山东省滕州市盖村中学2024-2025学年全国高三第一次联合考试语文试题含解析

山东省滕州市盖村中学学年全国高三第一次联合考试语文试题2024-2025注意事项

1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区

2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0・5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚

3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效

4.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀

1、阅读下面的文字，完成下列小题总书记在敦煌研究院的讲话中深刻指出，研究和弘扬敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和历史遗存背后蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更要揭示蕴含其中的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信大量的各类历史文物遗存，启示我们去认识敦煌文化内涵的博大精深在相当长的历史时期内，佛教在古代敦煌宗教文化中始终占据着主要地位佛教文化的昌盛，不仅体现在中国大乘佛教的各个主要思想宗派的相互促进和发展,传译、抄写佛经以及开窟造像、举行法会等正统的宗教活动的频繁和规模，也体现在敦煌古代人民的日常生活、岁时节庆和娱乐活动中所反映的几乎无时、无处不在的佛教文化印迹同时，道教作为土生土长的中国宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌另外，其他外来宗教如袄教、摩尼教、景教和伊斯兰教等，也在特定的民族文化圈内畅行其道敦煌文化这一现象的价值在于不同文化价值体系的和睦相处敦煌文献中还有大量非汉语文献，许多是已经消失的“死语言”，如回鹘文、于阑文和粟特文等这些文献对于相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向，应该具有很强的启示意义敦煌文学作品可分为两类，一类是传世文人诗文的抄本，属传统的文人士大夫的正统文学作品；一类是以讲经文、变文、词文、话本、缘起故事、俗赋、曲子词、白话诗等为代表的俗文学作品特定意义上的“敦煌文学”显然是指敦煌特有的俗文学，它鲜活、明快，具有浓郁的宗教、生活气息鸿篇巨制《维摩诘经讲经文》，已经孕育了后代章回体白话小说的雏形敦煌的文学艺术体现着兼收并蓄、自信创新的恢弘气度敦煌壁画题材极为丰富，壁画绘制积极汲取相应时代最先进的绘画技法和理念，于线条和色彩的腾转挪移中紧扣时代脉搏，深涵经义意蕴，致使画作美不胜收在两晋南北朝至隋唐时代中原画家作品大都失传的今天，敦煌壁画就成为我们认识中古时代中国绘画史的重要依据在南北朝时期，传自西域的画法逐渐被中国的画家所吸收，画史记载北齐画家曹仲达画人物衣纹稠叠如出水之状，被称为“曹衣出水”南朝张僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺绘制壁画曹、张的画法正是传自印度和西域的画法，在敦煌早期壁画中十分流行其中展现的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信，为我们铸就中华文化新辉煌提供了丰富的精神支撑（摘编自樊锦诗《保护传承敦煌文化增强中华文化自信》，有删改）“敦煌文学作品可分为两类，一类是传世文人诗文的抄本，属传统的文人士大夫的正统文学作品；一类是以讲经文、变文、词文、话本、缘起故事、俗赋、曲子词、白话诗等为代表的俗文学作品”可见尽管对敦煌俗文学跟传世文人诗文抄本做了明确区分，但是没有提及两者之间存没存在关联，只是说一类属于传统文人士大夫的正统文学作品，也有可能曲子词是有些文人士大夫的非正统的俗文学作品故选Bo筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数把握题干，确定答题区间将选项信息与原文语句内容进行对应比较选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项

2、

1.A

2.B

3.D【解析】

1.本题考查对原文内容的理解和分析能力要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解常见的陷阱设置有遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误本题要求选择“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项B项，把“爱人”放到了超过“爱己”的位置说法不当，原文的表述是孔子所说的“爱人”，又不仅仅是爱自己，而是把爱己与爱人高度统一起来即孔子是把爱人与爱己高度统一的，没有分高下C项，表述太绝对，离开了“仁”就无法存在的说法不当音乐（声乐和器乐））、诗（歌词）和舞是客观存在，原文强调它们属于“乐”，“乐”的目的是为了达到“仁”D项，曲解文意，达到“尽善”，“仁”就完满实现的说法错误，原文说的是达到“尽善”，只是“仁”完满实现的重要条件之一故选Ao

2.本题考查学生把握作者观点，分析论证过程的能力议论文论证就是用论据（事实论据、道埋论据）证明论点的过程要梳理清楚论证思路，要熟练掌握常见的论证方法（举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等）及其作用最后对选项进行仔细解读，明辨正误，把每一个选项和文章中对应句子进行比对，结合选项加以分析，找出错误选项及错误的地方本题要求选择“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”B项，曲解文意，“第二段重点论述中华美学精神善和真的问题”的表述不正确原文第二段开始虽然提到“中华美常精神一向与善和真的问题密切联系在一起“，但没有展开论述“中华美学精神善和真的问题”而只是从“善”的角度阐发儒家“仁”的精神故选Bo

3.此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力命题侧重于原文内容进行推断的能力做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断,绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率本题要求选择“根据原文内容，下列说法不正确的一项”D项，曲解文意，选项“乐”能引起人们最大审美愉悦时，“善就在其中”的说法错误，原文是“‘尽美就是要把善表现在能引起人们最大审美愉悦的感性形式中，使乐的歌唱、演奏及与之不能分离的舞蹈，听起来、看起来都有一种极为鲜明光辉美丽的节奏与文采……”故选Do论述类文本的做题技巧完成论述类文本要通读原文先仔细阅读所给的文章，标记重要信息，做到句清段结了解文章说的是什么事，或讲的是什么理；文章涉及到什么人，什么观点等不管是哪一种形式的概括，我们都必须首先通读全文，然后抓住文章里的那些关键性的词、句，这些关键性的词语或句子多出现在文章的开头、结尾，还有一些就是在文章的过渡处

3、

1.D

2.B

3.

