内蒙古集宁第一中学2024-2025学年高三下学期半期联考语文试题含解析

内蒙古集宁第一中学2024-2025学年高三下学期半期联考语文试题注意事项

1.考生要认真填写考场号和座位序号

2.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答

3.考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回

1、阅读下面的文字，完成下列小题红色文化是红色文化历史、红色文化符号与红色文化意义的有机统一体，主要是指中国共产党带领中国人民在革命建设、改革发展的过程中所积累下来的优秀文化红色文化传承的核心是红色文化精神在近百年的历程中，中国共产党和中国人民积累了内涵丰富、具有不同时代特点的红色文化精神，诸如井冈山精神、苏区精神、延安精神、西柏坡精神、雷锋精神、焦裕禄精神等等这些红色文化精神作为中华民族精神不可分割的内在组成部分，已融汇成中国共产党和中国人民的优良传统我们历来高度重视红色文化建设，如总结红色文化精神，保护红色文化遗迹，搜集红色文化遗存，建设红色文化场馆，出版红色文化书籍，组织大型纪念活动，开辟红色文化旅游线路，拍摄红色文化影视作品，等等现在，这一切已经构成了一个红色文化的传承系统，成为当代中国主旋律文化的重要内容但是，在红色文化建设中也出现了一些值得关注和警惕的问题这些问题集中体现在红色文化符号和红色文化精神分离上，导致红色文化精神难以得到很好的传承有的将红色文化符号形式化，忽略红色文化意义一些作品把红色文化符号高大全化，脱离了人民群众的感受和体验例如，一些抗日神剧中的英雄形象，完全脱离了当时的历史条件，成为无所不能的传奇，看似抬高而实际是损害了英雄形象有的将红色文化低俗化，贬低了红色文化意义例如,一些地方在开发红色文化旅游资源的过程中，把红色文化同各种编造的故事混为一谈，甚至捏造一些革命历史人物的风流韵事，把低俗的内容混杂在高尚红色文化精神当中，冲淡甚至消解了红色文化意义有的脱离红色文化历史，妄自改造红色文化精神例如，把个性张扬、锐意创新等现代元素加进雷锋精神、焦裕禄精神之中，似乎雷锋、焦裕禄这些英模人物生活在改革开放时代而不是革命或建设年代，这使人们长期认同的红色文化精神也失去了本色红色文化同中国共产党人、中国人民的理想信念有着内在的统一性不同时代的红色文化历史、红色文化符号、红色文化意义，对于当代人具有强大的形象感染力、精神吸引力和行动感召力在理想信念教育中充分运用红色文化,能够增加教育的示范性、形象性、故事性和体验性，避免单纯进行思想政治教育的空洞性和说教化这也正是我们在新的历史条件下深入研究、宣传红色文化的根本意义所在（摘编自金民卿《红色文化的精神传承与理想信念的当代建构》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.红色文化是中国共产党带领中国人民在革命战争时期积累的优秀文化B.红色文化精神内涵丰富，有时代特点，是中华民族精神重要组成部分C.“焦裕禄精神”加入锐意创新的现代元素后，更具有吸引力和感召力而要注意红色文化符号、红色文化历史和红色文化意义的有机统一1）项的说法过于绝对故选Do

2、

1.B

2.D

3.C【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论B项，“但对心，的解释却与一般的词典解释不同”错误，主观臆断，文中没有提到一般的词典对“心”的解释，故无可比性故选Bo

2.此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较依据文意，力求明辨各选项表述的正误特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等D项，“作家艺术家能通过笃定恒心、倾注心血创作出传世之作……也拥有’传世之心”错误，因果倒置，应该先拥有“传世之心”，然后才会有传世之作故选Do

3.本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力先要对作品有整体的了解和准确的把握要善于抓住关键语句,理解作品内容，把握作者观点解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案C项，”……是包括创作者在内的所有人在生活中必须遵循和恪守的美学法则”错误，范围不当，文中只是说创作者要拥有真诚的心志与情愫，并不是指所有的人在生活中要遵循这一美学原则故选C论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等

3、

1.C

2.B

3.D【解析】

1.本题考查筛选并整合文中信息的能力应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、篡改原文、无中生有等问题A项，曲解文意，“‘我即作者的思想情感”错误依据“艺术活动，不管是创作也好，欣赏也好，总离不开一个‘我”可知，艺术活动包括创作和欣赏，“我”不只是创作者，也包含欣赏者该项错误B项，因果错误，“文艺作品既要反映社会现实……所以决不可无‘我”错误依据“文学艺术总应该是生活现实的反映，而不能只是作者的自我表现……所以，创作者首先必须要有一个使“我化为非我的过程”“创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度，表现他对社会的歌颂或抗争，才来进行创作的所以，在创作活动中,决不可无‘我”可知，文艺作品要反映社会现实”并不是“决不可无我”的原因，“要表现作者对客观现实的态度”才是其原因该项错误C项，正确D项，说法绝对，“创作者只要有了丰富的生活，真切的体验，就能创作出好的作品”错误依据“要是没有真实的体验，缺乏一种“感同身受”的态度，不把“我”浸染于其间，那是艺术的门外汉，是既谈不上创作，也谈不上欣赏的”可知，“丰富的生活，真切的体验”只是创作出好作品的先决条件，不是充分条件故选Co

2.本题考查分析论点、论据和论证方法的能力此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型B项，“采用喻证法证明了创作的辩证法”错误，“喻证法”也叫比喻论证法，是议论文中用人们熟知的事物来作比喻证明文章观点的一种论证方法第五段中没有比喻论证，所以不是“喻证法”，这是引证法故选Bo

