2025年中国现代文学精髓梳理与核心考点汇总

大学现代文学史分析题

1、中国现代文学史的发展经历了哪几种重要阶段？各个阶段的重要内容和特点是什么？各个阶段之间有什么内在的联络？一般把1919前后到1949年之间的大概30年的文学发展称为中国现代文学史1）1917-1927年，五四文学运动时期文学革命开端时间，开创性的作品胡适《文学改良刍议》、陈独秀《文学革命论》、鲁迅《狂人日志》、郭沫若《女神》、胡适的白话新诗，戏剧、小品散文的出现，最早的文学社团文学研究会（为人生、现实主义）、发明社（为艺术、浪漫主义），特点奠基性，开创性2）1928-1937年，开始的标志是革命文学运动的开始发明社、太阳社于1928年正式发起革命文学运动，革命文学标志现代文学从艺术形式到思想内容的深刻变化重要内容

（1）左翼革命文学的发展，集中出现了一批革命文学的作家作品，左联五烈士、东北作家群、蒋光慈、叶紫、鲁迅后期、茅盾前期的创作，都看作左翼时间的创作

（2）左翼之外，风格独立、卓有特色的艺术大家有巴金、老舍、沈从文、曹禺等特点从思想到艺术都进入成熟阶段，整个文学创作展现繁华、复杂、多元的格局3）1938-1949年，开端标志抗战爆发深入深化的阶段特点

（1）抗战爆发，形成全国规模的抗战文艺运动，使现代文学又出现一次深刻的变化，抗日救亡成为压倒一切的主题，现代文学亲密配合社会发展

（2）由于政治变化，出现国统区、解放区解放区与国统区已经是不一样的社会制度，解放区已经是不一样于国统区的“新天地”，局面更复杂，流派更多关键字抗战文艺运动、国统区、解放区（内在联络我没有写，再听录音）

4、以郁达夫、萧红、沈从文、孙犁等人为例，论述分析现代作家在追求小说的散文化和诗化方面有哪些共同的特色和个性的差异？几种人的小说的共同点不重视情节的连贯，不重视故事的完整，情节淡化不一样点‘郁以情绪的流动构造作品，感情的放纵，听任感情的宣泄，抒情方式不讲究节制，不注意分寸，是非常外在的，不含蓄的如《沉论》；从郁到孙，抒情表目前小说这种文体上，有一重要特点，即小说的散文化，故事性不强，不以情节取胜，而重在抒情萧重要是着力描写散点的透视的，是零星的感受，有奔放的一面，也有内在的一面，处在前两者之间，如《小城三月》；沈精心构造了一种田园牧歌、诗同样的王国，在构造上大幅度跳跃，善于采用虽断若续的体现措施；到孙梨的笔下，小说的散体化与诗化已经进步了许多，到达了一种融合，一种更高的意境，深入开拓了小说文体的空间，使其更宽阔，更自由，融论述、抒情、议论为一体，构造灵活，讲究节制的美，讲究分寸，如《荷花淀》

5、简朴论述丁玲和张爱玲的小说各自在哪些方面到达了对时代社会的深刻揭示？二人都以思想深度见长但深度的视角不一样丁对社会问题分析（包括阶级）体现思想的深度大胆张对人性的分析显示出其深度，来源于对生活痛惜的体验她们都擅长于对人物内心深处的描写，擅于把人性放在心里深处来体现丁玲体现的是农村中的标志封建大家庭开始走向瓦解《春》继续这一主题惠和觉新相爱，但由于封建包办婚姻酿成了悲剧；淑英则在觉民等的协助下，勇于对抗包办婚姻离家到上海，走上新生《秋》写封建大家庭彻底瓦解首先某些年轻生命的悲剧在继续，另首先败家子变本加厉的挥霍，最终把高公馆卖掉，大家族解体简析巴金小说创作风格的演变巴金小说的创作风格大体可分为两个阶段

1、1929-941年为初期主观色彩浓厚，风格多样，热情是他作品中最稳定、最有价值的东西

2、1942年后热情有所收敛，风格由多样趋向统一，在客观写实的平常生活琐事中寄托人生理想，风格朴素自然《还魂草》是风格转变的代表作这种风格演变有三个标志

1、“家庭”涵义发生变化初期“家庭”是黑暗的象征物后期“家庭”是强权的对立物，作家爱惜的伦理组织

2、作家塑造英雄形象的热情向塑造平凡的小人物转化；理想化、类型化的单纯性格转向生活化、立体感的复杂性格

3、作家的人道主义思想本色越来越显示出来★简析《家》的艺术特点（经典环境、经典性格，抒情色彩）《家》是一部具有很浓的主观情感色彩的现实主义作品

1、它再现了五四时期内地四川封建势力浓重但五四时代浪潮已冲击着古老土地的经典环境，作品中的祖孙间的矛盾冲突也正是当时经典的社会矛盾冲突，塑造了高老太爷、觉新等经典环境中的经典性格许多生活细节也具有现实主义的真实性

2、作者极端憎恨旧制度旧家庭，热情歌颂勇于对抗旧势力的新生力量强烈的爱憎感情渗透于《家》中，使《家》具有很浓的抒情色彩或通过作品中人物抒发对旧制度的愤懑；或通过人物的心灵描写来倾诉旧制度的黑暗，如鸣凤投湖前的心理描写分析评价《家》的思想成就《家》的思想成就有三方面

一、揭发和控诉的封建大家庭罪恶这集中表目前三个年轻女性的悲剧中梅是封建婚姻制度的牺牲品她是旧式才女，与觉新青梅竹马但父母之命的婚姻制度，使有情人不能成眷属封建婚姻给她带来的是不幸、痛苦，最终抑郁而死鸣凤死于封建家奴制高老太爷把她送给六十来岁的冯乐三为妾，她最终以投湖自尽的方式来抗议黑暗的社会瑞珏是封建伦理和迷信的牺牲品她温柔贤淑，是经典的贤妻良母，对梅也是感情真纯但封建伦理和迷信导致瑞珏难产而死这一切的悲剧都是由于封建家长制三位女性的悲剧及高家的一切罪恶，都和封建家长制及其代表人物高老太爷有关家长制使高家这个经典的中国旧式大家庭成为一种罪恶的深渊和黑暗的王国

二、《家》体现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争高家的第三代中的觉民、觉慧就是觉醒青年的代表觉慧在学校里参与了反对军阀的学潮，和同学一起半反封建的刊物，在家里支持觉民抗婚，怒斥“捉鬼”闹剧，并离家出走到社会上去，成为封建家庭的叛逆者觉民是个个性主义者他和琴的自由恋爱，反对封建包办婚姻，决然离家抗婚觉慧、觉民代表着一种生气勃勃的青春力量，一种反对封建的叛逆力量

三、对封建大家庭的腐朽及其在时代时尚冲击下趋向没落、瓦解的描写高家是官僚地主家庭，成都北门首富，书香门第表面上很融洽，内里却极其腐朽第二代克安、克定便是高家腐朽的败家子的代表克定在外面吃喝嫖赌克安和他狼狈为奸这个大家庭经济上挥霍亏空，精神上腐朽分裂高老太爷一死，克定等在灵堂前就把家分了个彻底，“四世同堂”的封建大家庭瓦解解体了内部的腐败导致大家庭彻底瓦解，时代时尚冲击下产生的新生代深入敲响了封建家庭的丧钟，使小说具有鲜明的时代色彩★分析《家》中觉新的形象（觉新性格）觉新是一种复杂性格的人物他是一种清醒认识到自己悲剧命运的懦夫

1、自愿的牺牲自己由于受到过五四新思潮和反封建的新空气的影响，他切身认识到封建家庭制度必然瓦解的命运但他受到的封建教育和封建家庭伦理观念的影响太深，作为封建家庭的“孝子贤孙”，使他自愿地挑起家庭的担子他自愿为家庭牺牲自己，不敢对抗

2、他是一种自觉的懦夫，对封建家长的专制意志到处退让、顺从甚至做帮凶他牺牲了梅、瑞珏，还劝说觉民接受高老太爷定的冯家的亲事为了维护封建家庭他付出了自己和亲人的惨重代价觉新的悲剧是封建末世的封建知识分子的悲剧他清醒的认识到自己的命运，由此产生了绝望、消极等心态这一形象对现代中国的某些知识分子具有很大概括力简析《家》中高老太爷的形象高老太爷是封建制度的人格化

1、高家的家长，依借封建制度和伦理道德来统治这个大家庭他是高家一切悲剧的元凶他要抱承重孙，于是依封建婚姻制度而导致了梅和觉新的悲剧；把鸣凤送给冯乐三为妾；甚至在他死后还受到迷信保护导致瑞珏的悲剧但他对儿孙也有温情的一面，这是体现了他实现“四世同堂”家庭形式的一种满足