①把保护湿地的行动纳入总体目标，增加湿地保护力度

②履行《湿地公约》，世界各国携起手来一起完成自身使命

③制定湿地保护政策，开展湿地调查监测，打破行政区划限制，共同保护修复交界处湿地生态【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会D项，“在气候变化中”错，信息来自材料二最后一段，“湿地的消失速度是森林消失速度的3倍”的原因是“城市化发展和农业开垦”，时间也限定在“从2000年起”故选D

2.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力解答此题时，首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容B项，“《湿地公约》规定，每年的2月2日为世界湿地日”错误，信息来自材料二第一段，“这一天，后来也被定为世界湿地日”世界湿地日的规定是后来的事情，不是当年的《湿地公约》规定的故选Bo

3.本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力能力层级C解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合解答本题，首先要根据题干意思在文中找到“保护湿地”相关内容“2016年，原国家林业局制定了《林业适应气候变化行动方案2016-2020》，将中国应对气候变化的战略计划和行动，转化为具体的保护措施，把“保持全国湿地面积不低于8亿亩”纳入了行动总体目标中”“《湿地公约》各缔约国认识到湿地在减缓和适应气候变化方面的重要作用，商定了保护、恢复和可持续管理泥炭地、滨海湿地生态系统的措施，以更好地借助湿地生态系统的自然力量，来扭转气候变化”“根据《方案》，四川和甘肃将聚焦以若尔盖湿地为主的川甘高原湿地，重点建立联动合作机制，实现修复、监测和科研一体化”据此分条概括即可文意概括性的题目，答题时注意围绕题干找到文中的关键语句然后分点作答.筛选之前要先依据题干确定答题的区域,然后再找与之相关的内容.要对文中的信息进行分类，区分重要、次要的信息；要对这些信息归类，还要证明哪些信息是同一关系，哪些信息是包容关系，哪些信息是从属关系，哪些信息是并列关系等等

4、

1.C

2.D

3.A

4.

①冯异为人谦让，从不自夸，路上与其他将领相遇，总是让自己的车到路边避让

②现在看到您给我看的奏章，战战栗栗，惊恐万状我深知圣明的主上了解微臣的愚钝品性，所以才敢借机表白自己的心迹【解析】

1.试题分析此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等句中“表识”，做记号的意思，不要断开；“所止舍”中“舍”是“休息”的意思，和前面的“所”构成所字结构，不要断开；“异常”的意思是“冯异常常”，不是现代汉语中的“异常”，“异”做主语，前面断开点睛文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析

2.试题分析此题考核埋解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答题中D项，《孙子兵法》的作者是孙武

3.试题分析这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中A项，“经苗萌劝说投降刘秀”错冯异自己决定投降刘秀，苗萌只是“敬从子计”

4.试题分析这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译此题注意，谦退谦让；伐自夸；辄总是；怖惧惊恐万状；因趁机；自陈表白自己的心迹参考译文冯异字公孙，颍川郡父城县人他爱好读书，通晓《左氏春秋》《孙子兵法》汉兵初起时，冯异以郡掾的身份监察五个县，与父城县长苗萌共同守城，为王莽抵御汉军光武抢占颍川时，攻打父城县攻不下来，将军队驻扎在巾车乡冯异乘间隙到所管辖的属县巡察，被汉军抓获当时冯异的堂兄冯孝以及同乡人丁嫌、吕晏，都跟随着光武，于是一起举荐冯异，得到了召见冯异说“以冯异我一人的微薄之力，不足以影响您的强弱我的老母尚在父城之中，请允许我回去据守五个城邑，立功来报答您的恩德”光武回答说“很好”冯异回去后，对苗萌说“当今众将领都是由武士兴起，大多暴虐专横，只有刘将军所到之处不抢掠我看他的言谈举止，并非庸俗之人，可以归附他”苗萌说“我与您生死与共，一切都听从您的安排”等到光武担任司隶校尉，途经父城时，冯异等人随即打开城门奉上牛酒相迎光武任命冯异为主簿，苗萌为从事，带回洛阳等到王郎兴起，跟着光武击败王郎，被封为应侯冯异为人谦让，从不自夸，路上与其他将领相遇，总是让自己的车到路边避让进退都做好标记，军中称为最有秩序每次军队停下来作短暂休息时，将领们都围坐在一起讲论战功，冯异却经常独自避坐大树之下，因此在军中有“大树将军”的称号攻破邯郸后，军中调整将领部署，并分配各自的属官士官们都说愿意跟从大树将军，光武因此称赞他冯异另外率军击败北平县的铁胫军，又降伏了匈奴的于林暧顿王，接着又跟从光武平定河北建武二年春，正式封冯异为阳夏侯冯异带兵攻打阳翟一带以严终、赵根为首的盗贼，击破他们光武帝下诏让冯异回乡祭扫祖坟，派太中大夫送上牛酒，下令二百里内的太守、都尉以下的官员以及同宗族的人陪同祭坟冯异自己觉得长久在外征战，心里不踏实，就上书表白渴望回归朝廷之心，愿意亲自侍奉皇帝，光武帝不允许后来有人上书说冯异在关中十分专制，斩杀长安县令，有至高的权威，百姓都拥戴他，称他为“咸阳王”光武帝把奏章给冯异看冯异十分惶恐，上书谢罪说“我本一介书生，过分地蒙受圣上恩宠，高居大将之位，享有通侯的爵位，接受治理一方的使命，建立了微不足道的功勋在危乱混沌之时，都不敢有什么闪失，何况现在天下太平，上下尊卑有序，而我却要为自己的卑微爵位所蒙蔽，竟不知思量陛下的巍峨高大？我自始至终都想着要谨遵您的旨意，从未想过要改变现在看到您给我看的奏章，战战栗栗，惊恐万状我深知圣明的主上了解微臣的愚钝品性，所以才敢借机表白自己的心迹”光武帝下诏回复说“将军您对于国家，谨遵君臣的大义，恩情亲如父子有什么值得嫌疑，而心怀恐惧呢？”建武六年春，冯异进京朝见光武帝光武帝召见他，并对公卿们说“他是我起兵时的主簿为我披荆斩棘，平定关中”接见结束，让中黄门赐给他珍宝、衣服、钱币、布帛之后光武帝多次宴请冯异，商议收复蜀地之事，过了十几天，才命令冯异带着妻子儿女返回关中

