2024年初中生《阿q正传》读后感600字

年初中生《阿正传》读后感字2024q600q《阿正传》是鲁迅先生的闻名作品之一，也是五四文化革命时期的优秀作品下面就是我给大家q6008带来的初中生《阿正传》读后感字范文篇，希望大家喜爱！q6001初中生《阿正传》读后感字篇q《阿正传》是鲁迅先生的闻名作品之一，也是五四文化革命时期的优秀作品那是个激情似火的q q年头，重读《阿正传》好象也让我回到了那个年头，阿的形象也深刻印记在我的脑海中q以前的我以为，阿是个卑贱的，又可悲的中国农夫，正如那时代的中国人民一样，是封建思想的产物，应当被时代所抛弃被别人打时，他自我劝慰想是儿子打老子这不正是那个时代的最好写照吗那时的人们不会想我们为什么会落后，我们为什么要被帝国主义侵略，想的只是以前，曾经，我们的祖先多么的风光——q q如今，细细解读《阿正传》又让我相识到了许多以前不曾想到过的地方阿一个被那个时代所抛弃的人，他既傲岸却又卑贱，在别人瞧不起他的同时，他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人-一王胡、q qq小阿是悲伤的阿并不懒散，他靠自己的劳动获得食物;阿也有幻想，他想有一个女人，有一个q家;阿想出名声、有地位，但他在别人的心中恒久是卑贱、微乎其微……这正如我们现在的社会，每个人都在为生活而忙劳碌碌，巨大的压力侵蚀着我们每一个人,我们没有本领，没有手艺，没有学问就不能在这个社会上生存适者生存，不适者淘汰，达尔文的《进化论》残酷q的说明白这一切现在的我们，须要的正是阿的这种精神成功法，在遇到挫折时，我们能自我劝慰，自我振作许多的人就是不能进行自我精神的解放，从而选择了自杀来结束自己的生命这样的人是生活q的弱者，他们不能英勇地面对自己，社会淘汰了他们我们应当学会阿的那种精神，让我们更好的适应生活q6002初中生《阿正传》读后感字篇Q鲁迅先生是我国宏大的文学家，思想家和革命家他为世人留下了很多精神佳作《阿正传》便Q是其中的一篇我兴趣盎然地翻开书，起先走进阿这个悲剧人物的内心世界Q,鲁迅笔下的阿受到以赵太爷为代表的封建势力的剥削和压迫，社会地位低下，生活境遇非常凄惨在他的身上有中国旧式农夫安守本分，任劳任怨的优点，也有思想保守、认知愚昧、意识狭隘的缺点Q阿是千千万万贫苦大众中的一员，他对革命的相识模糊，直到辛亥革命风起云涌，他望见赵太爷等一干欺软怕硬的封建统治者威严扫地后，才起先憧憬革命，但他在思想上并没有真正相识革命的意义，并接着用他那可悲可笑的精神成功法”来劝慰自己，根本不承认自己迷信,沉醉于幻想的自尊中，或通过转嫁屈辱而得到心理上的满意，自轻自贱当这些都没用时，就自欺欺人，把失败变为精神上的虚幻成功Q Q这一点，阿至死都没有醒悟鲁迅先生借阿的精神成功法”，批判了那个时代在思想上没有觉悟的中国人，认为这是中华民族觉醒与振兴的最大障碍之一Q阿想参与革命，却不得其所，反而成为革命党和封建势力妥协的牺牲品，被送上了断头台，落了Q Q个大团聚的下场阿的下场，正如辛亥革命的结局;阿本身的悲剧，也是辛亥革命的悲剧小说正Q是通过阿的结局，深刻的揭示了辛亥革命的不彻底性，这场轰轰烈烈的革命最终导致失败的一个重要缘由就是没有充分发动和依靠农夫群众Q读完《阿正传》后，我的思绪仿佛回到了清朝末年，我看到了当时农夫群众凄惨的生活景象;看到Q了革命党人前赴后继冲锋向前的壮烈场面;还看到了一部分像阿这样没有觉醒的中国人……q6003初中生《阿正传》读后感字篇Q Q妈妈给我买了一本《鲁迅儿童文学选集》，因为对阿这个名字新奇，所以《阿正传》是我读的Q Q第一篇文章，在《阿正传》的字里行间都刻有他的心情和对社会的满腔悲俭阿是辛亥革命前后生活在江南未庄的流浪雇农Q阿深受剥削、压迫和凌辱，这本已是非常凄惨了，更令人伤心的是他对这些竟然麻木健忘，并且养成自卑自贱自欺自轻自慰的恶习，甚至靠那些凌弱的小者来发泄被人欺压之气，以让自己获得平衡Q Q阿的性格之所以形成这样恶习是基于他所生活的环境和人生遭受阿最喜爱与人吵嘴打架见到不会说话的人他便骂，见到力气小的人他便打与王胡打架打输了时,便说君子动口不动手，假哭丧棒才举起来，他已经伸出头来等待了D