2025年对外汉语教师证书备考攻略全方位复习资料汇编

第一章简论泰勒的文化定义包括知识、信奉、艺术、道德、法律、习俗、和任何人作为一名社会组员而获得的能力和习惯在内的复杂整体文化构造的四个层次1物态文化层，指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸的着的详细实在的事物，如人们的衣、食、住、行等2制度文化层，指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调整互相关系的准则3行为文化层，指人们在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲4心态文化层，指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品（1中国文化的外在特点统一性，中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一种以华夏2文化为中心，同步汇集了国内各民族文化的统一体持续性,中国文化在历史发展中没有中34断过，它是一环扣一环地持续发展的包容性，中国文化可以兼收并蓄多样性，中国文化虽然是一种完整的统一体，但因中国地区广大，民族众多，因此内部的区域文化和民族文化（1又展现出丰富多彩的差异）和内在特点中国文化突出人文主义精神，它不像西方文化那样依附于神学独断中国虽然也有宗教，但它并没有渗透到平常生活的各个方面相反,在中23国人的生活里，宗法道德观念才是维系整个社会的主线纽带中国文化重视友好与中庸中国文化富于安土乐天的情趣）第二章地理概况世界屋脊:青藏高原四大盆地塔里木盆地，准格尔盆地，柴达木盆地，四川盆地四大平原东北平原、华北平原、长江中下游平原，珠江三角洲平原西藏在（元朝）归入中国的版图明代设（奴儿干都司）管理整个黑龙江流域和乌苏里江流域从秦汉到隋代实行（郡县制），从唐宋到辽金实行（道路制），元明清三代实行（行省制）汉武帝将国分为（十三刺史部（也称十三州）），属于监察性质，还不是行政区域，但却是中国行政区划史上设“州”的开始唐代将某络学说）（黄甫谧）的（《针灸甲乙经》）是世界上最早的针灸学专著明代三大针灸巨著《针灸大成》、《针灸大全》、《针灸聚英》（《尚书•洛诰》）记载西周初年在建造洛阳城时汇有洛阳一带的地图（《管子•地图篇》）已经将山川、道路、城郭的位置裕达些列入了地图绘制必备的内容晋代制图学家（裴秀）确定“以一寸为百里”，把十进位应用于制图方面，中国人比阿拉伯人和欧洲人早了（一千年）《徐霞客游记》对（西南地区）的石灰岩面貌进行了深入考察和描写四大发明造纸术、指南针、火药、印刷术蔡侯纸东汉蔡伦改善了造纸术，用树皮、麻头、破布等多种植物纤维造纸，并且大大提高了纸的质量，史称“蔡侯纸”（《管子•地数篇》）中记载了我国人民发现的天然磁石吸铁的性质和指示南北的性状司南人们运用天然磁石的特性制成了最初的指南针“司南”其形状象一把小勺子，底部圆形，置于平滑的刻有二十四向的地盘上，勺柄就会自动转向南方，但因地盘与司南底部产生的摩擦，因此测方向难以精确罗盘人们将指南针于二十四方位盘结合起来，制成罗盘（《梦溪笔谈》）一书记载了指南针并不完全指南这一事实最迟在（唐代），火药已经被发现和运用中国最早的印刷术开始于古代的（印章）和（石刻）文字（唐代《金刚经》）是目前世界上已知的最早的印刷品（宋代）出现了诸多以盈利为目的的私营书坊胶泥活字-木活字-铜活字-铅活字第十二章老式建筑在浙江省余姚市河母渡文化遗迹中发现的（隼卯构造），这种半穴居就是最早的房屋建筑中（1国古代建筑的六大分期及其特点中国老式建筑的特点在建筑上普遍采用“木架构”，并2且由此形成中国建筑的独特风格在平面布局上以“间”为单位构成单体建筑，再以单体建筑3构成庭院，然后