5、

1.B

2.

①“尝新”（村民赠樱桃益事），既有尝樱的喜悦又有由此产生的对村民的感激之情

②“此日”一词，暗含对往昔生活的追念，对长安朝廷的思念，有抚今追昔之感

③“任”字表明了诗人对漂泊生活的无可奈何之情【解析】

1.本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的理解和赏析，其中不正确的一项是，然后要注意了解诗歌的创作背景,逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一确认，得出答案B项，“数回细写愁仍破是说尽管作者十分细心倾倒樱桃，但仍恐碰破，樱桃如此娇嫩的弱点，给诗人增添了一丝哀愁”说法错误“愁”是说为樱桃碰破而担心，表现了西蜀樱桃的鲜嫩“弱点”的说法不妥，诗人此时的心情是喜悦的，并非“给诗人增添了一丝哀愁”故选Bo

2.本题考查考生把握诗歌思想感情的能力赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感情色彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世”此诗以“朱樱”为描写对象，采用今昔对比手法，前四句描写西蜀樱桃，体物精微，攀写工细后四句写由野人送朱樱而引起对当年皇帝赐樱的回忆,抒写了作者忧时伤乱的感慨“尝新”指“野人相赠满筠笼”，村农以“满”篮鲜果“相赠”，诗人既有尝樱的喜悦又有由此产生的对村民的感激之情“此日尝新”勾起了回忆，“忆昨赐霏门下省，早朝擎出大明宫”，在门下省内接受樱桃之赐，退朝时分，徐徐擎出宫门这二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景“此日”暗含对往昔生活的追念，对长安朝廷的思念，有抚今追昔之感“转蓬”是诗人以蓬草自比，辗转漂泊如蓬草般居无定所，“任”字表明了诗人对漂泊生活的无可奈何之情对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容一般答题的时候，尽量两者都涉及对于情感的把握，可以从题材入手，同类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示

6、不亦重乎死而后已所欲有甚于生者白江回望合更那堪，冷落清秋节佳木秀而繁阴沾衣欲湿杏花雨衣食足而知荣辱化作春泥更护花【解析】本题考查名句默写的能力要求考生审清题目要求，抓准题目所给关键词，联系课文有联系的原句，注重理解和积累本题为句子默写，注意语境提示，本题易错字有重、己、沾、辱

7、选择《三国演义》，做成折扇选取典型的人物形象，做封面，附上这样一段话，如“如果你是英雄主义者，你会爱上《三国演义》，它是英雄的赞歌，在快意恩仇中彰显历史的宏伟壮阔读书，是与知音的相遇”“人物语言富于个性化，张飞的豪爽、关羽的高傲、曹操的机诈、孔明的智慧，常在简练的几笔勾画中显露出来”等【解析】本题主要考查微写作的能力写好微写作可以从以下四个方面来考虑

①为什么要写作，即写作目的；

②写给谁或写给谁看，即写作对象；

③用什么形式来承载表达的内容；

④语言表达根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言微写作的语言要求准确、简明、合理、得体题干要求“如果请你从《红楼梦》、《三国演义》或《论语》三本书中任选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图”，需要明确自己选择的书本，说明设计的内容，然后阐述设计意图它有一定的灵活性、开放性，可从三组图书中去任选一定注意将书内容巧妙联系，要符合作品的人物和内容，且找到一个鲜明恰当的主题句与句的组合衔接恰当，要兼顾话题，注意语境、句式的协调一致微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内从表达方式看，可以把微写作分为六大类记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类本题属于议论性微写作议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料,用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点结尾再总结全文，照应开头或强化中心,提出解决问题的办法记叙类微写作，不必六要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果）面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面语言要通俗易懂、科学严谨直抒胸臆的抒情类微写作,可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体

