第5课《三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融》教案

第课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融5【课程标准】通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络和隋唐王朝的鼎盛局面，认识这一时期制度演进、民族交融、区域开发和思想文化发展等新的成就【教材分析】本课教材以史实叙述为主，所涉及的时间跨度很长，课程容量比较大，若按子目顺序讲解,会比较散，也不容易在一课时完成本课的主要内容是三国两晋南北朝时期国家分裂，政权更迭频繁，民族冲突严重，但是社会经济在曲折中仍有进步，汉民族与内迁民族在频繁接触中，其政治经济文化、风俗习惯等方面相互渗透和影响，逐步走向交融，推动了统一多民族国家的发展基于课标要求和以上分析，我按本课标题对课程内容进行了整合，第一部分讲“三国两晋南北朝的政权更迭”，第二部分讲“三国两晋南北朝的民族交融”其中东晋和南朝历史在内容上突出区域开发，十六国和北朝的历史突出民族融合，并为以后隋唐大一统帝国的建立奠定了历史【教学目标】基础性目标能清晰地写出三国两晋南北朝时期朝代更替，形成清晰的时空观；了解魏晋南北朝时期江南开发的表现,分析江南开发的原因；了解魏晋南北朝时期士族政治兴衰的过程,分析其特点、历史影响；知道魏孝文帝改革的措施等史实拓展性目标认识江南地区的发展是南北方人民共同努力的结果；认识士族政治是该时期政治的特色；认识并辩证分析魏孝文帝改革带来的深远影响挑战性目标通过对朝代更迭、江南开发、士族政治、魏孝文帝改革等史实的学习，能够对三国两晋南北朝时期的阶段特征有更全面更深入的认识和把握【学情分析】高一学生在初中已经学习过三国两晋南北朝的相关知识，对于本课内容有一定的了解，但是三国两晋南北朝是中国历史上比较长的一段以分裂为主的时期，政权最多，头绪复杂总体上本课讲授比较简单本课将相关内容分为三个子目进行叙述首先讲授时间最早的三国和西晋西晋灭亡之后全国进入长期分裂状态，基本格局是南北对峙对此，课文中先讲南方，后讲北方这主要是因为从政权演变的角度，南方的东晋对西晋有直接继承关系，而北方的北朝为以后隋唐大一统帝国奠定了基础内容上突出政权更迭区域开发、民族交融重点培养学原地区屡遭严重破坏，经济发展缓慢因此，唐后期以降，国家的财赋不得不仰赖东南——李治安《中古以来南北差异的整合发展与江南的角色功用》【思考点】东晋南朝时期江南得到开发的原因有哪些？

①人口因素北方人民为躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源；

②社会环境北方动荡不安，南方相对安定；

③自然条件江南地区自然条件优越，发展农耕经济的潜力巨大；【特别提醒】虽然江南地区的得到了开发，但此时黄河流域仍然是当时的经济重心，南方经济水平仍然低于北方中国分裂时，经济网络系统，既能一时退缩为区域性的自存，又时时渗透分裂政权之间的边界，稍济彼此之间的不足...发挥修补分裂的功能，终于又可逐渐将分隔的市场网，再度整合为一，也赋予政治再度统一的契机南北朝之后，中国又再度统一，即是这一过程的完成------许倬云南方民族大融合后，使得数百万劳动力纳入封建经济体系，其社会经济和文化习俗也必然逐步与汉人接近因此，南方少数民族与汉族融合的过程，实际上也是共同开发南方的过程，使江南的农业有了长足的发展，手工业和商业也相应有所发展，为隋唐时期我国经济重心的南移打下基础——白翠琴《论魏晋南北朝时期民族的迁徙与融合》