以庭院为单元构成组群建筑在建筑的审美意识上追求平稳、整洁、对称、讲4求秩序、适合礼度在艺术造型上，中国建筑多采用庞大的出檐屋顶，即一般所说的“大屋顶”）古代城池的含义及其详细建筑古代的都市叫做城池，“城”指城墙，“池”指城外围绕城墙的河池，俗称“护城河”春秋至隋唐时代实行（里坊）制度近年在（河南省偃师县）发现的商代初期都城遗迹，是迄今为止发现的年代最早、规模最大、保留最佳的古代都城遗迹我国历史上最大的古城是（隋大兴城）和（唐长安城），前者的总设计是宇文恺，全城由（郭城、皇城、宫城）三部分构成，其中的（明德门）最大，是全城的正门明清的（北京），是封建社会后期全国最大的都市,分为（都城、皇城、宫城）三部分现存面积最大的一座古城是明代建筑的（西安城），另一方面是（荆州城）和（平遥古城）（秦汉）后来，宫殿成为帝王专用房屋的名称汉三宫长乐宫、未央宫、建章宫唐三宫太极宫、大明宫、兴庆宫（未央宫）是明清此前中国古代最大的宫殿唐代帝王以（大名宫）为施政的场所唐玄宗和杨贵妃的故事大多发生在（兴庆）殿中北京故宫是（明成祖朱棣）迁都北京时建造的北京故宫的外朝三大殿太和殿、中和殿、保和殿内廷后三宫乾清宫、交泰殿、坤宁宫中国的宫殿建筑，有严格的等级制度，其中以（殿顶）形式及其装饰体现最为突出中国的殿堂大都采用（大屋顶），重要形式（悬山、硬山、虎殿、歇山、卷棚、攒尖）六种，（虎殿重檐）是最尊贵的形式，另一方面是（歇山），天安门城楼即取这种形式吻兽或瑞兽，正脊两端的吻兽叫（聘吻）（周）时候始有封土出现，并按照帝王的爵位来决定封土的大小，那时把国君的墓叫（墓丘）陵寝国君的墓越造越大，大的如同山陵同样，因而帝王的坟墓就称为“山”或“陵”，加上陵前供死者灵魂起居的前殿和子孙祭祀用的祭殿等,和起来就是一般所说的陵寝周代封土为坟一唐代以山为陵一明清宝山宝顶方上:初期的陵冢叫“方土”，就是把方土垒成上小下大的方锥体，但顶部是平的，呈覆斗形，故称“方上”宝山宝顶在地宫上面建筑圆形或长圆形的砖城，然后在城内堆土，使封土成为圆顶，并略略高出城墙唐高宗和武则天合葬的（乾陵）在中国帝王墓中极其罕见从明代的北京十三陵开始，形成（陵墓汇集制），只统一建一种大陵园，园内各陵自成体系，功臣不再陪葬，只允皇族葬于园内长城的修建早从公元前（七世纪）的（春秋战国）时代就开始了，据文献记载，最早修建长城（1的是（楚）国，当时叫（方城）由长城得出的认识长城是一种防御性的军事系统工程，2它所反应的战略是防御性的，而不是攻打性的长城是大一统封建专制主义的产物，像万里长3城这样宏伟艰巨的工程，单靠小农经济的分散意识，是主线不也许完毕的长城是中华民族4勤快和智慧的结晶，是力与智、灵与肉铸成的美的实体长城是民族文化冲突和融合的见证）关隘:长城的关门的建筑凭借险要，往往建于两扇狭隘之处，故称为“关隘”关是（春秋战国诸侯割据）的产物，最早的关用于（贸易），检查（货商出入）因此称为关卡成语鸡鸣狗盗出自（孟尝君）的故事我国最早的吊桥是（李冰父子）建造的我国桥梁的四种重要形式（梁桥、浮桥、吊桥、拱桥），（1其中（拱桥）成为桥梁建设的重要形式我国古代桥梁的重要特点地区性，即多种不一样2的桥形、构造及其用料，都因地区不一样而不一样实用性，即古人造桥，讲究实用，注意发3（1挥桥梁的最大效益社会性，即为全社会共同享用）我国桥梁艺术风格的体现造型优美多姿，有的如长虹、有的弯如新月、有的轻巧欲飞、有的雄壮厚实、多种造形都体现出不一样2的审美趣味桥梁建筑与周围环境的协调，使人宫建筑与自然风光融合，这正是中国艺术的3特点所在桥梁的附属建筑和雕刻，都体现了中国特色的民族风格，并且往往与当地的风俗、闽清和历史有关）河北省的赵州桥原名（安济桥），是李春建造的，是全世界最大的（敞肩）拱桥（卢沟桥）是经《马可・波罗游记》简介到西方的第一座中国石拱桥唐代建于江苏省常州市的（宝带桥），是我