2、高老太爷是封建末世的家长制代表人物，他是在理想幻灭极度失望后病死的临死前他破天荒地答应取消觉民婚事，要觉民觉慧不要走，是他为维护封建大家庭所做的最终的努力他是带着幻灭感死去的他的死具有象征意义，敲响了封建制度的丧钟简析《家》中觉慧的形象觉慧是封建家庭大胆而幼稚的叛逆者大胆表目前他受五四思想影响，以改造天下为己任，积极参与社会活动，在学校里参与了反对军阀的学潮，和同学一起办反封建的刊物，在家里中，和鸣凤恋爱，支持觉民抗婚，怒斥“捉鬼”闹剧他极端憎恨这个家庭，第一种冲出封建家庭的牢笼，成为封建家庭的叛逆者，代表着青年人追求真理的道路幼稚表目前他以个性解放为武器，对封建家庭的认识是个逐渐的过程觉慧是五四时期具有民主主义觉悟的知识青年形象，旧家庭礼教叛逆者的形象分析《寒夜》的思想《寒夜》是巴金解放前最终一部长篇小说，标志着巴金在现实主义艺术探索中所到达的最高成就他写这部小说是为了“控诉旧社会、控诉旧制度”，是为了“宣判旧社会、旧制度的死刑”小说是通过三个小人物的感情纠葛和凄凉命运来展示这一主题的小说描写一种走向瓦解的家，是一种新文化运动中的新型家庭模式汪文宣和妻子曾树生都是新文化运动的产物，他们大学毕业，追求爱情与理想的统一，对生活充斥着信心和勇气由于贫困与疾病的折磨，尤其是在长期仰人鼻息的社会环境中讨生活，他们的理想都发生了巨大扭曲汪文宣成了一种可怜的小公务员，懦弱、多病曾树生则凭着美色当了资本家银行的“花瓶”这种贫困以及心理的沉重承担给家庭带严重危机加之汪文宣的母亲的加入，婆媳不和使原有潜在的感情矛盾深入复杂化，终于陷入无以自拔的悲剧最终，曾树生随人而去，汪文宣在吐血中身亡简析《寒夜》的艺术特点《寒夜》在艺术上到达了巴金所追求的无技巧的境界，风格朴素自然，是巴金最优秀、成熟的现实主义杰作

1、抗战时重庆的经典环境和这环境中产生的最一般的小人物悲剧性格和命运，揭示出人物命运的社会本源

2、情节发展在平常生活琐事中推进；构造布局，一切象现实生活自身同样流动

3、人物平凡，具有复杂性格和复杂感情

4、大量的客观生活细节和平常生活琐事的描写支撑了小说的框架，这使得作品迫近生活，体现出一种与现实生活浑然一体的艺术境界简析《寒夜》中汪文宣的性格《寒夜》的主人公汪文宣是个为了生活在图书企业成天埋首做校对工作的小公务员菲薄的工资、贫困的生活，庸俗势力的社会、仰人鼻息的环境，使汪文宣、曾树生年轻有为的性格发生扭曲汪文宣善良而懦弱无能，虽勤快做事但仍受歧视，因正派不善巴结而心情郁结家庭少有欢乐，婆媳常常不和吵架，使得他左右为难在单位受气，在家又两面受气，终于肺病发作死亡简析《寒夜》中曾树生的性格曾树生是个个人主义者健康、漂亮、追求幸福和自由，她无法容忍丈夫毫无生气的生活方式和婆婆的恶语中伤，整个家庭都笼罩着一股死亡的气息，她感到了压抑，并本能地企图挣脱这种压抑，于是她面临着道德的抉择和感情的折磨最终因受不住生活但愿的诱惑而离弃了丈夫和家庭完全是一种个人意义上的追求幸福因而也谈不上是追求个性解放的资产阶级女性；她只是一种困境中企图拯救自己的妇女，她靠自己的选择来确定自己的生活价值意义因此，在这个人物身上产生出一种反道德、重自我的新型现代女性的道德特性简述沈从文的创作思想

1、沈从文把创作当作是自我生命意识的自由体现在小说中体现真实地自我，自由地写自己所经历的题材与所经历的磨难，以及心灵的真切感受，其作品几乎可以当作是他的“自叙传”

2、对人性的讴歌与体现，是沈从文在创作中一以贯之的审美思想这种发明思想是受到“五四”新文化运动与思潮的积极影响沈从文把体现人性当作是美的至极，把它当作文学体现的终极理想他笔下的多种劳动者都体现出真、善、美的人性生命、人性、自然三者的统一，构成了“一种爱与美的新的宗教”分析评价《边城》中的“边城世界”的特点和意义《边城》是沈从文的一部优秀的中篇小说

一、《边城》用人性描绘了一种瑰丽而温馨的“边城”世界，一种充斥“爱”与“美”的天国

1、这里人性皆真、善、美人人勤快，为他人作奉献如老船夫忠于职守，对过河人分文不收，实在难却的则买了烟茶再招待乡亲船总顺顺虽是富人，但常常体恤穷苦人，老船夫死后，他资助并组织安排料理丧事商客、妓女等各式人均待人以诚，体现出仁厚、纯朴的土性乡风加上漂亮的自然环境，俨然是如诗如画的世外桃源

2、集中体现“边城”世界人性美的，是发生在这里的一种爱情悲剧，这个故事也同样建立在人性思想的基础之上船总的两个儿子天保、傩送同步爱上了老船夫的外孙女翠翠，而翠翠却是心属傩送天保求婚未成，失望之下驾船外出而以外溺水而死船总在大儿子死后，一时未答应傩送娶翠翠的规定，使傩送与其父发生争执而远走他乡这种种的“不巧”，使翠翠与傩送的爱情终成“善”的悲剧天保与傩送，对翠翠展开自由竞争，未伤同胞之情作者所体现的似乎是一种“谁也没有错”的悲剧

二、浓厚的悲剧意识以翠翠为中心人物的恋爱悲剧，其实并非完全是“谁也没有错”的悲剧苗、汉两个民族婚俗的对立与矛盾，是悲剧产生的一种主线原因苗族的婚俗，是青年男女自由恋爱成婚傩送以“马路”求婚，是苗族的习俗他相信唱山歌能使翠翠心领神会所谓“车路”，是汉族的婚俗观念这种观念在作品中通过天保及其父得以体现两种婚俗观念冲突的成果，使热恋中的翠翠与傩送生生分离

三、认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处作者把一对男女自由恋爱的故事处理成悲剧，以次引起读者对“美”的消灭的深沉思索茶响地区历史上过着原始、自由自在的牧歌生活20世纪代国民党实行黑暗的统治非人性、非人道的现实生活，为满目疮痍的现实所感发，呼唤着自由的、美好的、“牧歌”式社会的回归，并以次对当时湘西封建宗法社会进行批判这种建立在人性、人道主义思想上的批判，是独特的、理想主义的，也是苍白无力的简析《边城》中的翠翠形象翠翠是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵她爷爷把她领大，一老一少相依为命自然即长养她且教育她，为人天真活泼她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身翠翠身上的“美”，是通过她的爱情故事逐渐体现出来的第一阶段翠翠爱情萌生阶段她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了第二阶段翠翠爱情的觉悟阶段两年后又进城看龙舟，她的爱情意识已完全觉醒第三阶段翠翠对爱情执着的阶段她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她出于对爱情的忠贞，她明确向爷爷表达拒绝然而，她与傩送的爱情却忽然受到严重挫折，傩送远走他乡、爷爷也死了使她一夜之间“长成大人“最终，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来，这些充足体现了翠翠性格坚强的一面在爱情挫折中翠翠的性格展现着柔中有刚的美简析《边城》中的老船夫形象老船夫是“善”的化身，重要表目前两个方面

1、他是“边城”世界里的公仆，五十年如一日的摆渡，把它当作是自己的天职，任劳任怨，从不计较个人得失他质朴憨厚、狭义心肠，不仅拘收过客的钱财，并且还善待乡亲

2、老船夫的“善”，重要通过对外孙女翠翠的呵护、关爱充足地体现出来他是一位慈祥、仁爱，为孙女可以付出一切的爷爷最大的心愿是翠翠能得到自由幸福的爱情为此他遵照苗族婚恋习俗他见天保对翠翠故意，便指出“马路”和“出路”求爱的途径，引来了天保家正式向他提亲，未料翠翠却把答应，好心办坏事在明白翠翠心里有傩送之后，又为孙女与傩送的联姻劳碌奔走，受到船总的冷遇，他怕翠翠的自尊受到伤害，不讲实情，以至郁闷离世作者对老船夫的刻画是围绕着翠翠的婚事种种，特意“放大”了去体现一种平凡老人充斥人情美、伦理美的宽敞的胸襟，即一种纯真、至善、完美的人性的生命个体分析沈从文《边城》的艺术特色与风格《边城》在艺术体现方面具有鲜明、独特的个性

1、作者擅长将人物的语言、行动描写与心理描写结合起来，以揭示人物的个性特性和丰富的内心世界如对翠翠的描写，作者静观、揣摩少女在青春发育期性心理所体现的多种情态，通过粗线条的外部刻画与细腻入微的心理描写，从而把羞涩、温柔的个性突现出来

2、小说构造寓严谨于疏放全篇围绕翠翠的爱情故事这一中心逐渐展开，情节集中、单纯；作品以傩送、天保两人钟情与翠翠为经线，以老船夫关怀、撮合孙女的婚事为纬线，推进故事有节奏地向前发展又以翠翠与傩送、天保的爱情纠葛为明线，以王团总想傩送当女婿为暗线经纬交错，明暗结合，将情节的单纯性与复杂性完美结合

3、作者特意在故事的发展中穿插了对歌、提亲、赛龙舟等苗族风俗的描写尤其是有关端午节风俗的描写，来展示边城的自然环境、人文环境，既是“边城”乡土性的诗意揭示，又是扑朔迷离的诗意烘托

4、《边城》的艺术风格，是一首抒情的诗，一曲浪漫主义的牧歌翠翠与傩送的爱情故事成为诗情的载体，抒情才是小说的“本领”与目的作者叙事的笔端，倾泻着、流动着作者对“爱”与“美”的诗性的讴歌与咏叹作者还在艺术上追求诗意化的体现以有关动作、对话的白描与韵味发掘翠翠内心丰富的“潜台词”；情节构造方面，以经纬交错、明暗结合的手法，烘托内在的情绪节奏；在乡土风俗描写方面，将人物的活动置于一副副风俗风情画面上，形成了诗情画意的意境《边城》的故事基本上建筑在梦幻的基础上运用的是浪漫主义的创作措施，二分之一是“梦”，二分之一是理想的“现实”，并非对当时社会的写真人物与故事是当时社会真实的超脱与超越作者在“边城”世界里故意识地消解了种种对立原因作品的结尾采用了比较平和、并非绝望结局，结尾更与余味袅袅的牧歌的情韵简析《长河》的思想和艺术特点《长河》是沈从文的一部长篇小说思想作品思想上的突出之点，是勇于对国民党反动统治进行揭发与批判