8、比赛不仅比技能，更是道德、胸怀、风度的一种展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用规则而不懂得展示风度，比赛就有可能在不经意间滑向功利泥潭而不自知而尊重对手、展示风度，并非标准的绅士礼仪般可以亦步亦趋地学到，更多时候，对比赛对手的尊重，对体育风度的展示，要靠日积月累来提升自己的素质【解析】本题考查学生微写作的能力，微写作实际上是语言的应用能力，这类题首先要审清题干，根据题干的要求来写，微写作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式、人称、角度等语言表达联系起来从本质上说，微写作是语言综合运用题表达方式看，我们可以把微写作分为六大类记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类本题，选择第一题解答材料是一则事件，事件的基本信息是“自行车手终点前爆胎步行对手刹车拒绝超越”具体分析整个事件有几层推进第一层是自行车手埃斯特万终点前爆胎步行；第二层是竞争对手纳瓦罗拒绝超越，刹车慢行，跟随其后；第三层是爆胎的埃斯特万获得铜牌，而纳瓦罗未获奖牌；第四层是纳瓦罗婉拒埃斯特万赠予的奖牌，并表示超越一个爆胎的对手取胜是不道德的考生可以围绕参赛者的胸襟、气度、风度、道德等角度发表看法首先指出，比赛不仅是能力的较量，更是道德的展示，接着讲道理论述，也可以正反对比论证，最后提出应该正确的做法,需要日积月累来提升自身的素质议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法应用类此类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体

9、遵守规则“没有规矩不成方圆”简单解释的意思就是没有圆规和曲尺就没办法画出圆和方这两种图案深究它的内涵意义，说的是在做任何事情的时候都要有规矩和行为制度制度是共同遵守的办事的规程和行为准则无论多么复杂的事情都可以用简单的的事例加以说明如有些人就不明白，就拿乱占交通要道的事情来说，就是有人顾交通要道的划分，不守规矩，自行其是，乱闯交通要道，不仅阻碍他人出行，还有可能也危及他人，甚至是自己的人身安全没有交通法则，车辆、行人横冲乱撞，事情就乱套了假若生活没有圆面积，我们的生活会怎样呢？这里说的不是表面的上圆，而是深刻的圆生活中若没有圆，没有一个规则，一个道德来约束，一个规范来约束人们的行为，我们的生活的会怎样？社会又怎样？人与人又怎样？国与国又怎样？也许我们很多人没有去思考过这个问题，或是根本没过这种问题，只是每天按照自己的方式而生活着不同的时期，不同的制度国家有着不同的社会背景和文化但得依靠一个规矩处事，作为行为准则和标准有一套制度，有一套规章，有一套做事处事的程序规范那就是一种法律，那就是一种*完成法律是唯一国家制定和认可的准则具有普遍性，和强制性人人必须遵守不得违反国有国法，家有家规乃至一个国家，一个家庭一个完善组织，都有自己的标准无规矩不成方圆以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻胡*同志关于树立人“八荣人耻”社会主义荣辱观的论述再次阐明了这个既明了以又重要的社会哲理世界要和平，国家要发展，国家要安定，百姓要富裕离不开国家制定法律法规世界要和平，需要联合国的作用只有做到有法可依，有单可循强制人们该做那那些事情，不该做那些事情，这样我们国家才会和谐我们才能繁荣昌盛，安定和谐的发展环境才能吸引更多的外商到和平的中国来投资建厂而安定和谐的环境需要你我遵守遵纪守法只有形成了这种局面，才以保持和巩固安定团结的政治和经济发展局面才能全面建设小康社会,加快百姓富裕的步伐无规矩不成方圆揭示了一个熏要的道理做任何事情都要有规矩，懂规矩，守规矩社会是由人集合而成社会活动是人的活动人们活动的动机目的往往不同，如果没有一个规矩来约束各行其是，社会就会陷入混乱，陷入无秩序的混乱中大到国家，间利益关系，小到邻里间的日常相处，无时无刻不受到法律，约束约束这就是一种圆历史上没有一种单纯依靠法律和道德教化形成良好的社会风气所以要建设和谐社会，既要坚持依法治国，同时也要大力提高人们的思想品质既要公民自学遵守社会公德做到文明诚信同时也通过加强和完善的法律制度建设来规范人们的行为只有把自己和他结合起来才能形成一种良好的社会风气社会才会*古人云“勿以善小而不为之，勿以恶小而为之”就是告诉我们遵纪守法要从我做起，从小做起，从小处入手，从现在做起…没有圆规和直尺，就无法画出方形圆形正是因为有模型的约束，线段才不会偏离预想的轨道，才能走出美好的形象这正是所谓的“没有规矩不成方圆”的道理只有人人遵守，我们的明天才会更美好！！规矩就是圆，法律就是圆，有了这些，人们按照规矩行事，遵守规矩，在法律的框架之内进行自己的个人意识行为，才能够实现自己的方圆，一切都能解决【解析】试题分析这是一道任务驱动型的材料作文，要求从六副对联中选取两三副，形成关联进行立意行文，此题关键是要准确理解几副对联的含意