国最长的石拱桥南宋建于福建省晋江是的安平桥，俗称（五里桥），是我国现存最长的古桥我国桥梁最多的都市是浙江省的（绍兴市）（壮丽的宫殿、雄伟的长城和波折多变的园林）是中国建筑文化中的三大瑰宝，并一起构成了中国古代建筑的主调中国的园林有（皇家园林、私宅园林、寺庙园林和公共园林）四种，其中（皇家园林）出现的最早私宅园林始于（西汉）现存最大的寺庙园林是山西省太原市（12的（晋祠）中国园林艺术的特点追求人与自然的统一和融合重视体现人的意趣和精3神追求在造园手法上含蓄、波折、变化，反对僵直、单调、一览无余）现存最早的的古代园林遗迹是山西省新绛县的（“绛守居园池”）历史上文明中外的皇家园林圆明园包括（圆明园、长春园、万春园）三部分现存完好的三大皇家园林是（北京三海、颐和园、承德避暑山庄），其中（避暑山庄）面积最大苏州四大名园沧浪亭、狮子林、拙政园、留园广州四大名园可园、余荫山房、清晖园、十二石斋（豫园）被称为东南名园之冠河北省保定市的莲花池建于（元）代，是北方少有的历史名园米万钟的（勺园）和陈元龙的（安澜园）是中国历史上有名的两大私家园林大概在（秦汉）后来，亭的政治作用消失，成为人们远行送别的场所全国最大的一种亭子是十七孔桥上的（廓如亭）（秦汉）后来，因朝廷的许多办公机构多建于台上，因此把台作为国家行政机构的名称江南三大名楼黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁宗教祭祀建筑的重要种类有（寺、观、祠、庙、塔）五种中国三大古代建筑群塔有（楼阁式、密檐式、喇嘛式、花塔、金刚宝座塔）五种造型我国现存最早的石塔是济南市历城县的（四门塔）；现存最早的砖塔是河南省登封县的（嵩岳寺塔），属于（密檐）式；现存最高的砖塔是河北省定州市的（开元寺塔），属于（楼阁）式；现存最早最大的的木塔是山西省（应县木塔），属于（楼阁）式；现存最早最高的琉璃塔是（开封铁塔），属于（楼阁）式；现存最高的铁塔是山东省（济宁市铁塔）华表一牌坊一碑阙一照壁（东汉）时开始以（石柱）作表，立在墓道前作为神道的标志碑来源于（先秦）时代，有（宫碑、庙碑、丰碑）三种碑碣古代的碑分长方形和上圆下方两种，前者叫“碑”，后者叫“碣，（山西省西安碑林）和（山东孔庙碑林）是古碑荟萃之地现存最大的墓碑是江苏省苏州城外的（灵岩山的韩世忠墓碑）阳山碑才指为（朱元璋墓）准备的我国现存古阙最多的是（四川）省衙门古代将军领兵在外，树大旗以表达营门由于旗上装饰象牙，这种军旗便称为“牙旗”，因而营门被称为“牙门”后来文官的办公处也习称“牙门”因“牙”与“衙”二字同音，后世通称“衙门”会馆:即聚会之馆会馆从实际用途可分为（“同乡会官”、“同业会馆”）两种，会馆里有演出，目的有（娱乐）和（酬神）（李冰）主持都江堰；郑国修建的郑国渠在（陕西省泾阳县）；秦将（史禄）开凿的灵渠，在目前广西省壮族自治区兴安县大运河以（洛阳）为中心，是世界上开凿最早、规模最大、里程最长的内陆运河些比较地位特殊的州改为（府），在其他某些比较重要的地方设（都督府），在边疆地区设（都护府）元代初年，以（中书省）为中央政府第三章历史发展（元谋猿人）是我国境内最早活动的人类（北京猿人）已经大量使用石器并且懂得人工取火从（新石器时代）时代开始，中国前进了文明的门槛，开始了自己的文明史最能反应母系氏族文化的是（仰韶文化），又称（彩陶文化），最早发现于（河南省港池县仰韶村）；最能反应父系氏族文化的是（龙山文化），又称（黑陶文化），最具有代表性的是有关古代文明来源的四大区域以及各自的代表文化以及详细地点（黄河流域文化区）是中国文明来源的重要区域三皇五帝（伏羲）时代已经进入血缘群婚时代，（神农）时代已经母系氏族社会的后期（黄帝）是中国的人文始祖三王中国人远祖的大体分类（华夏集团）（东夷集团）（苗蛮集团）（夏代）已经出现了青铜器夏代在每个州设置的地方