1、作者嘲讽批判蒋介石倡导的所谓“新生活运动”

2、小说通过吕家坪保安队长与滕长顺一家的矛盾，揭发与批判国民党地方势力的罪恶同步，作者还写到苗民对国民党地方罪恶势力的对抗艺术特色《长河》仍然写人性美与风俗美，尤其对橘林秋色、农家摘果等乡土风俗风情，写得绚丽多彩，诗意盎然，颇具乡土气息从人性美的体现看，滕长顺和夭夭的身上，保留着《边城》中老船夫与翠翠的影子，作者试图通过这两个人物，体现湘西的自古不变的“常”，即人性永恒的美分析沈从文短篇小说的思想

一、对湘西劳感人民悲惨命运的关注、同情，揭发旧社会的黑暗如《丈夫》描写一种青年农民进城看望当船妓的妻子，目睹妻子被人蹂蹒，自己被人凌辱，麻木的灵魂终于有了人的自尊和初步觉醒，带着妻子回乡下去了小说揭示了在经济压迫下和金钱魔力下人性畸形，批判了导致这种现象的社会本源

二、对现代都市文明的嘲讽与批判如《绅士的太太》流露了上流社会人物的假道学、假文明内质《八骏图》是挖苦知识分子的代表作，八位专家学者都是假正经假道学，他们奢谈文明而压制自己的人性形成性变态这是作者对老式文化和现代文明的“阉寺性”问题的嘲讽和批判

三、对湘西完美人性的体现与思索短篇小说中，体现的是“优美、自然”的人性思想，而又以体现青年男女的性爱作为切入视角与中心话题如《柏子》写船夫柏子与妇人之间男欢女爱的故事两人共同发明了食色和爱情的传奇，其中包括着人的自然性与人性本真的哲学思索

四、重建民族文化心理构造的创作用意沈从文的小说里有湘西人性世界和都市世界两个并存的世界，他用湘西人性世界反观和批判都市文明世界，而统一于完美人性的思索、体现和重建民族文化心理构造的创作用意作者追求的完美人性，是一种未被都市文明扭曲、纯朴自然的人性简析沈从文短篇小说的文体形态和文体构造（现实、浪漫、批判现实）沈从文发明了三种基本文体形态

1、描述湘西与都市下层人物平常生活与命运的写实故事运用的温情的现实主义

2、根据民间、宗教故事创作的浪漫传奇运用的是浪漫主义的手法；

3、嘲讽、抨击现代都市“上等人”所谓“文明”的挖苦小说运用的批判现实主义文体构造在文体发明上沈从文追求文体构造的千变万化构造上是自然、流畅和千姿百态；文体上则使他的小说打破多种文体间的界线，产生了明显的边缘性有些运用散文笔致，似抒情散文，有的带有童话色彩，似民间故事简析《湘行散记》、《湘西》的思想特色（文化性、本土性、本族性）

1、《湘行散记》、《湘西》两本散文集，是文化的散文，充斥了深厚的文化底蕴，波及湘西地区的政治、经济等地区文化但并非作纯客观的简介，而是从中融入作者强烈的主观评价和鲜明的审美感情

2、两本散文集体现了作者火热的本土性反复抒写着他的一颗“湘西”之心，他书写湘西的历史与现实，因她是作者心中永存的一方热土同步，作者还揭发与批判了贪官污吏的腐败

3、鲜明的本族性湘西民族问题，一直是作者的内衷隐痛，因此他很自觉地在散文中流露出其民族倾向，反复贯串着这样的思想为苗族人民仗义执言，洗雪强加在他们头上“苗蛮土匪”的罪名和耻辱简析《湘行散记》、《湘西》的艺术特色《湘行散记》、《湘西》在艺术上有着明显的特色

1、作者以“我”的见闻与行动作为叙写线索，首先论述现实的人与事，首先将湘西历史、地理等地区文化的背景资料加以穿插

2、沈从文的散文融进小说的人物对话与细节、情节的描写，形成小说的情节性有情境气氛

3、作者的抒情展现出多种多样的姿态a）描绘山川风景、民风民俗时，多采用融情入景的手法形成诗一般的意境；b）论述、评述湘西的历史与现实时，往往是议论与抒情的结合；c）波及敏感的政治性问题时，作者则采用曲笔简析《旷野》的思想和艺术特点1937年曹禺写的三幕剧《旷野》是作者唯一一部以农村生活为题材的作品思想

1、它通过仇虎复仇的悲剧反应了受尽地主焦阎王压迫的农民的挣扎和对抗

2、仇虎受了旧老式道德观念的影响，认为父债子还是天经地义的事这种非理性的复仇观念，使他的复仇行为具有一定的盲目性，他之因此走上个人复仇的道路，是农民小生产的意识决定的艺术

1、作品渲染仇虎内心的恐惊与内心的训斥，带有浓厚的神秘色彩（象征主义，借鉴美国奥尼尔的《琼斯皇》）如他逃进森林时，产生的种种幻觉和内心的恐惊

2、现代主义手法，如森林的阴森分析曹禺剧作的艺术特色总的说来，曹禺剧作构造严谨，戏剧冲突锋利；人物性格鲜明；语言个性化，且具动作性，抒情性

一、构造严谨，戏剧冲突锋利表目前

1、时间集中如《雷雨》时间跨度长达30年，但剧情却浓缩在24小时内；

2、地点集中故事在周公馆展开；

3、人物集中以周朴园为中心，以周、繁为明线；周、侍暗线，由血缘关系使矛盾冲突锋利，且使整个剧情波澜起伏

二、人物性格鲜明《雷雨》、《日出》、《北京人》中塑造了繁漪、周朴园、陈白露、李石清和曾文清、愫方等具有经典意义的人物繁漪、陈白露、愫方更是个性鲜明，具有美学价值

三、语言的个性化表目前

1、人物语言不仅符合剧中人物的身份、性格特性等，并且符合剧情规定的场景和人物心态；

2、《北京人》里的含蕴隽永、抒情写意的台词，就是动作性和抒情性融合在一起的个性化的语言，剧中人物都用自己的语言来体现自己的性格特性，推进剧情的发展；

3、《北京人》第三幕瑞贞和愫方的那大段台词，在平淡中迸发出一种不可遏止的感情冲击力量简析曹禺剧作在中国话剧史上的地位曹禺剧作在中国话剧史上具有重要地位

一、《雷雨》和《日出》的刊登，是中国话剧创作艺术成熟的标志剧作戏剧冲突锋利复杂，构造严谨；人物性格鲜明独特，富有经典意义；戏剧语言个性化，且具动作性和抒情性剧作的这些特点，是话剧创作成熟的标志

二、增进了话剧从“案头剧”向“剧场剧”的发展曹禺此前，多数剧本重要以阅读欣赏为主曹禺的《雷雨》《日出》等剧作，具有极好的舞台效果

三、增进了大型多幕戏剧的发展曹禺此前，现代剧作多数为独幕剧和中型戏剧《雷雨》等剧作，都是大型戏剧，演出时间2-3小时，剧情比较复杂，反应的生活内容更丰富广泛《雷雨》《日出》后来，现代大型戏剧创作多起来了分析《雷雨》对封建性资产阶级家庭罪恶的暴露及其反封建意义《雷雨》对封建性资产阶级家庭罪恶的暴露重要表目前

一、通过周朴园对家庭的家长制专制统治及其恶果体现出来周朴园使周家成为一种黑暗王国，把聪颖的繁漪压制的性情抑郁乖戾，使周萍恨他又怕他，导致繁漪和周萍乱伦

二、通过周朴园对侍萍始乱终弃导致侍萍不幸的毕生体现出来《雷雨》中复杂的血缘关系也由此决定，最终导致三死两疯的悲剧结局，这是封建性资产阶级家庭罪恶的恶果※分析《雷雨》中的周朴园形象《雷雨》中的周朴园是带有封建性的资产阶级代表人物，是《雷雨》悲剧的罪魁元凶

1、他专横暴戾、冷酷无情地压制、摧毁家中一切人的个性、尊严和自由思想，使公馆成为能窒息人的黑暗王国，他就是黑暗王国中的专制魔王这最突出的体现于他和繁漪的关系中繁漪是有个性、有思想、追求幸福的女性，在周公馆这个黑暗牢笼十八年，形成她抑郁乖戾的个性第一幕中的吃药一场，作者采用“大写特写”的戏剧手法，突出体现周朴园的专横暴戾、冷酷无情的性格特性正是周朴园的这种性格导致了繁漪与周萍的乱伦关系，摧毁了周冲向往自由平等的漂亮幻想繁漪、周萍、周冲的悲剧，都是周朴园的封建专制导致的

2、第二条线索是周朴园和侍萍的关系，三十年前周朴园为了要和有钱小姐结婚，把刚生了孩子的侍萍赶出家门，导致了侍萍毕生的不幸在认为侍萍死后，又把侍萍作为他的第一夫人怀念，当侍萍真的出目前他面前时，他又想用金钱来封侍萍的口和赎自己的罪，他的这种态度是对他的怀念的虚伪性最本质的揭发