3.本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重根据文意进行推断一般分三步首先要通读全文，明确论述话题；其次是概括每一段的观点；最后将选项信息归位，与原文比对理解，筛选出正确答案D项，曲解原文，”展现的就是欣赏者在‘非我中迷失了我的表现”错误依据“对于欣赏者来说，他所面对的是一件艺术品，是一个艺术世界，要能欣赏它……要能在这个‘非我世界中，找回你的自我来，要对作品中人物的所作所为，对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感，表示出你个人的独立的态度来，显示出你的鲜明的个性一一‘我来”可知，这不是迷失自我，而是因知识构成影响人物认识事物的角度，在“非我”世界中，每个人的感悟是不一样的，这恰恰是“自我”的体现故选Do在做一般论述类文本阅读题时，我们不仅要读懂所给材料，而且要明白命题者的命题意图，辨析题目的陷阱类型，这样有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的答案命题者设置陷阱的方法主要有以下几种类型一，曲解文意曲解文意指选项对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思二，篡改原文错项故意更换、添加、删除个别关键词导致因一字或一词之差而背离原文的意思三，张冠李戴将原文中甲的观点说成乙的观点，或将甲的属性说成语的属性，偷梁换柱，混淆对象四，无中生有即原文无此信息，干扰项的内容在原文根本找不到依据，或原文中并无某种意思而凭空捏造出此意，纯属命题者故意用来迷惑考生五，范围不清范围不清指选项对原文论述内容的范围进行随意扩大或缩小六，因果混乱因果混乱一般有三种情况一是因果颠倒，二是强加因果，三是原因不全七，说法绝对指原文的说法在范围程度上有所保留，而选项夸大其词，把相对的情况说成绝对的情况八，答非所问指题干问了一个问题，而选项回答的是另一个问题九，混淆时态指命题者故意把原文中的“已然”与“未然”混淆

4、

1.C

2.D

3.D

4.A

5.D

6.

（1）徐琰到荆州后，揭举上奏张忠贪赃一亿多，指派冠军县令呈递文状到大司农处，来揭发暴露张忠的贪污事实

（2）献帝迁都到许昌，征召徐琰任廷尉，当他前往京师任职时，在路上被袁术所劫，袁术授予徐琰上公的职位【解析】

1.本题考核理解常见文言实词在文中含义的能力，重点辨析文言实词的一词多义现象此类试题解答时，一般应将各个选项中的文言实词带入具体语境中进行理解，来判断各个选项中的文言实词的用法是否正确本题，将解释“代入”句子，可以发现c项讲不通印绶是官员任职的凭证，徐珍曾任汝南太守、东海相，其印绶不可能是“借”的，而应是朝廷授予的，故此处“假”应是“（被）授，授予”的意思故选Co

2.本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力此类文言虚词题，解答时，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义是否相同A项的两个“为”，前者是介词，表示目的，可译为“为了，为的是，后者是动词，可译为“担任”B项的两个“之”，前者是代词，指“国玺”，后者是结构助词，可译为“的”C项的两个“以”都是介词，前者表动作行为的方式，可译为“用，拿”（“以后省略了代词“之”或“此”）,后者表示原因，可译为“因为”D项的两个“于”均为介词，表示处所，可译为“在”故选Do

3.本题考查文言断句的能力此类题要求学生正确理解相关语句，在把握语意的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等并且能通过选项的比对，排除错项,选定正确项本句中，据下文“张忠怨型”可知“张忠”是人名，在“为”后断开句子不通，可排除A、C两项据下文“臧余一亿”“臧污”等语，可知此句中“臧罪数亿”不可断开，“臧”应属后句，可排除A、B两项故选Do

4.本题考查文化常识的理解识记能力文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累本题，A项，错在“朝廷征召称，辟，三公以下官府征召称‘征，说反了，应为“朝廷征召称‘征，三公以下官府征召称‘辟”故选Ao

5.本题考查筛选整合文中信息、把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析印证此类题要求考生在全面理解文言的基础上，找到选项在文中的信息区域仔细比对选项设错，包括曲解文意、无中生有、张冠李戴、时间颠倒、地点错误、因国失当等多种情况本题，D项，错在“所以”和“愿意”徐琰忠于国家，为官政绩良好与“皇帝派他持节拜曹操为丞相”“曹操愿意把丞相位让给他”不构成因果关系，属强加因果另“曹操愿意把丞相位让给他”于文无据故选Do

6.本题考查文言文翻译的能力此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来第

（1）句重点词语“举”，揭举；“臧”，通“赃”，贪赃；“上簿”，呈递文状；“诣”，至I」；“以，连词表目的，来；“彰暴”，揭发、显露第

（2）句重点词语“迁”，迁都；“诣”，前往；“道”，名词做状语，在路上；“为袁术所劫”，被动句本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式最后再确定关键字进行翻译，一般为直译文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”参考译文徐疹字孟玉，是广陵海西人也父亲徐淑，是度辽将军，在边境很是闻名徐疹年轻的时候博学多才，征辟公府,举荐高职渐渐升任荆州刺史当时，董太后姐姐的儿子张忠任南阳太守，依仗权势骄纵，贪赃数亿，徐疹到这个地方任职，太后派遣中常侍把张忠托付给徐醪徐瑛回答说“臣只为国家，不敢听命“太后非常生气，立刻征召张忠做司隶校尉，来胁迫徐珍徐醪到荆州后，揭举上奏张忠贪赃一亿多，指派冠军县令呈递文状到大司农处，来揭发暴露张忠的贪污事实又上奏五郡太守及属县有贪赃者，全部抓来问罪，威风大振中平元年，与中郎将朱玺在宛抗击黄巾贼，大败贼人张忠怨狠徐玲，与诸多宦官诬陷徐谬，徐谬于是代罪征敌有击破贼人功劳，得以免官回家后来再次被征召，升任汝南太守，转任东海相，所处化行汉献帝迁都到许昌，征召徐珞任廷尉，当他前往京师任职时，在路上被袁术劫持，袁术授予徐珍上公的职位徐醪于是感叹说“龚胜、鲍宣，是什么人啊？守护他们必死！”袁术不敢逼迫他袁术死后军队被攻破，徐疹得以盗回国玺，等到回到许昌，呈上国玺，并送还之前借汝南、东海二郡的印绶司徒赵温对徐瑛说“君遭此大难，还能保存这些东西？”徐疹说“以前苏武被困匈奴，没有丢弃七尺符节，何况这方寸大小的印呢？”后来被任命为太常，持节出使去任命曹操为丞相曹操要把丞相之职让给徐疹，徐移不敢接受最后死在官任上