①体现了仁者之心，强调善良、无私；

②体现了逆境对人才的磨炼作用；

③引导向善，彰显美德魅力；

④强调遵守规则，把握时机；

⑤强调人要虚心，有气节，方能成才；

⑥强调重视细节，追求极致然后建立联系，

①③联合可惜，“从业要有一颗善良之心”；

②⑥可写“精益求精”；

④⑤可写“俯下身去，等待时机”等，行文时首先明确自己的观点，然后论述，论述时注意体现文中的对对联的理解，以及和中心的联系，论证时可结合“工匠精神”这一热点话题进行分析点睛任务驱动型作文的基本框架有如下五部分

（一）一个响亮的标题就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目这个标题应尽量是从材料中抽取而出的，核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子尽力不用态度而用看法或观点能运用约定俗成的词句加以改造更为上策能标新立异就更加理想

（二）引述+表态+观点正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的表态一定要坚决、果断和明确观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山

（三）分点分层阐述理由有了态度与观点，没有理由就站不住脚因此，作文的第三步必然阐述你的理由阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等如此才能展示一个学生思维的深广度

（四）进一步深入阐述最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求

（五）联系实际，快速收尾任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多因此，学生习作也好，考场作文也好,联系实际是必需的但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A.佛教在敦煌宗教文化中始终占据着主要地位，敦煌古代人民的日常生活深受影响B.敦煌文献中的大量非汉语文献，因为属于“死语言”，对于历史文化研究价值很大C.“敦煌文学”中的俗文学包括讲经文、变文、词文、话本等多种体裁，极具研究价值D.曹仲达的“曹衣出水”和张僧繇的“凹凸法”，都属于那时代最先进的绘画技法和理念

2.下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是A.文章采用了“总-分-总”的论述结构，具体分析了敦煌文化中蕴含的精神财富B.文章以讲话开篇，同时作为全文的中心观点，既高屋建甑又提纲挈领C.文章第四段举出《维摩诘经讲经文》，旨在论证敦煌文学的兼收并蓄自信创新D.文章基于“古为今用”的逻辑前提，重点论述了敦煌文物遗存、文献等三方面

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.在古代敦煌，各种宗教都大体和睦相处，表现了敦煌文化的自信自由、包容并蓄B.敦煌曲子词属于特定意义上的“敦煌文学”，与传统的文人士大夫作品没有关系C.因为两晋南北朝至隋唐时代中原画家作品大都失传，敦煌壁画更显珍贵D.我们进行今天的文化建设，应该认真总结发扬古代敦煌的经验，扩大国际文化交流

2、阅读下面的文字，完成下面小题中华美学精神是中华优秀传统文化具体到审美与文艺创造上的产物中华优秀传统文化又和各家各派思想的产生发展密不可分因此，我们在考察中华美学精神时，也要充分注意各家各派尤其是处于主导地位的儒家思想的重要作用而论及儒家思想的美学影响，核心的一点就是对美善统一尽善尽美的境界追求中华美常精神一向与善和真的问题密切联系在一起从善的角度来看，儒家把“仁者爱人”看作最高的善仁与礼分不开，礼也不能脱离仁所以孔子说“人而不仁，如礼何”，即离开了任，礼是没有意义和价值的孔子所说的“爱人”，又不仅仅是爱自己，而是把爱己与爱人高度统一起来，“已欲立而立人，已欲达而达人”“已所不欲，勿施于人”这是中华民族自古就有的一种真诚博大的人道精神培育和发扬这种精神，和儒家所说的“治国平天下”、以及“博施于民而能济众”的民本主义有密切相联，最终目的在于把中国建设成为富强而又爱好和平的国家因此，这种精神又与为国奉献的爱国主义精神分不开中华民族自古以来所说的美，不能脱离以上所说的与最高的善相关的“仁”审美与文艺创造的根本目的，就是要陶冶人们的情感心理，使它符合“仁”的要求，直至如孔子所说的，使每一个人都以行“仁”为最大快乐这也就是中国自古以来所说的广义上的艺术一“乐”所担负的最重要的任务这里所说的“乐”，不只指音乐（声乐和器乐），还包含诗（歌词）和舞，舞又同舞者的动作节奏和舞者的服装及其花纹色彩有关所以，古代的“乐”实际是--种综合性的艺术，它的表演能引起人们的审美愉快，但目的又不仅仅在于引起审美愉快，而是要通过这种愉快去感发人们的“仁”心孔子说“人而不仁，如乐何”，即离开了“仁”，“乐”就没有什么意义和价值可言荀子也曾说过，“乐”的作用是为了“移风易俗，天下皆宁，美善相乐”孔子和荀子都指出了“乐”的美和以“仁”为本的善的实现分不开而这种善的实现就是要使人与人之间相亲相爱，和谐共生，所以广义的艺术——“乐”的美必须是“和”的总之，“仁”的完满实现既是一种最高的道德境界，同时又能通过艺术的表现而成为一种最高的审美境界两者既有区别，又完全能统一在一起正因为这样，孔子第一次明确提出“乐”的创造既要“尽善”，又要“尽美”“尽善”就是要使“乐”所表现的内容没有任何不符合善的东西，“尽美”就是要把善表现在能引起人们最大审美愉悦的感性形式中，使“乐”的歌唱、演奏及与之不能分离的舞蹈，听起来、看起来都有一种极为鲜明光辉美丽的节奏与文采，就如孔子盛赘古代与尧治国的伟大业绩相连的“乐”那样，“焕乎，其有文章”——摘编自刘纲纪《成于“尽善尽美”》