三、十六国与北朝重点强调民族的交融

1.政权并立概况北方的少数民族建立政权1十六国西晋灭亡后，内迁的少数民族及汉族在中国北方建立了一系列的政权汉地江南、荆湘地区有东晋控制，而汉地北部和西南部则先后建立了二十多个国家其中的成汉、前赵后赵前凉北凉西凉后凉南凉前燕后燕南燕北燕夏、前秦、西秦后秦十六个国家实力强劲，北魏史学家崔鸿取其中十六个国家来代表这段时期，称这时期为“十六国”范围大致上涵盖汉地中部东部、西部，最远可达漠北及西域出示图片《东晋十六国形势图》及教材所提供的《十六国统治者族属表》分析十六国的政权特点政权更迭是时间脉络，地图演变是空间变化，时间与空间的两条线索同时进行，提高学生的时空观念思考比较两张地图，少数民族确立的国号有什么特点？胡人统治者选择国号,有何特点？反映了怎样的政治心态？这些国家的特别之处在于，虽然他们都是由少数民族政权建立的国家，但他们为了维护他们在北方中原的统治，基本上都是采取中原国家的管理模式包括国号年号和典章制度等曾经处于华夏边缘地区和附庸地位的北方草原民族迁入中原……为了获得人数众多的、文化先进的汉族的认可……在建立政权之初，他们不仅在祖源认同上有改姓或攀附华夏族祖先的行为，而且在政权国号的选择上也多加斟酌，十分谨慎其中一个原则就是在其统治地区选择前代中原王朝的国号以继承之——吴洪琳《十六国‘汉赵’国号的取舍与内迁民族的认同》前燕创立者鲜卑慕容氏宜称先祖是“有熊氏之苗裔”，前秦创立者氐人苻氏宣称先祖为“有扈之苗裔”，后秦创立者姚氏宜称“其先有虞氏之苗裔，大夏政权创立者赫连勃勃声称“朕大禹之后，世居幽、朔”——据（唐）房玄龄等《晋书》⑵北朝386—589年鲜卑族是我国北方阿尔泰语系游牧民族，其族源属东胡部落，兴起于大兴安岭山脉中国古代游牧民族先世是商代东胡族的一支秦汉时从大兴安岭一带南迁至西刺木伦河流域曾归附东汉匈奴西迁彳爰尽有其故地，留在漠北的匈奴10多万户均并入鲜卑，势力逐渐强盛汉魏以来，鲜卑拓拔部逐渐南迁，过着游牧生活公元315年鲜卑拓拔部建立代国，后为前秦苻坚所灭跳水之战后，前秦瓦解386年，拓拔部的首领拓拔珪乘机复国，改国号魏，后来定都平城（今山西大同），历史上称为北魏439年，北魏统一了北方，结束了北方多年来分裂混乱的政治局面北魏（386年一534年）是北朝的第一个政权由拓跋珪所建立，定都平城（今山西省大同市），早期国语鲜卑语，魏太和十七年（493年）开始将汉语定为国语439年，统一华北493年起迁都洛阳，皇帝改元姓534年，分裂为东魏与西魏东魏武定八年（550年），高洋废孝静帝，代东魏自立，建立北齐西魏于恭帝三年被权臣宇文护逼迫禅位于其侄宇文觉，建立北周，北魏历史正式宣告结束

2.民族交融的方式战争——观水之战公元4世纪后期，前秦先后灭掉前燕、前凉代国（拓跋部），又从西晋手中夺去了汉中益州，最终统一了北方，并获得了向东晋进攻的战略优势但是，前秦改革时间不长，成果不巩固，再加上新降服了许多地区，这些地区还没有稳定，各国上层分子还时刻企图复辟因此,前秦虽然军事力量强大，但整体实力并不强大，内患重重公元383年，苻坚错误估计形势，率军大举南下，东晋顽强抵抗，以少胜多赢得了泗水之战强大的前秦经历跳水之战后迅速崩溃，曾经稍加缓和的民族矛盾又加剧了东晋的胜利，有效地遏制了北方少数民族南下侵扰，使得东晋王朝的统治得到了稳定为江南地区社会经济的恢复和发展提供了必要的契机使得流落到南方的汉族中原文化得以延续和发展，保住了中华文化的核心部分东晋以少胜多，前秦政权在战后迅速崩溃，曾经稍显缓和的民族矛盾又加剧了，北方再度陷入分裂和混战的状态涧水之战的前一年，苻坚欲大举伐晋，会群臣议，会后苻融单独见秦主（苻坚），泣下而言日陛下宠育鲜卑、羌、羯，布诸几甸，旧人族类，斥徙遐方今倾国而去，如有风尘之变者,其如宗庙何？监国以弱卒数万，留守京师鲜卑、羌、羯，攒聚如林，此皆国之贼也，我之蹄也——《晋书・苻坚载记下》苻坚自幼学习儒家文化，深受儒家文化的影响，以至“问难五经，博士多不能对“，一言一行都欲与儒家经典中的千古帝王做对比有自觉的文化使命感“课农桑，立学校，鳏寡孤独高年不自存者，赐谷帛有差，其殊才异行、孝友忠义、德业可称者，令在所以闻”——摘录自房玄龄《晋书》苻坚之所以必欲南进正是因为他了解民族问题未解决，只有南伐取东晋文化正统所在而代之才可以解决这个棘手的问题，初不料会在泗水战败——陈寅恪《魏晋南北朝史讲演录》泗水之战的前一年，苻坚欲大举伐晋，会后苻融单独见秦主（苻坚），泣下而言日陛下宠育鲜卑、羌、羯，布诸畿甸，旧人族类，斥徙遐方今倾国而去，如有风尘之变者，其如宗庙何？鲜卑、羌、羯，攒聚如林，此皆国之贼也【史料实证】从苻融反对的理由，可以发现前秦伐晋是在刚完成统一北方后的六七年进行的，内部统治不稳，更没有较雄厚的物质基础，且内部的民族矛盾和问题比较严重，所以出现人民厌战，军队的士气不高，缺乏群众基础正如恩格斯所说，“连年的战争会使甚至是最强大的国家精疲力竭”深层原因分析秦主（苻坚）不顾“风尘之变者”而大举伐晋的深层原因跳水之战本质上是苻坚实现统一的兼并战争，但从材料二可以发现，正如著名历史大家陈寅恪先生分析在我国历史上，统一不能从血统着手而要看文化高地文化低的服从文化高的，次等文化服从高等文化而文化最高的是汉人中的土族，要统一汉人和各种不同的湖人，就要推崇汉化，要汉化就要推崇汉人，要推崇汉人莫过于推崇土族当时中原衣冠多随东晋渡江，汉人正统死在南方如果不攻取东晋南朝，就不能自居于汉人正统地位，也就不能降服鲜卑等族，且汉人有离心的倾向只有攻取东晋，实行汉化，方可统一胡汉苻坚所以坚持南伐，原因在此可见，南北分野非仅仅地理界限，是文化分界线如果说苻坚的南伐晋完成兼并统一的军事行动，草行露宿昼夜不息，最后却落了个“闻风声鹤唳、草木皆兵”的大败而亡的后果同样完成了统一北方，同样有深厚汉文化修养的北魏孝文帝，却采取了主动汉化的改革方式来对待中原文化，是少数民族政权的胜利还是一种自我消亡？

