还剩15页未读，继续阅读
本资源只提供10页预览，全部文档请下载后查看！喜欢就下载吧，查找使用更方便
文本内容:
文化数字化，即以文化创意为核心，依托计算机、互联网、数字处理等信息技术进行存贮、创作、生产、传播、交易和消费等，是数字技术在文化领域的体现基于文化数字化提出的文化数字化战略，为我们擘画了民族文化全景呈现、全民共享和优秀成果享誉世界的美好愿景，满足了人民日益增长的精神文化需要，夯实了文化强国建设的根基文化数字化战略的实施可以有效促进文化资源转化为生产要素我国有着丰富的文化资源，国家倡导中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，文化数字化是不可绕过的有效路径，这也是在文化领域和文化建设上能够抓住信息革命的一次重要机遇文化数字化战略中的“数据超市”“数字化文化消费新场景”等关键词是实现文化资源转化为生产要素、提高文化生产力的要害信息文明条件下，文化资源转化为生产要素、进入社会化大生产的产业化环节中，文化数字化是一条便捷的有效路径，是文化艺术生产力快速提高的必然之举，这一点已为国际经验所证实继“科学技术是第一生产力”之后，我们应该名正言顺地甚至大张旗鼓地提出文化是生产力、文化创意是生产力的口号事实上，有了现代化逻辑骨架的文化是真正的生产力，有着现代文明理念和价值追求的文化才是生产力的思想观点逐渐成为一种共识只有在这个意义上，文化经济学、创意经济学、文化产业经济学才是自在自为的完善的现代学科概念，才能真正为文化自信夯实经济基础、为文化强国建设提供精神思想的支撑文化数字化不仅仅是器物层面的革新和技术应用，还要“由器而道”、以技促道诉求一种新思维和原初视野也就是说，文化数字化不仅在于使文化发展强身健体、形成新时代中华文化的健壮骨骼，更在于推动契合时代特点的文化观念创新和文化形态的整体跃升文化数字化战略是推动当代文化创新的激发器和策源地，它涵盖了中华文化数据库、国家文化专网、文化数据服务平台、数字化转型升级、数字化文化消费新场景、公共文化服务数字化水平、文化产业数字化布局、文化数字化治理体系等领域，意在供给侧发力，激活各类文化资源且贯通各部门各行业，贯穿文化建设全过程同时还兼顾供给侧与需求侧，打通资源端、生产端、消费端和云端，从而构建起一套由国家主导的文化大数据体系，在文化体系重塑中新被旧所融、旧因新而活，实现彼此所蕴含价值的极大化、“再发现”乃至聚合效应，以文化活力的激发和文化创新意识的增强形成建设文化强国的坚实力量可见，在文化数字化所形构的原初视野中，文化数据因关联而焕发出整体性的文化力量，从根本上提高了文化生产力水平，从而为经济社会发展特别是建设文化强国赋能（摘编自范玉刚《以“文化数字化战略”夯实文化强国建设的根基》）材料二数字网络下的远程合作，使人们得以互相沟通连接，不同的声音得以释放和传播，数字文化需求更加多元多样加快文化数字化发展，就要充分重视人民群众的个性化精神文化需求文化产业数字化在发展过程中产生了海量数据，其中包括文化产品供给端和消费端的数据这些数据反映了文化消费市场的消费趋势，将极大增强供给端的生产指向性对供给端来说，洞悉消费者文化产品需求的精准度，根据数据进行小规模、个性化、智能型、订单式的生产，再利用消费数据对供给进行调整，可以更好地实现文化产品的价值，并确保文化供给的针对性和有效性受资源禀赋、经济水平、交通条件、社会分工等因素的影响，人民群众的文化需要在城乡、区域、行业之间存在差异，这导致文化的交流与传播也存在较大差别一直以来，因地理区隔造成文化需求的不均衡现象较为显著进入数字时代，数字鸿沟又进一步增加了既有差距为了解决上述问题，当前应积极以数字化手段促进城乡公共文化服务一体化发展，使高品质文化资源通过新型数字文化消费渠道与人们的精神需求对接比如，推进广播电视直播卫星公共服务升级，探索公益电影多样化供给方式，加快农家书屋数字化建设，加强面向困难群体的公共数字文化服务等文化消费是人们建构自我身份和获得社会认同的不可忽视的重要途径当前，越来越多富含中国文化元素的本土产品在文化消费市场中的需求逐步攀升，更多人愿意为本土化的品牌和内容付费为了进一步发挥文化消费在增强认同、凝聚人心等方面的带动作用，要统筹利用文化领域已建或在建数字化工程和数据库所形成的成果，全面梳理中华文化资源，推动文化资源科学分类和规范标识，形成中华文化数据库，扩大中华优秀传统文化的传播范围和传播效力，为内容创造者提供丰富的素材宝库和多样的灵感源泉，增强消费者与生产者之间的互动关系，为中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展提供有力支撑（摘编自魏鹏举、魏西笑《文化数字化带动文化消费转型升级》）
1.下列关于“文化数字化”的说法，与材料内容不相符合的一项是（）A.文化数字化是以文化创意为内容载体，借助信息技术手段，使文化资源转化为生产要素的有效路径B.文化数字化与文化经济学、创意经济学、文化产业经济学等学科一起，主要为文化强国提供思想支撑C文化数字化可以让文化保持健康而有活力的发展态势，也可以推动文化观念创新和文化形态整体跃升D.文化数字化贯通各部门各行业，让资源端、生产端、消费端和云端形成一体，贯穿于文化建设的全过程
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.文化数字化战略实施是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要机遇，推动文化消费转型升级是重要手段B.文化数字化战略兼顾供给侧与需求侧构建的文化大数据体系，以整体性的文化力量，提高了文化生产力水平C.文化数字化战略促进了文化产业数字化，对文化消费市场的消费趋势、供给端生产的指向都具有极强的引导性D.文化数字化战略通过文化消费扩大了中华优秀传统文化的传播范围和传播效力，增强了文化凝聚人心的作用
3.下列选项，最适合作为论据来支撑“文化是生产力”这一观点的一项是（）A.《唐宫夜宴》运用VR技术，把唐三彩、贾湖骨笛、《簪花仕女图》等文化物品作为节目背景，让唐朝小姐姐们穿梭在这些唐元素之中，一瞬间让传统文化“活”了起来B.西班牙的毕尔巴鄂镇，因著名建筑师设计建造了一个史无前例的古根汉姆展览馆而激活城市经济，成为风靡全世界的旅游胜地C.枣庄市峰城区峨山镇依托国家级核桃基地品牌，积极打造“核桃+电商”为主题的电商创业平台，拓展特色农产品的销售渠道，使更多的特色农产品能够卖全国、销全球D.中央广播电视总台百集特别节目《美术经典中的党史》播出，以跨媒介的方式，融合影像、文学、照片、动画、访谈等形式，在多维度视觉中向观众呈现波澜壮阔的百年建党史，为当代红色美术创作提供了鲜活样本，成为一款“现象级”节目
4.请结合材料二对下面的文化现象加以分析“数字故宫”小程序受到追捧书画爱好者通过故宫发布的“故宫名画记”，能看到超高清的清明上河图的细节；建筑爱好者通过“全景故宫”，可以走进虚拟场景，一个人尽情游览所有建筑……不管是游故宫、逛建筑，还是赏文物、看展览，“数字故宫”小程序都可以“一站式”满足用户需求，让更多国宝“飞入寻常百姓家”，随时随地畅享精彩数字文旅体验
5.文化数字化战略是怎样夯实文化强国建设根基的？请结合两则材料谈谈你的看法【答案】
1.B
2.D
3.B
4.