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.在中华美学精神中，对美善统

一、尽善尽美的境界追求，儒家思想起了重要作用B.孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”，把“爱人”放到了超过“爱已的位置C.音乐（声乐和器乐）、诗（歌词）和舞都属于“乐”的内容，离开了“仁”就无法存在D.“乐”所表现的内容没有任何不符合善的东西，也就是达到“尽善”，“仁”就完满实现

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.第一段阐释了中华美学精神与中华传统文化，尤其是占主导地位的儒家思想的关系B.第二段重点论述中华美学精神善和真的问题，进而把人道精神上升到爱国主义精神C.第三段中以“乐”为例，论述审美与文艺创造的根本目的，就是陶冶人们的情感心理D.文章先提出话题，再从“仁”和“乐”来论述，得出中华美学精神成于尽善尽美的结论

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.儒家思想的道德境界和审美理念对中华审美文化的深远影响是超过其他各家学派的B.作为儒家的重要思想，“仁者爱人”是一种博大的人道精神，与“治国平天下”有联系C.儒家思想中的“仁”要达到一种最高的审美境界，还需要通过“乐”这类艺术来表现D.“尽善尽美”是“乐”所追求的境界，“乐”能引起人们最大审美愉悦时，“善”就在其中

3、阅读下面的文字，完成下面小题材料一按照《湿地公约》的定义，湿地是指天然或人工、常久或暂时的沼泽地、湿原、泥炭地及水域地带，带有或静止或流动，或为淡水、半咸水或咸水的水体，包括低潮时水深不超过6米的水域简单来说，除了海洋，浅海和陆地上的水域都是湿地我国是湿地大国自2014年起，我国启动了重点省份泥炭沼泽碳库调查，对分布面积较大的内蒙古、四川等11个省份泥炭沼泽进行碳库调查，目前已完成6个省份的调查试点工作2016年，原国家林业局制定了《林业适应气候变化行动方案（2016-2020）》，将中国应对气候变化的战略计划和行动，转化为具体的保护措施，把“保持全国湿地面积不低于8亿亩”纳入了行动总体目标中如今，我国已进入从“抢救性保护湿地”至I“全面保护湿地”的新征程，从国家到地方，湿地保护的力度在不断加强在近20年的时间里，湿地保护管理机构经历了三次改革，而我国的湿地保护也在这20年中不断推进加强（摘编自水波《湿地，人类健康的未来》）材料二1971年2月2日，来自18个国家的代表在伊朗南部海滨小城拉姆萨尔签署了《关于特别是作为水禽栖息地的国际重要湿地公约》，简称《湿地公约》这一天，后来也被定为世界湿地日今年湿地日主题为“湿地应对气候变化”，聚焦于湿地与气候变化的关系，并指出气候异常变化已实实在在地发生，人类正面临着巨大危险湿地拥有卓越的碳汇能力，是重要的“储碳库”和“吸碳器”，是气候变化的“缓冲器”其中，湿地中的沼泽地特别是泥炭地储存了大量的碳，在有效缓解温室效应、应对气候变化方面发挥着不可替代的作用科学研究表明，距今两万年前，第四纪冰川消退，森林慢慢生长之后，泥炭开始形成目前，全球泥炭地占地球陆地面积3%,储存了陆地上1/3的碳，是全球森林碳储总量的两倍显而易见，以泥炭地为主的湿地是最高效的碳汇2018年，《湿地公约》各缔约国认识到湿地在减缓和适应气候变化方面的重要作用，商定了保护、恢复和可持续管理泥炭地、滨海湿地生态系统的措施，以更好地借助湿地生态系统的自然力量，来扭转气候变化然而，湿地功能仍然被严重低估随着城市化发展和农业开垦，世界上的湿地正以惊人的速度消失《湿地公约》首次发表的《全球湿地展望》报告表明，1970-2015年短短45年间，全球35%的湿地已经消失，从2000年起每年湿地面积减少的速度越来越快，湿地消失速度是森林的3倍在应对气候变化中，进一步加强湿地保护，扭转湿地流失趋势，显得尤为迫切（摘编自《绿色中国》，2019年第2期）材料三2019年10月25日，在成都举行的四川黄河流域暨川西北高原湿地保护与发展战略研讨会上，四川、甘肃两省林业和草原部门签订《川甘湿地保护战略合作行动方案》，决定在国内率先建立跨省湿地保护修复机制根据《方案》，四川和甘肃将聚焦以若尔盖湿地为主的川甘高原湿地，重点建立联动合作机制，实现修复、监测和科研一体化同时，组建跨区域执法平台和交界处湿地信息共享平台在此基础上，确保川甘交界处湿地面积只增不减今后每年两省将逐步把湿地管控目标下达至县，并建立联动执法、监督机制和定期会商机制川甘两省交界处湿地是黄河上游主要水源涵养地，每年黄河径流量1/5左右来自这一区域其中，四川境内湿地每年提供黄河径流量的13%但受人类活动加剧、气候变暖等影响，当地湿地功能出现不同程度退化，保护形势不容乐观（摘编自《四川日报》，2019年10月27日）