3、他和以鲁大海为代表的工人的关系上充足体现了他的冷酷的性格他故意淹死民工发昧心财，指使警察打死罢工的工人，使用利诱收买手段破坏工人运动分析《雷雨》中禁漪的形象《雷雨》中的繁漪是一种鲜明独特、复杂而富有深度的艺术形象她的性格是抑郁乖戾、热情强悍、极端而锋利的一种悲剧性格这是由于封建性的家庭和环境导致的繁漪聪颖漂亮，而周朴园要的是“服从”，他冷酷无情地压制、摧毁繁漪的个性尊严她在周家被折磨了十八年，这是她性格形成的经典环境三年前，周萍的出现，燃起了她被压抑的热情她需要爱、能爱，她不顾一切的爱上了周萍且把一切都交给了周萍日子一长，周萍懊悔和繁漪的关系，想挣脱和繁漪的关系这使繁漪不能忍受父子两代的欺负，她要做困兽的搏斗，她要破坏周萍四凤的关系，她要拉住周萍她的对抗是极端的，在《雷雨》中她最具有“雷雨”的性格她以锋利的语言揭发和控诉周朴园和周家的罪恶，撕破他们道德家的伪善面目；她和专横的周朴园进行了一次又一次的正面交锋，是她推进剧情向高潮前进绝望的可怕的前途使繁漪走向了最锋利而极端的困兽之斗经典意义揭发了带封建性的资产阶级家庭压抑、践踏人性、蔑视人的尊严的罪恶，激起人们对不幸妇女悲惨命运的同情和对于人的地位、尊严、权利的深沉思索，把反封建家庭的罪恶与个性解放联络起来，使剧本具有崭新的时代内容简析《雷雨》中侍萍形象侍萍是旧社会下层妇女

1、她纯朴善良、顽强有骨气，在她毕生的遭遇中，集中体现了下层妇女所受的深重苦难周朴园对她始乱终弃，她投河自尽遇救三十年来她顽强挣扎生存，嫁给了周家的下人鲁贵生了女儿四凤她的心愿是女儿决不能重蹈自己的路当重新遇周朴园后，有骨气的撕碎周朴园想赎罪的五千元支票，决定立即带四风走

2、命运观念当她懂得周萍和四风的关系后，决定让他们走，走的愈远愈好，并且永远不要回来她把这一切都归罪于命运分析《日出》的思想《日出》是以30年代初期半殖民地半封建社会中国大都市生活为背景的四幕话剧《日出》的思想是暴露半殖民地大都市黑暗糜烂面，控诉“损局限性以奉有余”的社会

一、剧本通过对半殖民地都市群丑的杰出描绘暴露社会的黑暗糜烂有工于心计的银行家潘月亭、卑躬屈膝的李石清、俗不可耐的顾八奶奶、洋奴张乔治等这些都市群丑聚在陈白露的寓所里寻欢作乐，而又尔虞我诈，充足暴露了被金钱扭曲了的畸形人性

二、描绘“局限性”者的被受欺凌“小东西”被卖进妓院；小职工黄省三走投无路毒死自己的孩子后自尽被救发了疯剧本描写了他们的悲惨命运，也描写了他们善良、忠厚和倔强的平性剧本正是通过对都市群丑和下层被欺侮被剥夺者的描写，反应了20世纪30年代半殖民地中国大都市光怪陆离的社会生活图景，首先是剥削者、“有余者”贪得无厌，醉生梦死；另首先是被损害者、“局限性者”备受欺侮“有余者”和“局限性者”形成强烈对比，体现了控诉“损局限性以奉有余”的黑暗社会的主题分析陈白露的复杂性格及形象意义

1、陈白露是个性格复杂的艺术形象，她是半殖民地大都市中的交际花首先追求奢侈的物质生活，为此她和张乔治等都市群丑厮混，强颜欢笑，维持她习惯的享乐生活这实际上是出卖色相、自甘堕落的生活另首先，她精神上又厌恶这种生活，内心里厌恶张乔治等人，

2、夜阑人静，会有一种没有归宿的感觉但又不甘心漂泊无依的非独立的生活她玩世不恭，游戏人间她清醒的认识自己生活在黑暗中，但她沉溺太深无法自拔

3、有正义感不能自救却想救人，为拯救小东西甘冒风险，这里体现她敢做敢为的倔强性格她念着“太阳升起但不是我们的，我们要睡觉”而自尽她成为黑暗社会的殉葬品陈白露悲剧的意义在于揭发了金钱物欲世界对人性的异化、扭曲，使一种漂亮聪颖的年轻女性走上自我消灭的道路，激起人们对金钱社会的憎恶简析《雷雨》、《日出》的构造特点和曹禺戏剧构造艺术的变化

1、《雷雨》是属于锁闭式构造时间集中，从第一幕到第四幕时间不到20小时；地点集中，三幕都在周家客厅；剧本巧妙地以明线、暗线交错布局，以幕前情节推进目前的剧情

2、《日出》则是人像展览式的构造，“用多少人生的零碎来阐明一种观念”，没有中心事件和中心人物，让陈白露将一种个人物引出每个角色都占有相等的轻重，交相陪衬，共同烘托一种“损局限性以奉有余”的社会，构造联络的是“人之道损局限性以奉有余”这一基本观念，用的是“横断面的描写”分析《北京人》的主题《北京人》通过描写曾家的腐朽、没落来体现埋葬旧生活、走向新生活这一主题这一主题是通过虚实结合手法写目前、过去、未来的“北京人”而得到体现的

1、目前的北京人是实写重要人物有封建家长曾皓，儿子曾文清、儿媳曾思懿曾皓自私、吝啬、怕死，总是体现自己衰老多病，他最关怀的是他的寿材曾文清是封建家庭培育出来的废物，外表温文儒雅，但什么事都不想做不会做，还抽鸦片，性格是“爱不敢爱，恨不敢恨”在妻子的强迫下，他决心离家出去做事，但最终因找不到现代生活中的位置，而自杀了曾思懿自私、口蜜腹剑、笑里藏刀她强送曾皓去医院为了怕曾皓死在家中房子卖不出去；强迫曾文清离家却又说我没逼你做事；对愫芳视为限中钉又装出同情的样子，筹划让愫芳做曾文清的小老婆好一辈子侍侯她这一群现代北京人空虚、怯懦、腐朽，伴随封建家庭的败落，体现了埋葬旧生活的主题愫芳是剧中最感人的艺术形象她出身名门，受封建士大夫文化熏陶，但父母早亡，只好寄人篱下她爱曾文清，是精神上的苦恋者她性格温柔文静，忍受着寄人篱下的生活，忍受着曾皓、曾思懿对她的精神折磨她性格中最具美学价值的是宁愿牺牲自己，但愿能使他人快乐的道德情操她自愿留在曾家就是但愿曾文清在外面成了“人”最终她跟瑞贞一起出走，向过去辞别，面向未来，体现了埋葬生活，走向新生活的主题她们又是未来的北京人，未来是虚写

2、过去的“北京人”北京猿人模型剧作以人类祖先“北京人”作对照反衬，批判了不肖子孙一一目前的北京人，并在一定程度上寄寓了作者对未来生活的社会理想和追求分析《北京人》的戏剧冲突《北京人》的戏剧冲突重要有两个方面

一、曾思懿与曾皓之间曾思懿与曾皓的冲突是封建家庭内部争权夺利的斗争，剧中共有3次冲突

1、曾思懿筹划了一场中秋讨债的戏，目的是使曾皓被迫交出存折

2、曾思懿不顾众人反对，强要送曾皓去医院名为救人，实是胆怯曾皓死在家中，房子买不出去

3、寿材抵债曾思懿与曾皓之间揭示封建伦理道德的虚伪性，封建家长的权威也荡然无存，这是封建制度末世的特性

二、曾思懿与曾文清、愫芳之间的矛盾冲突，既是性格冲突，又夹杂着感情纠葛

1、曾思懿与曾文清是貌合神离的夫妻，但两人性格对立两人冲突体现为曾思懿没有一天不给曾文清气受，曾文清忍气吞声逆来顺受一再谦让

2、愫芳与曾文清精神上的相爱使三人之间的矛盾冲突更为复杂波折曾思懿总是对曾文清、愫芳笑里藏刀，给愫芳以精神折磨她视愫芳为眼中钉，却又装出关怀愫芳的样子，又盘算着让愫芳做曾文清的小老婆，好侍侯她一辈子愫芳对她总是谦让，但在自己的终身大事上却有坚强的一面，并最终出走《北京人》中“棺材”的象征意义《北京人》中曾皓的棺材，象征封建阶级的灭亡棺材被爆发户杜家枪了去，有着封建主义早晚耍进棺材的寓意简析《北京人》的艺术特色

1、在平常家庭生活画面中展开锋利的戏剧冲突在曾家内部平常家庭生活中体现人们勾心斗角的紧张气氛和锋利冲突

2、对人物性格、心理的细腻刻画，把人物的爱好、心态等放在中国文化背景下进行审阅，关注人的生存状态和生命形式

3、虚实结合、对照、象征等手法实写目前的北京人，虚写过去和未来的“北京人”以棺材为象征，体现封建阶级早晚要进棺材的寓意简析《咆哮了的土地》（后更名《田野的风》）的思想内容《咆哮了的土地》（后更名《田野的风》）是左翼作家蒋光慈最终也是最成熟的一部长篇小说内容小说描写了北伐大革命时期和大革命失败后农村阶级矛盾和南方的农民运动矿工张进德和大地主的儿子李杰，携手合作发动农民起来组织农会，实行抗租“马日事变”后，农民建立自卫队，奔向金刚山革命队伍汇合艺术注意人物性格刻画与心理描绘，较此前作品来得细腻真切，是蒋光慈创作道路上的一次自我超越简析蒋光慈“革命文学”创作的成就、意义和缺失蒋光慈是革命文学的理论倡导者之一，又是革命文学创作的身体力行者他的革命文学作品有两个重要特点