①满足文化消费个性化需求公众可以通过小程序自由选择自己喜欢的内容参观
②实现了文化消费的均衡化数字技术的应用降低了欣赏国宝的成本，可以拉近文物与普通百姓间的距离,不同层次、不同年龄、不同行业、不同地域的人都能欣赏
③体现了文化消费的本土化故宫承载的中华优秀传统文化吸引了更多国人的关注
5.
①文化数字化战略有效促进文化资源转化为生产要素，提高了文化生产力；
②文化数字化战略推动文化创新，数字化产生的文化数据的整体性力量为文化强国赋能；
③文化数字化战略促进文化消费产业需求个性化、均衡化、本土化的转型升级，夯实文化强国的根基【解析】
1.本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力B.“主要为文化强国提供思想支撑”错误，以偏概全结合原文“只有在这个意义上，文化经济学、创意经济学、文化产业经济学才是自在自为的完善的现代学科概念，才能真正为文化自信夯实经济基础、为文化强国建设提供精神思想的支撑”可知，不只是为文化强国提供思想支撑，还为文化自信夯实经济基础故选Bo
2.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力D.“通过文化消费……”错误，扩大了范围结合材料二最后一段“为了进一步发挥文化消费在增强认同、凝聚人心等方面的带动作用，要统筹利用文化领域已建或在建数字化工程和数据库所形成的成果，全面梳理中华文化资源，推动文化资源科学分类和规范标识，形成中华文化数据库，扩大中华优秀传统文化的传播范围和传播效力”可知，这里是指文化消费的转型升级，而非“文化消费工故选D
3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力A.强调科技让传统文化“活”了起来，不符合要求；B.侧重数字化产业推动下的文化创意对经济发展的促进最适合作为论据来支撑“文化是生产力”这一观点C.强调特色推销手段的作用，不符合要求；D.强调科技文化在推动节目发展中的作用，不符合要求故选B
4.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力材料二第一段有“对供给端来说，洞悉消费者文化产品需求的精准度，根据数据进行小规模、个性化、智能型、订单式的生产，再利用消费数据对供给进行调整，可以更好地实现文化产品的价值，并确保文化供给的针对性和有效性”，而本题中“不管是游故宫、逛建筑，还是赏文物、看展览，‘数字故宫小程序都可以‘一站式满足用户需求”，可知，数字故宫可以满足文化消费个性化需求观众可以自由选择自己喜欢的内容欣赏材料二第二段有“一直以来，因地理区隔造成文化需求的不均衡现象较为显著进入数字时代，数字鸿沟又进一步增加了既有差距为了解决上述问题，当前应积极以数字化手段促进城乡公共文化服务一体化发展，使高品质文化资源通过新型数字文化消费渠道与人们的精神需求对接”，而本题中“让更多国宝’飞入寻常百姓家、随时随地畅享精彩数字文旅体验”，可知，作品多样化的内容和不同的观看形式实现了文化消费的均衡化，不同层次、不同年龄、不同行业、不同地域的人都能欣赏，降低了欣赏国宝的成本，拉近了文物与普通百姓间的距离材料二第三段有“当前，越来越多富含中国文化元素的本土产品在文化消费市场中的需求逐步攀升，更多人愿意为本土化的品牌和内容付费……要统筹利用文化领域已建或在建数字化工程和数据库所形成的成果……为中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展提供有力支撑”，而本题也体现了文化消费的本土化，故宫承载的中华优秀传统文化吸引了更多国人的关注和欣赏
5.本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力材料一第二段说“文化数字化战略的实施可以有效促进文化资源转化为生产要素”，第三段“文化数字化战略中的‘数据超市数字化文化消费新场景’等关键词是实现文化资源转化为生产要素、提高文化生产力的要害”，由此可知，文化数字化战略有效促进文化资源转化为生产要素，提高了文化生产力材料一第四段说“文化数字化不仅在于使文化发展强身健体、形成新时代中华文化的健壮骨骼，更在于推动契合时代特点的文化观念创新和文化形态的整体跃升，，“在文化数字化所形构的原初视野中，文化数据因关联而焕发出整体性的文化力量，从根本上提高了文化生产力水平，从而为经济社会发展特别是建设文化强国赋能”，由此可知，文化数字化战略推动文化创新，数字化产生的文化数据的整体性力量为文化强国赋能材料二第一段说“加快文化数字化发展，就要充分重视人民群众的个性化精神文化需求”，第二段“当前应积极以数字化手段促进城乡公共文化服务一体化发展，使高品质文化资源通过新型数字文化消费渠道与人们的精神需求对接”，第三段“文化消费是人们建构自我身份和获得社会认同的不可忽视的重要途径当前，越来越多富含中国文化元素的本土产品在文化消费市场中的需求逐步攀升，更多人愿意为本土化的品牌和内容付费”“为了进一步发挥文化消费在增强认同、凝聚人心等方面的带动作用，要统筹利用文化领域已建或在建数字化工程和数据库所形成的成果……为中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展提供有力支撑”，由此可知，文化数字化战略促进文化消费产业需求个性化、均衡化、本土化的转型升级，夯实文化强国的根基