官称为（牧）（司母戊鼎）代表了商代青铜器制作的最高（841水平卜辞；从（西周共和元年）即公元前年）开始，中国历史有了精确的纪年西周通过实行（封建制）来维系其政治统治，与之相辅的是（宗法制）西周农业生产已经有了（百谷）之称春秋五霸；战国七雄秦王嬴政建立（皇帝）制度，以自己为始皇帝魏蜀吴三国的建立者和都城五胡草木皆兵出自（溺水之战）战争南朝均以（建康）为都（五代十国时期）中国的经济重心深入向南方移动（元）朝建立了后来中国疆域的基础（明）朝资本主义开始萌芽（明）朝西方殖民者侵入澳门、台湾等地，开始了中国的殖民地史清朝政府在（康熙、雍正、乾隆）统治时期，把新疆、青海、蒙古、西藏纳入了中国的版图，奠定了中国今日的版图《南京公约》开放（广州、福州、宁波、厦门、上海）五个通商口岸洋务运动《马关公约》割让（台湾、澎湖列岛及辽东半岛）等地辛亥革命第四章姓氏和名、字、号

（3）姓氏是标志社会构造中一种（血缘关系）的符号中国姓氏制度的特点中国的姓氏可以o（L追溯到（母系氏族社会）姓氏姓氏最初的区别姓代表母系血统，氏代表氏族分支23姓是不变的，氏是可变的姓区别血统，氏区别子孙）进入夏商周三代，氏都是由（统治者赐封）而得来的，这时，（氏）已经是（贵族地位）的标志姓氏混为一体，大体是在（秦

（11）汉）时代姓氏的重要来源郡望姓氏的产生和变化是（社会发展）的成果，姓氏的混杂则是

（4）（社会变动）的反应姓氏混杂的原因封建社会修谱的目的及其作用全国姓氏中以o

（6）（李）最多，另一方面（王）和（张）名有五名和字的关系o号的流行是在（唐宋）后来，（明清）时为盛第五章中文（文字）的产生标志着社会文明有了划时代的进步，标志着认得思想、感情、意志可以积累成为精神财富中文的来源，最早应当是原始社会的（图画）和（相形符号）我国现存最早的中文是（甲骨文）和（金文）甲骨文最早是由（王懿荣）首先发现的我们所说的甲骨文包括（原始甲骨文）和（殷墟甲骨文）金文（钟鼎文）篆书分大篆和小篆，大篆以（石鼓文）为代表，它是我国现存最早的石刻文字，也是由金文向小篆过渡的一种字体研究中文的书，有秦代的（《仓颉篇》）（《爰历篇》）（《博学篇〉〉），到汉代，三书合一成为（《仓颉篇》）六书这个词最早见于（《周礼〉〉），后世文字学家多采用（许慎）的名称，（班固）的次序（123《说文解字》对六书的解释中文构造的基本精神写实主义精神人体本位精神原始o社会物质条件和精神生活的反的）第六章学术思想构成中国文化关键的东西是历代哲人们的（哲学思想）和（学说）孔孟之道老庄思想墨家学说（儒学）和（墨家学说）在战国时代并称为两大显学法家学说经学六艺今文经和古文经今文经学家西汉以（董仲舒）为代表,尊（孔子）为经学之祖，重视论述经文的（微言大义）古文经学家尊崇（周公），认为六经不过是孔子整顿过的古籍史料，真正的古意尚有待研究，重视（名物训诂）孔颖达等人合编（《五经正义》），对汉代以来的经学做了一次系统性的整顿玄学魏晋玄学及其思辨措施，如（得意忘象）（得意忘言）等对中国文学艺术产生了深刻的影响北宋初年的（胡谖）和（孙复），都强调儒家纲常与天道的一致性，讲“经世济人”，两人实开理学先河张载称他治学的目的是（为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平）北宋理学四大家周敦颐、张载、程颐、程颍（朱熹）集理学大成四学王阳明集心学之大成，提出（知行合一）的观点朴学乾嘉学派（顾炎武）是清代儒林第一人，他的两部著作（《日知录》、《天下郡国利病书》）被认为“无一字无来历”黄宗羲的（《明儒学案》）是第一部研究中国哲学断代史的著作，（〈〈明夷待访录》）为考古论今之作，突出体现了他的进步思想后人把王夫之的作品集结为（《船山遗书》），总结了发展了古代唯物论和辩证法思想，到达了中国古代哲学的高峰四存之学清代初期和乾嘉时期的