5、

1.A

2.相同点都表现了诗人先人后己、忘我无私的胸怀不同点杜甫的诗句，由自己住茅屋想到天下寒士居无定所，表达的是炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想而辛弃疾的诗句，表现了一位久经沙场的大将关爱部属、勉励友人的可贵精神【解析】

1.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析A项，曲解文意首联不是写诗人自己，而是采用侧面描写的手法，突出部属的勇猛形象故选Ao

2.本题考查对诗歌情感的理解分析能力解答此类题目，把握诗歌的基调和情感要从诗歌的标题、作者，诗歌中的意象、情感关键词、注释等入手答题时先答出感情，然后结合诗句的内容解说本诗尾联“万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐”意思是，你去后鹏程万里为国效力，我不妨风雨破庐贫困终生前一句祝愿对方鹏程万里，直上青云；后一句写自己送人的心情，只要被送的壮士有广阔的前途，到后来能为国家效忠宣劳，即使自己遭受政治上的挫折，在风雨交加的日子里，忍受“吾庐独破”的困厄生活也心甘情愿展示诗人先公后私、先人后己的优秀品质，表现一位久经沙场锻炼的大将热爱部属的可贵精神杜诗“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”意思是，什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚品格，诗人的博大胸襟和崇高理想解答时要知人论世，联系诗人生平思想及具体写作背景，再结合诗句具体分析即可解答诗歌情感的答题方法如下

①从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感

②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方

③从作者和创作背景入手，做到知人论世

④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情

⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情

⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感.同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解

6、

①近日，“一带一路”中医药针灸风采行系列活动在波兰雅盖隆大学举行

②该系列活动以多样的形式研讨并推广中医文化

③其中“印象中医”系列讲座反响热烈【解析】本题考查筛选关键信息、压缩语段的能力，应对此类题目要逐段分析概括，最后合并整理，并注意字数要求第一段有两句话，第一句可概括为近日，“一带一路”中医药针灸风采行系列活动在波兰雅盖隆大学举行第二句是对第一句的进一步阐释，可忽略第二段第一句可概括为该系列活动以“多样的形式”“推广”中医文化；第二句是与会人员研讨“交流”中医文化;第三句写“印象中医”养生大讲堂“反响热烈”；第四句写与会人员深入“交流”中医文化，但与第二句重复，可忽略最后将信息合并成一句话即可，一定要注意字数的限制

7、《边城》翠翠身世可怜，但她却乐观向上.其父母因为不是正经夫妇，所以注定了以悲剧了此一生.翠翠的父亲为了维护军人的尊严而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相离”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白发人送黑发人”的老船夫，祖孙俩从此相依为命，守着青山绿水与一叶扁舟、一条黄狗愉快度日.贫困却也悠游自在，渡人过河却不收取一分钱财;有时也会献上自己的茶水和草药，当真是安贫乐道，活的如神仙般自在.翠翠为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物.人又那么乖，和山头黄麋一样，从不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气【解析】本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力解答微写作，关键在于如下几点一是注意审题，有儿问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈;三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点就本题而言，考生需要对《呐喊》《边城》《红岩》《老人与海》四部经典有所了解，如书中的主要人物、次要人物，如这些人物的人生经历，人物在生活中的表现；然后选出自己最熟悉的一个次要人物，思考与之相关的情节，分析这一情节中展现出的人物特点，最后对此做出评价如《边城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的妈妈和爸爸，如船总顺顺，如《老人与海》中主要人物是老人，次要人物有孩子，明确了人物之后还要思考相关的情节，如老人捕捉马林鱼，与鲨鱼搏斗，如翠翠与祖父相依为命，等等；明确人物，分析情节之后，还要思考人物的表现，彰显出的精神或者生活态度，并且做出恰当的评价

8、《红楼梦》可以说是中国古代文化的诗词宝库，历来研究红楼梦诗词的人也很多首先红楼中的很多诗词直接反映了当时的社会政治，经济，文化的等各种情况其次这些诗词的艺术水准都极高，基本达到了对诗词的基本要求再者，里面的回文诗直接揭示了人物的变化，情节的发展就拿林黛玉来说，我觉得当今社会正是缺少她这样的让人，以前读的时候很不理解她，觉得她很小气，甚至有点过敏但随着社会经历和专业的积淀，觉得他才是那种思想单纯,善良的女子，小小年纪何必都想薛宝钗那样当然也不是说每个人都像她那样，但最起码我们还需要一点自己的本色和单纯【解析】本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力解答微写作，关键在于如下几点一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈;三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点就本题来说，题干要求“以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受不超过150字”，考生可以从“饮食、建筑、诗词文化”等方面选择一个角度，结合《红楼梦》中的内容分析这些给人带来的“美”的感受如“饮食”，以《林黛玉进贾府》为例，贾母地位至高无上贾府的晨昏定省、人情往来、大宴小宴、饮酒赏花、看戏打牌，都得围绕着这位“老祖宗”进行，林黛玉这一顿饭，吃出了宗法家庭的规矩;如“建筑”，《红楼梦》中的建筑与封建社会的秩序如出一辙君臣、父子、夫妻泾渭分明，相互之间绝对不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孙女，是老祖宗的心头肉，但是她初次进贾府，也不能走正门，只能从西角门而进；王熙凤到贾母房里去看黛玉，也只能是从后房进来“角门”“后房”这些建筑称谓不同，象征的意义也各异，门的名称、方向，房子的位置，这些都是封建时代等级秩序的象征，可以说展现出秩序之美考生可以从中选取一个角度分析