四、【2020新高考全国II卷】阅读下面的文字，完成下面小题巴巴看起来一点儿也不害怕它不怕把它团团围住的兴奋的小孩，而是十分镇定地接受着加州夏日烈阳的炙烤这种漫不经心的态度是能说得通的，因为它就生活在既安全又轻松的环境中巴巴是一只肚皮雪白的穿山甲，这种惹人喜爱的动物约莫一只小猫那么大它脸颊边缘的一圈毛好似山羊胡，粉色的脸颊下方是一截尖尖的、没有牙齿的口鼻——十分适合吸食蚂蚁和白蚁它最具特色的是覆满头、身、四肢和尾巴的鳞片，这些浅橙色的鳞片层层叠叠，形成了一件防御力极强的外套构成这些鳞片的成分和你的指甲一样，都是角蛋白巴巴是圣迭戈动物园的形象大使，它性格温顺，训练得当，能参与各类公众活动动物园的工作人员常常把巴巴带到福利院、儿童医院等地方，为患病的孩子带去快乐，并向他们普及关于各类珍稀动物的科学知识此时，罗布•奈特正用棉签轻轻擦拭它的脸部边缘，奈特是一名研究微观生命的学者，他研究细菌和其他微生物，特别着迷存在于动物体内或体表的微生物开展研究前，他首先得收集它们，收集蝴蝶的人会用网兜和罐子，奈特的工具则是棉签他把棉签伸进巴巴的鼻孔，仅仅转上几秒钟，就足以让白色棉签头上沾满来自穿山甲体内的微生物巴巴不仅是一只穿山甲，也是一个携带丰富微生物的聚合体一些微生物生活在它的体内，绝大多数分布在肠道内，还有一些附着在它的脸部、肚子、爪子和鳞片表面其实人类身上也寄宿着微生物，地球上的所有生物都一样——唯一的例外，是科学家在实验室无菌环境下极其小心地培育出来的极少数动物我们身上仿佛在举办一场盛大的微生物展览，展品统称为微生物组它们生活在我们的皮肤表面、身体内部，甚至是细胞内部其中大部分是细菌，也有一些是其他的微小生命体，例如真菌（比如酵母菌）和古菌---------------后者的身份至今保持神秘，还有数量多到难以估量的病毒海绵是结构很简单的动物，其静态的身体从来不超过几个细胞那么厚，即使如此，它们的周围也寄宿着活跃的微生物有时候，通过显微镜都几乎看不到海绵的本体，因为它的上面覆满了微生物北极熊漫步在北极的冰原之上，举目四周除了冰块别无其他，可实际上，它们身上仍紧紧簇拥着微生物当尼尔•阿姆斯特朗和巴兹•奥尔德林登上月球时，他们踏出的一小步既是人类的一大步，也是微生物的一大步奥逊•威尔斯曾经说过“我们孤独地出生，孤独地活着，又孤独地死去”这句话并不正确纵使我们“孑然一身”，也绝对不孤独，我们与许多生命体共同生活在一起一些动物在还是未受精的卵子时就被微生物占据并在其中繁衍，还有一些动物在出生的那一瞬间就有了伙伴在我们的生命历程中，微生物从未缺席我们吃东西时，它们也吃；我们旅行时，它们也结伴而行；我们死后，它们消化我们对于我们每个人而言，人体都自成一个动物园我们观察白蚁、海绵时，也相当于在观察自身它们身上的微生物或许与我们不同，但是都遵循相同的生存规律珊瑚礁里的微生物因为经历污染和过度捕捞而变得杀气腾腾，人类肠道中的菌群在不健康的食物或抗生素的侵袭下也会让人发生奔涌的腹泻老鼠肠道中的微生物会左右它们的行为，而我们自己肠道内的伙伴也可能潜移默化地影响我们的大脑没有一个物种独自生存着，所有生命都居于布满微生物的环境之中，持久地往来、互动微生物也会在动物之间迁移，在人体与土地、水、空气、建筑以及周围的环境之间跋涉，它们使我们彼此相连，也使我们与世界相连我们在观察父母与朋友时，看到的都是由无数细胞组成的个体由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动但这只是一个便于理解的假想系统事实上，我们每个人都是一支军团，从来都是“我们“，而不是“我,忘记奥逊•威尔斯口中的“孤独”吧，请听从沃尔特•惠特曼的诗句“我辽阔博大，我包罗万象”（摘编自埃德•扬《我包罗万象》，郑李译）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.层层叠叠的鳞片是巴巴的明显特征，这种由角蛋白构成的鳞片让它拥有了一件防御力极强的浅橙色“外套”B.除了科学家们在实验室无菌环境下培育出的极少数动物，地球上所有生物的体表、体内，甚至细胞内部都聚集着微生物C.我们肉眼很难直接看见细菌，却可以感受到它们带来的影响，比如当你腹泻时，可能就是你肠道菌群的稳定性遭到了破坏D.以前我们认为个体是由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动，但是微生物的研究证明了这种观点是错误的
2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.本文用可爱的动物园形象大使巴巴开篇，这种行文方式有助于引起读者的阅读兴趣，达到科学普及的目的B.为了说明自然界中的动物身上都寄宿着微生物这一观点，作者使用了结构简单的海绵和结构复杂的北极熊这两个例证C.日常生活中人们常把微生物与疾病联系在一起，作者针对这种看法，给读者普及了一种全新的观点人类与微生物是共同生活的D.“我们每个人都是一支军团”“我们身上仿佛在举办一场盛大的微生物展览”“人体都自成一个动物园这三句话在本文中都表达了同一种观点
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.“他们踏出的一小步既是人类的一大步，也是微生物的一大步L这说明在人类登上月球之前，月球上可能还没有地球上的微生物B.“还有一些动物在出生的那一瞬间就有了伙伴，当我们出生时，微生物会伴随我们而生，同理，当我们死亡后，微生物也会立即消亡C.我们观察动物时，会发现某些动物身上的微生物与人类身上的微生物遵循着相同的生存规律，这些遵循相同规律的应该属于同一种微生物D.微生物在人体与土地、水、空气、建筑以及周围的环境之间不断迁移时，会影响人体各器官的内部协调，进而损害人体的健康
4.下列选项，最能够支持第
三、四自然段中心论点的一项是（）A.古生物学家安德鲁・诺尔曾经说过“动物就像整个演化蛋糕上的糖霜，细菌才是糖霜下的蛋糕本体”B.生物学家玛格丽特・麦克福尔-恩盖表示“它们（微生物）与动物紧密共生，动物的生命活动是通过与微生物的相互作用而形成的”C.微生物学家们开展过“如果没有微生物，地球会怎样”的思维实验，并得出结论“地球上的大多数物种会灭绝，而幸存下来的物种，其数量也将大大减少”D.生物学家勒内・杜博写道“鼠疫、霍乱、黄热病都被写成了故事，排成了戏剧，拍成了电影，但却没有人漂亮地讲出肠道和胃部微生物发挥有益作用的故事”
5.如何理解文中画横线句子的作用？请结合材料简要分析【答案】
1.D
2.C
3.A
4.B
5.