3.民族交融的方式和平——孝文帝改革（主动汉化）拓跋宏（467年10月13日-499年4月26日），汉名元宏，即北魏孝文帝中国历史上杰出的少数民族政治家改革家北魏第七位皇帝按照北魏子贵母死制度，拓跋宏成为太子时,生母惨遭赐死，由祖母文明太后抚养成人拓跋宏五岁即位，年号延兴，由祖母文明太后临朝执政，对鲜卑化的朝廷进行了一系列中央集权的改革，孝文帝深受影响太和十四年（490年）,孝文帝正式亲政后，进一步推行改革⑴主要内容迁都着汉服、说汉话改汉姓迁都洛阳孝文帝以旧都平城为用武之地，非可文治，而洛邑为历史名都，物富民丰，交通便利，便于经略海内，控制中原，魏太和十七年（493年），以南伐为名，进驻河洛，定为京师旧都保守势力强大，阻挠改革；旧都经济落后，粮食供应困难；旧都受到北方柔然的骚扰和威胁他首先把都城从平城迁到洛阳，以便实现统一全国的目标，接着就开始了全方位的汉化改制，如改鲜卑服为汉服，改鲜卑语为汉语，以实现鲜卑与汉人融为一体；他又定姓族，建门阀，扶植重用汉族士族门阀势力，使鲜卑贵族与汉族土族合流；同时，还修定律令，实行法治，以及尊儒崇经，恢复礼乐，兴办学校，选贤任能等这样，就从政治经济体制到社会生活习俗,乃至思想观念等各个方面，把本民族完全融入了汉民族的文化传统之中——管芙蓉《胡服骑射与孝文改制》⑵评价北魏孝文帝改革中的民族交融政策，主要是推动统治民族鲜卑族汉化一方面，无论就当时还是长远的角度而言，都有极为明显的积极意义顺应了民族融合的发展趋势；缓和日益尖锐的民族矛盾与阶级矛盾，巩固统治；改变鲜卑族落后状态，促进北魏的社会发展；为以后统一以及隋唐盛世出现打下了基础但另一方面在短时期内也产生了明显的副作用一部分在改革中利益收到损害的少数民族军人揭竿而起，导致了北魏的覆亡北方民族交融的进程，也在北魏灭亡前后出现短暂的回流【思维拓展】为何前秦统一功败垂成，而北魏改革却能为统一奠基？

①前秦尚未完成民族交融，政权不稳；统一单纯依靠战争的方式

②北魏改革，顺应了北方民族交融的趋势，大大缓解了民族矛盾，进了北魏的经济发展和社会繁荣；为北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础【合作探究】魏晋南北朝的历史之“变”中蕴含着哪些积极的因素？