9、例文中国对外援助尽显大国风范“肝胆每相照，冰壶映寒月”在全球抗击疫情的关键时刻，中国秉承一贯的“人类命运共同体”理念，克服自身困难，主动向世界多国提供医疗专家、抗疫经验、医疗物资等方面的援助，我认为这不仅彰显了危难中肝胆相照的大爱情怀，更体现了大国担当、彰显了大国风范全球战“疫”中，有一种理念，彰显中国风范“以至诚为道，以至仁为德”中国人民历来富有正义感和同情心，提出的“人类命运共同体”理念，更是体现着兼济天下的胸襟气度、协和万邦的外交风范近年来，印尼海啸、海地大地震、非洲埃博拉疫情，中国政府和人民都给予受灾国无私的帮助与支援如今，面对新冠肺炎疫情在全球爆发，中国一如既往的奉行“人类命运共同体”理念，本着公开、透明及对全球公共卫生安全和人民健康高度负责的精神，及时向世卫组织和国际社会分享抗疫经验；发布了7版新冠肺炎诊疗方案、6版防控方案，翻译成多语种同世界各国分享；钟南山等一批中国专家频繁与东盟、中亚、欧洲I、美国的有关专家进行连线，介绍中国的诊疗方案这些措施为各国争取到宝贵的“机会窗口”，是大国责任的兑现、大国担当的诠释、大国风范的彰显全球战“疫”中，有一种援助，送去中国温暖患难之处见真情，雪中送炭暖人心疫情没有国界，但中国的爱心和行动却跨越了国界，“温暖”着地球村疫情发生后，中国克服自身困难，积极帮助疫情严重国家和地区，向世界卫生组织捐款2000万美元得知日本新冠病毒核酸检测试剂不足，中方紧急捐赠一批检测试剂盒；韩国大邱疫情形势严峻，中方紧急筹备大量医用口罩；意大利疫情暴发，中方紧急派出医疗专家团队驰援；巴基斯坦面临疫情、蝗虫双重灾害，中方及时提供灭虫设备、灭虫药剂；中国女孩在日本街头免费发放口罩……从官方到民间、从企业到个人,一场援助世界的中国行动喷涌着巨大“暖流”捐赠有价，情义无价中国的每一份帮助，展现的都是雪中送炭的大爱大义，都是肝胆相照的“中国温度”全球战“疫”中，有一种赞赏，饱含中国情谊“人心之间，有路相通”对于中国的援助，世卫组织和各国政要以及外国民众纷纷表示感谢和赞许，展现了中国与世界各国心心相印的友好情谊联合国秘书长古特雷斯称赞中国在遏制新冠肺炎疫情的传播中作出了“了不起”的努力，中国人民“正在为全人类作贡献”；韩国媒体《中央日报》发文感谢中国韩国有句话叫“雨后地更坚”，抗击疫情，我们是守望相助的伙伴；伊朗外交部发言人表示，中国全力支持伊朗的战“疫”工作，这是一个很好的国际医疗合作范例；一位意大利小伙子为了感谢中国危难时刻伸出援手,专门一字一句学唱中国国歌；西班牙网友发起“感谢中国”热词标签……一句句感谢、一声声赞许，定格了中国在抗击疫情的全球战役中，为世界各国提供人道主义援助的感人时刻，饱含着中国人民的深情厚谊“大道之行，天下为公”今天的中国日益走近世界舞台中央，正在为维护全球公共卫生安全和人民健康福祉不断做出新贡献我们相信，只要世界各国秉承人类命运共同体理念，彼此扶持，互相援助，分享经验，共克时艰，就一定会让安宁祥和的阳光普照地球村【解析】本题考查学生的写作能力这是一道典型的任务驱动型作文题动笔前一定要认真阅读材料和写作要求，明确自己要完成的写作任务到底是什么从材料内容来看，围绕新冠肺炎，向我们展示了新冠病毒疫情严重的时候，全国人民支援湖北，和走出疫情阴霾的中国，走上了支援国际抗疫的道路，慷慨捐助的情况从任务要求来看，“对此，国人有赞同，有不解；国际上甚至有人诋毁、污蔑”，这里“此”指的是材料中提到的捐助一事；“你怎么看待此事”，“此”的理解对象可以是“国人的赞同”，或“国人的不解”，或“国际上的污蔑和诋毁”写作时，首先要回答“你怎么看待此事”，表明自己的观点立场；然后分析阐释理由论述时注意多角度展开，把握好说理的分寸本文适合写成议论文参考立意:1•中国援助，是全球抗疫的希望之光

2.命运与共，守望相助

3.中国援助彰显大国担当

4.善意善举自当肯定，方式方法不可不慎

5.面对诋毁，做好自己，行大义，清者自清

6.面对误解，用合适的方式传达、宣传善意可用素材:

1.守望相助、大爱无疆病毒无情，人间有爱；湖北有难，全国支援19省市对口支援湖北各市，从医疗支援到生活支援，从物质支援到精神支援，举国上下守望相助，凸显全国一盘棋的要义所在在做好自身疫情防控的同时，我国向疫情严重的国家派出医疗队、力所能及提供防控物资这种守望相助、同舟共济的行动，诠释了“一方有难、八方支援”的大爱精神

2.新冠肺炎疫情在全球暴发后，中国作为一个负责任的大国，积极向他国援助医疗防护物资主席在G20峰会上发表重要讲话时表示，“中方秉持人类命运共同体理念，愿同各国分享防控有益做法，开展药物和疫苗联合研发，并向出现疫情扩散的国家提供力所能及的援助”国际社会普遍认为，中国的援助有效缓解了疫情严重国家的医疗防护物资紧缺问题，为世界战疫提供了巨大助力

3.“中国是一个知恩图报的国家”中国国际问题研究院常务副院长阮宗泽在接受本报采访时表示此前，外交部发言人耿爽在外交部例行记者会上表示，我们永远不会忘记在中国疫情最严重的时候，国际社会对中国提供的政治支持以及79个国家和10个国际组织为中国人民提供的抗疫物资援助“因此，当疫情在中国基本得到控制后，中国要投桃报李”阮宗泽指出在这场人类同重大传染性疾病的斗争中，一个国家的胜利还远远不够，只有全球都取得了胜利，我们才能说这场抗疫战取得了最终胜利未来，中国也必将和国际社会站在一起，共同携手应对疫情的考验