1、塑造了具有进步思想、革命思想的新人形象；

2、迅速反应和描写现代史上的重大革命斗争缺陷表目前思想内容上的小资产阶级意识和“革命+恋爱”的公式诗歌缺乏诗味；小说不注意熔铸具有鲜明个性的人物形象简析殷夫“红色鼓动诗”的特点殷夫是左联五烈士之一，他的“红色鼓动诗”内容:以高昂的革命斗争精神显示鲜明特色诗篇抒写了他献身革命事业的崇高精神和战斗意志，以及对无产阶级事业必然胜利的乐观坚定的信念如《别了，哥哥》是一首记实诗作《血字》是为纪念“五卅”四面年艺术以壮为诗魂，都用浪漫主义直抒胸臆的抒情措施，以英雄主义的调子，急骤的旋律和钢铁般的语言，展现出刚健雄浑的诗风简析《太阳照在桑干河上》的成就丁玲的优秀长篇小说《太阳照在桑干河上》的成就，重要表目前两个方面

1、它比较真实地反应了土改这一段时期解放区农村的真实面貌小说描写了土改前后农村各阶级、各阶层农民的不一样心态和动向，描写了工作组进村后发动群众、组织斗争，没收和分派地主的土地等过程，生动地反应了农村中翻天覆地的变化

2、塑造了某些真实可信的艺术形象描写地主富农的阶级特性，但不脸谱化分析《太阳照在桑干河上》在人物塑造上的特色、成就《太阳照在桑干河上》在人物塑造上的特色、成就是人物各有个性

1、描写农民既写出他们的革命性，也不回避小生产者思想上的某些弱点小说中的农民形象重要有张裕民、程仁张裕民是村党支部书记，土改运动的重要骨干，工作踏实，人很能干，阶级警惕性高他深入细致地做群众工作，团结广大群众，终于斗到恶霸地主钱文贵；作品也写了他在土改运动过程中曾有过怕斗不倒地主的顾虑和工作上的某些失误程仁是村农会主席，因与钱文贵侄女黑妮相恋，怕斗了钱会伤害黑妮，行动踌躇不决伴随革命的深入，他毅然上台揭示钱，对斗倒钱起了重要作用小说对农民在土改运动中的内心活动和思想矛盾挖掘比较深，着重写他们在土改中作为小生产者的思想弱点不停克服和发展提高的过程

2、写地主富农的阶级特性，而不脸谱化地主形象重要是钱文贵、李子俊女人对于钱文贵作者着重描写他的“深谋远虑”土改前把二儿子送去参军，当上了家眷；把女儿嫁给了村治安员；运用侄女和程仁的恋爱关系企图收买程仁李子俊的老婆，作品写她对觉醒起来的农民“常常施展出一种女性的千依百顺”当农会管制了她家果树园，农民前来摘果子时，她内心充斥仇恨，脸上却堆满笑脸向每个人陪小心小说对李子俊老婆的性格、心理描写十分细腻，是作品千方百计“抗拒”土改的阶级本性；但各个地主又有其不一样个性和手腕，不是脸谱化的人物简析张天翼小说的思想艺术特色思想

1、张天翼的小说创作一直直面人生展现世态，贯穿着反暴虐、反虚伪、反庸俗的挖苦主题揭示了绅士淑女们的“礼仪廉耻”，鞭挞了小官僚、小政客的自私、虚伪《善女人》中的长生奶奶平时吃素拜佛实际上，她却用高利贷压榨自己的儿子，对儿媳也施加虐待

2、鞭挞了小市民包括职工灰色人生哲学和畸零性格《包氏父子》中老包当了一辈子的仆役，为的是让儿子未来能做大官，而他的儿子却是个不读书的草包作者抓住“望子成龙”以向上爬这种普遍于社会的文化心态，冷然审阅对象，以含泪的挖苦刻画了老包的愚妄心理艺术

1、作品善于抓住最能揭示人物性格的细节突现人物的灵魂如《华威先生》中的华威先生除了“忙”外，尚有一种特点“假”

2、作品还善于通过人物自相矛盾的言行来让人物作自我暴露，从而到达挖苦的目的

3、以漫画式的夸张手法，去揭示华美外衣下的愚妄和可笑简析《南行记》《南国之夜》的思想和艺术左翼作家艾芜的《南行记》、《南国之夜》短篇集，是带有若干自传体成分的流浪者手记

1、小说描写了一群底层人物农夫、士兵，也包括流浪青年作者自己描写他们的艰苦，对他们的不幸寄予深切的同情《山峡中》的小黑牛

2、作品着力体现人物在恶劣环境中顽强的生活意志、乐观的生活态度和信念及阶段关系，写的是农民与土地的关系，农民夺取土地和长期拥有土地之间的问题，农民自我阶级间的斗争，丁玲就是在后一种问题上看得最深刻最精确，显示了独立而深刻的思索，到达了一种很深的深度，如《太阳照在桑干河上》；张爱玲体现的是大都市中的人际关系，描写的是人与金钱的关系，金钱对人性的巨大的腐蚀和诱惑，看到人性在金钱面前的变异，本质上的变化是挡不住的，张爱玲在后者抓得更深刻更精确二人都能对各自描写对象的精确的把握，如《金锁记》

6、简朴对比冰心和萧红的创作，各自显示了什么样的审美追求？她们都基于对社会本质的认识和理解，但她们所体现的所有不一样，一种体现爱，一种体现恨，有不一样的艺术体现和追求‘冰心最大的追求是欧歌人类之爱，颂扬人性的美好，有了爱就有一切，爱能融化一切，复苏一切，爱是拯救一切的神奇力量，代表作《超人》，是冰心这种爱的象征，冰心是充斥理想化的作家，有一种浪漫的情调，但冰心并不肤浅，并不认为这个世界已经都充斥了爱，而是缺乏爱因此她要追求、颂扬爱‘萧红’审美追求与冰心相反，体现出对人生的痛苦、失望和悲伤，坞地揭发了人世间的丑恶、残忍和冷漠她更多看到是饥饿、孤单和凄凉等景象直接来源于她于生活的本质的体现通过这种血淋淋的体现来显示社会的本质如《小城三月》是对人生悲凉的象征

7、老舍和丁玲小说创作经历了哪几种阶段，各阶段的代表作与特色是什么？老舍的创作道路分为三个阶段初期三部长篇小《老张的哲学》《赵子日》《二马》，初期的三个长篇基本上显示了老舍创作的基本风格，对市民命运的亲密关注，风趣讥讽的笔法特色初步显示出来中期小说创作的成熟期《骆驼祥子》《离婚》《我这一辈子》，短篇小说《月芽》代表作《骆驼祥子》《离婚》标志风趣讥讽的特色开始成熟了，《猫城记》是长篇，有政治色彩和寓言故事这个阶段对市民形象的塑造到达了经典化的程度，风趣风格到达了圆润的境地，是老舍高峰和成熟期的创作后期显示了风格的发展和变化，以《四世同堂》为突出特点，老舍对市民形象的描写，已经构成了一种完整的独特的体系，构成了老舍的市民世界，风趣挖苦深入深入转化为批判和揭发纵观老舍整个的创作，除了上述特点以外，尚有一种独特的风格，即是他的语言特色，老舍的作品显出鲜明的浓厚的京味文化丁的创作道路分为三个阶段初期，代，刊登以个性解放，妇女解放为主题的作品，以《莎菲女士的日志》为代表，基本显示了她的创作特点，显示出一种深刻敏锐的政治见解和政治眼光中期，30年代（即30年代到解放区前后的创作），一部分继续体现知识分子、农民命运的作品，另一部分是来解放区后来体现农民、女性，这个时期创作的过程体现了丁玲思想发展的变化后期，40年代，以《太阳照在桑干河上》写农民地位命运的变化，显示了丁玲思想、艺术上的高峰这三个阶段共同体现了丁创作的总体特点，不一样步代最重要的、最敏锐的问题，以一种女性特有的敏锐感和深刻的政治眼光，一直感应、追伴随时代的步伐，在积极的思索

9、赵树理《小二黑结婚》农村题材的作品中，开拓出哪些崭新的时代意义？对农民命运的描写有什么主线性的突破？赵是解放区作家中，最直接最全面最深刻的关注农民命运的作家，这种关注的视角很独特，以《小二黑结婚》为例首先，赵的小说有高度的敏锐的政治眼光和时代责任感，认斗争勇气，并挖掘他们身上的闪光点《人生哲学的第一课》中的“我”

3、缅甸、印度、马来西亚等异域和云南边地风光的描绘，也加强了作品的浪漫气氛体现方式熔写景、叙事、抒情和刻画人物与一炉分析艾青诗作的独特风格

1、对多灾多难的祖国、民族、土地、人民尤其是农村劳感人民的爱，感情深沉；前期的诗带有“忧郁”的感情色彩《大堰河一一我的保姆》，诗篇抒发了对乳母大堰河的深厚诚挚的爱，以铺陈手法，塑造和赞颂了这一农村妇女勤快善良的感人形象，对导致她一家悲惨命运的“不公道世界”发出“咒语”忧郁的色彩源于对劫难深重的祖国和人民的深情，增长了诗歌的感人力量

2、对光明的热烈向往、追求和火一般燃烧的热情

3、鲜明深刻的意象和浓郁的诗情，想象丰富，比方新奇，有色调，有光彩，诗中有画，革命现实主义融进了象征主义、浪漫主义艺术技巧《手推车》以手推车为中心意象；诗在色调、光彩、线条与音响的调配上十提成功《我爱这土地》中，诗人运用了象征、暗示、移情等手法

4、以散文式的诗句自由抒写的自由体形式不重视诗的外在节律，常用排比、反复等手法体现强烈的感情分析《上海屋檐下》的思想内容及艺术特色夏衍的三幕话剧《上海屋檐下》，标志着作者的剧作题材已从历史转向现实，并自觉地运用严谨的现实主义创作措施进行创作思想上