1.下列对“湿地”相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.湿地指的就是除海洋外，浅海和陆地上的水域B.湿地的类型多样，通常分为自然的和人工的两大类C.湿地拥有卓越的碳汇能力，其中最高效的当属泥炭地D.在气候变化中，湿地的消失速度是森林消失速度的3倍

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.《林业适应气候变化行动方案2016-2020》的制定，开启了我国从“抢救性保护湿地”到“全面保护湿地”的新征才王B.1971年2月2日在伊朗签署的《湿地公约》规定，每年的2月2日为世界湿地日，而且每年湿地日的主题是不相同的C.黄河每年的径流量大约有1/5来白四川和甘肃两省交界处的湿地，两者相比，四川境内的湿地所做贡献尤其突出D.材料一侧重介绍中国保护湿地的行动，材料二侧重说明保护湿地的迫切性，材料三侧重介绍川甘两省保护湿地的创举

3.湿地保护事关全人类的生态安全，保护湿地应从哪些方面人手？请简要说明

4、阅读下面的文言文，完成小题冯异字公孙，颍川父城人也好读书，通《左氏春秋》《孙子兵法》汉兵起，异以郡掾监五县，与父城长苗萌共•••♦城守，为王莽拒汉光武略地颍川，攻父城不下，屯兵巾车乡异间出行属县，为汉兵所执时异从兄孝及同郡丁绿、吕晏，并从光武，因共荐异，得召见异曰“异一夫之用，不足为强弱有老母在城中，愿归据五城，以效功报德”光武日“善”异归，谓苗萌曰“今诸将皆壮士屈起，多暴横，独有刘将军所到不虏掠观其言语举止，非庸人也，可以归身苗萌日“死生同命，敬从子计”及光武为司隶校尉，道经父城，异等即开门奉牛酒迎光武署异为主簿，苗萌为从事，以至洛阳及王郎起，从破王郎，封应侯••异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道进止皆有表识军中号为整齐每所止舍诸将并坐论功异常独屏树下军中号曰大树将军及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶军士皆言愿属大树将军，光武以此多之别击破铁胫于北平，又降匈奴于林暧顿王，因从平河北建武二年春，定封异阳夏侯引击阳翟贼严终、赵根，破之诏异归家上冢,••••使太中大夫赍牛酒，令二百里内太守、都尉已下及宗族会焉异自以久在外，不自安，上书思慕阙廷，愿亲帷幄，帝不许后人有章言异专制关中，斩长安令，威权至重，百姓归心，号为“咸阳王”帝使以章示异异惶惧，上书谢曰“臣本诸生，过蒙恩私，位大将，爵通侯，受任方面，以立微功在倾危混般之中，尚不敢过差，而况天下平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不测乎？诚冀以谨敕，遂自终始见所示臣章，战栗怖惧伏念明主知臣愚性，固敢因缘自陈诏报日“将军之于国家，义为君臣，恩犹父子何嫌何疑，而有惧意？”六年春，异朝京师引见，帝谓公卿曰“是我起兵时主簿也为吾披荆棘，定关中”既罢，使中黄门赐以珍宝、衣服、钱帛后数引宴见，定议图蜀，留十余日，令异妻子随异还西（《后汉书•冯异传》节选）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.进止皆有表识/军中号为整齐/每所止/舍诸将并坐论功/异常独屏树下/军中号曰/大树将军B.进止皆有表识/军中号为整齐/每所止舍/诸将并坐/论功异常/独屏树下/军中号曰/大树将军C.进止皆有表识/军中号为整齐/每所止舍/诸将并坐论功/异常独屏树下/军中号曰/大树将军D.进止皆有表/识军中号为整齐/每所止/舍诸将并坐论功异常/独屏树下/军中号曰/大树将军

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.建武，是东汉开国皇帝帝刘秀的第一个年号，也是东汉的第一个年号光武，是刘秀死后的谥号，后人常用“光武”来指代刘秀B.主簿是古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏魏、晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中；隋、唐以后，主簿是部分官署与地方政府的事务官C.“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的D.《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”，其作者是春秋时期著名的军事家孙膑

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.冯异早年为王莽效力，在父城抵御汉军后在出巡属县时被汉军抓获，经苗萌劝说投降刘秀B.冯异为人谦虚，治军有方，深得下属拥戴，在调整将领并分配各自的属官时，大家都表示愿意跟随冯异，他因此得到光武帝的赞赏C.冯异因屡立战功得到封侯之赏，还享有奉诏回乡祭扫祖坟、朝廷官员送牛酒、当地大小官员及同族人陪同祭坟的特殊待遇D.冯异位高权重，遭人嫉恨弹劾光武帝让冯异看弹劾他的奏章，一方面是信任，另一方面暗含试探告诫之意