①作者借沃尔特・惠特曼的诗句表达了本文的核心观点人体是一个携带丰富微生物的聚合体；
②作者引用沃尔特・惠特曼的诗句并非想证明奥逊・威尔斯的观点是错误的，而是想轻松幽默、兼具文采地总结全文【解析】
1.本题考查理解分析材料内容的能力D项，“以前我们认为个体是由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动，但是微生物的研究证明了这种观点是错误的”表述错误，原文最后一段说“我们在观察父母与朋友时，看到的都是由无数细胞组成的个体由一颗独立的大脑指导行为，通过基因组调控生命活动但这只是一个便于理解的假想系统事实上，我们每个人都是一支军团，从来都是，我们‘，而不是，我「可见，”由一颗独立的大脑指导行为,通过基因组调控生命活动”是“一个便于理解的假想系统”，而不是一个“错误的观点”故选Do
2.本题考查分析评价文章观点和论证结构、方式的能力C项，“日常生活中人们常把微生物与疾病联系在一起，作者针对这种看法，给读者普及了一种全新的观点”于文无据，作者并没有针对“日常生活中人们常把微生物与疾病联系在一起”的看法，而是通过对穿山甲身上丰富微生物的描述，引出“其实人类身上也寄宿着微生物，地球上的所有生物都一样”的论述，文中从未提到日常生活人们对微生物和疾病的看法故选Co
3.本题考查根据原文内容进行合理推断的能力B项，“同理，当我们死亡后，微生物也会立即消亡”错误，根据原文第三段“在我们的生命历程中，微生物从未缺席我们吃东西时，它们也吃；我们旅行时，它们也结伴而行；我们死后，它们消化我们”可见，“我们死亡后微生物并不会立即消亡，而是会消化我们C项，“这些遵循相同规律的应该属于同一种微生物”错误，原文第四段说“它们身上的微生物或许与我们不同，但是都遵循相同的生存规律”，可见，遵循相同规律不一定就是“同一种微生物”；D项，“会影响人体各器官的内部协调，进而损害人体的健康”于文无据，原文第四段只说“微生物也会在动物之间迁移，在人体与土地、水、空气、建筑以及周围的环境之间跋涉，它们使我们彼此相连，也使我们与世界相连并无“损害人体的健康”的说法故选Ao
4.本题考查为论点选择适当论据的能力第三四自然段的中心论点根据“我们与许多生命体共同生活在一起一些动物在还是未受精的卵子时就被微生物占据并在其中繁衍，还有一些动物在出生的那一瞬间就有了伙伴在我们的生命历程中，微生物从未缺席”“没有一个物种独自生存着，所有生命都居于布满微生物的环境之中，持久地往来、互动”可见，观点是我们与微生物关系十分密切；A项，“动物就像整个演化蛋糕上的糖霜，细菌才是糖霜下的蛋糕本体”，是认为细菌是生命的本体，是主导，不符合该观点；B项，“它们（微生物）与动物紧密共生，动物的生命活动是通过与微生物的相互作用而形成的”，体现了微生物与动物关系密切的特点，符合该观点；C项，卬如果没有微生物，地球会怎样，……地球上的大多数物种会灭绝，而幸存下来的物种，其数量也将大大减少”，强调微生物的重耍作用，不符合该观点；D项，“鼠疫、霍乱、黄热病都被写成了故事，排成了戏剧，拍成了电影，但却没有人漂亮地讲出肠道和胃部微生物发挥有益作用的故事”，强调微生物作用于人体内部的有益作用被人们忽视，不符合该观点故选Bo
5.本题考查分析语句作用的能力“忘记奥逊•威尔斯口中的，孤独，吧，请听从沃尔特•惠特曼的诗句”，呼应前文作者引用威尔斯诗句“我们孤独地出生，孤独地活着，又孤独地死去”，同时通过“忘记”前者，“听从”后者，巧妙地表达了我们“并不孤独”，而是携带着无数微生物的聚合体的“包罗万象”的生物的观点；引用诗句让文章显得颇有文采，同时能够更幽默地表达本文的观点，以“我辽阔博大，我包罗万象”巧妙地点出“人体是一个携带丰富微生物的聚合体”的观点，让人更印象深刻【点睛】分析语句作用可从三个角度去思考一从内容本身所写就是看该句段写了什么内容，对表现主旨、抒发情感等有哪些作用二从上下文关联即这些句段与材料在上下文起到了什么样的关联作用这是思考的主体部分这时的答案应具体如答“过渡”，必须写出由什么内容过渡到什么内容，“照应”是与哪些内容相照应三从结合表现手法所起的作用考虑结构作用
五、【2022届辽宁省大连市辽宁师大附中高三精品卷检测】阅读下面的文字，完成下面小题材料一北京冬奥会可谓一场“细节之处见真章”的传统文化盛宴国宝大熊猫和传统红灯笼，被艺术加工成招人喜爱的吉祥物“冰墩墩”“雪容融”；篆刻和汉字巧妙融合进抽象的滑道、冰雪运动造型中，灵动飘逸的冬奥会徽应运而生；长信宫灯、同心圆玉璧、青铜礼器等传统元素，植入火种灯、奥运奖牌、火种台的设计中奥运场馆更是创造性地将传统吉祥物“如意”和敦煌壁画中的“飞天”，融入国家跳台滑雪中心和首钢滑雪大跳台设计中水墨山水画描绘出的奥运“国风”战袍，一笔一画勾勒出中国式审美与志趣通过大量的细节、精彩的瞬间，北京冬奥会成为世界感知中华文化新的重要窗口一个民族的文明进步，一个国家的发展壮大，需要一代又一代的文化积淀、薪火相传与发展创新不管是2004年雅典奥运会闭幕式，还是2008年北京奥运会开幕式，中华优秀传统文化都一次次登上世界舞台，促进了世界文化交流发展，也为世界文化带来了新的生机和活力BEIJING ROQ9中华优秀传统文化，涵养着深厚的文化自信作为中华民族的突出优势和最深厚的文化软实力，中华优秀传统文化积淀着民族最深沉的精神追求，蕴含着民族最根本的思想基因，深藏着民族最丰富的道德资源，是中华民族的“根”和“魂”文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量没有高度文化自信，没有文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴中华文化的日益繁荣，绝不意味着排斥外来文化相反，以海纳百川的胸怀吸收一切外来优秀文化才是中国文化自信的表现从2008年北京奥运会上用世界语言讲述中国五千多年的文明历史，到此次冬奥会讲述新时代中国对人类命运共同体的理解、期待和展望，从“我”至U“我们”，从“讲历史”至U“向未来”，中国的文化自信就是在这种真实、立体和全面的展示中不断深刻、不断具体“有朋自远方来，不亦乐乎”世界需要自信的中国，文化自信的中国也将推动世界更加多元包容发展（选自《学习时报》，有删节）材料二“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条……”随着中国传统节日“七夕节”的临近，浓厚的节日气氛已扑面而来8月21日上午，作为“七夕节”的重头戏——2020年广州乞巧文化节在广州天河珠村明德堂举行了开幕仪式乞巧习俗已有上千年历史，广州乞巧文化节从2005年举办至今，已在全国享有盛誉，不仅成为广州市民过“七夕节”的必选项，更吸引了不少慕名而来的外地游客和海外华侨除了“七夕节”之外，春节有迎春花市、端午节有广州国际龙舟邀请赛、元宵节有广府庙