DQ对小，则是扬起了拳头向小摆出了一副挑战的看法，对没有反抗力的尼姑则动手动脚阿临死之前感到最缺憾的两件事是一是画押的圆圈画的不圆二是游街时，没能唱出几句戏来这两件缺憾Q的事是多么的可笑啊，又是多么的可悲这肯定不是临死前的临危不惧，而是愚昧至极阿是没有灵魂的，就是死了也没方法上天因为他只有一副以大欺小的躯壳，他的存在对于我们来说没有任何意义，Q Q Q多他一个少他一个都没有关系阿死后，人们对阿的死看法各不一样，有人说〃阿是坏人，被枪毙就是有力的证据〃有人说〃枪毙没有杀头好看还有人说游了那么久的街，竟没唱一句戏，Q白跑了一趟”这些语言就是人们对阿的〃临死祝愿〃这篇文章记录了当时的社会现状和他自欺自贱自轻自慰不愿面对当今现实的性格反映出当时我们中Q,Q国人民的懦弱这种性格不仅是阿还有很多雇农和他一样阿给了我们一个不行自欺自贱自轻自慰的很好例子，使我们懂得了应当面对现实，不要被困难所吓倒q6004初中生《阿正传》读后感字篇Q Q看完鲁迅先生所写的《阿正传》，我发觉他笔下所描写的阿是旧社会的腐败所产生的堕落的中国人典型鲁迅先生用讽刺意味的手法写出了人性的和善与丑恶在这篇小说中，我印象最深的应当就是Q Q阿那〃精神成功法〃，这是一个要不得的方法〃精神成功法〃是阿在遭遇种.种挫折后所独创出来的东西，其高超之处在于遇到困难就躲避，不想去真正地解决问题，不找问题根源所在，只能转身就跑Q假如我们读书用精神成功法，就会在同学当中无法立足而小说中的阿为了减轻外来的压力，他只能用自欺欺人的方法来躲避现实，以自负来劝慰自己，于是愈陷愈深，也使自己恒久活在自己所编织的奇妙的虚幻世界里自己明明处于劣势，但因为外在的种.种挫折，无奈中，于是只用精神成功法来取得心灵上的慰籍，但这终归是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会使自己更强Q阿的社会地位特别低下，没有属于自己的土地，他只能卖劳力生活，常常做短工，别人让他干什么他就干什么，还要接受有钱人的欺辱，以及村里人的戏弄，这个现象让我非常生气,如今社会也有类似现象发生看完这本书，我体会最深的是:不论何时何地，我们应不要躲避现实，而是要敢于面对困难，打倒困难其实，这也是鲁迅先生所想要告知我们的q6005初中生《阿正传》读后感字篇Q《阿正传》是鲁迅创作的一部小说，它有力的批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等Q社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态发觉他笔下所写的阿是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧！Q在文章里面，我感受最深的应当就是阿的〃精神成功法〃了，这实在是一个要不得的想法〃精Q神成功法〃是阿在遭遇到种种挫折后所独创出来的东西说好听一点是精神成功法，其实根本就是驼鸟Q的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑在文章中阿为了减轻外力Q给来的欺压和，阿只能自我麻痹和自欺欺人来躲避现实，于是愈陷愈深，他只能活在自己的世界了精神成功法是给缺乏自信念的弱者的人的人生哲学，自己明明处于劣势，但是却又因为外在种种的失落，•于是只有用精神成功法来取得心灵上的劝慰Q，另外，阿生活在没有人权的时代，他的社会地位特别低他靠出卖劳力生活，给人家作短工割Q麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿他连基本的人生权利也没有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土毂祠里落脚，然后必需强迫接受有钱人的欺压，以及村里人们的戏弄、羞辱，这个现象让我感到特别的无奈，在现今社会好像也是有类似的现象发生，好像有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄在没有人权的社会里他的这些做法是否可以赐予怜悯呢？