1.经济江南的开发，北方经济的恢复发展，南北差距缩小；

2.民族南北方都出现了民族交往交流交融的局面，推动多元一体格局的复现；

3.政治多次出现短暂或局部的统一；皇权政治的强化阅读教材P30“史料阅读你怎样看待孝文帝？答案提示观点一北魏孝文帝的改革顺应了北方民族大融合的历史潮流，推动了历史的发展北魏孝文帝是一位卓越的少数民族的政治家和改革家其改革促进了北方经济恢复发展，推动北魏政权封建化；加速了民族的大融合，为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础观点二孝文帝的迁都和全盘汉化政策是导致鲜卑族消失和北魏衰亡的重要原因之一改革建立门阀制度，使得鲜卑贵族染上魏晋门阀土族的恶习，骄奢淫逸，政治日益腐败；迁都耗费了大量的财力、物力，同时也造成了统治集团的分裂，丧失了拓跋部强有力的支持，导致了国家分崩离析的后果正由于鲜卑等民族的不断加入，才为汉民族不断注入了新鲜血液，也是汉民族的人口数量日益增加，今天汉族能成为中国的主体民族和世界上人数最多的民族，离不开鲜卑等民族的贡献……不要忘记像孝文帝元宏那样为中华民族的形成和壮大作出过巨大贡献的盖世英雄——葛剑雄《盖世英雄还是千古罪人——元（拓跋）宏及其迁都和汉化》孝文帝不加扬弃的全盘汉化，也为北魏后期的统治埋下了无穷的隐患消蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾与冲突，致使北魏统治迅速由盛转衰，归于灭亡——摘编自郝松枝《全盘汉化与北魏王朝的速亡——北魏孝文帝改革的经验与教训》北魏在中原建立以后，所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题是继续保存拓跋氏旧的社会制度和旧有的文化习惯，还是捐弃旧俗，接受先进的文化，在新的历史环境中获得新生，北魏的统治者必须作出抉择——白寿彝《中国通史》对北魏孝文帝改革的意义，学术界基本持肯定态度，但也不乏不同声音499年孝文帝去世后，北魏即进入内部动乱不已的多事之秋，二十余年之后，爆发了六镇起义，再过十余年，北魏分裂为东魏、西魏二国，实权分别落入高欢、宇文泰之手因此，有学者认为造成北魏后来局面的根源，实际上可以追溯到孝文帝改革因为，孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文弱之风，进一步削弱北魏军事力量，这是他终不能强大魏国的重要原因并说孝文帝的改革，学来的主要是汉人的繁文缗节，丢掉的恰恰是拓拔的长处一一勇武质朴，这就加速了北魏的衰亡【特别提醒】北魏的动乱分裂主要源自故有的复杂严重的阶级矛盾和民族矛盾而不是改革；汉化中尚武精神的丧失不是汉化政策的主流民族大融合的实现，使汉族接受了其他少数民族的新鲜成分，所以在经济、文化上不仅没有衰落，而且变的更加兴盛，充满活力隋文帝能够顺利完成统一事业，北方各民族的大融合应该是南北统一的重要条件因此，历史上强盛的隋唐大帝国的出现，正是以北方民族大融合的实现为坚实基础的历史的延伸思考“罗马之后再无罗马，而秦汉之后却有隋唐”？罗马帝国在1一2世纪达到繁荣的顶峰3世纪之后，官僚体系和职业军队使人民的负担不断加重，边境压力逐渐加大，罗马帝国陷入危机4世纪末，帝国分裂为东西两部分5世纪后期，在内外矛盾的夹击下，西罗马帝国灭亡欧洲大部分地区建立了一系列王国——《中外历史纲要下》这是一个由治到乱，又从乱到治的一个过程其间中国文化受到了前所未有的外来文明的挑战，其激烈程度也许只有19世纪时期的中西访华碰撞方能与之比拟最终中国通过将挑战者融入本土文明而克服了这一危机，并且，在这种融合中又产生了一种更为丰富的新型中国文化和傲视两汉的强盛帝国——（美）费正清《中国传统与变迁》【本课小结】尽管在三国两晋南北朝时期或自发或强制的人口迁徙制造了地区间的战争与民族间的冲突，但民族交融的加深是时代的主流也是历史发展的趋势，在交融的过程中，中华文化具有吸引周边民族集团“向化”的魅力，并由此促成了中华民族的新格局正如阎步克在《波峰与波谷》中写的——北方少数民族的部族制度与华夏制度的剧烈碰撞,最终在北方地区激发玉出了新的变迁动力与演进契机，交替的‘胡化和汉化孕育出了强劲的官僚制化运动，它扭转了魏晋以来的帝国颓势；魏晋南北朝这个帝国的低谷，最终在政治和民族发展的历史合力下，选择了以北朝作为历史出口一个崭新的隋唐大帝国正在走来！贯穿北朝、隋朝及唐前期的均田、租庸调和府兵三大制度均主要实施于北方，又都在中唐瓦解替代它们的租佃制大土地占有、两税法和募兵制，正是整合后南朝因素转而占上风的结果故隋朝及唐前期基本实行的是“北朝”制度尔后，隋唐二王朝又在同一国度内实施了“南朝”体制与“北朝”体制的整合，到中唐以后整合完毕，国家整体上向“南朝化”过渡北制诚为隋唐立国之本或入口，南制则是其演化趋势或出口——李治安《中古以来南北差异的整合发展与江南的角色功用》生的时空观念、历史解释等学科核心素养【教学重难点】重点三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络；三国两晋南北朝时期南方经济的开发；以北魏孝文帝改革为例认识民族交融的影响难点认识三国两晋南北朝时期是中华文明的发展期【概念解释】为何用“民族交融”替代“民族融合”？民族融合一是一些民族在长期交往过程中相互吸收对方的文化，逐渐生成新的特征和认同，最终形成另外一种民族的现象和过程二是民族在交往交流过程中共同性逐渐增长，互相之间最终完全融为一体，导致民族过程终结，民族消亡民族融合包含着民族差异的消失、民族消亡的意思民族交融既不包含旧族体的消亡，也不包含新族体的产生，而是不同民族在互相的交往交流中，产生的互相交融的一种状态，一种共同性不断增长的过程民族交融则包含着尊重差异包容多样的意思民族交融作为民族之间交往和交流程度的标示，反映在民族纵向质的演进和横向量的扩展过程中在纵向上，不同民族之间的交往、交流，必然产生交融，交融程度积累到一定程度，必然会发生自然同化现象从横向上说，表现为民族之间的交往、交流和交融发生在经济、文化、政治、心理、社会和人口（血统）等各个方面民族交融的结果，就是不同民族杂居一处的现象不断增多，族际之间人口流动的规模和频率不断增加，心理上的亲近感不断增强，共同命运和共同利益的联系逐渐紧密，共同心理认同逐渐产生——杨须爱《“民族交融”的科学内涵及实践意义》一三国与西晋分裂与短暂的统一政权更迭是时间脉络，地图演变是空间变化，时间与空间的两条线索同时进行，提高学生的时空观念