朴学推崇（古文经），而晚清的朴学则重视（今文经），其代表人物有（龚自珍、魏源、康有为）第七章宗教信奉中国人对（天地）（祖先）（君师）的崇拜最为突出中国古代的祭祀以天地的典礼以（封禅）最为重要封禅史书记载第一种封禅的皇帝是（秦始皇），中国历史上最终一种封禅的皇帝是（宋真宗）历史上初次将祭祀后土列为大典的是（汉文帝）往泰山封禅，到汾阴祭后土，祭祀天地的典礼尚有（庙祭）和（郊祭）五岳东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山五镇东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山四渎东渎大淮（淮河）、南渎大江（长江）、西渎大河（黄河），北渎大济（济水）四海东海、南海、西海（青海湖）、北海从（秦始皇）时候开始，宗庙成为帝王祭祀祖先的专用场所，后世称为（太庙）庙号帝王祭祀祖先用（太庙），官员百姓祭祀祖先用（宗祠）现存最大的一座宗祠是山西省闻喜县礼元镇的（裴氏祠）北京阜成门现存的（历代帝王庙），是国内仅存的一座帝王庙（师）是哪些可认为万世师表的圣人，老式上指（孔子）和（关公）两个人（汉高祖刘邦）亲祭孔是封建帝王祭孔的开始；（汉文帝）追封孔子（褒成宣尼公），这是孔子受封的开始；（东汉光武帝刘秀）明确把孔子作为一种教育家来尊崇；到（唐贞观四年），开始全国性的祭孔佛教是由（释迦牟尼）于公元前六世纪到五世纪在（古印度）境内创立的，在我国又叫（释教），管和尚叫（释子）迦叶摩腾、竺法兰翻译的（《四十二章经》），听说是中国最早的佛经（1佛教在（两汉）之间传入中国魏晋南北朝时期佛教发展的体现佛经翻译的规模明显扩大23弘传活动深入昌盛，出现了比较大的佛教活动中心，如洛阳、长安、建康、庐山等地大4量营建佛寺僧舍，建造石像石窟西行求法活动成风）（鸠摩罗什）翻译的中论、百论、十二门论、金刚经及妙法莲花经对中国佛学理论的发展有划时代的意义中国最早到西域去求法取经的僧人是三国时的（朱士行），他也是中国第一种西行求法的人魏晋南北朝时期佛教突（1出发展的原因东汉末年，天下大乱，社会各阶层都遭受了无穷的苦难，于是都想在痛苦中2寻求一种寄托和安宁，佛教所主张的自我解脱和超度求生等教义恰好适应了这种需要这一3（1时期，社会上流行玄学，热衷清淡统治阶级的倡导和运用）隋唐时期佛教的特点佛23学大盛唐代的佛经翻译无论是数量和质量都超越前代而到达最高成就寺产丰肥宗派林立）佛教宗派（三论宗、三阶宗、天台宗、华严宗、法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗）（禅宗）是佛教中国化最经典的产物藏传佛教藏传佛教重要以印度传入的（密教）经典为主，吸取了（苯教）的某种的典礼和神持，形成了具有西藏特色的（藏密），后流传于（青海）（内蒙古地区）（蒙藏附近的国家）等地（葛举派）又称（白教），是藏传佛教中最早采用活佛转世制度的（萨迦派）为西藏政教合一的宗派（格鲁派）用活佛转世制度处理法位传成问题（达赖）和（班禅）是黄教两大活佛转世系统的称号（无常）和（无我）是佛教思想的基本出发点小乘佛教指初始的，老式的教派和大乘佛教指后起的变化了的教派三武一宗:武帝宇文邕、

（4）o唐武宗李炎、周世宗柴荣佛教对中国文化的影响佛教四大名山山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山中国佛教属于（大乘佛教），尊崇（文殊）（普贤）（地藏）（观音）佛教四大禅林灵岩寺、国清寺、玉泉寺、栖霞寺四大石窟云冈、敦煌、龙门、麦积山（乐山大佛）中国第一大佛中国开凿最早的大佛是（太原西山大佛）大藏经以佛教经典为主，也包括了印度、中国等佛教著述在内的大型丛书石经山位于北京市房山区云居寺，以石刻佛经闻名于世（佛指灵骨）指释迦牟尼的真身