级，而这全归功于改革开放从前，交通工具大多是自行车，去趟县城坐车都要定时定点，一旦错过就只能等第二天了，如今，出租车、公交车、高铁、飞机、滴滴约车等各种交通工具、交通方式层出不穷;从前，联系方式大多是书信，固定电话都很少有用，偶尔用个BP机，只要出趟］就可能联系不上了，如今，各种新式样的手机不断更新换代，功能也越来越多，越来越先进，从稚童到老人人手一部“我和我的祖国和我，像海浪和浪花一朵”“我和我的祖国，一刻也不能分割”“家是最小国，国是千万家”，任何个人的生命体验都会与家、与国紧密相连在今天民族复兴的伟大征途中，更需要我们凝聚爱国情怀，为民族复兴奉献出自己的一份力量罗曼•罗兰说“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活”我说“世界上只有一种真正的爱国主义，那就是认清祖国的面容后依然热爱祖国”方志敏在狱中时，祖国千疮百孔，但是祖国在革命英雄的眼里如同母亲一样亲切可爱他在《可爱的中国》里把祖国比喻为“生育我们的母亲”，并从国土、江河、湖泊、名山、胜景等各个方面逐一对应描述，详细完备的表述中，充满了对祖国的挚爱深情正是因无数中华儿女满怀家国情怀和报国壮志，中华民族才能坚定地屹立于世界的东方所以爱国就要为国尽责，梁启超先生曾说“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也”无数志士仁人以国家之任为任，为国家和民族忠诚守望、勇敢担当；在中华民族波澜壮阔的复兴路上，无数热血青年把自己的一生交给祖国，从而使祖国更加美丽可爱程开甲院士曾说，我这辈子最大的幸福就是自己所做的一切，都和祖国紧紧地联系在一起现在的祖国以热情而诚恳的情怀拥抱批判，以理性而客观的心态建设当下，以抬头挺胸的乐观展望未来在这比历史上任何时期都更接近实现民族复兴的伟大时刻，一代又一代有志青年将个人命运与家国命运紧紧相连，他们中有医科大学毕业后来到与世隔绝的独龙江当军医的李金徽，也有放弃澳洲百万年薪回国成为181名孤儿爸爸的马乐……他们踏实勤奋，敢于担当，投身于祖国建设的滚滚洪流中，以家国情怀书写壮丽青春，让家国情怀融入青春基因改革以来，中国经济的腾飞使人惊叹，人民的生活水平有了很大的提高一座座雄伟的大桥，一幢幢高楼大厦，一条条高速公路画出了祖国天翻地覆的变化2008年的北京奥运会实现了祖国的百年梦想，中国运动健儿出色的表现，为祖国增添了无穷的光彩，给世界留下了美好的印象“神舟七号”载人飞船成功发射标志着中国航天技术迈入新的里程碑任务驱动型作文题主要特点有三个方面一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务写作这类作文,首先要明确写作要求，弄清任务第二要抓住材料核心事实，明确是非第三，选好角度，围绕是非，确立观点所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材,有思想、埋论上的准备的角度在写作时，可围绕是非来设置分论点这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点的，叶片在风中摇戋，泛着光，星星点点我爸跟着艾买提在牛马市场上转，寻来寻去，相中了两头奶牛雨水不知道是什么时候开始多起来的，大宛其牧场的夏天，越发显得葱郁我爸的一头奶牛产奶了，那些天，我妈起得早，天不亮就打开牛舍的灯，蹲在奶牛旁边挤奶，挤好的奶装在铁桶里，我爸用盖子盖好，提出去，绑在自行车的一侧这样的一个早晨，我爸会骑着车穿梭在路上，他得把新鲜的牛奶送到周边的集镇，那里有客户订奶我则在周边的草场上闲逛，拎着一根木棍当剑使，把草场上的草木当成敌人，幻想着自己是个白衣剑客此时的大宛其牧扬，草长莺飞，苜蓿地里开满蒲公英与莺尾花，沟渠里湍湍流淌着无穷无尽的溪水不久，我爸要去库尔勒照顾生病的大伯，我妈想自己送奶，便推出自行车来学从外面干活回来的艾买提说，车不用学了，他帮我们送我妈说，那怎么好意思艾买提说，没啥不好意思的，互相帮助就这样，艾买提成了我们家的送奶工为了表示对艾买提家的感谢，在艾买提的阳刚子赶着牛去柳树林放的时候，我妈就会帮她洗衣服秋天就来了仿佛一夜之间，整个牧场都变了样，河流同往常一样，静谧地横亘在眼前，如同蓝丝带般柳树林不再葱郁，绿黄相间，仿若油画随着天气的转变，气温越来越低，奶牛的产奶量也降了下来我爸开始为整个冬天的收入发愁我爸说，艾买提，这牛产奶量低，有啥法子改善？艾买提说，要想催奶，倒是有法子，给你的奶牛喂些海带，多加盐，不过牛和人一样，也有休养的时候，你们汉族的中医里不是讲“秋收冬藏”嘛，冬天万物休养生息，奶牛也需要储备营养，不然来年怎么产奶？我爸点燃一支烟，笑了笑，说受教了，你懂得真多艾买提的阳刚子说，奶牛的奶都让你巴郎子（小男孩）喝了，看吧，他来这里长了不少被她这么一说，我才发现,自己确实比以前高了我妈说，是你们的奶养人，艾买提说，大宛其牧场的水土好我爸说，也感谢帕提曼医生，很久没见到她了，啥时候回趟米吉克好景不长，没等我爸带我回米吉克，大宛其牧场就出了事那天夜里，我们已经睡下了，初冬的大宛其牧场还是有些冷，雪早早就落了下来牧羊犬在夜里吠叫，北风肆虐地刮着，屋前屋后有东西垮掉“快开门啊！“我爸开了门，风使劲往屋子里灌艾买提手里的电筒不怎么亮，他急忙把门关上，用后背抵住“这风太大了，牛不见了”“啊，牛怎么不见了？我爸一边穿衣服，一边说着“牛舍让风给吹塌了，牛不知道去哪里了，都怪我，早知道应该把砍来的木棒堆在牛舍上”“说这些也没用啊，我们现在出去找吧“我爸穿好鞋,披上衣服，急急忙忙在屋里找电筒外面的风还在呼呼地吹，狗声不见了，或许是跟着他们去找牛了吧雪似乎越下越大，早上天露出曙光时，我急忙推开门，艾买提的阳刚子已经穿上马靴，喊我妈和她去找牛，去找我爸他们，让我在屋里等着，哪儿也不许去旷野里白茫茫一片，阳光微弱，风似乎没有要停的意思雪越下越大，越飘越多，我看见她们深一脚浅一脚地踩在雪地里，足迹渐渐被新雪覆盖我在心里祈祷，希望他们能找到牛，希望他们能平安回来我还没有见过大宛其牧场的春天呢，艾买提不是说，春天的时候，这里比秋天还美丽嘛，会开很多花，会有很多蜜蜂，它们嗡嗡嗡的，萦绕不断（有删改）