1、《上海屋檐下》描写的是一群生活在屋檐下的小市民和穷苦知识分子的生活赵振宇安贫乐命；报贩“李陵碑”成天酗酒解愁；施小宝沦落风尘；林志成时时紧张丢失饭碗，提心吊胆度日；黄家楣，失业在家，生活无着剧本通过这一幢石库门里的五户人家的不一样遭遇和命运的描写，反应出一群善良的人们的不幸生活，生动地展现了那种另人窒息的时代气氛主线是二房东林志成、杨彩玉一家的故事匡复出狱与好友林志成和妻子杨彩玉重逢时，他们都陷入了一种极度难堪的痛苦之中这是一种由黑暗社会导致的家庭悲剧《上海屋檐下》通过对这些人物不幸命运的描写，对黑暗势力和国民党反动统治发出了强烈的控诉

2、作者还把剧情发生的时间精心安排在一种郁闷的黄梅时节象征着抗战前夕的政治气候，反应出小人物的苦闷、悲伤和失望，更显示了革命风暴的即将到来艺术上

1、注意了人物性格的刻画和内心活动如杨彩玉见到匡复后既要跟他走又难舍林志成的内心矛盾

2、剧本构造也很有特点，运用石库门房子构造和上海下层人民居住条件差的特点，将五户人家用一种场景，在同一舞台空间同步展开依托各线索穿插交替的手法线索多，但有主有从，林、杨、匡三人是构造主线，其他是副线，做到繁而不乱

3、语言洗练简洁，富有个性特性，如赵振宇的乐天安贫，好发议论分析《围城》的思想内容与艺术特点思想内容

1、《围城》的含义，用作者的话说，就是人生的婚姻好比一座被围的城，已婚的恰好是处在被围的城中，竭力要冲出城出，而未婚的则如攻城的勇士，拼命想冲进城去

2、小说所反应的要远比它所命名的“围城”有更为深广的社会内容，它象征这当时的人生“一无可进的进口，一无可去的去处”的绝境

3、作品以留法回国的青年方鸿渐为中心，描绘了一群留学生与大学专家，在生活、工作、婚姻恋爱等问题上碰到的矛盾纠葛，以及由此体现出来的猥琐灵魂和灰色人生艺术特色

1、作品中高超的挖苦风趣手法，大量的奇妙譬喻，以及丰富的知识容量，构成了小说独特的风格十分熟谙地在说天道地中掺入讽喻的喜趣

2、作者在小说中妙语连珠，新意迭出，明明在写某件事物，却往往旁逸斜出，多方引喻，使事物的特性愈见鲜明

3、中外典故、理论学识、生活印象，都一齐奔汇笔下简析田间的《给战斗者》的思想和艺术思想田间的抒情长诗《给战斗者》是代表田间风格的优秀诗篇作者以深厚的感情描述了中国人民曾经有过的朴实而安宁的和平生活，揭发了日本帝国主义对祖国同胞惨无人道的蹂蹒，并发出必须为祖国而战的强烈呼喊艺术

1、精短的诗行，急促的旋律，跳跃的节奏，体现出诗人对民族命运的热切关注

2、具有饱满的战斗激情和高昂的时代精神的诗歌，在当时发挥了强有力的鼓动和号召的作用简析夏衍剧作的风格夏衍剧作的风格是

1、富有现实战斗性，选用与现实斗争亲密有关的题材:体现与祖国、民族命运有关的主题历史剧《赛金花》，是为骂国民党的媚外求和；从《上海屋檐下》起转入现实题材，“从小人物生活中反应这个大时代”抗战时期的代表作《心防》《法西斯细菌》都和抗战的大时代息息有关

2、简洁朴素，取材平凡的平常生活，朴素地再现生活本来面目，重在展示形形色色的社会世相《上海屋檐下》充足阐明了这一特点

3、注意人物刻画，以个性化的语言刻画人物性格和内心活动如对俞实夫，选择了“九一八”前夕，“八一三”战争，等几种特定期代的场景、气氛、通过细节刻画俞实夫及其他人物的性格、心理

4、语言朴素自然，含蓄深沉，平易亲切识到某些人们不认为然的司空见惯的现象，从农村中的平常生活、风俗民情，敏锐地感受到解放区的时代变化了，政权变化了，但人们的思想变化还远远不能跟上时代的步伐赵的作品告诉我们，以鲁迅开始对农民的思想启蒙和改造，这样的思索仍然是解放区作家的重要任务，并不由于政权变化了，农民落后的思想就一扫而光了，《小二黑结婚》是从解放区仍然存在的包办婚姻的角度来写的更沉重的告诉我们，封建意识还是很顽固的，作家从敏锐的政治视角来写另一方面，赵的作品尤其精确地把握时代发展的脉搏在作品中描写多种各样的农民，在当时的农村里，残存的封建势力在人民政权下不成气候，象小二黑、小芹这样有先进意识的农民还是不多的，在农民中更普遍的是像三仙姑这些农民是绝大多数，还跟不上时代的步伐方向，他们也在跟着时代的主潮，只是跟不上，他们已经在转变之中了，而这些是中国发展前途的基础，作者这些人予以热情的期待，是善意的扶持，这个描写体现了鲁迅以来对农民描写的变化，赵抓住了时代的本质对农民命运的描写在赵的小说中我们看到中国农民的发展变化，并由此看到了中国的前途，在理解、同情中对农民的命运充斥了期待，体现了中国现代文学史至鲁迅以来对农民描写的主线变化，在民族化，大众化的创作中，显示了自己独特的追求

10、30年代初中期曹禺《雷雨》《日出》等作品，真正显示了话剧这种艺术形式的独特魅力，结合现代话剧的发生、发展来论述曹禺是真正意义上的话剧奠基人？中国的话剧从20世纪之初的引进，一直到曹禺《雷雨》《日出》问世，人们才领会到话剧这种艺术形式的魅力是种高雅艺术，曹禺在某种意义上讲，曹禺是中国现代戏剧史上最卓越的开拓者，是中国的话剧的奠基人，是他奠定了中国话剧由引入发展到走向成熟的基业现代的话剧作为一种移植的艺术品种，在新文学中起步并不晚，通过胡适（《终身大事》）、田汉（初期《咖啡店之一夜》、《获虎之夜》、《苏州夜话》等都充斥浪漫主义气息的作品）、洪深（农村三部曲）、欧阳予倩（《泼妇》、《回家后来》《少奶奶的扇子》）这四位奠基人的积极努力，一直在推进着话剧的发展；现代话剧的发展，一直没有得到高度的认同，一直没有真正感受到话剧的真正魅力曹的出现，《雷雨》《日出》的问世，中国的读者和观众才真正为话剧所震撼，所倾倒，中国现代话剧真正走向成熟，严格地讲是从曹禺的剧作问世后才开始的这两部作品一举奠定了曹在文学史上的地位曹禺的话剧创作从艺术构造、人物形象、语言形式，从诸多方面形成了自己独特的风格，显示了中国现代话剧的价值是最中国的，也是最不中国的，他懂得中国老式戏剧的演出措施，他体现的是中国经典的老式的，中国式的情节，这就是最中国的由于他懂得话剧的是外国的剧种，有其特点要理解，以语言为主，以人物对白来体现情节，又是最不中国的从理论和实践两个方面把中国的话剧引入中国戏剧，曹是第一人充足显示悲剧的力量，在舞台和理论两个方面来成就中国戏剧，他一出现就是高峰，他的存在是为话剧而存在的构造上的，生活戏剧化，冲突，善于运用偶尔、巧合来构造剧烈的戏剧冲突，在偶尔中寓示着必然，在巧合中蕴含着必然，力图把握命运和命运的难以把握（这段话我没有记全，要听一下录音）【话剧的发展脉络（中国现代话剧史的发展）；话剧发展中哪些人做出什么奉献；曹禺对话剧的奉献】

13、郭沫若的新诗创作在中国现代新诗发展史上的独特奉献是什么？就郭沫若的新诗创作自身而论，其思想内容和艺术手法都并不是最杰出的不过郭沫若的最大奉献在于，他首先彻底打破了中国老式旧诗的格式，以真正的崭新的现代诗歌的形式取而代之郭沫若的诗让人们看过后来懂得了什么是现代新诗，让人们看过后来懂得了现代新诗本来是可以这样写的郭沫若是中国现代新诗真正意义上的开创者和奠基人

14、《四世同堂》深刻而丰富的思想内涵是什么？1）思想的丰富性它既是一部日本侵略者对中国人民犯下的罪恶史，又是一部中华民族抗争侵略者的觉醒史和斗争史，作品具有广阔的史诗意味2）思想的深刻性它在特定的时空条件下（抗战时期，论陷了的北平），深刻展现了我们民族性格的种种情状，深刻反省了民族性格的变化与升华（好的变坏，坏的变好，好的更好，坏的更坏）作品具有深刻的反思意味

15、、《四世同堂》比老舍以往创作的突破？1）在人物塑造上，《四》集老舍平民世界之大成，终于完整地、系统地塑造刻画了市民形象的群体，三教九流，各色人等，构成了完整的市民形象的体系2）在艺术构造上，《四》打破了老舍以往主人公命运单线索发展的构造模式，而是众多人物命运，众多的情节线索，纵横交叉，构成了一网状的构造方式，极大拓展了作品的生活分量和容纳的空间3）在语言特色上，《四》把老舍一以贯之的北京方言口语推向更为纯熟，更为丰富，更为生动精确地境地，该作可以称为老舍的‘语言库