4.近年来，作为世界上最大的发展中国家，中国在南南合作框架下向其他发展中国家提供了不少力所能及的援助在对外援助工作中，中国坚持平等互信、合作共赢理念，探索创新援助路径，为发展中国家发展自强提供了有益帮助西方国家有些人故意抹黑中国，他们没有根据地指责“中国援助导致发展中国家陷入债务危机”，甚至将中国的对外援助与所谓“新殖民主义”联系起来针对这些说法，我们有必要讲清我们的立场，讲好中国对外援助故事对外援助原本是发达国家应尽的责任和义务，联合国相关文件对此有明确要求和规定作为衡量各国对外援助支出的重要指标，联合国提出发达国家官方发展援助与国民总收入之比应为

0.7%但在经合组织发展援助委员会28个成员国中，多数发达国家对外援助支出低于联合国标准中国作为最大发展中国家，对其他发展中国家进行援助的行为难能可贵

5.中国的对外援助坚持不附加任何政治条件，始终尊重受援国的自主意愿和实际需求，坚持平等协商，不搞模式输出，致力于促进当地经济社会发展这是中国与西方发达国家对发展中国家援助的根本区别授人以鱼不如授人以渔中国主动对接发展中国家的发展规划，通过援外培训提升受援国发展能力中国注重支持受援国基础设施建设，建成大量切实惠及国计民生的项目，助力受援国减贫发展，增强受援国人民的获得感公道自在人心中国的这些努力得到众多发展中国家的认同让各国人民都过上好日子，不仅是中国作为发展中大国的胸怀与担当，也是中国人民的美好愿望

6.中国向其他国家伸出援手，是感同身受的理解和休戚与共的支持，展现了守望相助、风雨同舟的患难真情，不仅为危难中的各国人民提供了物质援助，更提供了精神鼓舞，传递了鼎力相助的中国力量我们看到，中方捐赠伊朗物资写有“亚当子孙皆兄弟，兄弟犹如手足亲”；捐赠韩国物资写有“岁寒松柏，长毋相忘”“道不远人，人无异国”；捐赠日本物资写有“守望相助，共克时艰”；小米集团捐赠给意大利的物资上印着古罗马时代哲学家赛内加的一句话:我们是同一片大海的海浪，同一棵树上的树叶，同一座花园里的花朵……这些暖心的寄语、朴实的行动，无不表明在全球抗“疫”的关键时刻，中国力量从未缺席，这既是为对方加油打气，更带给异国友人温暖和感动，彰显着“相知无远近，万里尚为邻”的中国情怀参考结构中国对外援助尽显大国风范第一部分，明确立场，提出观点开门见山地呼应了作文任务一一你怎么看待此事，并提出观点我认为这不仅彰显了危难中肝胆相照的大爱情怀，更体现了大国担当、彰显大国风范第二部分，分层展开，论证观点

二、

三、四段采用并列式结构，三个分论点“全球战’疫中，有一种理念，彰显中国风范”“全球战疫中，有一种援助，送去中国温暖”“全球战疫中，有一种赞赏，饱含中国情谊”，从援助理念、援助性质、援助回应三个角度剖析对外援助的内涵及意义第三部分，总结全文，展望前景结合中国的世界地位指出只要世界各国秉承人类命运共同体理念，互相援助,共克时艰，就一定会让安宁祥和的阳光普照地球村D.红色文化建设中，英模人物形象要高大、完美，符合人民群众的期待

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章聚焦红色文化，先阐释概念，再分析问题，最后指出传承的意义B.文章列出建设红色文化的举措，是为了论证红色文化传承系统已形成C.文章第三段运用举例论证，着重论述红色文化建设过程中出现的问题D.文章末段立足于当代教育，论述了红色文化在理想信念教育中的作用

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.在开发红色文化旅游资源过程中，尊重红色文化历史，才能更好地传承红色文化精神B.福建举办“坊巷春晓一一福建革命历史述略展”，体现了对红色文化建设的高度重视C.红色文化是当代中国主旋律文化的重要内容，也是推动社会主义文明发展的重要力量D.在当代理想信念教育中，红色文化内容越新奇，形式越新潮，就越能发挥它的教育功能

2、阅读下面的文字，完成下面小题用“传世之心”创作经世之文艾斐社会生活的无限丰富性，决定了文艺创作的多姿多彩但不论作者写什么和怎样写，都必须具有真体验、真感悟、真情韵、真心境也只有这样，才能以艺术的方式和美学的韵律还原社会生活的无限丰富性，并使原状的粗物生活升华为纯正的思想，成为人们的审美对象和情感依托，乃至世代奉为经典，遂成“传世之文”!不过，这需要有一个前提条件，那就是真情实感的投入，对社会生活进行深度洞悉与深刻理解，即刘勰在《文心雕龙》中论及的作者必须有“登山则情满于山，观海则意溢于海”的心境与情愫因为任何的文艺创作，本质上都是创作者在深刻体验和深切领悟社会生活的内涵之后，所形成的艺术化了的精神产物，而绝非只是对社会生活的表象化描摹与单纯的素材堆砌中国最早的典籍之一《黄帝内经》原本是一部医学著作可就是在这样一部医书中，对“心”的解释却是心者,情志、意欲也这种解释，显然超出了生理和物理意义，上升到精神层面了由此可见，历来的文艺创作，虽然表面看来往往都只是对客观的人、事、物、象的叙说，但实质上却都是创作者之“心”的流露和“情”的抒发，只不过是作者借了人、事、物、象的“壳”，并将“心”和“情”藏匿在壳中隐形罢了事实上，但凡能够传世的文学名著与艺术佳构，就无一不是作者之心与历史之脉的交融、与社会之潮的共振、与大众之愿的耦合没有这个前提条件和基本要素，作品就无法扣人心弦唯以心志与情愫之真诚，方能淬炼出文艺佳构与艺术杰作，这是铁定规律，具有普遍性，不仅广泛地适用于各种类型的文艺创作，而且也成为创作主体在艺术实践中所必须遵奉和恪守的精神圭臬与美学法则举凡真切而艺术地反映生活变迁、描画时代风貌、表现历史律动和社会变革的文艺作品，都是通过作者感情燃烧、心志沸腾所形成的对于任何真诚的文艺创作而言，其创作者必定都会捧出一颗真诚的心来结构每一篇作品，并因此而每每耽溺于其中、陶醉于其中、融化于其中，乃至完全与作品中的情境和人物一体化了像柳青之于改霞、梁生宝和梁三老汉，赵树理之于小芹和小二黑，周立波之于亭面糊、邓秀梅、刘雨生，路遥之于孙少平和孙少安，陈忠实之于白鹿原上的众乡亲，早已是心融意契、情深似海了古往今来，文艺魅力无不是内在充实的显现凡是传世之作，必然是倾注心血的作品对于作家艺术家来说，笃定恒心、倾注心血，自当是“必先有可以传世之心的题中之义因为文艺作品中的传世之心，主要是通过创作主体对生活、对时代、对社会、对祖国的真诚与忠诚来实现的没有这个前提，那就无法对事态人心有深切的认知和深邃的发掘，当然就更不可能掐准时代的脉动、滤出生活的本质、切中人心的向度，而是只能停留在事物的表层，仅仅捞取和表现一些生活的“渣滓”与人性的“浮层”，而其在本质上却远离生活、时代、历史和人的内蕴选自