1.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是A.因为米吉克煤矿环境恶劣，以致于帕提曼医生只选择在仲夏柳树绿茵茵的时候来到我家给我看病，而不愿在其他时间前来B.艾买提垫钱为爸爸买奶牛，爸爸却有顾虑，艾买提的“怎么不行，我说行就行”的话表现出他的专断，却也打消了爸爸的顾虑C.大人都忙的时候，我在草场上闲逛，假想自己是个白衣剑客，反映出我虽处在风景优美的大宛其牧场，却感到无聊和寂寞D.牛走失后，艾买提和爸爸冒着风雪深夜找牛；第二天早晨艾买提的妻子和妈妈又去找牛和人，体现了他们相濡以沫的互助精神

2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说中“帕提曼医生”是次要人物，却形象丰满，她与艾买提及其妻子一起构成了维吾尔族人的群体形象，体现出其精神风貌B.小说景物描写出色，如对白杨树“绿油油的，叶片在风中摇曳，泛着光，星星点点”的描写，烘托了人物去买牛时的愉快心情C.小说对大宛其牧场秋天极尽描绘，刻画了静谧的美丽，但“变了样”“不再葱郁〃等词语暗示了后面冬天事故的必然发生D.小说的语言富有地方色彩，如“阳刚子”“馔”“拉条子”“巴扎”“巴郎子”等，展现出当地的生活习俗，让读者感受到异地风情