遗骨历史上的灭佛事件重要有四次，叫“三武一宗”,即北魏太武帝拓拔菠、北周（1234道教的渊源原始宗教和巫术春秋战国时代产生“方术”阴阳五行学说黄老学说）（1道教的产生大体在（东汉中叶）道教的基本特点保留了较多的民间信奉和方术，其宗教2理论和信奉素质都与中国的老式文化、生活风俗亲密适应保留了历史上的自然宗教原因，并3且还夹带着不少迷信成分它的宗教内容和传道组织包括了道家、神仙术和为人驱鬼治病的几4种层次以长生成仙为信奉目的，以修生养性为现实利益，是一种既重视眼前利益，又有长远（1追求的宗教，很符合中国人的老式）道教发展的原因道教所根据的哲学思想是中国本23土产生的道教的传播手段与各阶层群众的切身利益直接有关入道成仙的口号有相称的诱惑力）丹鼎派由方术发展而来，以炼丹取药、祈求长生成仙为其特点和符录派由巫术发

（4）展而来，以鬼神崇拜、画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾为其特点道教对中国文化的影响道教一般把（楼观台）作为最早的道观道教以（青龙、白虎、朱雀、玄武）为四方保护神0世界三大宗教伊斯兰教的六大信奉和五功伊斯兰教实行政教合一，一般分为（逊尼派）和0（什叶派）两派，中国的伊斯兰教属于者伊斯兰教传入中国大概在（唐）代番坊伊斯（1兰教对中国文化的影响它的传播影响了中国的民族成分，促成离回族的形成和各民族间的2融合伴随阿拉伯人的东来和伊斯兰教的传入，阿拉伯文化也进入中国，其中最重要的如天3文、历法、数学、医学等增进了东西方文化的交流）伊斯兰教建筑以（清真寺）和（塔和穆斯林坟场）最为常见四大清真寺广州怀圣寺、泉州清净寺、扬州仙鹤寺、杭州凤凰寺中国最大的清真寺是（新疆喀什市艾提呆清真寺）

（7）基督教最早传入我国是在公元世纪第八章中国古代教育释菜和释奠旧时学校，在建校或开学之初，都要举行祭祀先圣之礼，“释菜”只供奉蔬菜，礼比较轻，释祭，初蔬菜外，又供奉牲牢布帛，礼比较重（重农）和（重教）是中国文化的两大老式特点最早把教育二字联络起来的是（孟子），出于（《孟子•尽心篇》）一文夏代学校庠、序、学、校西周国学和乡学（《劝学篇》）是中国最早的教育学论文汉代官学和私学隋炀帝六学二馆束修（1学生与老师初次会面时必须奉敬礼品明清国子监定义；学生分类在京会试落地的举人，23由翰林院择优选送入监就读的叫“举监”从各地方学校中选拨入监就读叫“贡监”三品4以上官员子弟靠父荫入监就读的叫“荫监”因监生缺额由一般人家捐资而特许其子弟入监就5读的叫“例监”外国留学生在监就读，称为“夷生”）；我国书院教育的三大高潮宋初四大书院南宋四大书院岳麓书院、白鹿洞书院、丽泽书院、象山书院历代书院都以研究和讲解（理学）为主线，基本教材是（〈〈四书〉〉）和（《五经〉〉）书院在教学方面的最大特点是朱熹创立的（讲会）制度第一种完整系统的书院学规是由朱熹制定的（《白鹿洞学规》）我国的家庭教育应当最早始于（西周）（孔子）是理所当然的家庭教育的鼻祖颜之推的（《颜氏家训》）是我国最早的家庭教育学专著家训最有代表性的是清代（朱柏庐）的（《治家格言》）清代民间小学的办学形式（蒙馆、家塾、族学）第九章科举制度（科举制度）、（教育制度）、（官吏制度）构成中国封建社会三位一体的人才制度中国（1科举制度的特点它是教育进行和结束阶段选拔的人才的一种手段，因而也是古代教育的一2种构成部分，自始至终与教育密不可分它选拔人才的基本原则并不是一种人处理问题的实际3能力，而是对儒家经典的理解程度，或者说重要不是看重干才，而是看重文才他所构成的4价值体系，只是教人获取功名利禄，充当黄的工具和奴仆他所导致的社会构造是官贵民轻，从而形成一种官吏社会）察举就是由公卿、列候和地方郡守等高级官员通过考察把所谓品德崇高、才能杰出的人才推荐给朝廷，有朝廷授予他们官职征辟就是由皇帝和官府直接聘任有名望的