这文章说明白当时的革命者脱离了人民群众，革命思想不能为民众真正所理解，生活在最低层的、受压迫的、没有进过城的农夫以能看到杀害革命党为荣，并深深理解了鲁迅先生当时的哀痛与唤醒民众的剧烈心声！q因此不要故步自封不要只活在自己的世界里也不要对人太过自私不然恒久都不会进步初中生《阿6006正传》读后感字篇Q,鲁迅笔下的阿是一个上无片瓦，下无寸土，靠给别人打工来维持生活的人，他身上最大的优点就是精神成功法，他擅长自嘲，精神是他最大的财宝Q Q Q小说中，阿没钱没地位，被赵太爷欺压，被他们剥夺了自己的自由权，称阿为老他是一个Q Q很可怜的人，连说话都要时刻当心，因为，赵太爷就想找他麻烦，使阿常常挨揍有一次，阿被别人打了，但是他并不难受，自慰说这是儿子打老子，很有成功感Q小说到了后来，阿进了城，还凭自己赚了钱，别人对他也是恭尊敬敬的，连赵太爷对他的看法也QQ有所变更穷人恒久受别人欺压，富人恒久受人敬重，在阿那个年头，就是这样的一种观念，阿是可悲的，他生活在那样的旧社会里，受尽了屈辱，但是，他会自慰，他懂得假如自己不这样想，会被他们熬煎死的Q我们也要学习阿那种精神，当别人欺压自己时，不要生气，要往好的地方想不然，你再怎么生气，别人也不知道，他们不能替你承受，要学会自慰，学会劝慰自己，让自己变得乐观，收获精神财宝q6007初中生《阿正传》读后感字篇Q通过读了这本书,我不禁思索如今的社会状况在鲁迅笔下《阿正传》中的“看得人们、〃闲人Q们〃、〃大宗〃同样有病病差不多有四种自私心、虚荣心、看客心和势利眼在书中，阿以为革命是为自己谋利益的有效手段，等于造反，等于抢钱反观如今，又有多少人忙劳碌碌，无非是寻求个人利益的最大化？这便是自私心的表现谋求个人利益没关系，还要证明自己比别人强，于是，耳边会常常Q听见，我相识某个人特别厉害，就像阿所说那样我们从前可比你们阔多了!〃接着你比我吹撞出火花，Q D于是白眼相向甚至大打出手的场面也常常涌现出来就像阿对小和王胡，这便是虚荣心膨胀的病状Q真动起手来，像阿那样求饶的并不多,算是比他倔多了但在公共场合起哄的人、爰看戏的人唯恐是不少，这便是看客心而势利眼则是一种不行或缺的〃QQ器官，看看现在社会中的典型现象，我们便对阿和赵大爷间的关系一目了然诸多的阿病存在于四Q周人群中，有些风气又如何不同于阿了，于是这就有了开头的例子Q例如遗传病也好，亚文化也罢，至少我们目前不能否认他们的存在我们远离了那个时代,但阿的病离我们好像并不远我想，好像应当到了下猛药的时候了吧！我真心希望大家远离这种病q6008初中生《阿正传》读后感字篇Q自从鲁迅先生作了正传，阿便名扬华夏，连那些打骂过他、讪笑过他的人也随他一起出了名Q观看此文时，心像是泡在五味瓶中读阿可悲、可笑、可愤、可思、可省毋庸置疑，鲁迅先生的笔锋是利的，二十世纪初中华国民的病态在他的笔下暴露无遗，时代铸成了国民的劣根，在国将不国之时民众依旧没有醒悟，缘由或许是多方面的首先是封建制度的局限性，没有Q一个完善的教化体系，导致类如阿、王胡此等文盲到处都是；即使是读过书的，像赵太爷、白举人这些伪君子，也是凭借读书为一种通往上层社会的手段，大凡是考取功名后，便将所学圣贤之道封存起来，此在也不会用到，剩下的任务便是探讨如何搜刮民脂民膏其次个缘由便是当时社会之动荡，列强侵略，政府无能，国民生活在水深火热当中，还有什么心思去关切学问，生存都是一个问题也正是这很多的缘由导致国民病态Q观古思今，或许我们投给阿的不应是讪笑，我们更应当反思，其实只要你细致回味你会发觉你也Q,Q是一个阿我们每个人都可以从阿身上发觉自己的影子，所以劝各位不要笑的太轻松无独有偶现在的一些官员也沾着过去的污浊不同的是现在官员是将所学短暂封存起来，因为在上级视察之时还可用到，依今比古，有过之而无不及，对上奴颜献媚，对下百般刁难，对上一副小人之态，对下一股恶霸之风着实令人钦佩不已以古为镜，可知兴亡吾辈宜加倍努力，以跳出其兴也渤鄢，其亡也忽焉的历史周期律，一起努力吧！本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!。