1.三国分裂与动荡（220—280年）⑴时间东汉末年，外戚专权，曹操、刘备、孙权三大军事集团渐成鼎足之势⑵鼎立魏一曹丕一洛阳（220—265）、蜀一刘备一成都（221—263）、吴一孙权一建业（222—280）何兹全先生的《三国史》，开头有这样一句话东汉统一帝国的垮台和分裂局面的出现，应从黄巾暴动说起在镇压黄巾起义的过程中，各地的豪强纷纷组织武装，修筑坞壁占据底地盘，形成大大小小的割据势力在汉末群雄割据的过程中，袁绍先占据冀州，又先后夺青、并二州，并于建安四年（199年）的易京之战中击败了割据幽州的军阀公孙瓒，统一河北，势力达到顶点官渡之战后为统一北方奠定基础；208年，曹军与孙刘联军在赤壁交战，曹军战败战后，孙权稳固了对江东的统治，刘备在隆中对以后，先后依附刘表，打败刘璋，大业初成；后占据了荆州和益州，为曹、孙刘三方鼎立局面的形成奠定了基础220年曹操病逝，其子曹丕迫汉献帝禅让，立国号为魏，史称曹魏，至此东汉灭亡，221年，刘备称帝，定都成都，沿用汉的国号，史称蜀汉，229年孙权称帝，定都建业，也就是今天的南京，国号为吴正式进入三国时期身在北方的曹魏政权，在征伐过程中，注重恢复生产，征服之处，力行屯田制，既恢复了民力又笼络了军力所以虽然在中原占据面积不大，但是三国中魏国实力仍然较强，在三国鼎立局面中略占上风，而在西南、东南地区的蜀吴两国，两国加强了对南方少数民族地区的治理,就如同历史中的分裂政权那样他们大多积极进行边疆开发但是国力相比曹魏仍稍显落后，在三国实力不均衡的情况下，可以看出当时在分裂中酝酿统一趋势此后的数十年内，蜀汉诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终未能改变三足鼎立的格局中国历史家认为，自公元220年汉代覆亡至581年隋朝兴起，当中是一段长期混乱和令人失望的时代从某些角度看来，这也确是事实……既然缺乏有效的中央政府，每遇灾荒，人民呼吁无门，其痛苦的情形不言而喻在这期间内有公元309年的大旱灾，大河流都可徒步通过;而又有公元369年的疫疾，长江下游北岸的广大地区人民因之相继死亡——黄仁宇《中国大历史》阅读教材P26三国鼎立形势图（262年）试从地理和经济因素分析三国鼎立局面形成的原因答案提示⑴从地理条件说，蜀有剑阁、三峡之险，进可攻，退可守吴有长江天险，易守难攻⑵在经济上，蜀汉占有的益州“沃野千里”，素有“天府”之称吴国占据的长江中下游，东汉以来经济有一定的发展再加上吴蜀联合，攻虽不足，守则有余曹魏虽占有广大的北方，但因战争破坏严重，一时还缺乏统一的物力和人力在孙吴政权“强者为兵，嬴者补户”的政策下，出山的山越人或被补充进军队，或充作屯田上的隶属农民，或被分给豪强、功臣作为部曲佃客孙吴对山越的征服是一种残酷的掠夺但山越出山与汉人杂居，共同劳动，客观上对江南的开发起到了积极作用建兴三年（225年）春，诸葛亮亲自率军南征，……诸葛亮采纳了马谡“心战为上”的建议,军事进攻与心理攻击并用，七擒七纵孟获的故事便发生在此时战后，他又任用当地夷帅，蜀汉在南中地区“不留兵，不运粮”，也使南中人民心服，在南中造成一个“纲纪初定，夷汉粗安”局面——出自朱绍侯主编的《中国古代史》上册（第5版）