人来做官策问被察举的人，朝廷有时也要进行考试，措施是由皇帝提出政治或经义方面的问题（魏文帝曹丕）实行九品中正制九品中正制将被选者分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等，由朝廷任命的“中正官”通过品评，然后按等录取科举制度从（隋朝）开始常科就是每年举行的考试制科是皇帝临时设置科目，也叫“特科”,其内容也相称庞杂，是朝廷特选人才的一种措施生徒和乡贡参与常科考试的考生大体有两种一种是中央及地方学校的学生，称为“生徒”另一种是不在学校的读书人，可以向所在的州、县官府报考，经州县考试合格后到京城参与考试,这些人称为“乡贡”三舍法就是把国子监的学生分为上舍生、内舍生、外舍生三个等级（宋太祖建立）了殿试制度明清时代的三级考试院试、乡试、会试恩科朝廷为了延揽人才，常在皇帝即位或1其他国家大典时尤其增长一次考试科举制度的流弊（唐使一般读书人养成侥幸进取的心理，认为只要一登龙门，便可身价百倍，因而寻章摘句，死记硬背，并不在实际本领上下功夫2全国举子甚多，而录取的名额又十分有限，考中实在不易，与试举子们不得不找靠山，行贿1赂，通观节，走后门，费尽心机，不择手段比较正直的人往往屡试不中，明清明清科举考试采用八股取土，其流弊更甚于前代八股文形式死板，束缚思想，不能发挥一种人的真23正才智明清科举考试益发腐败，考官和考生试场作弊层出不穷虽然是殿试，皇帝有时也胡乱取土，并不真正按确定的原则）第十章典籍藏书中国古代的典籍的构成重要有（简册）（帛书）（纸写本）（刻印本），还包括（石刻书籍）简册也称“简策”，可说是中国最早的书籍，它是用毛笔蘸墨把文字写在主篇或木片上，然后在一片片连接起来，成为一部书我国的纸写本书籍在（东汉）已经出现了我国现存最早o的纸写本书籍是晋人写的（《三国志》）（唐代的《金刚经》）和（唐代的《陀罗尼经咒》）是目前我们所知较早的印本书籍中国古代书籍的代称是（坟典）四书大学、中庸、论语、孟子五经诗经、尚书、周礼、周易、春秋历代的读书和科举以（四书）为本，以（朱熹）的注为准十三经《周礼》、《礼记》〈〈仪礼》、《左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《诗经〉〉《尚书〉〉《周易〉〉《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》（明代）出现十三经的名称，是唐代所列的十二经加上（《孟子》）编年体按历史编年分述历史事件，并杂以评论，借以总结历史的经验教训纪传体纪传体以人为纲，穿插史实，并用专章记载典章制度纪事本末体以历史事件为纲，按类组织史料，每一类记述一种大的历史事件，可以单独成篇实录:忠实记录帝王言行的史书我国最早的实录是南朝时出现的（《梁皇帝实录〉〉）制度史的首创者是唐代史学家（杜佑）三通《通典〉〉、《通志》、《文献通考加会要记述一朝一代的典章，具有断代史的性质（苏冕）首作会要（刘向）的（《列女传》），首开为中国妇女立传的先河类书记录各个门类和某一门类的资料，通过编排供人查阅的工具书现存最早的类书是（虞世南）的（〈〈北堂书钞》）唐代第一部类书是（欧阳询）的（《艺文类聚》）（《太平御览》）和（《册府元龟》）是宋代的两大类书明代最大的类书是（《永乐大典》）清代的（《古今图书集成》），是现存最大、体例最善、用途最广的一部类书文字学我国现存最早的韵书是（陈