会……广州把传统节日过得越来越热闹，越来越深入人心我们常说要坚定文化自信，文化自信并非抽象的概念，而是表现于我们日常生活的点点滴滴中春节、清明、中秋、端午等中华传统节日，有着丰富的文化内涵，隐藏着独属于中国人的文化密码，寄托着中华民族的独特情感，既是了解中华传统文化的一扇窗户、弘扬传统文化的重要渠道，也是文化传承的重要载体过好每一个传统节日，让传统节日活力四射，我们的文化自信也就有了依托传统节日大多与时令相关，也有独特的文化载体，比如，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，牛郎织女的故事流传至今，“七夕节”自然会成为情侣们的纪念日“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人“，以至每逢重阳登高日，白云山都不得不交通管制人们喜欢李子柒，正是因为在写春联、吃粽子这样的仪式背后有着最美好的情感寄托曾经有段时间洋节盛行，传统节日式微，是因为商业文化的大举入侵，而传统文化与现代生活渐行渐远今年的乞巧文化节，不仅有生活美学市集，有集科技、潮流、环保于一体的现代光影艺术展示出的民俗文化，还有“王者荣耀”围绕中国传统节日和节气打造的“荣耀中国节”通过这些别开生面的表达,人们才能近距离感知传统文化之美，传统节日才能越来越吸粉弘扬传统节日文化，既需要政府积极倡导、大力支持，也要社会各界积极响应、形成合力在文创市场化的带动下，历经五百年沧桑的故宫成为“网红”，也让传统文化加速传播同样，“节日经济”也可以成为弘扬传统文化的重要推手政府可以引导企业生产、制造、销售文化衍生品，举办各类节日文化活动，让传统节日文化更贴近生活，让人们发自内心地喜爱和认同传统节日（选自《广州日报》，有删节）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）•••A.中华民族耍实现伟大复兴，必须建立在拥有高度的文化自信和文化繁荣兴盛的基础之上
8.无论是冬奥吉祥物，还是奥运场馆，抑或是会徽，它们的设计均饱含中华传统文化元素C.北京冬奥会作为世界感知中华文化重要窗口的重要意义，甚至已超出体育竞技意义本身D.广州乞巧文化节之所以越发深入人心，与节日中所隐含的文化密码和独特情感密不可分
9.根据材料内容，下列对北京冬奥会会徽的相关解读不正确的一项是（）•••A.印鉴“BEIJING2022”汲取中国书法与剪纸特点，增强了字体的文化内涵和表现力，也体现了与会徽图形的整体感和统一性B.会徽运用中国书法的艺术形态，将浪漫的西方文化底蕴与国际化的现代风格融为一体，呈现出新时代的中国新形象、新梦想C.会徽上部“叁”寓意实现“三亿人参与冰雪运动”目标，圆体育强国梦，推动世界冰雪运动发展，为奥林匹克运动做出新贡献D.会徽中舞动的线条，代表举办地起伏的山峦、赛场、冰雪滑道和节日飘舞的丝带，也象征着北京冬奥会在中国春节期间举行
3.结合材料内容，下列选项中不能直接体现中国文化自信的一项是（）••A.文创产品考古盲盒带动全民“考古热”，跨界展演让文物活起来，数字科技助力沉浸式观展体验……文博领域不断创新表达方式，以现代化的手段传播传统文化B.在乌克兰基辅国立语言大学，很多职场人忙完一周工作后，都会不约而同地走进孔子学院的课堂他们充分理解到中国人口中“各美其美、美美与共”的深刻内涵C.放眼当下，00后、90后是最关注国风文化的人群，他们身着汉服，吃国潮食品，听国潮音乐，看国潮综艺，不少“后浪”们以更多更新颖的方式与“国潮”亲密接触D.壬寅伊始，立春之时北京冬奥会开幕式上的“诗情画意”惊艳世界，元宵节神舟十三号航天员王亚平在中国空间站用古筝奏响《茉莉花》……时光见证东方大国的奋进雄姿
4.简要梳理材料二的行文思路
5.习近平总书记指出“中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值我们应该如何传承并弘扬我们的传统文化？结合材料内容，简要概括【答案】
1.C
2.B
3.B
4.材料按照“列举现象——剖析原因——提出举措”的顺序展开首先从广州乞巧文化节的流行言及更多传统节日，接着从文化自信角度剖析挖掘传统节日的文化内涵可以让文化自信有所依托，最后从政府倡导与支持、社会各界响应与推动等层面提出举措
5.
①借助大型赛事促进世界文化交流，吸收优秀文化来丰富发展自己，推动文化繁荣
②充分利用并创新传统节日的表达，挖掘其中的文化内涵，在潜移默化中弘扬传承传统文化
③开发文创等文化衍生产品，利用文创产品加速传统文化的传播
④举办各类节日文化活动，让备受喜爱和认同的传统节日帮助文化传承
⑤政府积极倡导、大力支持，社会各界积极响应、形成合力（简要概括型的题目，重点在概括【解析】
1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力C.“甚至已超出体育竞技意义本身”错误由原文“通过大量的细节、精彩的瞬间，北京冬奥会成为世界感知中华文化新的重要窗口，，可知，“甚至已超出体育竞技意义本身”属于无中生有故选C
2.本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力B.“将浪漫的西方文化底蕴与国际化的现代风格融为一体”错误由原文“篆刻和汉字巧妙融合进抽象的滑道、冰雪运动造型中，灵动飘逸的冬奥会徽应运而生”可知，篆刻和汉字属于东方文化，所以应该是“厚重的东方文化底蕴工故选B
3.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力B.主要是体现中华文化的强大的影响力，不能直接体现中国文化自信故选B o
4.本题考查学生分析文章结构和思路的能力第一段说到2020年广州乞巧文化节在广州天河珠村明德堂举行了开幕仪式，第二段由乞巧节的流行引出广州的其他传统节日所以作者首先列举了广州流行传统文化这一社会现象第三段是说坚定文化自信表现在过好每一个传统节日；第四段是说传统节日大多与时令相关，也是独特的文化载体；第五段是说通过别开生面的表达，人们才能近距离感知传统文化之美，传统节日才能越来越具有吸引力所以这三段是从文化自信的角度剖析挖掘传统节日的文化内涵可以让文化自信有所依最后一段是说弘扬传统节日文化，既需要政府积极倡导、大力支持，也要社会各界积极响应、形成合力，也就是提出弘扬传统文化的举措所以材料按照“列举现象——剖析原因——提出举措”的顺序展开