2.西晋短暂的统一（280—316年）思考问题西晋时期，边疆民族的分布发生了怎样的变化？八王的封地主要在哪里？八王之乱对黄河流域的胡汉力量格局会造成怎样的影响？可能会导致什么后果？⑴概况三国鼎立实现了区域性的局部统一，相对于东汉末年的割据混战来说是历史的进步然好景不长，公元249年，司马懿趁曹爽陪曹芳离洛阳至高平陵扫墓，起兵政变并控制京都自此，曹魏军权政权落入司马氏手中263年，曹魏权臣司马昭发兵灭蜀，266年，司马炎代魏称帝，国号晋，280年，西晋灭吴，完成了统一历史进入了短暂的统一时期西晋司马氏政权是依靠士族官僚的支持取得的，西晋王朝也是中国历史上第一个由世家大族完全控制的大一统王朝，可以说，士族是西晋王朝维持统治的阶级基础但晋武帝司马炎自己也认识到，士族作为一个特权阶级，其强盛的阶级势力固然可以对巩固自己的统治有很大程度上的积极作用，但若是任由其势力不断扩大和膨胀，又会构成对司马氏政权的潜在威胁晋武帝自己就是通过“禅代”而取得皇位的，自然清楚阶级势力过于强大的危机，他担心自己“禅代”的故事重演，再加上他认为曹魏政权不长久的一个很重要的原因就是缺乏宗室藩屏的保障基于这些原因和考虑，晋武帝采取了一系列具有针对性的措施，其中最重要的便是大封同宗子弟为王并且允许王国设置自己的军队，取消州郡的常备武装他还陆续用诸王统帅中央兵马镇守荆、扬、关中等要害地区，逐渐替换异姓方镇，以为这样，可保大晋朝江山永固晋武帝在位的二十五年是西晋皇朝相对安定的时期他采取的一些措施，如安抚流亡，减免徭役和规定男女及时婚配，使国家户籍上的户口很快增长北方的户数和人口都增加了一倍以上，这是当时社会安定的一个重要标志边地的少数民族匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等，大量的内迁，也体现了当时社会安定的一个方面同时西晋对宗王进行分封，实行宗王出镇的措施,目的在于加强中央集权，但也隐藏着祸患——白寿彝《中国通史》⑵八王之乱:291—306年晋武帝死后，继承者惠帝天生弱智，一批宗王展开对中央权力的争夺，由宫廷政变演化为内战，历时16年即八王之乱291年到306年，西晋统治阶级内部为了争权夺利，爆发了主要由汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颤东海王司马越八王参与的内乱“八王之乱”是中国历史上最为严重的皇族内乱之一，当时社会经济遭到严重的破坏，导致了西晋亡国以及近三百年的动乱，使之后的中国进入五胡十六国（五胡乱华）时期

3.五胡内迁内迁少数民族卷入到西晋的内乱之中，并且逐渐主导了局势，建立了数个与南方汉族对峙的非汉族政权，史称“五胡乱华”“五胡”主要指匈奴鲜卑、羯、羌氐五个胡人大部落，但事实上五胡是西晋末各乱华胡人的代表，数目远非五个原来生活在西北的氐族和羌族，由西向东迁入陕西关中；分布在蒙古草原上的匈奴族和羯族，由北向南迁到山西一带；而鲜卑族有一部分迁到辽宁，有一部分迁到陕西及河套地区内迁的少数民族卷入其中，并逐渐主导了局势，316年西晋被匈奴贵族所灭，史称“永嘉之乱”中国北方历史进入了五胡十六国时期魏晋时期，出现了少数民族内迁的高潮当时内迁的种族很多，主要的有五个民族，即匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，在旧史中，他们被称为“五胡”其中匈奴大致分布于今之晋、陕、甘地区；鲜卑散居于今辽东、辽西、内蒙古、山西、甘陇一带；羯居于山西南部太行山；氐先居于川、陕、甘交界处，后南入川、东入关中；羌则由甘、青进入陕西内迁总数，《晋书・文帝纪》称有870万口，虽未必全部进入中原地区，但入居中原地区的也不在少数——朱绍侯《中国古代史》东汉发生“五胡乱华”，黄河中下游的华夏先进经济和文化曾经被基本中断万幸的是，华夏经济和文化，藉东晋在江南得以延续这就最终避免了欧洲5世纪日耳曼蛮族南下中断希腊罗马文明而整体步入黑暗中世纪的悲剧性道路一李治安《中古以来南北差异的整合发展与江南的角色功用》三国两晋是一个封建国家分裂，社会动荡不安，人民流离失所的社会阶段从这个层面来看，中华帝国步入了低谷期但正是因为人口的频繁迁徙和定居，使各民族间的经济文化交流增多，南方的经济得以发展，北方民族间的交融形成高潮接下来我们就从这两个方面来了解三国两晋南北朝时期中华文明在动荡中的发展