（19）彭年、邱雍）编写的（《广韵》）尔雅是一部（训诂性质的）辞书，共篇训诂“训”是以比较通俗的话来解释词义；“诂”以今天的话来解释古语或以通行的话来解释方言（《尚书》）著作里面的（《禹贡》）一文，实是我国地方志的雏形现存最早的一部地方志是东晋（常堀）的（《华阳国志》）（《大元一统志》）是我国历史上第一部规模巨大的全国一统志，为明清两代编修大一统制提供了范例和模式方志学的代表人物是乾隆时期著名的历史学家（章学诚），他的史学著作有（〈〈文史通义》）方志的两大流派历史学派以章学诚为代表，主张方志是“一方之全史”，“志属信使”和地理派以戴震、洪亮吉为代表，（1主张方志重要记述地理状况地方志的作用是社会制度之隐微不见于正史者，往往于方之23中得其梗概是前代人物不能登名于正史者，往往于方志中存其姓氏是遗文佚事散在某4部者，赖方志然后能以地为纲有所统摄方志多详物产税额物价等类事实，可以窥见经济状态56之变迁方志多详建置兴废，可以窥见文化升降之迹方志多详族姓之分和、门第之隆衰，往往可与其他史实互证）汉代的三个藏书阁石渠阁、天禄阁、麒麟阁周代的史官兼掌（记事）和（收藏国家文献）（老子）是史书记载的最早的国家图书馆馆长二酉山洞在（今湖南省沅陵县）清代陆心源的（丽宋楼）向公众开放清代铁琴铜剑楼（瞿镭）和（海源阁）的杨以增都是大藏书家，有“南瞿北杨”之称汉桓帝设（秘书监）一职，专管收藏艺文图书战国时期名辨家的代表人物（惠施）有书五车（天一阁）是现存最早的藏书楼清代馆藏藏书阁（内廷四阁文津阁、文渊阁、文源阁、文溯阁和宫外三阁文汇阁、文宗阁、文澜阁）版本最初的含义是与（抄1本）（写本）相对而言的版本学善本（定义；三义一要“足本”，即内容没有缺漏或23删节二要“精本”即通过仔细的校对和注释三要“旧本”即时间比较老的本子；三性一是因年代长远而具有的“历史文物性”；二是内容有重要参照价值的“学术资料性”；三是印刷讲究，装帧精美的“艺术代表性”）（刘向）的（《别录》）是我国最早的目录学专著（刘歆）的七略中的七分法，是我国最早的图书分类法，他们父子二人是我国（图书分类）和（目录学）的奠基人和开山祖，也是我国最早的古籍校勘专家经:包括儒家经典以及研究、解释这些经典的著作史包括了所有的史书以及研究、评论这些史书的著作子:包括儒家经典之外的兵、法、农、医、天文、算术等各家著作集包括历代作家的文学作品，如诗、词、赋、曲、散文等目录分（史志目录）（官修目录）（私家目录）第十一章科技成就

（3）二十八星宿七曜二中国古代科技的特点十四节气圭表天干地支（《管子•地员篇》）可以看作我国最早的土壤分类学著作《吕氏春秋》中的（《上农〉〉、《任地〉〉、《辨士〉〉、《审时》）论述了天地人三者之间的关系，总结出了“不违农时”的生产规律《齐民要术》《农政全书》南北朝时期的祖冲之计算的圆周率的数值，比欧洲先进了（一千）年刘徽在《九章算术》中第一次提出了（极限思想）并且运用（割圆术）计算出了圆周率的数值北宋贾宪的《黄帝九章算法细草》提出的“贾宪三角”可以求出任意高次方程的数解值，这比欧洲早了（四百年）年数学家（秦九韶）由于在（《数学九章〉〉）中提出“大衍求一术”和“正负开方术”而被美国科学史家称为“所有时代最伟大的科学家之一”流行最广且影响巨大的是明代程大位所著的（《直指算法通宗》）医学的最大特点就是（诊断）和（治疗）的整体观念四诊望、闻、问、切八纲阴、阳、表、里、寒、热、虚、实（《皇帝内经》）全面奠定了中医理论的基础“病入膏肓”和“讳疾忌医”两个成语都出自（扁鹊）治病的故事（仓公）在中国医学史上首创病历（扁鹊、仓公）两人一直是中国药王庙里供奉的鼻祖《伤寒杂病论》（华佗）首创中医病历，〈〈三国演义》中为关羽刮骨疗伤的故事写的就是他晋代（王叔和）编写的（《脉经》）一书详细描述了脉象所反应的多种病状隋代（巢元方）等人编写的（《诸病源候论》）专门描述病情，分析病理，对诸多病症确定了病名唐政府编写的（《新修本草》）是我国第一部国家药典，）1也是世界上最早的国家药典金元四大家（派别名称以及代表人物“泻火派”代表人物234刘河间补土派，代表人物李东恒攻邪派，代表人物张子河养阴派，代表人物朱丹溪针灸:用针喝灸的两种措施刺激特定的穴位，以到达温通经脉、调和气血、消除病因的目的针灸根据的理论是（经。