5.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力由原文“不管是2004年雅典奥运会闭幕式，还是2008年北京奥运会开幕式，中华优秀传统文化都一次次登上世界舞台，促进了世界文化交流发展，也为世界文化带来了新的生机和活力”可知，我们应该借助大型赛事促进世界文化交流，吸收优秀文化来丰富发展自己，推动文化繁荣由原文“今年的乞巧文化节，不仅有生活美学市集，有集科技、潮流、环保于一体的现代光影艺术展示出的民俗文化，还有，王者荣耀围绕中国传统节日和节气打造的，荣耀中国节通过这些别开生面的表达，人们才能近距离感知传统文化之美，传统节日才能越来越吸粉”可知，我们要充分利用并创新传统节日的表达，挖掘其中的文化内涵，在潜移默化中弘扬传承传统文化由原文“在文创市场化的带动下，历经五百年沧桑的故宫成为，网红二也让传统文化加速传播”可知，我们可以开发文创等文化衍生产品，利用文创产品加速传统文化的传播由原文“举办各类节日文化活动，让传统节日文化更贴近生活，让人们发自内心地喜爱和认同传统节日”可知，举办各类节日文化活动，让备受喜爱和认同的传统节日帮助文化传承由原文“弘扬传统节日文化，既需要政府积极倡导、大力支持，也要社会各界积极响应、形成合力”可知，传承并弘扬我们的传统文化政府应积极倡导、大力支持，社会各界积极响应、形成合力
六、（福建省莆田市2022届高中毕业班语文第二次教学质量检测】阅读下面的文字，完成各题材料一汉字可以在不同程度上存留历史文化和造字时人类观念的痕迹，这是汉字的表意性质决定的这些历史文化信息一般存留在一个或一组汉字的构形理据之中但是，造字属于不同时代，随着构形和语义的发展演变，各种不同字样的形体中的表意成分也会随着时代的变化而发生变化，即使是今天所见的甲骨文，也未必是最早的汉字，每个字样造字或演成的准确时代难以确考，它对历史文化的见证作用就难以作为一种科学的证据，最多可以是一种假说汉字的构形不是照相，而是一种特征的勾勒，必须有较多的雷同，才能够归纳出一点信息，而且是笼统的信息，想到字形中去找故事，去证明具体的史实，是很难做到的何况，构形反映出的文化信息，只有在对具体意象进行描述时，才能做到；而汉字的构形系统逐渐向形声化发展，一切都渐渐概括、类化，信息量还要逐步减少对汉字携带历史文化信息求之太过的情况，比比有之例如，有人以为甲骨文中有很多字是表示阶级斗争的；也有人认为汉字很多字形描述了伯夷叔齐不食周粟的故事；有人说，《说文解字》的《山部》《水部》字中暗含了河图洛书的真意……这些都是无法验证的说法，也违背汉字的实际夸大汉字对历史文化的解释作用，在例证不足、文献依据不足的情况下，凭着个别的字形，猜测编造似是而非的故事或者附会某一具体史实的做法，是不足取的（摘编自王宁《汉字构形与中华民族历史文化的关系》）材料二汉字的文化阐释，指通过对汉字构形及其发展过程中所积淀的文化信息的揭示和分析，来探讨汉字的构造、发展与中华历史文化的深层关系，从而阐释汉字构形的理据、特点和规律的方法汉字记载了博大精深的中华文化，传承弘扬汉字文化，需要对其内涵进行多层次的揭示和科学的阐释以许慎《说文解字》为代表的传统文字学，在分析汉字时试图揭示其构形的历史文化背景，从而形成了汉字阐释的深厚传统如《说文》开篇解释“一”，谓“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物”；性与人类性并不矛盾B.中国现代文学中所表现出来政治斗争的内容，是独特的又是人类的这是因为中国文明是人类文明史上唯一得到延续的传统文明C.《平凡的世界》中的孙玉厚是平凡的但又不平凡，他身上呈现的人性之美是可以通过技巧设计达到的D.鲁迅在《阿Q正传》中对民族灵魂的反省与路遥《平凡的世界》中展现的不同人物间的矛盾冲突，都具有人类性的某些特征
3.下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.《红楼梦》中贾宝玉两次摔玉的细节描写B.《百合花》中通讯员步枪筒里插着野菊花的细节描写C.《老人与海》桑提亚哥老人数度与鲨鱼搏斗的细节描写D.《祝福》中祥林嫂反复向人说着阿毛的故事的细节描写
4.请简要分析材料一的论证思路
5.法国文学批评家泰纳认为“文学是人学”请结合材.料，谈谈你对此的理解【答案】
1.D
2.B
3.D
4.
①文章首先对人类性与中国现代文学中的阶级、民族、时代性做了解释，并指出二者并不矛盾；
②接着阐释了现代中国文学的特征和其中蕴含着的人类性要素；
③最后以鲁迅的作品为例，阐释了只有从人类性的角度去审视中国现代文学，才会真正理解它的意义
5.
①“文学是人学”体现了文学作品所体现的是人，是人的生活、思想感情，倾注了作家对人生的理解和评价，文学创作的目的最终是为了人
②中国现代作家所创造的文学作品，表现了中国人在反抗外来侵略、争取民族解放的过程中的精神境界,是人类对美好追求的体现；鲁迅的代表作《阿Q正传》深刻地反省民族灵魂，又具有广泛的揭示人类的某些弱点的价值；《平凡的世界》所展示的人性之美，能够给读者以心灵的洗礼【解析】
1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力A.”文学研究者是把人类性置于，人类，的视野中”错误，从材料一“不是简单地把阶级、民族、时代性解释为人类性，而是把它们置于人类’的视野中看它的意义”看，是把“阶级、民族、时代性”“置于人类’的视野中”，而不是把“人类性”置于“人类”的视野中选项混淆概念B.”它体现了人的本质力量”错误，从材料一“中国现代文学在整体上真实地表现了中华民族为自己的翻身解放而不屈不挠的战斗过程，它展示了人类的正义力量和反抗精神，是人的本质力量对象化的过程”来看，选项“体现了人的本质力量与是人的本质力量对象化的过程”含义不同，属偷换概念C.“中国文明在人类文明史的发展进程中始终坚守人类性这一本质特征”错误，原文中并没有说“中国文明在人类文明史的发展进程中始终坚守人类性这一本质特征”，且人类性只是研究者的一种视角和意识选项无中生有故选D
2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力B.“中国现代文学中所表现出来政治斗争的内容，是独特的又是人类的这是因为中国文明是人类文明史上唯一得到延续的传统文明”错，材料一第一段说“中国现代文学对……的艺术表现，文学中的政治、阶级斗争内容这是“特殊”现象，但其中又包含人类，争取自由，的普遍意义，是文学人类性在中国的具体体现”，第三段“中国文明作为人类文明史上唯一得到延续的传统文明，这一精神现象本身就具有人类意义”，据此可以看出二者并无因果关系属强加因果故选Bo
3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力材料二的观点为“文学价值就在于作者能够生动而准确的刻画出人性之美，给读者以心灵洗礼的体验，D.”《祝福》中祥林嫂反复向人说着阿毛的故事的细节描写”作者用意并不在刻画祥林嫂或听故事者的人性之美故选Do