二、东晋与南朝重点强调南方区域经济的开发

1.东晋兴亡317—420年西晋后期匈奴军攻破晋都，俘虏晋帝，最终使西晋灭亡，因该事件主要发生于晋怀帝永嘉年间（公元307-公元313年）而称为“永嘉之乱”永嘉之乱后，晋朝统治集团南迁至汉地南部，定都建康（今江苏省南京）建立东晋，史称衣冠南渡中国北部地区则进入五胡十六国时期晋的势力范围限于在淮水以南的区域，东晋南朝之交，一度将势力范围扩展到黄河南岸附近但到了南朝时期，南方的汉族政权与北方骁勇善战的少数民族相比，在军事上长期处于下风，势力范围进一步缩小，在南北对峙中处于劣势地位

2.士族政治东晋——皇权的旁落东晋时期出现的士族与皇权的共治，是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态，它的存在是暂时的；它来自皇权政治，又逐步地回归于皇权政治士族制度是三国两晋南北朝时期特有的历史现象，它的特点是按门第等级区别士族同庶族在政治经济文化上的不同地位之后由教师略谈其由来及其简要的发展历程东晋时士族制度得到充分发展，进入鼎盛阶段原因是东晋王朝依靠南北士族的支持才得以存在东晋政权是司马氏皇权和以王、庾桓、谢诸大姓为代表的北方士族以及处于非主流地位的江南吴姓士族的联合专政，这种政治格局一直延续到东晋末年，长达一个世纪之久那时士族门阀的势力足以与皇权并立，甚至超越皇权，皇帝都要依赖士族的支持，门阀政治达到鼎盛士族只有凭借拥戴正统皇室才能保证自己的特权；司马氏权威不够也需要士族的支持相互需要达成的暂时妥协君权式微皇权与世家大族的矛盾，世家大族与寒门的矛盾，北来的世家大族与南方的世家大族之间的矛盾、耗尽了东晋君臣绝大部分的精力和实力东晋江左几个侨姓大士族的沉浮兴衰，是考察的主线晋元帝与琅邪王导的合作开创了东晋朝廷“王与马，共天下”的谣谚，其背景就是士族与皇权的分享政权继琅邪王氏之后，颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏等家族的头面人物，也都在不同程度上先后与司马氏皇权分享政权门阀与皇权“共天下”，是东晋最基本的政治特征——阎步克（北京大学历史系教授）两晋之际，胡羯交倾，民族危机骤现南渡士族既是晋室臣民，以避胡羯侵凌晋室而南渡,自然不会也不可能舍弃晋室而另立新朝他们只有奉晋室正朔，拥晋室名号，才是保全自己家族利益的最好办法既然武、惠、怀、愍的皇统已没有继承人……据有江左地利的司马睿自然成为他们瞩目的对象，这是司马睿得以继承晋统的有利条件这就形成了皇权和土族结合的门阀政治较为广阔的社会基础不过皇权与土族毕竟是两回事，他们之间从来不是交融无间元帝正位时佯装姿态，并不是王与马完全协调一致的表现，它只是表明王马之间，也就是土族和皇权之间，由于特殊的原因，暂时处于一种不平常和不正常的状态------田余庆《东晋门阀政治》在门阀政治中，门阀土族对皇权加以限制，门阀之间也互相制约，共同维持皇权于不坠，从而形成具有门阀政治特色的政治制度中央的中枢机关建立制衡机制，门下省审查中书省起草的诏书，可驳回要求重拟；门下省发出的诏书，还要经尚书省审查尚书省呈报的奏议，先经门下省审查，再经中书省裁定——晁福林《中国古代史》第四版（上册）【深化点拨】土族自身的腐朽和与生俱来的特权导致土族缺乏执掌政权的能力,甚至缺乏生存能力，这是土族制度衰亡的主要原因【知识延伸】乌衣巷现在南京城内有一个著名的景点，就是位于秦淮河上文德桥旁的“乌衣巷”乌衣巷是中国现存的历史最悠久的古巷之一乌衣巷是六朝时王、谢两家豪门的宅第所在，因两族子弟喜欢身穿乌衣来显示自己尊贵的身份，故得名王、谢是琅珊王氏陈郡谢氏的合称永嘉之乱后，王谢两家的族人从北方迁到建康，两家权倾朝野、功业显著、文采风流彪炳于史册，故有“王谢”合称王谢两家也成为了江南土族的代表为什么王谢为代表的土族会有如此显赫的地位？请大家阅读教材第28页正文和“历史纵横”——东晋的土族政治，了解“王与马，共天下”的含义，并概括土族享有特权的具体表现？王谢家族到底有多显赫呢们通过一个故事来看一下两家名人《三字经》当中有一句“谢道犒，能咏吟”谢道福，东晋时的女诗人，就出身于谢家，是东晋宰相谢玄的侄女、安西将军谢奕的女儿,她的丈夫是琅珊王氏大书法家王羲之的次子王凝之根据《世说新语》的记载，谢道福婚后回到娘家，表达了对王凝之的不满“谢家一族中，叔父辈有谢安、谢据（历任东阳太守、散骑侍郎），兄弟中有谢韶、谢朗谢玄谢渊（四人被誉为当时的“四大才子”），个个都很出色,没想到天地间，还有王郎这样的人!”而被谢道福瞧不起的王凝之，自身也是一位书法家，其父王羲之其弟王献之更是被誉为书法史上的“二王”至于王凝之的祖辈，则是为东晋王家奠基的王导、王敦等政治家、权臣正如刘禹锡在《乌衣巷》这首诗中所言“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家乌衣巷王谢旧居，见证了富有特色的士族政治的兴衰；当然，我们在看到士族享有政治经济等特权的同时，也要肯定士族在传承发展中华民族传统文化方面的贡献【合作探究】东晋士族门阀政治是因何走向衰落的呢？