3.小说以“我”的视角叙述故事有什么好处？请简要分析

4.小说没有具体讲述春天的故事，却以“大宛其的春天”为题，这样设计有什么用意？请结合文本简要分析

4、对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是近一时期，关于我国东北和东北亚几个国家古文化的比较研究，越来越引起各国学者的注意，中国东北与各国边境接壤最多的的是黑龙江省，因此各国学者研究的焦点，往往也就集中在这里我国东北从石器时代到青铜时代的确有许多文化因素与东北亚的考古发现有相似之处，反映出这两个相邻的地区在古代的美系异常密切，然而我们在全面考证这种关系的前因后果时，却发现东北亚古文化中明显受到中国文化影响的某些因素，其发源地或表现得很集中的地区，并不是黑龙江，而是辽宁A.我国古代的东北地区与东北亚国家关系密切B.东北亚古文化被各个国家学者密切关注C.东北亚古文化研究需要开启新的视角D.历史上，东北亚文化的发源地可能是辽宁

5、阅读下面这首清词，完成小题临江仙

①纳兰性德点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初欲眠还展旧时书鸳鸯小字，犹记手生疏倦眼乍低细帙

②乱，重看一半模糊幽窗冷雨一灯孤料应情尽，还道有情无？（注）

①写此词时，与纳兰性德相知相守的妻子卢氏已离开人世

②细帙，套在书上的浅黄色布套，此处代指书笺

1.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是A.“点滴芭蕉”细处落笔，营造出凄凉、孤独、忧愁的浓郁氛围，奠定全词感情基调B.上阕最后两句写出词人因爱妻亡故，许久未写“鸳鸯”二字，如今写来，颇感手生C.“幽窗冷雨一灯孤”与汤显祖的“愁万种，冷雨幽窗灯不红”意境相似，感情相近D.作者以日常生活情景入词，语言简净，写出了雨夜怀人时的心碎与无奈，感人至深

2.“倦眼乍低绑帙乱，重看一半模糊”两句有何含意请简要分析

6、补写出下列名句名篇中的空缺部分

（1）水击三千里，，去以六月息者也（庄子《逍遥游》）

（2）,吾未见其明也（韩愈《师说》）

（3）,百年多病独登台（杜甫《登高》）

（4）乱石穿空，,卷起千堆雪（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）

（5）居庙堂之高则忧其民，o（范仲淹《岳阳楼记》）

（6）一曲新词酒一杯，o（晏殊《浣溪沙》）

（7）成事不说，,既往不咎（《论语•八僧》）

（8）,处众人之所恶，故几于道（《老子•八章》）

7、阅读下面材料，完成后面练习材料一现在人们提及的碑碣，一般指各种各样的刻石，是一切刻有文字的石刻的总称但在古代，碑、碣则是石刻家族众多成员中相互独立的两类碑是指长方形的刻石汉以前的碑是无字的，其用途主要有三种一是立于祠庙门前，用来拴箜祀用的牲口；二是立在皇宫中，作为观测日影和计算时间的工具；三是竖在墓旁，在中间的上部穿一个圆洞，用来把棺材放到墓穴中去碑上刻字，大概应追迦到西汉晚期，当时有人在墓前石碑上刻写亡人功绩，便于他人看到随着此风的盛行，碑的意义也发生了变化，人们开始把刻有文字的石板称为碑，而不刻文字的石板反倒不能称为碑了碣是指圆形的或形状在四方和圆形之间、上小下大的刻石在唐代，碑和碣还是有区别的唐代丧葬制度规定五品以上官员准许立碑，五品以下官员只能立碣古代刻石中，极少有名昼其实的碣有的是名为碑而实为碣，有的则是名为碣而实为碑，天长日久，碑碣就成为一个概念了，并以此来统称刻有文字的石刻值得一提的是，碑的出现晚于碣，现存最早的文字石刻就是碣，其形状上小下大，顶部圆形，底下则是平的，四面近似于四方形，刻辞就刻在这四个面上这些刻辞，最初仅是记录墓中人的姓名、官位、卒葬年月后来又加入了有关死者的家世、生平和事业，以及颂扬和悼念的诗铭，文辞逐渐增多，碑文便成为一篇完整的传记，路人可凭此详细地了解墓主的情况这种立于墓前的碑，叫做墓碑早期的碑还包括由庙门前拴祭祀牲口的石板发展而来的祠庙碑祠庙碑上所刻文字主要是记述受祭祀者的德行和功绩早期碑的作用仅此两种，是因为人们都认为碑是用来纪念过去的和神话传说中的人物南北朝时，碑成为一个文体名词，一些刻在碑石上的文章，内容不再局限于纪念人物，开始有了记事、颂扬功绩的成份从南唐后主开始，还出现了专门用来保存书法艺术的碑至于碑的种类，到了后代，人们把凡是文字石刻，如碣、摩崖、墓志、经馆等,都包括到广义的碑的范围内（选自《谈制论形说碑碣》）材料二