4.本题考查学生分析文章论证思路的能力文章第一段提到“对于文学研究来说，人类性是一种视角和意识不是简单地把阶阶级、民族、时代性解释为人类性，而是把它们置于人类’的视野中看它的意义……与人类普遍的积极精神和人性追求是相通的,也具备人类性……人类性与民族性、阶级性、时代性并不矛盾”，可看出首先对人类性与中国现代文学中的阶级、民族、时代性做了解释，并指出二者并不矛盾；第二段写“现代中国文学所反映的中国人在现代历史进程中的主动精神、进取精神、抗争精神、自由精神等，就蕴含着人类性要素……它展示了人类的正义力量和反抗精神，是人的本质力量对象化的过程“，可看出阐释了现代中国文学的特征和其中蕴含着的人类性要素；第三段提到“以鲁迅为代表的新文学一个贯穿的主题就是反省传统文明，重铸民族精神，它所具有的意义需要以‘人类’的眼光才能看得清楚……《阿Q正传》在反省民族灵魂方面达到的深刻性，超越了民族和阶级界限，‘精神胜利法极具中国特色，同时又具有人类普遍性”，可看出是以鲁迅的作品为例，阐释了只有从人类性的角度去审视中国现代文学，才会真正理解它的意义
5.本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力首先，根据材料中对中西方作家创作的描述可知，“文学是人学”这句话表明文学作品所体现的是“人”，包括人的生活、思想感情，作品倾注了作家对人生的理解和评价，文学创作的目的最终是为了“人，其次，根据“以鲁迅为代表的新文学一个贯穿的主题就是反省传统文明，重铸民族精神，它所具有的意义需要以人类’的眼光才能看得清楚”可知，中国现代作家所创造的文学作品，表现了中国人在反抗外来侵略、争取民族解放的过程中的精神境界，是人类对美好追求的体现根据“当西方现代派文学热衷于抽象的人性探讨和作家个人痛苦体验表达的时候……，精神胜利法极具中国特色，同时又具有人类普遍性”“路遥通过对《平凡的世界》中的人物设计来对人性之美进行呈现，并通过人性之美的呈现来支撑整个作品的意义”可知，鲁迅的代表作《阿Q正传》深刻地反省民族灵魂，又具有广泛的揭示人类的某些弱点的价值；《平凡的世界》所展示的人性之美，能够给读者以心灵的洗礼
二、（
2022.福建省厦门集美中学高三期中）阅读下面的文字，完成下面小题材料一古代文论思维方式的整体浓缩性具体表现在文体论、作家作品论和时序论等方面曹丕《典论•论文》首开文体论，用“雅、理、实、丽四个字分别概括“奏议、书论、铭诔、诗赋“四科八类文体的艺术特质陆机《文赋》直承《典论•论文》的言说方式，用并列词组形式描述十种文体的特质刘勰的文体论，多一言以蔽之如《文心雕龙•定势》”章表奏议，则准的乎典雅；赋颂歌诗，则羽仪乎清丽；符檄书移，则楷式于明断；史论序注，则师范于核要；箴铭碑诔，则体制于弘深；连珠七辞，则从事于巧艳”作家作品论虽为只言片语，却一针见血、入木三分，精妙传神地把握住了作家作品的艺术神髓评阮籍、嵇康文学风格的异同，刘勰有“嵇志清峻，阮旨遥深“李、杜才学风格迥异，严羽着“飘逸”与沉郁”而风神足俱郊岛并称，同为苦吟，苏轼有“郊寒岛瘦”，堪称妙评在对一个朝代的文风的把握上，古代文论也时常运用整体浓缩性的表述古代批评家往往有俯瞰宇宙、弥纶百代的眼光和胸襟他们以这种眼光和胸襟“统百代而论诗”（叶燮《原诗•内篇下》），雄视上下几千年，往往会有许多独到的体会和领悟如“建安风骨”“盛唐气象”，非常允当地抓住了一个时代的风神气貌古代文论整体浓缩性特征的形成有多方面的原因从文化传承来说，中国文化善于以简治繁，举重若轻世间万象，千变万化，其运转之规则理应纷繁复杂，中国的哲人却一言以蔽之“一阴一阳这一思维方式直接启示了后代的文论表达姚鼐《复鲁索非书》提阳刚之美和阴柔之美，受《周易》的影响是显而易见的中国文论浓缩性特征还受文化经典的启示道家的整个思想可以用一个“道”字来概括儒家的经典《春秋》，内容上“微言大义”，语言上“一字褒贬《文心雕龙•宗经》说“《春秋》辨理，一字见义儒道文化是古代文论思想智慧的基石，其思维方式是中国文论浓缩性特征的滥觞，促使文论家们用最精要的语言去把握文学的真谛（摘编自李建中吴中胜《论古代文论思维方式的整体浓缩性》）材料二片语精微、言约意丰，把丰富的含义浓缩在极小的篇幅之中，是论诗诗之诗性特征在文体形式上的一个显著标志例如反对模拟，主张创新，在我国文学批评史上，有着悠久的传统从刘勰的《文心雕龙•通变》、萧子显的《南齐书•文学传》，至清代袁枚的《随园诗话》、叶燮的《原诗•内篇》，无一不再三强调，反复阐明只因散文不便记忆，时间一长，很少有人记住他们的原话了而赵翼的一首论诗绝句“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜江山代有才人出，各领风骚数百年》以其浅近的语言就把“文律运周，日新其业”的道理，说得鞭辟入里如果说片语精微、言约意丰是论诗诗之诗性特征在文体形式上的标志的话，那么比兴、意象、象征、暗示等方法的运用则是论诗诗之诗性特征在语言文辞及表现方法上的体现韩愈的论诗诗喜用惊人的比喻和奇崛的语言来喻示沉雄光怪的诗境，如《调张籍》以“根崖划崩豁，乾坤摆雷琅“喻李、杜诗风的宏阔神怪，用“刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆”喻诗语之雄怪和笔力之高洁像这样用具体的形象来喻示作家作品风格，阐释诗歌创作的规律，与西方解释学的抽象说理、条分缕析迥异其趣，充分体现了“论诗诗”这种诗性批评文体的民族特色但是，从根本上决定“论诗诗”的诗性特质的，还是它的诗性思维方式，即直觉象征型思维方式，这是远较论诗诗特有的文体形式和比兴、意象、象征、暗示等具体的表现方法更能决定论诗诗的诗性本质的东西，也是论诗诗这种中国古代特有的诗性批评文体与西方分析思辨型批评文体大异其趣的关键所在我们不妨以司空图的《二十四诗品》为例来说明这一点司空图对于二十四种诗歌风格意境的阐释并不是建立在抽象思维的基础之上，而是以直觉象征思维的方式来展开的《四库全书总目提要》称“是书亦深解诗理，凡分二十四品……各以韵语十二句体貌之这里的“体貌”一词正是对《二十四诗品》论诗不取抽象论说，专用直觉象征的诗性思维方式的精当概括试看司空图对“冲淡”一品的解说，本来“冲淡”作为中国古典诗歌的一种特定的诗歌风格类型或意境类型是极难用逻辑的推论和精确的语言加以界说的，因为中国诗歌本身就具有含蓄朦胧、言在此而意在彼的特点作为对中国诗歌艺术的这一特点有着深切了解的诗论家，司空图极富智慧地选择了直觉象征的思维方式,即用两幅具体感性的形象画面来“体貌”冲淡的韵味“素处以默，妙机其微饮之太和，独鹤与飞犹之惠风，荏苒在衣阅音修篁，美日载归遇之匪深，即之愈希脱有形似，握手已违”前一幅画面表达的是清虚淡泊而沉默自处，心意幽隐而妙合天机如饮生生万物的太和之气，与孤鹤齐飞在天外邀游后一幅画面表达的是如和暖春风，柔和地吹拂着衣襟；听门前风吹竹林的声韵，让人载美而归司空图正是借助这两幅形象画面的叠加描绘把本来只可意会难以言传的有关诗歌风格和韵味的“冲淡”概念具象化形象化了，从而帮助人们去真切地体味和领会“冲淡”，一品自然、淡泊、空灵的审美特质这种化抽象为具象、以形象为思维的中介、借此而言彼的思维方式正是包括论诗诗在内的整个中国文论所独具的（摘编自邓新华《“论诗诗”中国古代一种独特的诗性批评文体》）