①士族自身的腐朽，与生俱来的特权导致士族缺乏执掌政权的能力，甚至缺乏生存能力；

②隋唐科举制的实行动摇了士族的政治基础；

③均田制和租庸调制一定程度上起到了抑制土地兼并的作用，一定程度上削弱了士族制度的经济基础；

④唐朝统治阶级内部争权夺利的斗争；

⑤农民起义此起彼伏，寒族地主乘机以军功崛起，进一步摧垮了腐朽的土族

3.政治格局之变南朝政权更迭——皇权强化，政治变态的回归420年，出身低级士族的武将刘裕篡夺皇位，国号宋此后170年间，南方先后经历了宋、齐、梁、陈4个王朝，合称“南朝”4个王朝均定都建康，加上先前在此定都的吴和东晋，又统称为“六朝”与北方统治者面临的胡汉融合问题不同，南方政权面临的则是汉族内部的士庶融合问题自宋始，寒门掌机要、武将执兵权的现象逐步兴起，门阀势力逐步削弱，皇权得以加强，秦汉以来的官僚政治、中央集权逐步回归正轨在改革后，南北政权在政治层面趋于一致士族自身的腐朽，与生俱来的特权导致士族缺乏执掌政权的能力，甚至缺乏生存能力；农民起义此起彼伏，寒族地主乘机以军功崛起，进一步摧垮了腐朽的土族士族腐朽不堪，不能担任武职，庶族出身的人便以武职为升官的阶梯，南朝四个开国皇帝均为庶族出身，先掌握军队，而后夺取政权，提拔庶族官员作为自己的辅佐——樊树志《国史十六讲》420年刘宋王朝的建立是中国南朝历史的重要节点，也是中国历史的重要节点在接下来的200年里，南朝（刘宋、齐、梁、陈）都是由出身较低的军人统治，他们以牺牲世家大族的利益为代价，逐渐提高自己的权威度这些王朝无法挑战地方上的名门，因此继续允许世家子弟担任初级官职朝廷甚至模仿他们的举止与风雅的活动--这也是对世家杰出的社会声望的一种认可但是统治者剥夺了世家大族在政治权力上的三个基本要素军事力量、地方管理权以及财富——［加］卜正民《哈佛中国史02》

3.经济格局之变江南区域开发中国古代民族迁移有两个大的流向一是由北方草原迁入黄河流域，一是由黄河流域迁入江南（见图）o这两大迁移最主要的后果是促成北方的民族交融与南方区域经济的开发⑴原因

①江南地区雨量充沛，气候较热，土地肥沃，具有发展农业的优越条件；

②从西晋后期，北方大量南迁人口，带来了劳动力和先进的生产技术；

③江南地区战争相对较少，社会比较比较安定；

④南方少数民族和汉族的融合，加速经济发展；

⑤南北方劳动人民的辛勤劳动⑵成就

①农业方面东晋南朝时期，南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高；

②手工业方面纺织矿冶陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步；

③商业以长江沿岸最为活跃，番禺则是主要的外贸港口；

④民族关系随着江南经济的开发，少数民族也逐步与汉族交融【学思之窗】《宋书》是记载南朝第一个王朝刘宋历史的史书其中有一段描述至于元嘉末……兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶（百姓）繁息，至余粮栖亩，户不夜扃（ji6ng）（门上环钮），盖东西之极盛也地广野丰，民勤本业，一岁或稔（r en）（丰收），则数郡忘饥会士（指会稽）带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金，鄂（h Ci）、杜（均指古代关中地区县名）之间，不能比也荆城（即荆州，指今湖北、湖南地区）跨南楚之富，扬部（即扬州，主要指今江苏、安徽两省南部）有全吴之沃，鱼盐杞梓（良木）之利，充仞（充满）八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下根据材料，说说当时南方经济发展的成就（注元嘉之治指的是南朝宋文帝刘义隆时期（年号元嘉），因其政治较为清明，又努力推行繁荣经济文化的各项政策，从而出现了短期内经济终于有所恢复，人民生活较为安定的政治局面）在南移之后，特别是唐后期五代和契丹、女真、蒙古南下或入主中原，战乱频仍，北方中。