2016.

10.10《光明日报》

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.要想以艺术的方式和美学的韵律还原社会生活的无限丰富性，创作者就不得不要有真体验、真感悟、真情韵、真心境B.《黄帝内经》虽然只是一部医学著作，但对“心”的解释却与一般的词典解释不同，不仅仅只是生理和物理意义的解释C.能传世的文学名著与艺术佳构，都是作者之心与历史之脉的交融、与社会之潮的共振、与大众之愿的耦合，这已被事实证明D.作者若对生活、对时代、对社会、对祖国无真诚与忠诚，其创作必会远离生活、时代、历史和人的内蕴，停留在事物的表层

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.真正的文艺作品是作者对社会生活进行深刻体验和深切领悟之后的艺术化了的精神产物，并不是表象化的描摹社会生活B.在文艺创作中，作者常会借助人、事、物、象的“壳”来体现其“心”和“情”，这在写作中已经是一条铁定规律C.赵树理用一颗真诚的心对小芹和小二黑两个人物进行塑造时，会耽溺于其中，甚至完全与作品中的情境和人物一体化D.作家艺术家能通过笃定恒心、倾注心血创作出传世之作，所以他们在其作品中才能揭示出生活的本质，也拥有“传世之心”

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.虽然我们所处的社会生活是无限丰富的，但这种社会生活是粗糊的，要想使之升华为纯正的思想，就需要创作者有真情实感的投入B.刘勰在《文心雕龙》中论及的作者必须有“登山则情满于山，观海则意溢于海”的心境与情愫是作者创作出“传世之文”的必然前提C.创作者拥有真诚的心志与情愫这一原则适用于各种类型的文艺创作，是包括创作者在内的所有人在生活中必须遵循和恪守的美学法则D.好的文艺作品之所以能够感染人，呈现出无穷的魅力，关键在于这些文艺作品有内涵，创作者在这些文艺作品中倾注了自己的一腔心血

3、阅读下面的文章，完成下面小题不可无“我”钱谷融艺术活动，不管是创作也好，欣赏也好，总离不开一个“我”在艺术活动中要是抽去了“我”，抽去了个人的思想感情，就不成其为一种艺术活动，也就不会有感染人、影响人的艺术效果了当然，离不开“我”，并不是只有“我”“我”，是时时处在“非我”的包围影响中的“我”所谓“非我”，就是“我”以外的一切人以及包围着“我”的客观现实文学艺术总应该是生活现实的反映，而不能只是作者的自我表现但文学艺术的反映，不同于其他形式的反映，它必须是具体的、形象的反映不使自己化为张三李四，不感受体验着张三李四的思想感情，就写不出张三李四来；不使自己融入客观现实之中，不呼吸着客观现实的气息，不感受着客观现实的脉搏，就写不出生动的客观现实来所以，创作者首先必须要有一个使“我”化为“非我”的过程另一方面，文艺作品之所以要写出张三李四等人物来，要反映客观现实，又不是无所为的，不是为写张三李四而写张三李四，为反映客观现实而反映客观现实；它是有目的的，它是为感染人、打动人而写张三李四，为影响现实改造现实而反映现实的所以，艺术家又不能使自己完全化为张三李四，完全没入客观现实之中，而一定仍要不失“我”之所以为“我”，要能在对张三李四的描写中，在对客观现实的反映中，表现出“我”的鲜明的是非爱憎之感来所谓要在“非我”之中表现“我”，无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情而这，我认为正是创作的主要之点创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度，表现他对社会的歌颂或抗争，才来进行创作的所以，在创作活动中，决不可无“我”表演艺术最能说明这种创作的辩证法俗话说“装龙像龙，装虎像虎”演员演岳飞就应该像岳飞，演秦桧就应该像秦桧但只是像岳飞像秦桧，而不能也不应该使自己就变成岳飞，变成秦桧，演员不应该完全丢掉自己他仍应该让人透过他的表演，感知到他对他所演的角色的爱憎感情，而完成他的最高任务对于欣赏者来说，他所面对的是一件艺术品，是一个艺术世界，要能欣赏它，首先必须走进这个世界中去不跑进去，而只站在外面，站在旁边，那是既不能领会作品中人物的思想感情，也不能领会作者创作的意图和甘苦的但是叫你跑进去，并不就是叫你完全跟着作品中的人物跑，把作品中人物的思想感情当作你自己的思想感情也不是叫你完全听任作者的摆布，对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从而是应该走进这个世界，又不能迷失在这个世界之中，要发现这个艺术世界与现实世界的联系，要能在这个“非我”世界中，找回你的自我来，要对作品中人物的所作所为，对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感，表示出你个人的独立的态度来，显示出你的鲜明的个性——“我”来所以，在欣赏活动中，也不可无“我”艺术活动不可无“我”这一特点，可以最鲜明地从无论是创作还是欣赏，都首先要有一个体验的过程上看出来对于创作者来说，不但在他提笔之前，必须先有丰富的生活、真切的体验；就是在他提笔之后，他的思维过程、创作过程，也还同样是体验的过程他必须有一种如同身临其境、亲见其人的感觉，才能进行创作对于欣赏者来说，他要是不能首先体验创作者所灌注在这一作品中、灌注在他的人物身上的思想感情，他就不能领会欣赏这一作品而他的领会欣赏的过程，同时也就是体验的过程，至少是同体验的过程不可分的总之，要是没有真实的体验，缺乏一种“感同身受”的态度，不把“我”浸染于其间，那是艺术的门外汉，是既谈不上创作，也谈不上欣赏的（选自《钱谷融文论选》，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A.艺术活动离不开“我”和“非我”，“我”即作者的思想情感，“非我”即客观现实B.文艺作品既要反映社会现实，又要表现作者对客观现实的态度，所以决不可无“我”C.只有先走进艺术世界，找回自我，表示出自我独立的态度，才是真正的艺术欣赏D.在艺术创作中，创作者只要有了丰富的生活，真切的体验，就能创作出好的作品