16、《边城》所体现的沈从文小说的风格特色？1）〈边〉是一曲充斥爱和美的人生颂歌，青年男女的情爱，祖孙父子的亲爱，人们之间的友爱，湘西风俗风景的可爱，以及这些爱中蕴蓄的美，融合在整个故事和人物之中，给读者以强烈的艺术美感2小说不以波折的情节取胜，而是看重作品的写意性与抒情性，独创出一种诗化的境地《边城》全书21节，每一节都是诗，也都像梦，然而又是现实，是梦与现实的协调一致3构造疏放，色味清淡，意境超逸此类小说发韧于‘五四时期的现代抒情小说，并将其大大地推进了一步，影响了后来的许多作者文协

1、1938年3月，中华全国文艺界抗敌协会（简称“文协、”）在武汉成立重要人物有老舍、郭沫若、茅盾等

2、老舍为总务部主任，主持文协工作文协是全国规模的文艺界抗日民族统一战线组织

3、文协的会刊《抗战文艺》是抗战时期历时最长的文艺刊物

4、文协的口号是“文章下乡、文章入伍”，这对推进作家参与现实斗争，亲密与工农兵群众的联络，起了积极作用孤岛文学

1、就时间而言，是指1937年11月上海沦陷至1941年12月珍珠港事变日军侵入上海租界止

2、这期间曾发生过颇有影响的“鲁迅风”的论争（杂文）

3、戏剧尤其活跃于伶《长夜行》、阿英的《碧血花》七月诗派

1、因胡风主编的《七月》而得名，以艾青、田间为首，其他有绿原、亦门、曾卓等，

2、重要刊物《七月》《但愿》，以抗战现实为内容，以自由体为重要形式形成贯串抗战和解放战争时期的国统区最重要的现实主义诗歌流派（胡风冤案，建国后基本停止创作）九叶诗派

1、是40年代国统区出现的一种具有现代主义倾向的诗歌流派

2、重要组员有辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫等

3、重要刊物有《诗发明》《中国新诗》

4、他们既忠于时代和斗争现实，又忠于艺术发明吸取了西方象征诗派、现代诗派的体现艺术和手法战国策派

1、活动于抗战中期，因陈锋、林同济等开办的《战国策》而得名重要组员有陈铃、林同济

2、文艺上主张以“恐怖狂欢虔恪”为创作的“三道母题”

3、代表作有陈佐的剧本分析老舍《野玫瑰》，把国民党间谍作为民族英雄歌颂（国民党支持的文学派别）小说的创作特色

一、纵观老舍的长、中、短篇小说创作，可以看到一种基本主题，那就是对于民族老式文化的反思、批判老舍继承了鲁迅的有关“国民性”的思索，在某些方面还显出了自己新的开拓与新的特色《老张的哲学》《赵子日》《二马》初期的长篇中，相称深入地剖析了中国国民的精神弱点，如被金钱锈损了灵魂的老张、浑浑噩噩的赵子日、抱残守缺的马则仁《二马》中把中国国民性的解剖放进了世界民族之林这个大手术室中，具有宏阔的视野，也从独特的角度对中国老式文化进行了崭新的透视显示了老舍开阔的文化意识《猫城记》中对中国社会现实、中国老式文化母体身上的毒瘤，其剖析到达了相称深入的地步《离婚》中直面现实，把小市民的庸俗无聊与官府的衙门的黑暗腐败连结在一起体现了作者对民族文化批判意识已经到达自觉的程度，因而具有界碑的意义《骆驼祥子》《月牙儿》对底层贫苦市民的热情而深具痛惜之情的注视，形成了文化批判的另个侧面，深入到了抨击社会制度的层次《四世同堂》体现了老舍但愿在民族战争的烈火中清算历史遗传病的新的思想高度，满怀着对民族性更新的信念

二、以北京下层市民社会为中心，是老舍为自己的文化批判所开拓的领域中国人的国民性在市民阶层中体现得相称充足与全面，而北京又是保留中华民族老式文化最为经典的古城从某种意义上说，老舍的小说只有一种“主角”，那就是北京

三、鲜明强烈的“京味儿”

1、写北京、北京人、北京的文化和民情风俗，北京的景观和地理风貌

2、“京味儿”表目前语言上，老舍小说的语言在北京口语基础上的提炼，简短生动，但一般不一样于北京的方言土语

四、风趣的风格风趣风格多样，具有几重性既有温厚的同情，又有峻厉的挖苦对下层贫民与某些小人物，他嬉笑怒骂的笔墨背面，不无辛酸、苦涩对市伶、汉奸他的笔端喷出了无情的怒火初期的两部长篇有点铺排“为风趣而风趣”《二马》则有所控制，是透出了灵气的风趣；《离婚》标志着他风趣风格的成熟获得了“笑中有所思”的艺术魅力通过样子的悲剧分析《骆驼祥子》这部小说的思想导致祥子的悲剧的重要有主客观两方面的原因从客观上来说

1、是把人变成鬼的旧社会的强迫祥子想买自己的一辆车的愿望，只不过是一种独立的劳动者的最低愿望，然而这一合法的愿望在那个社会里却似乎成了奢望祥子历尽艰苦，三起三落他不也许以一己力量与这个黑暗社会抗衡，而这个社会却把他从“人”变成了“鬼”一一个人主义的末路鬼

2、虎妞的诱骗样子的生活理想与虎妞的生活理想截然不一样，存在着锋利的冲突他们的婚姻是没有爱情“强扭的瓜”这是一种资产者的丑女引诱与腐蚀无产者强男的悲剧从主观上来说

1、个人奋斗的理想样子没有能看清当时社会的本质，也没有认识到个人奋斗主线不是劳动者人民挣脱穷困的求生之路祥子的悲剧在于他的长期“执迷不悟

2、个人性格上，心理上的弱点接踵而来的打击使祥子滋生了自暴自弃他曾经全力对抗命运去最终屈从于命运的安排，他曾经对虎妞干预他的生活目的的企图有所抵制却最终受制于她，最终在虎妞生亡而小福子又自尽后来，他的理性彻底泯灭他的道德之柱彻底瓦解，终于自我放纵，跌入了流氓无产者之列小说的思想

1、祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残小说真正地描写了祥子的规定、挣扎沦落的过程，从而真实的了旧社会把人变成鬼的罪恶

2、揭示了个人奋斗不是劳感人民挣脱贫困变化境遇的对的道路祥子走的是个人奋斗的道路，其思想基础是个人主义个人奋斗顺利的时候，体现为要强上进；碰到挫折，会自私自利在屡受打击后，个人奋斗就变为自暴自弃，从自私自利变为损人利己小说对祥子个人奋斗道路的批判，也揭示了悲剧的思想本源阐明祥子个人奋斗道路是走不通的分析祥子的形象老舍的《骆驼祥子》的样子是都市底层社会劳动者的形象在他的不幸遭遇中，作者突出了对他性格的刻画，体现了强有力的悲剧意味，这是通过主人公“积极向上一不甘失败一自甘堕落”的命运三部曲展开的

1、祥子初到北平，怀抱着寻求新的生路的但愿，开始了他的个人奋斗史他年轻力壮，善良正直，乐于协助与他同命运的穷人他坚韧顽强的咬着牙，用孤苦的挣扎编织着漂亮的梦想（积极向上）

2、祥子连遭厄运，重要可以分为事业上的买车与个人生活上的娶妻两方面命运的安排却是他追求不可得，规避的被强加所有这些，都表明祥子在命运的作弄面前不甘失败，竭力挣扎和抗争的生活姿态（不甘失败）

3、当虎妞病亡、祥子为葬妻而不得不再一次卖掉车子，此生已不复再有但愿买车，又得知自己的意中人小福子也已不在人世时，终于不堪这最终的沉重一击长期以来潜藏在他人性下的野性、兽性恶性发作，他吃喝嫖赌，如行尸走肉残酷的现实扭曲了他的性格，吞噬了这个一度有着强大生存能力的个人奋斗者（自甘堕落）形象的意义

1、祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残小说真正地描写了样子的规定、挣扎沦落的过程，从而真实的了旧社会把人变成鬼的罪恶

2、祥子的又一经典意义是揭示了个人奋斗不是劳感人民挣脱贫困变化境遇的对的道路个人奋斗顺利的时候，体现为积极上进；碰到挫折，会自私自利简析老舍长篇小说《二马》的思想和风趣特色思想上

1、老舍的长篇小说《二马》思想上的重要特色是对国民性的剖析作者把二马放在英国环境中考察,在中英民族性对照和老马、小马新旧两代人对比中，剖析中国民族性弱点老马是中国老派人物，人虽正派，但抱残守缺，他的人生哲学是“好歹活着吧”他无所作为，一辈子未做过官却又是官迷，开口闭口以做官为上等小马则是敢作敢为，富有进取心，具有面向时尚走向开放的个性在中英民族性对照和新人对旧两代比中，小说对以老马为代表的中国老式文化和国民性弱点作了深刻批判

2、小说也暴露了英国的种族歧视和偏见艺术上《二马》标志着老舍风趣风格的形成，通过对人物的不合时宜的可笑行为的描写引导读者在笑中反思如老马在店铺中摆店主架子，开着店铺却瞧不起做买卖，重面子轻法律等简析《猫城记》思想的复杂性寓言体小说《猫城记》写一种漂流到火星上“猫国”里的机师在猫国都城的所见所闻，在科幻小说的外衣下寄寓着明显的政治挖苦意旨，为一种行将没落的社会（当时的中国）写照

1、作品借猫人丑恶行径的描写，对中国这个古老民族的劣根性作了淋漓尽致的剖析

2、间接地抨击了国民党政府内政外交的腐败、无能

3、对革命力量进行了不对的的嘲讽

4、在对民族前途的瞻望上，又染有比较浓厚的消极色彩作品的基本倾向则是体现了对统治中国的国民党政权的无情抨击与对半殖民地半封建的旧中国国民性的严厉批判简析老舍长篇小说《离婚》的思想和艺术老舍的长篇小说《离婚》通过对北平财政所和几种科员及其家庭风波的描写