①碑首是碑的最上部分碑首中间为碑额，是雕刻碑名的地方早期的碑首和碑面是连在一起的唐时，碑首和碑面开始用两块石板刻好后装配而成此时碑首的宽度、厚度都比碑身大，使雨雪等不致直接淋至碑身上部，对碑身起到了保护作用

②碑额下面，长方形的一段叫碑面，也称碑阳其反面则称为碑阴有些较厚的碑版，两边也相当宽阔，可以用来刻字，称为碑侧一块由碑阳、碑阴、碑侧共同构成的碑版就是碑身

③碑文全篇都刻在碑阳上碑阴一般刻有出资立碑人的姓名，题名款式包括官职、籍贯、姓名、字和出钱数有的碑阴则刻有与碑面相关的文献，这一类碑阴文字，凡与碑面有关系的，除题名外，都称为“碑阴记”还有许多碑,碑阴原来没有刻字，后人利用这块空白石面，或磨灭原来的碑阴文字，另外镌刻新的碑文这种碑，其实两面都是碑面，无所谓碑阴了，但做著录时，还应以早先所刻为碑面，后代增刻为碑阴

④有些较厚的碑版，碑侧也常刻有题名有的碑文过长，碑面刻不完，就在左侧续刻但一些名碑的碑侧主要刻着螭龙花草图案，是石刻的艺术装饰

⑤有些碑碑身沉重，为防止其沉陷，人们就另刻一块长方形或方形的平面石板，刻成一个突起的槽，把碑石嵌入槽中，竖立在地上，这种底座就是碑座

⑥碑各部分的大小要根据碑身的尺寸来确定，目的是突出碑身的庄严高大以碑座为例，常见的鳌座长度等于碑身宽度的两倍，高度为碑身高度的百分之四十五

⑦我国碑碣的历史，迄今已有两千年之久了一些流传在世的碑碣及其拓本不仅对中国传统文化的保存和传播起了重要作用，也是研究中国古代社会的宝贵资料而且，这些碑文多为当时有名的书法家所书，篆、隶、行、楷各种书体都有，生动展现了中国文字的发展历史尤其是这些碑碣大多摹刻精良，神完气足，风格多样，是人们欣赏书法艺术、临习书法的范本此外，古代的石碑还保存了大量具有艺术价值的精美装饰和图案花纹，使碑刻成为书画俱佳的艺术品（取材于《谈制论形说碑碣》）材料三纪念碑是特定时期民族文化、民族情感与民族精神的载体，它的安放场地有一定的特殊性这种特殊的场所往往能营造出特定的氛围，让参观者感动、记忆，并受到某种精神感召，实现自我反省，以独特的方式达到纪念的目的我国纪念碑中最重要的当然是天安门广场中央的人民英雄纪念碑129年9月，中国人民政治协商会议通过决议,为了纪念在反对内外敌人、争取民族独立和人民自由幸福的历次斗争中牺牲的人民英雄，决定在北京建立纪念碑以纪念他们的不朽功绩为此，特别成立了建设纪念碑的专门委员会，并向全国征集设计方案131年8月，北京市都市计划委员会将挑选的三种方案送呈市政府审查时任纪念碑建设委员会和北京都市计划委员会副主任的梁思成先生正在病中，他认为送呈的方案缺点甚多于是在病床上写信给当时的北京市市长彭真“（该方案）无论在整体形体上、台（碑座）的高度和开洞的做法上，与天安门及中华门的配合上，都有许多缺点”他认为，天安门是广场上最主要的建筑，人民英雄纪念碑则是一座新的、同等重要的建筑它们两个都是中华人民共和国重要的象征性建筑因此，两者不宜采用类似的形体，否则，二者不能起到相互衬托的作用梁思成还在病床上提出了自己的设计方案北京市政府接受了他的意见和方案，在纪念碑建设委员会进一步的设计下，完成了纪念碑的设计纪念碑于132年正式动工,138年建设完成建成的纪念碑碑首采用虎殿顶形式，碑身高大，用天然花岗石镶面它坐落在天安门前的广场中心，正如梁思成所设想的“可以更好地与庞大、龙盘虎踞、横列着的天安门互相辉映，衬托出对方和自身的伟大”（取材于《中国小品建筑十讲》）