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章用总分的结构，从创作与欣赏两个方面来论证中心论点“不可无我”B.文章第

⑤段从表演艺术的角度，采用喻证法证明了创作的辩证法C.文章第

⑥段通过形象的动作辨析，生动地阐释了“走进艺术世界”的含义D.文章从“非我”与“我”的辩证关系及体验的过程两个层次来展开的

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.在《卜算子•咏梅》中，陆游对人生的感慨、高洁的追求，全都寄托在梅花这一形象，这是创作者把“我”化为了“非我”B.欣赏活动中不可无“我”，强调了欣赏者的独立性，但由于欣赏者自身的因素，也可能会带来对作品的误读C.艺术活动中不可无“我”，因此读书就是我阅读、我体会、我理解；吸收什么、摒弃什么，都有一个“我”D.《红楼梦》“经学家看见易，道学家看见‘淫，才子看见‘缠绵’”展现的就是欣赏者在“非我”中迷失了“我”的表现

4、阅读下面的文言文，完成下面小题徐瑛字孟玉，广陵海西人也父淑，度辽将军，有名于边瑛少博学，辟公府，举高第稍迁荆州刺史时董太后姊子张忠为南阳太守因惨丸放滥臧罪数亿谬临当之部太后遣中常侍以忠属玲谬对日“臣身为国，不敢闻命”太后怒，遽征忠为司隶校尉，以相威临醪到州，举奏忠威余一亿，使冠军县上簿诣大司农，以彰暴其事又奏五郡太••守及属县有臧污者，悉征案罪，威风大行中平元年，与中郎将朱玺击黄巾贼于宛，破之张忠怨疹，与诸阉官构造*无端，疹遂以罪征有破贼功，得兔官归家后再征，迁汝南太守，转东海相，所在化行献帝迁许，以廷尉征，当诣京师，道为袁术所劫，授「以上公之位疹乃叹日:“龚胜、鲍宣㈤，独何人哉？守之必死！”术不敢逼术死军破，醪得其盗国玺，及还许，上之，并送前所假汝南、东海二郡印绶司徒赵温谓玲日••♦♦••“君遭大难，犹存此邪？”于笏曰“昔苏武困于匈奴，不队七尺之节，况此方寸印乎？”•••••后拜太常，使持节拜曹操为丞相操以相让醪，瑛不敢当卒于官（节选自《后汉书•列传第三十八》）［注］龚胜、鲍宣皆西汉末官员，有名望王莽执政，鲍宣不肯依附，被王莽指使人诬陷，自杀龚胜辞官归乡,王莽代汉后强征其入朝为官，龚胜拒不受命，绝食十四日而死此处徐寿自比于龚、鲍，而将袁术比作王莽袁术自特出身，早有称帝野心，建安二年（197年，即文中“献帝迁许”之次年），不顾部下反对，于寿春（今安徽寿县）称帝后先后败于吕布、曹操穷极奢侈，其治下“士卒冻馁，江淮间空尽，人民相食“建安四年

（199）,资实耗尽,众叛亲离，病死史家评其“无毫芒之功，纤介之善”

1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.不敢闻命闻听B.悉征案罪征追究*C.并送前所假汝南、东海二郡印绶假借・队通“坠”D.不队七尺之节*

2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A.臣身为国遽征忠为司隶校尉*B.及还许，上之不队七尺之节*C.以相威临琰遂以罪征■D.昔苏武困于匈奴

3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.时/董太后姊子张忠为/南阳太守因势放滥臧/罪数亿/琰临当之部/大后遣中常侍以忠属琰B.时/董太后姊子张忠为南阳太守/因势放滥臧/罪数亿/琰临当之部/太后遣中常侍以忠属琰C.时/董太后姊子张忠为/南阳太守因势放滥/臧罪数亿/琰临当之部/太后遣中常侍以忠属琰D.时/董太后姊子张忠为南阳太守/因势放滥/臧罪数亿/琰临当之部/太后遣中常侍以忠属琰

4.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.辟，意思是征召、荐举是中国古代耀用人才的一种制度，盛行于汉代，朝廷征召称“辟”，三公以下官府征召称“征”B.印绶，指印信和系印信的丝带古人印信上系有丝带，可佩带在身印绶是官爵的凭证，故常借指官爵C.司徒，是古代官制体系中的一个重要官职周时掌管国家的土地和人民的教化西汉末罢丞相，置大司徒，与大司马、大司空并为三公东汉时称司徒，与太尉、司空并为三公，分掌丞相职能后代沿置，多无实权，至明代废明清时别称户部尚书为大司徒D.匈奴，亦称“胡”，是我国古代北方民族之一战国时游牧于燕、赵、秦以北地区东汉时分裂为南北二部，北匈奴在公元1世纪末被汉击败，部分西迁南匈奴附汉，西晋时曾建立汉国和前赵国，后逐渐与汉族融合