1、暴露和批判了旧中国官场腐败，社会黑暗科员们成天无所事事、勾心斗角如一肚子坏水的科员小赵作品虽然描写的是点滴小事，但暴露和批判了旧中国的社会制度

2、暴露和批判了因循守旧、凡庸的国民劣根性和生存哲学，对这种小市民性格和性格形成的社会生活环境等作了全面系统的挖掘如主人公张大割就集中了北平市民社会的凡庸空气艺术±《离婚》标志着老舍风趣艺术的成熟，语言含蓄而机智，风趣适度而有节制简析老舍短篇《月牙儿》《断魂枪》等的艺术成就老舍的短篇佳作有《月牙儿》《微神》《断魂枪》《月牙儿》写母女两代被迫为娼小说构造精致玲珑，“月牙儿”贯穿全篇“月牙儿”是主人公命运的诗意象征还具有渲染气氛、烘托意境、含蓄点题等多重作用加强了作品的诗的韵味作品兼具散文诗之风，抒情味极浓《微神》也写暗娼主人公自尊而倔强，不受人怜，具有人性美，艺术上也具有诗情浓郁特点《断魂枪》写拳师，写时代巨变中名拳师沙子龙的复杂心态理智上认识届时代的狂风已把过去的世界连同自己的事业吹走，感情上却对过去的世界有着无限的留恋这一人物具有深刻的经典意义简析《骆驼祥子》中虎妞形象及其对祥子悲剧的意义虎妞在小说中兼有双重身份车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子

1、这似乎是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的性格展现出二重性首先，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市伶习气，她缺乏教养，粗鄙刁泼；另首先，她被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有结怨

2、她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之变态，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品在她有祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道

3、当然，虎妞对于祥子，也不能说是没有某些感情祥子也得到她的关怀一一一种虎妞式的、近乎粗野的“疼爱”；而更多的，是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子不合理的社会和剥削家庭导致了她的不幸，而她介入祥子的生活，又导致了祥子身心瓦解的悲剧结局虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一分析《骆驼祥子》的艺术特色

一、构造紧凑，落笔谨严作品以祥子的“三起三落”为发展线索，以他和虎妞的“爱情”纠葛为中心，两相交错，单纯中略有错综既通过祥子与周围人的关系，把笔触伸向更广大的不一样阶级、不一样家庭的生活面貌，真实地反应了社会的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲剧的必然性与社会意义

二、丰富、多变、细腻的心理描写通过如下几方面来体现

1、祥子的个性沉默、坚韧乃至木讷，心理描写就补充了祥子不善言语的个性

2、以动作、情状写心理

3、从语言方面写心理

4、通过作者直接的剖析，烘托出祥子心理的变化

5、通过他人的眼睛观测祥子的心理

6、借助祥子眼中景物的变化来烘托心理

三、鲜明突出的“京味儿”

1、对北京的风俗民情、地理风貌、自然景物的描写祥子及其周围多种人物的描写别置于一种老舍所熟悉的北平下层社会中虎妞筹办婚礼的民俗的交代；北平景物的情景交融的描写到祥子拉车路线的详细论述，都使小说透出北平特有的地方色彩在烈日与暴雨下拉车的祥子，对瞬息间变化莫测的大自然的感受，既切合北平的自然地理状况，又与祥子这个特定人物的身份相一致

2、“京味儿”还强烈地体目前小说的语言上提炼了北京口语，生动鲜明地描绘北京的自然景物和社会风情，精确传神地刻画北平下层社会民众的言谈心理，简洁朴实、自然明快人物语言，都是个性化的；论述语言也多用精确流畅的北京口语简析《四世同堂》中祁老者的形象祁老者是“四世同堂”的祁家的长者

1、他思想守旧，胆小怕事，顽固地想照陈旧的法规维持全家族的生活当侵略者点燃的战火烧到家门口的时候，他还一厢情愿地力图保住自家的安宁国家和民族的危亡，他似乎置若罔闻

2、他持有老式观念的偏见，瞧不起大杂院的一般人家

3、当战争初起时，他认不清日本侵略者的野心，但伴随残酷的战争现实击碎了他安度晚年的幻梦，他心中逐渐萌生了仇恨和对抗的种子，他怒斥侵略者的罪恶和卖国者的丑行老一辈北平市民觉醒的过程，在祁老者身上得到了信服的反应简析《四世同堂》中祁瑞宣的性格祁瑞宣是“四世同堂”的祁家第三代，既有从老一代市民身上留下来的性格特性，又接受了新式教育，这就使他的内心和行动都充斥了矛盾他是祁家的长房长孙，在他的思想和性格的发展过程中，存在着来自新与旧两方面的作用力他善良，正直，具有爱国思想，却又软弱忍从，受着老式文化思想的束缚，既想“尽孝”，又想“尽忠”，只好在不能两全的境地中优柔寡断，苦闷不已，在他身上集中体现了家庭观念与民族意识之间的矛盾他的思想中爱国思想还是占主导面，但他最终还是从矛盾、苦闷中得到解脱，走上反侵略的新生之路祁瑞宣从苦闷中觉醒走向对抗的过程，是体目前他身上的国民精神弱点被逐渐清除的过程，是他不停挣脱老式文化影响的过程简析《四世同堂》的构造特点

一、全景式、多线索的广阔场景

1、《四世同堂》从时间上来说几乎跨越了八年抗战的全过程

2、从空间上说，它的笔触遍及北平的小胡同、大杂院等，简直就是一副沦陷了的北平社会的全景图

二、在人物关系的设置上，呈辐射型、网络状展开它以小羊圈胡同的祁家四代人为中心，间以多重矛盾，既有中国人民与外国侵略者的矛盾，又有维护民族尊严者与出卖民族利益者的矛盾，也有同一种家庭内部的上与下之间、正与邪之间的矛盾，但构造严谨、匀称、完整简析《四世同堂》的文化反思色彩《四世同堂》有一种鲜明的特色，这就是比较浓厚的文化反思色彩

1、小说中心的祁家，实质上是中国封建礼教堡垒的象征，祁老者引为自豪的“四世同堂”正是老式家庭伦理的理想构造老舍抓住了维系这个堡垒的内在文化纽结，把它置于小羊圈胡同的详细环境和广阔深邃的民族抗战的历史文化背景上加以体现，对体现了民族文化精髓的北平文化进行了沉痛的反思

2、小说以明确的批判意识揭发了浮游在北平市民中的民族劣根性，以理性审阅的目光，对“民族的遗传病”作了穿透性的剖析企望在战火中焚毁国民性的劣根性，显示了改造与重塑“国民性”的努力分析《四世同堂》的思想内容老舍的宏篇巨著《四世同堂》由三部持续性的长篇《惶惑》《偷生》《饥荒》构成反应的是抗战期间北京沦陷人民的苦难生活及其觉醒和斗争作品以祁家为中心，广泛地描写了北京市民阶层的各式人等小说的思想内容可分为如下三点

1、是异族统治下灵肉遭受折磨的痛史亡国奴的生活是惨痛的物质极度匮乏，人民陷于饥饿之中，生命没有保障祁天佑安分守己却以莫须有的罪名被日寇枪杀；钱默吟老诗人被日寇抓住严刑拷打长期监禁；祁瑞宣作为教师面临着要他教日语的苦恼

2、是憎恨侵略者、民族败类，也是恨惶惑与偷生的国民性的恨史小说描写了日本侵略者的罪行，也刻画了一批汉奸形象如大赤包、蓝东洋、冠小荷等汉奸没有好下场，也是作家憎恨感情的体现

3、是颂扬爱国主义与民族气节，鼓励人民奋起抗争的壮史如通过爱国诗人钱默吟，他深明大义，重视民族气节；祁瑞宣和老三后来也一起抗日等，颂扬了民族气节和中华民族不甘沦为亡国奴的抵御精神简析巴金《灭亡》的思想内容和杜大心形象《灭亡》是巴金第一部带有自传色彩的中篇小说思想内容作品通过一种无政府主义者杜大心的形象，真实地描述了自己从参与社会运动以来的心灵历程真切地反应出某些青年知识分子在白色恐怖下的躁动、激愤与对抗的心理人物形象杜大心是一种带有小资产阶级狂热性的革命者，他患有严重的肺病肺病使他看不到人生的前途，过于强大的黑暗换金个又使他看不到人类的前途，最终白白牺牲了自己简析巴金初期体现社会革命的作品的思想艺术特点巴金初期体现社会革命、探索青年革命道路的代表作品有《灭亡》《新生》《爱情三部曲》等此类小说的思想艺术特点是

1、无政府主义者的深刻印痕，如《灭亡》中的杜大心、《电》中的敏都走上暗杀的恐怖主义道路体现出个人“革命”行动绝对自由，无纪律约束的特点

2、人物性格理想化、类型化如杜大心等都拼命工作，都患重病，都内心苦恼而苦行僧似的生活，都是人格崇高

3、艺术上主观倾诉、激情宣泄、激愤、绝望、哭诉的抒情风格简析《激流三部曲》的思想内容《激流三部曲》由《家》《春》《秋》三部长篇构成其思想内容为控诉封建大家庭的罪恶腐朽及其走向瓦解，体现了青年一代的民主主义觉醒及其反封建斗争《家》描写高家祖孙之间的矛盾，以瑞珏、梅、鸣凤三个女性的悲剧控诉封建家庭的罪恶，以觉民抗婚、觉慧出走体现了青年一代民主主义觉醒和对抗，高老太爷在绝望中死去。