6.下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（）A.“清峻”与遥深”、”飘逸呜”沉郁，“郊寒”与“岛瘦”，把嵇康与阮籍、李白与杜甫、孟郊与贾岛的作品风格概括得入木三分B.中国哲人以阴、阳来统观世间万象，姚鼐《复鲁繁非书》提阳刚和阴柔之美，可见“以简治繁”的思维方式直接启发了他的文论表达C.论诗诗之诗性特征通常有以下几方面片语精微、言约意丰的文体特征，比兴、意象、象征暗示等方法的运用，直觉象征型思维方式D.论诗诗的直觉象征型思维方式，能让读者感受到诗歌的画面表达，还有利于读者领会只可意会难以言传的有关诗歌风格和韵味的概念
7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.论诗诗通常用具体的形象来喻示作家作品的风格，阐释诗歌创作的规律，充分体现了民族特色
8.化抽象为具象的思维方式是中国的论诗诗独具的，而抽象说理、条分缕析的解释学是西方独有的C.司空图深切了解中国诗歌言在此而意在彼等特点，他选用具体感性的画面来“体貌”冲淡的韵味D.“纤秣”一品中的“采采流水，蓬蓬远春，窈窕深谷，时见美人”展现了一幅生气蓬勃的春景图
8.下列选项中，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.立片言以居要——《文赋》B.简言以达旨——《文心雕龙•征圣》C.一言穷理——《文心雕龙・物色》D.寂然凝虑，思接千载——《文心雕龙・神思》9•请简要分析材料一的行文脉络和论证方法
10.如何理解和评价初唐“四杰”？针对当时文坛一些轻薄之徒对四人的讥笑，杜甫写了一首《戏为六绝句》（其二）“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”请结合材料二对这首诗进行评析【答案】
6.B
7.B
8.D9•行文脉络首先，指出古代文论思维方式整体浓缩性的三种具体表现；然后，对三种表现分别进行阐述；最后，从文化传承和受文化经典的启示两个方面分析古代文论整体浓缩性特征形成的原因论证方法举例论证，如论述作家作品论时举了刘勰评阮籍、嵇康和严羽评李、杜以及苏轼评郊岛的三个例子；引用论证，如材料一最后一段引用“微言大义”“一字褒贬”等
10.
①这是杜甫的一首论诗诗，诗性特征明显该诗片语精微、言约意丰诗歌用28个字肯定了王杨卢骆的文学贡献和地位，告诫那些轻薄之徒不要讥笑王杨卢骆，王杨卢骆的诗文将流传久远
②用江河万古流比喻四杰等优秀作家的名字和作品万古流传抽象的说理、议论借助可感的形象来传达，理自现，情由生，使偏于理论批评的论诗诗读来富有诗意，情趣盎然
③体现直觉象征型思维方式杜甫用大河东流的具体感性的形象画面，来赞美四杰的艺术成就与山河同在【解析】
6.本题考查学生对文章内容的理解和分析能力B.“可见，以简治繁，的思维方式直接启发了他的文论表达“理解错误，材料一第五段“这一思维方式直接启示了后代的文论表达姚鼐提阳刚之美和阴柔之美，受《周易》的影响是显而易见的”中的“这一思维方式”指“一阴一阳”的哲学思想，不是指“以简治繁的思维方式故选B
7.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力
8.”是中国的论诗诗独具的”说法错误，应该是整个中国文论独具的，根据材料二最后一句“这种化抽象为具象、以形象为思维的中介、借此而言彼的思维方式正是包括论诗诗在内的整个中国文论所独具的“可以知道故选B
8.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力材料一主要观点是文论思维方式整体浓缩性即所谓的“微言大义”“一字褒贬工ABC三项都是关于文论的浓缩性的而D则是有关创作论的言论，是说在文学创作中联想所发挥的作用故选D
9.本题考查学生分析文章结构和思路的能力材料一共六段，第一段开门见山，提出论点”古代文论思维方式的整体浓缩性具体表现在文体论、作家作品论和时序论等方面”
二、
三、四三段则分表对文论思维方式整体浓缩性的三种表现分别进行阐述第二段讨论了文论的文体论；第三段则指出“作家作品论虽为只言片语，却一针见血、入木三分，精妙传神地把握住了作家作品的艺术神髓、”在对一个朝代的文风的把握上，古代文论也时常运用整体浓缩性的表述工第
五、六两段则是从文化传承和受文化经典的启示两个方面分析古代文论整体浓缩性特征形成的原因
①从文化传承来说，中国文化善于以简治繁，举重若轻
②中国文论浓缩性特征还受文化经典的启示在论证方法方面，材料一运用了举例论证和引用论证如论述作家作品论时举了刘勰评阮籍、嵇康和严羽评李、杜以及苏轼评郊岛的三个例子“评阮籍、嵇康文学风格的异同，刘勰有难志清峻，阮旨遥深李、杜才学风格迥异，严羽着，飘逸，与，沉郁，而风神足俱郊岛并称，同为苦吟，苏轼有，郊寒岛瘦，堪称妙评”在第六段中，引用《文心雕龙・宗经》中的话“《春秋》辨理，一字见义”
10.本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力首先，这是杜甫的一首论诗诗，诗性特征明显杜甫的《戏为六绝句》即肯定了王杨卢骆的文学贡献和地位，“王杨卢骆当时体”“不废江河万古流”，承认他们在诗歌发展史上所起的承先启后的历史作用告诫那些轻薄之徒不要讥笑王杨卢骆，王杨卢骆的诗文将流传久远该诗片语精微、言约意丰结合材料二第一段中“片语精微、言约意丰，把丰富的含义浓缩在极小的篇幅之中，是论诗诗之诗性特征在文体形式上的一个显著标志”可知，杜甫采用论诗诗短小精悍的形式将丰富的含义表达出来用江河万古流比喻四杰等优秀作家的名字和作品万古流传结合材料二第二段中“比兴、意象、象征、暗示等方法的运用则是论诗诗之诗性特征在语言文辞及表现方法上的体现”可知，”不废江河万古流”用比喻的方式意指四杰的名字和作品将像长江黄河那样万古流传抽象的说理、议论借助可感的形象来传达，理自现，情由生，使偏于理论批评的论诗诗读来富有诗意，情趣盎然结合材料二第三段中“直觉象征型思维方式，这是远较论诗诗特有的文体形式和比兴、意象、象征、暗示等具体的表现方法更能决定论诗诗的诗性本质的东西”分析，杜甫用具体可感的画面来表达抽象的文学理念，用大河东流的具体感性的形象画面，来赞美四杰的艺术成就与山河同在体现直觉象征型思维方式
三、（2022•山东.德州市第一中学高三阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题材料一。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