5.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.徐理为官正直，不畏权势他敢于许逆太后，不因张忠是太后姐姐的儿子而徇私枉法，但也因此被张忠捏造无端之罪免官B.徐琰年少时即博学，后被公府征召，被推举为高第，逐渐升迁为荆州刺史C.徐琰忠于皇上，有节操有远见，他以龚胜、鲍宣自比表达必死的决心，使袁术不敢强逼，后又把所得到的袁术盗取的传国玉玺交给了汉献帝D.徐琰以身为国，为官期间，能惩恶扬善，威风大行，能教化百姓，形成好的风气，所以皇帝派他持节拜曹操为丞相时，曹操愿意把丞相位让给他

6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1琰到州，举奏忠臧余一亿，使冠军县上簿诣大司农，以彰暴其事2献帝迁许，以廷尉征，当诣京师，道为袁术所劫，授谬以上公之位

5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题送湖南部曲

①辛弃疾青衫匹马万人呼，幕府当年急急符

②愧我明珠成意技

③，负君赤手缚於菟

④观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐注

①部曲即部属，属官

②符这里指军中移文

③蔗段yi yi一年生或多年生草本植物，果仁叫蔗米，形似珍珠，可入药“慧松明珠”语出《后汉书•马援传》，后世用以指因涉嫌而受诽谤的人

④於菟wiitil虎的别称

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.首联写诗人当年接到紧急军令，身穿青色制服，跨上骏马，在万众欢呼声中腾跃向前，表现出惊人的勇毅B.颔联用典言事，表明诗人自己因为遭受他人的诬谤而离职，并为有功部属未能得到应有的奖赏而深感愧疚C.颈联表明诗人自己既有知人之明，又有论事之胆，点明他受谗被谤的原因，暗含对湖南部曲的赞赏和勉励D.全诗既申明己志，又慰勉友人，襟怀坦荡，层次井然，诗中充满豪宕不平之气，显得悲壮苍凉、雄健沉郁

2.本诗尾联化用了杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的诗句“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，二者所表达的思想感情有何异同？请结合诗句简要分析

6、请对下面这段新闻报道的文字进行压缩要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过75个字“一带一路”中医药针灸风采行系列活动近日在波兰南部城市克拉科夫的雅盖隆大学举行本次活动由世界针灸学会联合会（以下简称‘‘世界针联“）主办，雅盖隆大学医学院、克拉科夫孔子学院和波兰中医学会承办本次活动以举办学术研讨、科普讲座、健康咨询等形式在波兰推广中医知识和文化世界针联专家代表团与波兰医学界同仁在中波针灸与综合健康研讨会上，就国际中医药针灸发展现状、治疗理念及方法等多个议题展开研讨和交流活动期间，“印象中医”养生大讲堂吸引了120多名克拉科夫孔子学院的波兰学生前来听课，其中《“慧眼”看中医》《脊柱与健康》等专题讲座引起了现场听众的极大兴趣专家与学生们密切互动，深入交流

7、一部优秀的文学作品，不仅主要人物形象鲜明，就是次要人物也生动丰满请从《呐喊》《边城》《红岩》《老人与海》四部经典中任选一个次要人物，结合书中的相关内容，写一段抒情文字不超过150字

8、当代著名画家吴冠中说“今天中国的文盲不多了，但美盲很多”“美”是一个见仁见智的概念请以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受不超过150字

9、阅读以下材料，按要求写作2020年初，新冠病毒肆虐，在疫情严重的时候，全国人民支援湖北4月8日，战疫两个多月的武汉解封，荆楚大地，重焕新生走出疫情阴霾的中国，走上了支援国际抗疫的道路据报道，截至目前，中国政府已经或正在向127个国家和4个国际组织提供医疗物资援助；中国还向世卫组织捐助2000万美元，累计向11国派出13批医疗专家组中国地方政府、企业和民间团体已向100多个国家和地区以及国际组织捐赠了医疗物资对此，国人有赞同，有不解；国际上甚至有人诋毁、污蔑作为一个面向未来、面向世界的中学生，你怎么看待此事？请就此谈谈你的看法要求自拟标题，自选角度，不得套作，不得抄袭，不少于800字参考答案

1、

1.B

2.B

3.D【解析】I.本题考查筛选并整合文中信息的能力，能力层级c级解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等本题选“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”A项，来源于原文第一段，考查对红色文化概念的理解原文指出红色文化是中国共产党带领中国人民在革命建设、改革发展的过程中所积累下来的优秀文化选项只强调了革命战争时期，忽视了改革发展过程故A项不正确B项，来源于原文第一段，说法正确C项，第四段指出红色文化对于当代人具有强大的精神吸引力和行动感召力“焦裕禄精神”作为红色文化传承核心的红色文化精神之一，是具有吸引力和感召力的然而，第三段通过举例指出，把锐意创新等现代元素加进“焦裕禄精神”之中，意味着“焦裕禄精神”脱离了历史时代，也就失去了本色这样一来，其吸引力和感召力就无从谈起故c项不正确D项，涉及第三段的理解，原文反对将红色符号形式化，并通过举例强调，红色文化符号高大全化，脱离了人民群众的感受和体验英模人物属于红色文化符号，选项说“英模人物形象要高大、完美，符合人民群众的期待”与原文意思相反，故D项不正确故选Bo

2.本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据本题选“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”B项，“是为了论证红色文化传承系统已形成”说法有误文章第二段列举了建设红色文化的一系列举措是为了论证“我们历来高度重视红色文化建设”B选项错误理解了论证的目的故选Bo

3.本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力解答此类题目，考生应先明确题干所问；然后再到文中找到选项的内容,进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致这类题目考查的其实是学生的细心和耐心本题要求选“根据原文内容，下列说法不正确的一项”D项，说法有误原文第三段提出红色文化建设过程中出现的值得警惕的问题，如红色文化符号形式化、红色文化低俗化，以及脱离红色文化历史等等这意味着在发挥红色文化的教育功能时，不能一味追求内容的新奇和形式的新潮，。