1.下列对“材料一”中加点字的解说，不正确的一项是（）A.祭祀“祭”使用部首检字法应先查“示”部，再查六画B.追溯“溯”的意思是“往上推求或回想”C.名符其实“符”不可以写作“副”D.经幢幢的读音为“chuWng”

2.“材料一”最后一段“仅此两种”中的“此”，指代的具体内容是一

3.根据“材料一”，下列有关“碑”的说法正确的一项是（）A.汉代以前，碑在日常生活中的功能是实用性的B.根据唐代的丧葬制度可知，碑的价值高于碣C.南北朝时，碑文已不再用来纪念过去的人物D.现在人们所说的“碑”，可以泛指一切石刻

4.根据“材料二”第

③段的内容，下列推断不正确的一项是（）A.从河北碑阴题名“赵国邯郸宋镇元世二百”可知，此碑为赵国邯郸人宋镇（字元世）出二百钱捐助而立B.考古发现，西汉人纪信的墓碑碑阳上有“唐立”字样，而碑阴刻有由此可推知，此碑为唐人所立C.河南的碑阴为宋人刻写的，意味着此碑的碑阳文字已经不是北魏时的原刻了D.少林寺翻修殿宇时，发现嵌在墙上的金代石刻的背面，是唐代的，按著录习惯，前者应为碑阳，后者应为碑阴5•根据“材料二”，下列说法正确的一项是A.碑通常是由碑首、碑面、碑座共同构成的B.碑首的作用就是保护碑身不受雨雪侵害C.碑阴可以刻字，也可以是无字的空白石面D.碑侧是用来题名以及雕刻装饰性花纹的

6.根据以上三则材料，概括碑的文化价值

7.下图为天安门与纪念碑的原方案和现方案的对比示意图，请结合此图与“材料二”、“材料三”的相关内容，具体分析原方案的不足

8、阅读下面的文字，完成下面小题“隶变”是古汉字演变为现代汉字的起点，也是汉字发展史上的一个重要转折点汉字形态逐渐由线条圆转、“依类象形”的篆书，转向点画顿挫、笔性丰富、渐趋平直的隶书，变得更容易辨识一般认为，隶变始于秦国文字，是俗体流行所推动的结果然而，隶变这一过程具有长期性、复杂性，我认为，从战国楚简中亦可追寻到部分“隶变”的踪迹以及书法艺术的自觉演变学界曾有观点认为，在秦朝推行“车同轨，书同文，行同伦”后，楚文或毁于秦火，或葬于地下楚文的消失似乎显得顺理成章，但事实却没有那么简单“书同文”所统一的主要是公文用语和用字规范，六国多样化的书写习惯是难以同一的，因此楚文的融合、转化、演进具备一定可能性从现有文献、文物来看，楚简的书体、字体和笔法形态呈现出多样性特征，具备了毛笔书写、多面出锋、用墨自然、笔性灵动、点画多样、提按顿挫、平直折转等书法艺术元素这些包含篆、草、隶、楷、行点画的楚简文字，极富人文笔性，其点画的多样性成为一种生生不息的书法艺术母体楚国简帛文字的多样性亦造就了不同书风，各个篇目，自成系统仅以部分郭店楚墓竹简为例，《唐虞之道》温润静穆、淳朴内敛；《尊德义》苍茫奔放、起伏跌宕；《老子・甲》整齐严谨、雅致精微关于楚帛文字，郭沫若先生认为“体式简略，形态扁平，接近于后代的隶书”古文字学家裘锡圭先生也认为“如果秦没有统一全中国，六国文字的俗体迟早也是会演变成类似隶书的新字体的”。