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道

（2）见所示臣章，战栗怖惧伏念明主知臣愚性，固敢因缘自陈

5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题野人送朱樱杜甫西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼数回细写

①愁仍破，万颗匀圆讶许同忆昨赐霏门下省

②，早朝擎出大明宫金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬

③（注）

①写这里指将樱桃从一个容器倒入另一个容器

②赐霏即霏赐，受到赏赐之意门下省，杜甫当年任左拾遗，属门下省

③转蓬随风飘转的蓬草

1.下列对这首诗的理解和赏析，其中不正确的一项是（）A.“西蜀樱桃也自红”的意思是西蜀的樱桃也自然地垂下鲜红的果实,其中的“也”字暗示出作者所经历的时空变化B.“数回细写愁仍破”是说尽管作者十分细心倾倒樱桃，但仍恐碰破，樱桃如此娇嫩的弱点，给诗人增添了一丝哀愁C.“万颗匀圆讶许同”一句中“万”字写出了樱桃数量之多；“讶许同”是说这么多樱桃大小如此相同，让人惊叹D.以时间词为标识，全诗可分作三层前两联一一“今日”，第三联一一“昨日，第四联一一“今日”

2.结合全诗的内容，分析“此日尝新任转蓬”一句表达了诗人哪些思想感情？

6、

（1）仁以为己任，,不亦远乎？（《论语•泰伯》）

（2）生亦我所欲，,故不为苟得也（《孟子二章》）

（3）,青霭入看无（王维《终南山》）

（4）多情自古伤离别，o（柳永《雨霖铃》）

（5）野芳发而幽香，o（欧阳修《醉翁亭记》）

（6）,吹面不寒杨柳风（志南《绝句》）

（7）仓縻实而知礼节，（司马迁《史记》）

（8）落红不是无情物，o（龚自珍《己亥杂诗》）

7、文创产品就是文化的延伸品中国数千年流传下来的传统文化，经过巧妙构思，可以制成书签、折扇、手机壳、行李牌……如果请你从《红楼梦》、《三国演义》或《论语》三本书中任选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图（不少于100字）

8、微写作在西班牙举行的一场自行车赛上，车手伊斯梅尔•埃斯特万在距离终点只有300米时不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行车跑向终点而此时他身后的竞争对手奥古斯汀•纳瓦罗拒绝超越对手，慢慢地跟随其身后后来，埃斯特万想把奖牌送给纳瓦罗，但遭到了婉拒从下面题目中任选一题，按要求作答不超过150字

①这一消息引发了你怎样的思考？请发表看法要求观点鲜明，言之成理

②请发挥想象，描写当时比赛终点的场景要求具体、形象，有画面感

③请以“对手”为题，写一首小诗或一段抒情文字

9、阅读下面的材料，根据要求写作

①但愿世间人无病，何愁架上药生尘（药铺）

②三间火燎烟熏屋一个千锤百炼人（铁匠）

③春秋有情，上善若水；桃李无言，下自成蹊（学校）

④也需规矩从绳墨，还待春风试剪刀（裁缝铺）

⑤虚心成大器，劲节见奇才（竹器店）

⑥虽是毫末技艺，却是顶上功夫（理发店）中华传统文化博大精深，许多行业的对联含意深刻，哲思隽永读了上面六副对联，你有怎样的感触与思考？请以其中两三副为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭:不少于800字参考答案

1、

1.C

2.A

3.B【解析】

1.本题考查理解并分析文中重要内容的能力首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别A项，“佛教在敦煌宗教文化中始终占据着主要地位”说法过于绝对，原文表述中有“在相当长的历史时期内”这一重要限定B项，“因为属于“死语言”，对于历史文化研究价值很大”错误，依照原文，“敦煌文献中还有大量非汉语文献，许多是已经消失的“死语言”……这些文献对于相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向，应该具有很强的启示意义”，可见原因提取错误，应该是“对于相关民族的历史文化研究的价值和意义自不待言，其与汉文文献以及多种宗教的共处、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、开放和包容并蓄在这样文化基础上的文化昌盛和博大精深，是文化发展的必然结果这种文化昌盛的因果逻辑，对于我们今天的文化建设和价值取向，应该具有很强的启示意义”而非“许多是已经消失的“死语言”，选项曲解文意，偷换信息D项，“都属于那时代最先进的绘画技法和理念”错误原文表述为“敦煌壁画题材极为丰富，壁画绘制积极汲取相应时代最先进的绘画技法和理念，……曹、张的画法正是传自印度和西域的画法，在敦煌早期壁画中十分流行其中展现的中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信，为我们铸就中华文化新辉煌提供了丰富的精神支撑”可见，文中只是说“汲取”相应时代最先进的绘画技法和理念，并非敦煌壁画自身具有“最先进的绘画技法和理念”，选项曲解文意，夸大了作用故选Co

2.本题考查分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据A项，本文论述结构属于“总一分”，而非“总一分一总”故选Ao

3.本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容,进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心B项，“敦煌曲子词属于特定意义上的‘敦煌文学，与传统的文人士大夫作品没有关系”推断绝对，根据原文表述,。